性道德電影

A. 好看的倫理電影有什麼

《索多瑪120天》、《粉紅色的火烈鳥》、《困惑的浪漫》、《下水道人魚》、《不可撤消》、《羅曼史》、《地獄解剖》、《羅馬帝國艷情史》、《感官世界》、《九首歌》

倫理片(ethical movie )是指以倫理為主題的電影，它是對社會道德規范的探討。與其他片種不一樣的地方在於，倫理的精神幾乎體現在整部影片之中：愛情、婚姻、家庭、宗教、代溝、社會問題等等都可以在倫理的范圍之內，因此倫理片有著比其他片種更為廣闊的領域和更模糊的邊界。倫理片視其情節，並依照電影分級標准而設定觀眾年齡。

主要是指倫理之間的影片 ，是電影對社會道德規范的探討。愛情、婚姻、家庭、宗教、代溝、社會問題等等都可以在倫理的范圍之內，因此倫理片有著比其他片種更為廣闊的領域和更模糊的邊界。並不是說的帶色的片子。只是網路禁止傳播帶有色情性質的片子，所以一般在發布的時候都歸在倫理片裡面，其實這是違反法律的。

B. 有哪些好看的倫理片

《反基督者》http://www.ruifilm.com/?action-viewnews-itemid-9281
「反基督者」在影片中的代表是「女巫形象」。電影的一條主線是女主角所寫的論文，主題是——歐洲歷史上對女巫的大規模屠殺。這本身屬於反女性的主題，而我們的女主角也在寫作論文的過程中，逐漸精神變態（相對正常人而言），或者說是精神升華（相對於女性中女巫天性的蘇醒）。毫無疑問Lars Von Tier的新片《反基督者》將是2009年最血腥最陰暗，也是最晦澀最具有爭議的一部電影。可以想像，導演將兩年來的精神分裂的所有陰郁與暴躁全部發泄在這部影片之中。在這部影片中，Lars又回到了他早期的對視覺技巧的著迷，同時又不失《狗鎮》簡潔有力的戲劇張力。因此，盡管很難稱這部影片是Lars的代表作，但對於他的整個導演生涯，或許是一個不小的轉折點。《朗讀者》http://www.ruifilm.com/?action-viewnews-itemid-9307改編自好小說的電影很難討喜，因為電影有時間限制，必須在一兩個鍾頭內把小說最精彩的部分呈現出來，同時去掉導演眼中不重要的枝節。小說不一樣，它可以盡情發揮，上天入地，篇幅不限，所以能提供給讀者很大的想像空間和細枝末節的感受。但The Reader是一部改編得很好的電影，幾乎對原作亦步亦趨，原作的精華也得到了充分展現。幾個主要演員的表演都可圈可點，Winslet尤其出色，除了老年的妝化得不甚逼真之外。另外，她的眼神太犀利太明亮，滿臉皺褶都掩飾不住她的容光煥發，這算是一個敗筆。也許導演也看出這個硬傷，給她戴了某種隱形眼鏡，眼神變得渾濁起來，算是彌補了這一缺陷。電影結尾有點拖，竟然有兩次我都以為電影到此結束了，卻在fade out之後重又上演新的片段，讓人頗有點不耐煩，恨不得拿把剪刀上去咔嚓一聲剪掉累贅的部分。但總的來說，這是一部不可錯過的好電影，希望金球獎評委當好伯樂，給千里馬應有的榮譽。

C. 武打片倫理片電影有哪些

如下：
武打片：《精武英雄》翻拍自李小龍主演的電影《精武門》。由陳嘉上執導，李連傑、錢小豪、中山忍、蔡少芬、倉田保昭、聯袂主演。講述的是陳真追查師父死因，他請醫生驗屍，證實師父霍元甲確系藤田剛下毒致死。與其展開了連場惡斗之後藤田剛挑戰精武門，藤田剛誘使日本黑龍會總教頭船越文夫向精武館挑戰。比武之日，雙方展開決戰，最終陳真獲勝為師父報仇的故事。這部電影的最精彩的就是幾場堪稱模板的對打場面，和錢小豪的對戰 和滄田保昭的墓地外對戰，以及武打場面最為精彩的和周比利的對戰，每一場都讓人血脈噴張。
《葉問3》這一部算是陣容最強悍的一部，片中甄子丹飾演的葉問不僅要面對張晉的挑戰，還要面對泰森的挑戰，袁和平為甄子丹和張晉分別設計了兩套不同風格的詠春拳，而為甄子丹和泰森的那場對戰則更多的加入了實戰性的設計。影片為袁和平獲得了第35屆香港電影金像獎最佳動作指導獎的提名和第53屆金馬獎最佳動作設計獎的提名。
少林寺是由中原電影製片公司製作的一部動作電影。由張鑫炎執導，李連傑、於海、丁嵐、計春華、於承惠聯袂主演。該片講述的是隋唐年間，著名武術家神腿張抗暴助義，遭王仁則陷殺，其子小虎幸被少林武僧曇宗救出，小虎為報父仇，拜曇宗為師，取名覺遠，習武少林，並落發為沙彌的故事。
倫理電影代表作品有：《甜蜜的來世》、《理智與情感》、《推手》、《木蘭花》、《關於我母親的一切》。

D. 有沒有關於道德的電影，微電影，紀錄片要名字。

海豚灣，將日本人捕殺海豚的紀錄片

E. 求剖析人性 道德的電影！

辛亥革命

F. 敢於揭露人性的電影，你最推薦哪一部

電影史上有很多比較尖銳的電影，電影裡面揭示了很多人性的丑惡，如果說哪一部電影讓我印象深刻，我推薦妮可基德曼主演的《狗鎮》，當時看完這部電影我幾乎對人性失去了信心。但是這部電影非常值得觀看，它會讓你面對自己真實的內心，拷問自己面臨的道德困境，是否會如電影裡面的一樣去作惡。這部電影獲得了歐洲電影最佳導演獎，也被推舉為最值得看的一百部電影之一。讓我們看一下這部電影揭露的人性真相，看一下電影的巧妙構思和妮可基德曼的傾情演繹。

一、《狗鎮》這部電影揭示了很多人性真相，讓人看完久久難忘。

《狗鎮》揭示了普通人怎麼一步步變成了壞人，當普通人以為自己是正義的一方，對另外善良的人施加暴力竟然理所應當。他們任意侮辱指揮女主，不管女主怎麼辯解，他們無動於衷，甚至變本加厲。一直到女主的父親到來，才有一絲的害怕，但是那時候為時已晚，女主已經變了徹底消滅了他們。人性是善良還是邪惡往往取決於所佔立場如何，你怎麼肯定自己就是正義的一方，我們看到的一些事情也許不是事件真相。用道德的名義去審判他人是最大的不道德。

G. 有沒有類似《釜山行》這種反映人性，帶批判性的電影

推薦電鋸驚魂真的很反應人性，還有行屍走肉

H. 道德題材影片有哪幾種類型其特點和代表作是什麼

理確實沒有什麼深刻而完整的了解，好象「倫理」二字與「道德」二字一起出現的次數比較多。關於「道德」，老子說：「道可道，非常道。」那意思無非是說，「道」並非指的是一條具體的道路，而是一個抽象出來的概念，譬如幾何學上的「點，線，面」的概念，物理學上的「質點」的概念。那麼「道德」，就是指走路的德行，類似於約定俗成的交通秩序，引申為人在社會上為人處世的規則。那麼倫理與道德在內涵上是有一些共通之處的。倫：次序之謂也，「倫理」似乎便是指長幼尊卑的道理，比如中國有「天地君親師」的古訓。倫理與道德都在一定程度上起到了調節社會成員之間相互關系的規則的作用。規則是為現實的存在不被破壞服務的，它本身並不倡導創新，甚至在一定程度上束縛了創新，而規則與創新的矛盾無一不是以創新的成功和規則的被打破之後形成新的規則而結束的，可以說形成了一種社會的「微擾」機制。

但是事情並非如此簡單。僅拿其所起的作用來定義一個詞是不充分的。況且「倫理」與「道德」似乎也是有著許多不同的。

除了「道德」所針對的客體遠較「倫理」所針對的客體寬泛之外，二者還有許多其他不同。比如「道德」是隨著社會所處的階段乃至文化環境的不同而有著不同規范的。舉三個例子：其一，在古代氏族部落里，財產是共有的，保留私有財產是不道德的，而拿走其他部落成員剛剛用過的工具也沒有什麼不道德。而在法律認可私有財產的現代社會，保留私有財產不再是不道德的，而拿走他人的工具則要徵求他人的意見。其二，在中國，問別人的年齡和薪水是很正常的，似乎還隱隱有點人文主義關懷的味道；而在西方某些國家，打聽年齡和薪水是不太道德的。其三：同性戀一般被認為是不道德的，而現在某些國家已通過法律承認其合法存在，似乎同性戀也在逐步擺脫其不道德的地位。

而「倫理」則似乎是有些不隨時間和空間漂移的東西在裡面。比如傳說中伏羲和女媧是兄妹通婚，雖說太古洪荒年代，兄妹通婚沒有太多道德非議，但終究是違背倫理的，在這里倫理似乎涉及到近親結婚導致後代基因缺陷幾率增大的問題。另外一對有意思的個案是瘋牛病和印尼一個島上某些部族成員患的一種奇怪的病，病人的腦組織會發生類似於瘋牛病的粥樣病變，盡管原因不詳，但值得注意的一點是這些居民中保留了一種陋習-吃人肉。將兩種病聯系起來看，就會發現一些類似。瘋牛病的起因也未能確證，但是所謂的動物性飼料-即一些牛的皮，肉，內臟和血液加工成的飼料在瘋牛病的爆發過程中至少起了推波助瀾的作用，或許就是元兇。

是否我們可以作一個大膽的設想：一些物種以同類為食，其蛋白質或核酸的某些缺陷（或潛缺陷）通過累積機制或自誘導機制或二者的綜合導致了該缺陷的最終的顯性表達。從人類所謂的「倫理」觀點來看，人吃人是違背倫理的，那麼牛吃牛肉也是違背牛的倫理的。請注意，人吃人是人自己做出的決定，而牛吃牛是在人類的商品利潤機制下產生的非自願的怪現象。

如果大自然在暝暝之中規定了不準同類相食的禁條，並通過讓違反此禁令者腦部發病來表示懲罰，也許在漫長的無文字記錄的人類演變道路上，人類經歷了無數次的此種天譴才慢慢形成了這種倫理的觀念。這句話反過來說就是倫理曲折地反映了生物體的分子層面上的一些規則。鑒於大多數這些分子層面的問題相對於目前的科技水平來說仍是晦暗不明的，僅僅由模糊的恐懼感或者無確定依據的直覺出發的「倫理」概念只能是一個非科學的概念，充滿了大量的在將來可被證實或證偽的先驗論的甚至神秘主義的命題。

顯然，以這樣一個不完善的概念是無法說服並阻止人類進行諸如克隆人體和幹細胞研究這樣的科學實驗的。這些實驗，甚至可以廣泛地說，一切科學研究都象潘多拉的盒子，我們所認識的世界的邊緣就是由這些盒子組成的。在打開之前，是無法預言一個盒子比另一個盒子更危險的。盒子被打開了，飛出的是什麼永遠既無法預料，也無法收回。況且，面對著科學工作者這一好奇心最強的群體，不被打開簡直比不讓兒童打開糖果盒都難。

對於克隆人的指斥來自社會的許多方面，說法也是多種多樣。各種反對意見大致可歸於兩類：一類是堅持尊重生命，保持人的尊嚴論點的，簡稱之為社會學派；另一類是對克隆生命體的生理缺陷可能危及人類生存有懷疑的，簡稱之為生理學派。應當說，兩類論點各有其合理的成分，是不能被全盤否定的，只是兩派論點都採取的不是切合實際的態度。

生命是值得尊重的，人的尊嚴也應該保持，但是，這種理想化的狀態在過去，現在和將來是永遠不可能對於每個社會成員都得以實現的。比如某地區對礦工被埋的消息嚴加封鎖；某醫院對患者生命視同兒戲，等等。這些都是對生命的不尊重。我並不認為存在的就是合理的，相反，尊重生命，維護人的尊嚴始終應該是我們努力的方向。但是，能實踐的程度是受各方面條件制約的。某患者家屬在求助無門後無奈給患者停掉了昂貴的進口葯劑，其斑斑血淚說明了一個問題，尊重生命是有成本的。同樣的，中國為什麼實行計劃生育，也是因為付不起人口過多的成本。

另外一個敏感的問題是安樂死和自殺。尊重生命和保持尊嚴在某些極端情況下是會構成悖論的，觀眾們很容易為電影人物在忍辱偷生和殺身取義之間做出選擇，但是現實中的安樂死和自殺卻沉重和苦澀得多。很多問題是法律所顧及不到的，並且由於法律條文的剛性而或多或少造成局部細微的不合理，任何國家的法律都是一樣的，所以制訂和修改法律是永遠不能停止的舞蹈。所以，僅從理性上說，我們應該在褻瀆生命的事件中辨明無過錯方和過錯方從而採取相應的措施，而不應該僅在結局處片面地下結論。比如年邁失去自理能力的老人，為了自己的尊嚴，不堪忍受子女的冷漠而自殺，是不應該再背上不尊重生命的罪狀的。而社會卻應從中警醒，採取一系列措施，比如追究相關者責任，完善養老制度等等來杜絕類似事件的再次發生。

尊重生命也不應僵化到極端。絕對尊重生命就不應該給病人用葯，絕對維持尊嚴就不應該給病人動手術。因為第一次給病人用一種葯肯定冒了巨大風險，距離謀財害命也沒有多遠；第一次動手術之前如果沒有解剖經驗絕對談不上嚴肅，而解剖經驗不是來自於屍體就是來自於尊嚴不能自保者（戰俘，奴隸等）或是對於患者的蓄意的信息不披露。但是，正因了不尊重的第一次，才給後人留下了寶貴的財富。

另外，如果推開來講，人的尊嚴何以寶貴，其他生命體的尊嚴就可任意踐踏，恐怕誰也給不出令人信服的答案。因為生物界環環相扣，相互依存，厚此薄彼似乎是沒有依據的。

故，社會學派的反對意見可以休矣。

關於生理學派的反對意見，其杞人憂天的態度亦不足取。無疑，現階段克隆動物有一些問題，表現為成活率低，壽命短。但是自然生育的個體也並非完美無缺，有些甚至有嚴重疾患，結局會怎樣？許多有問題的個體夭折了，存活的也並沒有給生物界帶來毀滅性災難。因為自然界有一種自完善的機制。

恐懼是多餘的。克隆研究和幹細胞研究肯定會帶來一些問題，但是也會帶來一些相應的技術解決方案，社會也會做出應激性反應，從而實現由亂到治，並帶動文明發展到一個新的水平。有了汽車後世界上有了高速公路；有了電才有了其後的電氣時代和信息時代；引入佛教也沒有導致中華文明的消滅；有了器官移植也沒聽說誰沒事了隨便換個肝玩玩。說起違反「倫理」的產物典型之一-騾子，大家覺得也沒什麼恐怖

I. 《姦情》是丁度·巴拉斯執導的倫理片，與之相似的電影還有哪些

乍聽到《姦情》，還以為是說王鏗導演、楚原編劇、吳楚帆和白燕主演的那部老港片《姦情》，但從樓主的配圖來看，應該指的是義大利情色大師丁度·巴拉斯的R級艷情大片《Monamour》(中文片名《姦情》，也有的譯成《人盡可夫》)，2006年在日本等一些國家上映。

這部片子尺度之大、題材之猛，使它在豆瓣上的條目點進去是404，不過IMDb上能看到，給出了5.5分。電影裡面經常可見身材高挑豐滿的烏克蘭籍女模特AnnaJimskaia身著薄如蟬翼的性感睡衣踱步、愛撫。

每當女主角要背叛丈夫選擇跟情人共度春光的時候，便會出現一些夢境或是幻覺假想的場景用以描述她的內心世界，她還將夢中的情境在日記中記錄下來。夢幻似乎變成了真實，婚姻的危機卻在不斷地加深……從現在女權角度來解讀，這是對性解放身體力行的一次旅程吧。

根據影片探討的主題和傳達的精神，推薦以下幾部電影：

1、保羅·哈吉斯自編自導的《出軌幻想》

一個作家編造了一個故事，故事中的自己是個有妻有子有小三的著名作家，某天作家接到小三幽會的電話，作家對妻子謊稱是商務電話，與此同時，牛逼作家的熊孩子掉進泳池掛掉了，負罪的作家正好有了離開家的理由，住到了酒店，然後小三也來了，兩人在酒店裡風流快活了一陣子。

2、金基德導演的韓國電影《空房間》

一個年輕人在一所空房子里遇見了一個被丈夫施虐折磨過的女人，年輕人帶走了女人，結伴一起尋找空房間，雖很少言語交流，卻彼此默契。影片里男人和女人的關系，會引發很多思考。

3、戴安·琳恩和理查·基爾主演的《不忠》

生活的一成不變讓妻子開始有些厭倦了，正在此時，她邂逅了一個神秘男子，更一發不可收拾的愛上了他。面對丈夫，妻子不得不一而再再而三地撒謊，不知不覺間，她已陷身於危險之中。

4、瑪麗蓮·夢露的《七年之癢》

妻子度假期間，丈夫因為一次花盆事件，結識了身為電視廣告明星的鄰居瑪麗蓮·夢露，這個丈夫做出了一系列添油加醋的幻想，也是探討了誘惑和家庭的關系。