先天道德元胎

1. 北宋末年當神棍的作品內容

第一章 傷重回京 第二章 火葯和梁山 第三章 文大地主 第四章 太子趙恆 第五章 中流擊楫 聞雞起舞 第六章 火葯爆炸 第七章 時空的限制？ 第八章 大宋的公主 第九章 電影和鎧甲 第十章 各種弩炮 第十一章 富貴不還鄉，如同錦衣夜行 第十二章 漢服和衣衫不整 第十三章 文大老闆的計劃 第十四章 職業經理人 第十五章 元宵節 要觀燈 第十六章 礬樓的風情 第十七章 文大天師上青樓 第十八章 床底下的尚父 第十九章 水泊梁山 第二十章 紛亂如麻 第二十一章 錢幣改革 第二十二章仙人錢的好處 第二十三章 宋代美食 第二十五章 大導演黎文生 第二十四章 宋代服裝
第二十六章 素材視頻 第二十七章 元宵夜宴 第二十八章 三朝宰相張天覺，四海閑人呂洞賓 第二十九章 小劉貴妃 第三十章 明教神靈 第三十一章 算計和救贖 第三十二章 成道之機 第三十三章 大尊歸位 第三十四章 試燈之夜 第三十五章 籠袖驕民 第三十六章 吾有三寶，持而保之 第三十七章 天師佈道 功德自生 第三十八章 憑借功德成道 第三十九章 以科技行於北宋,以道法領於現代 第四十章 道法之威 第四十一章 連環變態殺人案 第四十二章 血祭魔神 無邊孽海 第四十三章 隨口胡扯 第四十四章 文化產業？ 第四十五章 大相國寺里的鬼帝大尊 第四十六章 買兇殺人 第四十七章 最強大的氣運 第四十八章 上廁所也能淹死人 第四十九章 夜裡的槍店 第五十章 偷雞摸狗 第五十一章 本天師最恨太監 第五十二章 大遼的使節 第五十三章 天庭的武器 第五十四章 火神炮 第五十五章 小人才打臉 第五十六章 招安和香火 第五十七章 買命錢 第五十八章 覬覦金板的傢伙 第五十九章 寶藏?寶藏! 第六十章 從文大天師鍋里搶飯吃 第六十一章 歷史的破輪子悄無聲息的轉動起來 第六十二章 陰司之中 第一章 陰謀的開端
第二章 見日之光，天下大明也 第三章 陰謀初現 第三章 梁山好漢 第五章 無憂洞中 第六章 發動 逼宮 第七章 林靈素的出現 第八章 發現蹊蹺 第九章 劉貴妃 胡姥姥 第十章 危機重重 第十一章 大發神威 第十二章 控制局勢
第十三章 鄆王趙楷
第十四章 尚父救命
第十五章 群毆 圍攻 第十六章 氣運 反噬 第十七章 天家無父子 第十八章 未雨綢繆 第十九章 釜底抽薪 第二十章林靈素的決定 第二十一章 神魂的變化 第二十二章 整頓禁軍 第二十三章 殺人立威
第二十四章 練兵和木材
第二十五章 一切都要講規矩
第二十六章 一切都是概率
第二十七章 合作很愉快 第一章 趙兄，你就不想當皇帝么？
第二章 赤子元胎 第三章 大伾山龍王 第四章 山阻於河 第五章 巨靈裂山石，洞府何虛深 第六章 四位大神 第七章 朝廷冊封 第八章 人心苦不足 第九章 大滌玄蓋洞天天柱福地 第十章 先天道德神職 第十一章 先發制人 第十二章 老謀深算 出手無情 第十三章 賴國字布衣 第十四章 剝奪氣運 第十五章 水怪巨黿 第十六章 狂風暴雨 一室皆春 第十七章 石佛鎮地眼 四女鎖蛟龍 第十八章 閃亮登場 第十九章 油桶炸彈 第二十章 龍氣血脈 第二十一章 借你老婆一用 第二十二章 行駛在黃河上的遊艇 第二十三章 東京城大水 第二十四章 君權神授 第二十五章 房中之術 第二十六章 步步生蓮 第二十七章 煉化血脈 第一章 人生天地間 第二章 真正的神術 第三章 吾主並不期待你們的虔誠 第四章 丁狸拜師 第五章 這是手雞 第六章 天師密信 第七章 不當人子 第八章 洛成語的選擇 第九章 栽贓陷害 第十章 文大教授 第十一章 反應過度 第十二章 窮酸措大 第十三章 童貫告狀 第十四章 美人計？ 第十五章 匹夫之怒 天下縞素 第十六章 動手收拾 第十七章 治病救人 第十八章 拂衣而去 第十九章 一萬年江山 第二十章 一步一年 第二十一章 故人相逢 第二十二章 道君之謀 第二十三章 師徒之間 第二十四章 再見宗師 第二十五章 謀及萬世 第二十六章 遠方來客 第二十七章 天宮落成 第二十八章 天師演法 第二十九章 天劫神罰 第三十章 入京獻俘 第三十一章 亡國君臣 第三十二章 遼使再來 第三十三章 天師預言 第三十四章 心誠則靈 第三十五章 電影編劇 第三十六章 某次事件的結局 第三十七章 表演魔術 第三十八章 火葯武器 第三十九章 實驗火葯 第四十章 玉佩的真相 玉碎篇
第一章 鬼帝傳道錄 第二章 陰世之中 第三章 現代時空 第四章 呼風喚雨 第五章 遭遇暗殺 第六章 鵬舉出場 第七章 西夏餘孽 第八章 仇人相見 第九章 文飛的婚事 第十章 耶律大石 第十一章 絕地天通 第十二章 軍神弟子 第十三章 無恥的苗雷 第十四章 煉體之道 第十五章 干涉身體 第十六章 託付重任 第十七章 干涉物質 第十八章 婚禮准備 第十九章 點石成金 第二十章 點石成金 第二十一章 又生變化 第二十二章 人生不會總如意 第二十三章 天師大婚 第二十四章 代天立願 第二十五章 風起雲涌的時代 第二十六章 千載繁華憑虛幻 第二十七章 相國寺中恩仇了 第二十八章 一朝去國走他鄉 第二十九章 再次踏上米國 第三十章 蒞臨米國的天師 第三十一章 吾為萬軍之主 第三十二章 至高天的統治者 第三十三章 惡棍鬥牛犬 第三十四章 救贖的力量 第三十五章 自我的救贖 第三十六章 來自權力的邀請 第三十七章 權力的真諦 第三十八章 財富的享受 第三十九章 魔鬼的引誘 第四十章 昊天的信息 第四十一章 熟悉的東西 第四十二章 大衛的底牌 第四十三章 權貴的愚蠢 第四十四章 天師的奴隸 第四十五章 命運的聯系 第四十六章 水晶的頭骨 第四十八章 最終的歸順 第四十九章 攔路的神靈 第五十章 雷霆的力量 第五十一章 海上的爭鋒 第五十二章 上帝的城市 第五十三章 貧窮的信徒 第五十四章 大宋的騎兵 第五十五章 雨林的華人 第五十六章 秘方的作用 第五十七章 秘方的材料 第五十八章 雨林的深處 第五十九章 神秘的發掘 第六十章 沼澤的雕像 第六十一章 瘋子的邏輯 第六十二章 沼澤的部落 第六十三章 古老的遺跡 第六十四章 地下的寶藏 第六十五章 先知的真相 第六十六章 鬧劇的收場 第六十七章 時空的穿越 兩儀篇
第一章 久別的重逢 第二章 北宋的時空 第三章 趙佶和文飛 第四章 輪回的記憶 第五章 趙佶的憤怒 第六章 土著的聖女 第七章 鴻蒙之祖氣 第八章 西方的術士 第九章 古老的神魔 第十章 自然的調節 第十一章 城邦的神靈 第十二章君臣的商量 第十三章 地下的秘密 第十四章 未滅的神靈 第十五章 求援的忠臣 第十六章 土著的械鬥 第十七章 燕京的道人 第十八章 漢家的召喚 第十九章 李逵的冤枉 第二十章 天師的神通 第二十一章 雷霆的威力 第二十二章 戰神的勇武 第二十三章 女真的驚駭 第二十四章 名將的死亡 第二十五章 一路的追殺 第二十六章 所謂的遷社 第二十七章 大宋的番兵 第二十八章 文明的改造 第二十九章 圖騰的秘密 第三十章 靈界的城池 第三十一章 祭祀長城上 第三十二章 女真的獻祭 第三十三章 天命的眷顧 第三十四章 氣數的盛衰 第三十五章 神丹的成就 第三十六章 海神的救護 第三十七章 發現的硝石 第三十八章 圖騰的作用 第三十九章 圖騰的豎立 第四十章 迎接天祚帝 第四十一章 契丹的稱臣 第四十二章 棒子的水師 第四十三章 女真的腐化 第四十四章 天師的賦詩 第四十五章 第四十六章 契丹的玉璽 第四十七章 雨林的城隍 第四十八章 蠻族的襲擊 第四十九章 南施和李鬼 第五十章 紅斑和白魔 第五十一章 天賜的沃土 第五十二章 保州的戰火 第五十三章 高麗的江山 第五十四章 遭遇的強敵 第五十五章 隔河的對峙 第五十六章 大宋的炮兵 第五十七章 巨大的威力 第五十八章 再見的羽蛇 第五十九章 巔峰的決戰 第六十章 回光的返照 第六十一章 最後的沖鋒 第六十二章 女真的戰敗 第六十三章 金主的被俘 第六十四章 出兵高麗 第六十五章 昊天的棄子 終於封推了 第六十六章 白魔的伏擊 第六十七章 印地的神靈 第六十八章 燕雲的劇變 第六十九章 牛耕和碼耕 第七十章 出血的商人 第七十一章 好大的手筆 第一章 金雞納樹林 第二章 對付懶人的辦法 第三章 蛟龍的渡劫 第四章 混同江的怪獸 第五章 天劫和人劫 第六章 洪水肆虐

2. 道家是一什麼為核心用什麼來實證

道家思想的核心是「道」，認為「道」，是宇宙的本源.
道家思想的核心是「道」，認為「道」，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切「有物混成，先天地生。蕭呵！寥呵！獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道」。
孔子數次求教天道問老子，言老子「猶龍」。世界百位歷史名人之一，我國古代偉大的哲學家和思想家，是道家學派創始人，世界文化名人。
在道教中,老子是太上老君的第十八個化身。

老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為「中國哲學之父」。德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經》都有深入的研究，並都有專著或專論問世。黑格爾說：「中國哲學中另有一個特異的宗派……是以思辨作為它的特性。這派的主要概念是『道』.

中國古代是這些朝代是用道家思想治國的
1西漢初年，文景之治時期，用道家黃老學說治國
2 北宋宋徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝
3 唐，自稱道祖李耳後代，治國措施中除了儒法外也包含有道家思想
歷代新興王朝為積蓄國力，多用道家無為思想，如漢初、明初、秦漢
4 近代「和諧」概念。思想起源於道家的文化和思想

世界大文豪魯迅先生經常說：「中國文化的根柢全在道教。由此讀史，很多問題可以迎刃而解。」
魯迅先生說的沒錯,其實道教的根就是中國的黃老之學. 中國的文化漢族人的文化。道教。中國古代的科學文化都源自於在黃老之學。

道家精神和學說就是炎黃子孫的漢族傳承

漢族在古代創造了燦爛的文化、藝術，具有鮮明的特色。無論政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學、藝術等各個領域，都擁有眾多具有深遠影響的代表人物和作品。西周時期，就形成了完善的文化成就，這就是禮樂文化，周禮非常繁縟，據《周禮》有吉、凶、軍、賓、嘉五禮，樂在西周很重視，有專門職官管理，金文中也記有樂官。周代樂舞如《大武》為周武王克商所作。周代的已有比較完善教育制度，如「禮」「樂」「射」「御」「書」「數」六藝就是周代貴族的文化教育內容，中國最早的經典如《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《樂經》（已佚）、《春秋》都產生這個時期，以及春秋時期的諸子學說等。 在春秋戰國時期，華夏各諸侯國出現過百家爭鳴的生動活潑的局面，各種思想學術流派的成就，與大體同時的古希臘文明東西輝映。至漢武帝時（前141～前87在位）推行「罷黜百家， 獨尊儒術」的政策，於是以孔子、孟子代表的儒家思想成為統治思想，統治漢族古代思想與文化近2000年，同時，程度不同地影響著其他少數民族，甚至影響到中國相鄰的國家。在古代軍事理論方面，早在春秋末就有軍事名著《孫子兵法》問世。西漢初年整理出182家兵法,特別是宋朝以來一直作為武學必讀的《武經七書》，集中了古代軍事著作的精華。注重史學也是漢族文化史的一個突出的特點。自司馬遷撰《史記》，歷代都有紀傳體史書，至清代已形成著名的《二十四史》；編年體以《春秋》、《左傳》、《資治通鑒》為代表；其他各種紀事本末體史書及古史、 雜史、地方史志、 史學理論等官私撰述，使中國成為世界上古代歷史文獻最豐富的國家，其中絕大多數出於漢族學者的手筆。在自然科學方面，天文學與數學的成就，一向為世人所矚目， 其中如張衡(78～139)、祖沖之(429～500)、一行(俗名張遂，683～727)、郭守敬（1231～1316）等已被舉世公認為世界文化名人。古代農學往往包括古代科學技術的多方面成就，據不完全統計,2000多年間,包括已經散佚與流傳至今的農書達370餘種,其中如《汜勝之書》、《齊民要術》、《王禎農書》、《農政全書》，是古代農學著作的代表作。 在古代漢文文學發展中,詩歌的發展占顯著地位，如詩經、楚辭、樂府、唐詩、宋詞等都有許多藝術成就極高的作家與作品，而屈原(約前340～前278)、李白(701～762)、杜甫(712～770)、柳永（約987～約1053）、蘇軾(1037～1101)、 陸游(1125～1210)、辛棄疾(1140～1207)等人的名字與作品，不僅在中國文學史上大放異彩，在世界文學史上也是公認的名家。散文有著名的秦漢古文，至唐中晚葉，由韓愈(768～824)、柳宗元(773～819)等倡導恢復秦漢古文運動，到歐陽修（1007～1072）、蘇洵(1009～1066)、 曾鞏（1019～1083）、王安石(1021～1086)、蘇軾、蘇轍(1039～1112)時,古文運動大獲全勝，號為「唐宋八大家」。小說創作，到明清時獲得很大發展，長篇巨著如：《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《儒林外史》；短篇集如：《聊齋志異》均素負盛名。還有不少少數民族作家也運用漢語進行創作，產生了許多名家與名著，而《紅樓夢》，是其中最傑出的代表作。 其他在繪畫、書法、工藝美術、音樂、 舞蹈、戲劇、曲藝等方面，都有不少蜚聲中外的名家，他們獲得了令人贊嘆的藝術成就。在這些藝術的發展中，尤其表現了漢族人民善於學習和吸收其他各民族之長，以發展其藝術，形成了特有的風格。在一些類書巨著的編纂方面，也是由來已久。唐、宋時的《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《冊府元龜》等，特別是明清的《永樂大典》、《圖書集成》可稱世界上著名的古老的網路全書，不僅顯示了以漢族文化為主體的中國古代文化的光輝成就，也顯示了古代漢族學者與少數民族學者合作與互相學習的精神。
中國科技和道家思想的貢獻

天文有悠久的天文學觀測的傳統。遠在傳說時代，就有世襲執掌天文的官吏，專門觀測天象。以後歷代沿續，設觀星台、觀象台、司天台、司天監、欽天監等機構，負責觀測天象、推算歷法。因此，漢文獻中以日食、月食、恆星、彗星、太陽墨子等天象的觀測與記錄，都是世界上最早的和最完整的。漢族古代天文學家製造的天文觀測儀器有許多優點，其關鍵部件和原理至今仍被應用於現代大型天文觀測儀器中。並以顯示天體運行為契機，最先發明了報時的機械鍾。此外漢族獨立發明了自己的歷法。 日食發生的最早記錄，在距今約4000年前的夏代。距今約3000年前的商代甲骨卜辭中，有日食、月食的確切記錄。周代以及春秋戰國以來的典籍中，更有日食、月食的諸多記錄。 恆星的觀測記錄，也見於商代甲骨文中。《周禮》有馮相氏，「掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位」。戰國時甘德著《星占》八卷，石申著《天文》八卷，後人合稱為《甘石星經》，其中記載120顆恆星位置，是世界上最早的恆星表。古代天文學家把周天分三垣(太微、紫微、天市)二十八宿(東方青龍七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕。南方朱鳥七宿——井、鬼、柳、星、張、翼、軫。西方白虎七宿——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。北方玄武七宿——斗、牛、女、虛、危、室、壁)，用這種區域劃分來確定天體和天象發生的位置。先秦時期漢族先民繪制星圖，留存至今最早的實物有五代時期出土的二塊28宿星圖刻石，其它著名的有宋代蘇州石刻天文圖及敦煌唐代星圖。 對於哈雷彗星的觀測記錄，從公元前613年到20世紀初，漢文載籍中共有31次記錄，最早的一次在公元前1057年。對於太陽黑子的觀測，最早見於約公元前4世紀甘德的《星占》。正史中關於太陽黑子的記錄，始於公元前28年。至1638年，見於正史中的太陽黑子記錄約百餘例，散見於其它漢文載籍的記載可能更多。這些珍貴的資料，至今仍有重要的科學研究價值。 由於積累了歷代天文觀測的豐富知識，漢代天文學家明確提出宇宙結構理論「渾天說」。否定了先秦的「蓋天說」。 為了准確地觀測天體和天象的位置，漢代天文學家耿壽昌、賈逵等發明了以赤道為座標系的天文觀測儀器，漢文稱為「渾儀」或「渾天儀」。 漢代天文學家張衡創制的「渾象」(也叫「渾天儀」)，是用來顯示天象的儀器，類似現代的「天球儀」。它利用漏壺滴水發動齒輪，帶動渾象繞軸旋轉，可以將天象准確地顯示出來。 機械鍾的發明，始於顯示天球旋轉(即地球自轉及公轉)的天文儀器，為漢族首先製作。公元725年，唐代天文學家一行高僧(張遂)與梁令瓚在「渾儀」和「渾象」的基礎上，製成「渾天銅儀」。這是一架附有報時裝置的天文儀器，注水激輪帶運轉，一方面顯示日月運行情況，另一方面立二木人於地平之上，每一刻自然擊鼓，每辰自然撞鍾。其擒縱輪靠水力驅動。 公元1092年，宋代天文學家蘇頌製造了更先進的「水運儀象台」，這實際是一座大型天文鍾台，高35.65尺，寬21尺。台分三層，上層是渾儀，用來觀測日月星辰的位置；中層是渾象，旋轉並確顯示天象；下層設木閣，木閣又分五層，每層有門，每到一定時刻，門中有木人出來報時。木閣後有漏壺和機械繫統，驅動整個儀器。蘇頌鍾是人類在中世紀最卓越的機械製造，其原理於兩個世紀後傳入歐洲，導致機械鍾在西方的發展。 此外，春秋以前被普遍用來測量日影長度的「圭表」，也是漢族先民的一大發明。表為立竿，圭為卧尺，測日影長度，定冬至和夏至的日期以及回歸年的長度。唐代一行等人最早實測了子午線的長度。 最早發現天然磁石和磁鐵指南，並製作了「司南」和指南針。 先民很早就發明了歷法。

相傳先秦有黃帝歷、瑞頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷。合稱「古六歷」。夏歷又稱「夏正」，以正月為歲首。殷歷又稱「殷正」以12月為首。周歷又稱「周正」，以11月為歲首。秦用瑞頊歷，以10月為歲首。漢以來，有太初歷、三統歷、四分歷、乾象歷、太明歷、戍寅元歷、大衍歷、12氣歷、統天歷、授時歷、時憲歷、天歷等。這些歷法當中，除北宋沈括創制的「12氣歷」和太平天國頒行的「天歷」是陽歷外，其它歷法都是陰陽合歷。直到今天，漢族仍然習慣使用傳統的陰陽合歷，同時使用世界大多數國家通用的公歷。

中國數學家 陳省身：
1943年，我在美國認識愛因斯坦。他書架上的書並不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德經》德文譯本。西方有思想的科學家，大多喜歡老莊哲學，崇尚道法自然。

日本物理學家 湯川秀樹：
老子思想具有現代性。
早在二千多年前，老子就已經預見到了今天人類文明的狀況，甚至已經預見到了未來人類文明所將達到的狀況。

英國科技史學家、生物化學家 李約瑟：
在中國文化技術中，哪裡萌芽了科學，哪裡就會尋覓到道家的足跡。
道家有一套復雜而微妙的概念，它是後來產生的中國一切科學技術思想的基礎。
中國歷史上科學的起源和發展，是和道家、道教而不是和儒家聯系在一起的。
中國是科學人道主義最早發源地之一。在古代，儒家提供了人道主義，而道家提供了科學。

道家思想一開始就有長生不死的概念，而世界上其它國家沒有這方面的例子。這種不死的思想，對於科學具有難以估計的重要性。
道家又能將自己的理論付之實行。所以，東方的化學、礦物學、植物學、動物學和葯物學都淵源於道家。中國如果沒有道家，就像大樹沒有根一樣。

就早期原始科學的道家哲學而言，「無為」就是不做違反自然的活動，亦即不固執地要違反事物的本性，不強使物質材料完成它們所不適合的功能。

3. 我家後門通洪荒境界劃分

《我家後門通洪荒》的境界劃分為：後天生靈，先天生靈，先天神祗下位，先天神祗中位，先天神祗上位，先天神祗頂尖，天生神聖。

先天神祗執掌天地法則，懷抱天地法則而生，而中位先天神祗以上體內擁有一縷先天大道元胎雛形，頂尖先天神祗擁有較為完整的先天大道元胎，天生神聖擁有完整的先天大道元胎，稍微修行就能成就先天大聖，以體內先天大道元胎為參照，道果慶雲很容易調整，契合先天大道，證就先天道君。

(3)先天道德元胎擴展閱讀：

《我家後門通洪荒》劇情

《我家後門通洪荒》講述了主角因為一次意外，發現自己家中的後門可以通往洪荒世界，於是在一次誤打誤撞之中去了一趟洪荒，結果任督二脈被打通了。

再有了第一次的經歷之後，主角開始好奇，再去一趟，無意中又成了仙門宗派眼珠子發紅的先天道體！主角以三世散仙轉世的仙葩的人設，在洪荒世界中需要三千外功圓滿，百年才能成仙，而主角進入兩次洪荒世界卻成了洪荒人族先師，地仙祖師，功德無量，正在朝著金仙道君沖擊！

4. 蜀山傳奇九疑鼎怎麼煉出先天混沌元胎

祈火 九龍神火+兜率精金

銀幣= （水+金）或者（木+金）或者（木+水） 祈火出現銀幣後加（木或者水）能增加銀幣的數量 最高好像是 4個 也就是4000銀幣

低級掛機=（木+水）幾率75% +隨意紫裝一個 =5個高級卦機 ！

紫色丹=（木+水）幾率25%+隨意紫裝一個=金色丹

修為=（火+金）100% +隨意紫裝一件 =高級的 修為就多些

煉凝神丹=（士+水）再加火=銀票。別急，最後你再加（木+水）。可煉成兩個煉凝神丹。

太乙真金=（金+土）

下面參考資料是攻略，你可以自己參考一下

5. 蜀山傳奇九疑鼎物品怎麼拿

九木鼎使用方法：如果你是非RMB玩家，你想獲得更快的升級速度嗎？你想得到凝神易經丹嗎？那麼必須學會九木鼎使用方法

第一步就是要祈火，祈火要盡量使用最優秀的火種，得到更好的物品。

最低級的祈火：

七星原木+乾坤凈水

一般是產出銀票、掛機符、修行符等日常所必需的消耗品。同樣的，扔進比火品質高一級得裝備或道具可以改變物品的等級及數量。

一般藍色品質火會出現1000的銀票，高級掛機加速符。

紫色品質火會增加銀票和掛機符的數量，當然也有概率會出現修為加速符。

如果你可以扔橙裝進去的話，會進一步增加物品的數量。

更高級的祈火：

七星原木+乾坤凈水

會出現和前兩種差不多的情況，銀票，掛機符，修為符等，當然也有可能出太乙精金、五行真金。

乾坤凈水+九龍神火

會多出現凝神丹，補髓丹等提高散仙潛力和資質的物品，當然了也會出現低級祈火所出現的物品，不過如果火種到橙色品質，會將復數的凝神丹等變成1個橙色品質的凝神益精丹和補髓益元丹

九龍神火+兜率精金

會出現直接增加修為的元胎以及凝神丹等物品

當然了這是最一般性的祈火，大家如果有興趣還可以試試不同祈火材料的配合，當然了最靠近的兩種火進行祈火是性價比最好的。

第二步就是要添加材料。先添加一件藍色物品，再添加一件紫色物品，如果祈火出現的物品你喜歡，可以再添加橙色物品，以便達到最優。這樣就可以得到你所需的得了。

用這種方法可以得到物品有先天混沌元胎、補髓益元丹、凝神易筋丹、五行精金、高級掛機加速符*5

九離天火 產出物品 先天混沌元胎 用處：增加人物修為

三味真火 產出： 補髓丹\補髓益元丹

盤木玄火 產出： 凝神丹\凝神易筋丹

煉獄冥火 產出：太乙真金\五行精金

極低冰火 產出：初級掛機加速符\高級掛機加速符

貅目鑫火 產出：銀票

乾柴烈火 產品： 藍色裝備 混元離土 七星元木 乾坤凈水

6. 青雲志中,九儀鼎傳給了張小凡什麼武功

太極玄清道，因為九儀鼎在選與張小凡合適的功法，本來他體內有普智傳的大梵般若，大梵般若是佛門最強，九儀鼎只有傳太極玄清道才能讓張小凡佛道雙修