好壞與道德
❶ 作為人的道德品行，好與壞的區分是以什麼來定的。
道外覓德，其德遠矣；培德體道，其功切矣。」柳華陽在內修實踐中曾經以「道德
體用觀」指導其內修實踐，自謂：「吾嘗自內觀而無心，外覓而無體，飄飄乎尋之不得，
恍恍乎覺而虛靈，似魚之隨水，如霧之籠煙，一派沖和，榮衛天地，但人不能深進，故
本然之道味卻矣。」另一些內丹家則從內修角度認識和解釋《道德經》，將內修理論
置於道教教義系統之下。清代道士、著名內丹家劉一明在《修真九要》中，強調內丹修
煉必須「積德修行」，認為「德」就是「恤老憐貧，惜孤憫寡，施葯舍茶，修橋補路，
扶危救困，輕財重義，廣行方便」，稱「道者，為己之事；德者，為人之事。修道有盡
而積德無窮」，感嘆「德者，自己人世之事；道者，師傳成仙之事。不積德而欲修道，
人事且不能，仙道怎得成」？劉一明在《修真辯難》中，對「上德下德」則完全從內
丹學的角度來解釋。他認為：「先天全，則為上德；先天虧，則為下德。」所謂「先天
全」，就是「體全德備，乾陽未傷之人」，就是「未傷先天之陽」。所謂「先天虧」，
就是「先天已散，五行各分，四象不和，諸般寶物皆失」。劉一明還批評了當時某些內
丹家的謬指，即稱「精漏者為下德，精全者為上德」。由此可見，在內丹家的修煉理
論系統中，「德」已經衍化為「精」和「先天之陽」的同義語了。
道德在本質上是一種價值。「女子無才便是德」的「德」，實質上體現和捍衛的正是封建社會中男性的利益，同時也是他們價值觀的集中體現。
道德是一種由人們在實際生活中根據人們的需求而逐步形成的一種具有普遍約束力的行為規范
它具有良好的群眾基礎，往往流傳較為廣泛，形成共識。
必須與法律相分別，兩者都是行為規范，但是法律是具有國家強制力保障的，而道德是一種心靈的契約，只能靠人們自覺遵守，所以約束力比法律弱很多，靠輿論來實現道德的力量。形成也不同，道德是在生活中逐步確立的風俗規則，法律則是有國家制定的。代表的利益有所不一樣，法律一般是當權者管理的有力工具，而道德是群眾在生活中的利益體現，有一定差距。
對人群來說，終極的道德應該是沒有的，因為道德不具備法律的能力。有的話就只能是在人們的道德水平與法律結合而成為最終形態——法律。那也就不是純粹的道德了。或者是個人的堅定的道德品質，也許勉強可看作最好的陣地。
❷ 道德之於情感，是判斷一個人好壞的標准嗎
道德情感是個人根據一定的道德標准去評價他人或自己的思想言行時候所產生的一種內心情感。判斷一個人的好壞不應該由個人意願，自然的、直接的情感而決定，得遵守道德行為准則的外部因素影響引起的情感，並結合成為自我的抽象道德觀念為依據，這不僅是自覺的而已成為一種激勵的力量，也是對別人的公正評價的依據。
當以道德的名義要求別人必須做到這事才是好人本身就不符合道德標准，那就是道德不良。這里並沒有循環論證的問題，前後兩個「道德」是指不同的道德標准。比如：某老人在公交車上辱罵不讓座的年輕人沒有道德並要求其讓座。老人是以「尊老愛幼」的道德標准去要求別人，而其要求的行為本身違反了「不罵人」、「己所不欲勿施於人」的道德標准。
❸ 男人人品不好與道德不好的區別
人品和道德還是有聯系的，道德這個詞很廣泛，有的人對別人不遵守道德，但是對家裡人特別好，你也不能說他人品不好，道德不好不一定人品不好，而人品都不好了，也不會遵守什麼道德了，雖說沒有幾個人是干凈的，但是道德底線還是要有的，否則天不怕地不怕，容易闖禍，大家都不容易，且行且珍惜。
❹ 道德認識是衡量一個人道德好壞的根本標准
觀點錯誤。
1、道德規范是衡量一個人道德好壞的根本標准。
2、道德行為版是衡量一個人權道德好壞的根本方面（根本標志）。也就是說，衡量一個人道德好壞既要聽其言、更要觀其行，看他的行為是否違反道德規范。
【相關知識】
道德規范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
❺ 評判一個人好壞是用道德來評判的嗎
是的。
道德能看出一個人的人品修養，道德是我國傳統美德，是值得傳承和發言的，一個人道德品行修養好，他才會對父母孝順、對朋友情誼，才會明白自己對社會的責任和義務！
我國提倡依法治國和以德治國，可見道德的正能量作用，建設和諧社會、服務型政府同樣離不開道德，每個人都有道德，社會才會進步，生活水平才能提高，交流溝通才會更加愉快！
個人見解，希望能幫助你！
❻ 好與壞的定義是什麼
好與壞沒有絕對的界限。好與壞是相對的，好與壞是可以相互轉化的。
好人可以變成壞人，好事可以變成壞事，反之亦然。判斷的標准不一樣，好壞之分就不同。在社會生活中有道德與法律，道德法律倡導的我們認為是好的，違背道德法律的我們認為是壞的。
人具有歷史性和現實性。兩層意思：一是人的自我本質是在不斷發展的歷史和現實生活中逐漸生成的，人總是生活在具體的歷史與現實空間中。二是人的自我本質的生成與發展要受到一定歷史、和現實條件的制約。
人具有多樣性和差異性的。人作為一種存在的可能性本身就蘊含著豐富性和多樣性，另一方面個體生命具有獨特性、不可替代百性及個體間的差異性。
教育學對「人」的理解：
第一，人是一種存在的可能性。人的本質是在人自身的活動中不斷生成的，是一種「自我規定」。
第二，人具有自主性和創造性。人不但會學習，而且會發問、會探索、會創新。
第三，人具有發展的本質。人的實踐本性決定了人可以通過有意識、有目的的自主創造性活動不斷地進行自我否定、自我超越、自我實現，即人具有發展的本質。
❼ 成績好壞與道德素質是不是呈一定正比關系是不是越好的大學，裡面的學生總體素質越高
關於這個問題呢？其實說句實話，無法蓋棺定論。如果一定要說的話，至多用數學術語，兩者成正相關來說明。其實人品和素質，沒有絕對嚴謹的一一對應關系（不同分數就是不同道德階層）。為什麼這么說呢？一位位科技巨匠，學者大師，叱吒風雲的政治人物，如果用分數和成績來衡量的話，評定為高分甚至滿分的總會比比皆是吧。但是是人就會有瑕疵。並且在中國這樣一個好事的國家，往往就要和素質和道德掛鉤。可以舉得例子很多，和珅一個精通滿漢蒙藏四門語言的「語言學家」，處事機靈，辦事干練的人際專家，分數是多少，不言自明。但是人品如何大家也是心知肚明的。又如馬克思。馬老爺子的哲學深度，恐怕一時半會無人能及，但是其混亂的私生活和家庭關系，長期以來被後人詬病。那麼能說他一定是人格上完美無缺的嗎？同理，潦倒終身的人，即使是流浪漢，乞丐雲雲的人物，也可能就因為拾金不昧之類的壯舉，就會和高尚掛鉤，和英雄接軌。簡單的歸結為道德覺悟更多的和個體有關，並且因時因地而變也是有些膚淺。畢竟接受高等教育的精英階層和大街上的販夫走卒是有差距的。
那麼該怎麼看待這樣一種局面呢？我們必須的通過本質來看問題。何為分數？簡單拿來說，就是應試教育下的產物。那麼這個分數好不好，其實本身還是要看應試到底好不好。道德素質，肯定是以素質教育為底座的。所以繞來繞去，還是回到素質教育和應試教育的激烈討論上。孰是孰非，三言兩語肯定說不清楚。
但是呢，有一點我們必須得承認就是應試教育和素質教育有一定的相似相同之初。
比如說語文考試，作為中小學應試教育的必考科目。隨著新課改的推行，越發注重對學生整體素質的考察，如果一個道德敗壞的孩子，我想很難在作文的舞台上，自如的揮毫潑墨。一個思想上是極端和黑暗的孩子，我有理由肯定，他很難在引導人陽光積極的試卷上，取得優異的成績。諸如此類，顯然分數所代表的應試教育，已經注重了對學生道德素質的考察，可以在高考舞台上脫穎而出的青年，在德育素質上即使不是絕對的優秀，但是也足以以假亂真了。
所以寫到這里，我們可以說知識分子代表的高分精英階層，素質上在一定程度上是不會低的。但是出現的那些個例怎麼解釋呢？
最好的答案，我覺得可以參考一下黎鳴先生的觀點。正常的人需要有內在的信仰精神，愛的精神，以及外在的政治公平，文化公平，和社會公平。但是社會上的凶險，孩子們離開了學校之後，又怎麼會料到。人都是收到環境影響的。不可能因為受到的高分教育就可以金剛不壞。分數代表的技能，可以暫時苟且保全。但是長期需要愛和陽光溫暖的心靈，如果乾涸久了，自然品德會每況愈下。沒有如春風化雨般的陽光，普照人間，我們又怎麼能責怪精英群體在學術和道德上沒有做到同樣優秀呢？
❽ 人類判斷道德好與壞的標準是怎樣的
對社會對他人起積極影響的是道德好的，反之是壞的
❾ 道德有好壞之分嗎
所謂道德，即使一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范，具有認識、調節、教育、評價以及平衡五個功能。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用，然而，不同時代與不同階級，其道德觀念都會有所變化。從目前所承認的人性來說，道德即對事物負責，不傷害他人的一種准則。所以，道德是好是壞，從這字面意思便是不得而知了。
❿ 人的道德有沒有一個好壞的評論標准
當然有了。 如果沒有，就不會存在，某人德行好與壞的說法了。 道德，是以意識形態為基礎的人們在共同生活中的行為准則和規范．它不是鐵的教條，而且沒有成文的條律來規范它．它一般是通過社會輿論或者某種階級性的意識形態宣傳來對人們的生活構成某種秩序，起約束作用．簡單的說，就是社會群體的不成文的規則． 那麼，道德觀就是你對這種意識形態規則的認識和立場．舉例來說明，婚前性生活是不道德的，這就表明了他對性持有的道德觀；而有人認為婚前性生活並非不道德，那麼他就與前者的道德觀不同． 總的來說，道德是社會群體的共識，道德觀在一定時期和一定范圍內是穩定的，」主流道德觀」是社會秩序的一個基礎． 道德觀的具體定義見： http://ke.soso.com/ShowLemma.e?sp=l3127166&ch=w.search.ke 希望對你有所幫助！