職業道德規范論文

A. 求職業道德的3千字論文

職業道德素質對大學生就業有什麼意義 一、大學生職業道德教育的迫切性是由大學生職業道德的現狀決定的。大學職業道德教育是根據當前的高校學生道德素質做出的針對性反應，嚴峻的大學生職業道德素質現狀已經為高校教育工作敲響警鍾。就當前高校中大學生本身的素質來看，大學生普遍存在自私、偏執、愛與理解的單向化等現象，缺乏健康的人格取向，缺乏同情心和責任感等等。「加之目前高等學校中普遍存在重知識、輕素質，重分數、輕能力的現象，對學生的人格教育不甚關心，以致造成高分數、低素質的怪現象」。尤其是隨著獨生子女大軍逐漸成為高校的組成部分，大學生中自私、奢靡之風有蔓延之勢。同時隨著市場經濟的發展，大學生甚至在尚未踏入職場之前，擇業觀就已帶有濃重的功利色彩。根據在四川、重慶、山東、廣州等地針對科技工作者的職業道德狀況所做的隨機調查顯示，有61.2%的調查者認為雖然我國知識分子職業道德的總體狀況還不錯，但還是有些問題，31%的人認為不大令人滿意，只有4%的人認為很好，另有3.8%的人認為相當糟糕。同時，他們還對大學生從業的主要動機進行了相關調查，調查顯示，近2.1%的大學畢業生認為其從業的主要動機是「社會地位高，受人尊敬」，7.9%的從業動機乃是「對社會貢獻大」，高達35.2%的人把工作穩定與否作為自己擇業的首要條件，完全被動、迫不得已、沒有其他工作機會的次之，約佔22.4%，而後依次是發揮自己的才能（15.6%）、收入高、福利好（8.4%）。大學生們往往對工作崗位的工資待遇、工作地點極為關注，大城市工作、薪資豐厚，幾乎是大多數大學生的共同願望，這就導致再就業市場中一些崗位趨之若鶩，一些崗位卻無人問津。一些女大學生畢業後不急著找工作或根本不找工作卻忙著徵婚，以解決前途問題。在敬業精神方面，當代大學生奉獻意識明顯弱化，十分強調奉獻與索取成正比，將二者置於同等位置，功利主義傾向明顯。他們有成就事業的願望，但缺乏腳踏實地的實干精神。由此可見，在大學中亟待開展職業道德教育，如果再不加以重視，將直接關繫到能否提高國民素質，能否推動國民經濟發展等長遠問題。二、大學生職業道德教育是大學生發展階段中素質教育的必然要求。職業-職業道德素質對大學生就業有什麼意義。大學教育的目的在於大學生的成長和發展，讓他們掌握更多的知識技能，能認識自己、認識自己與外部世界的關系，形成正確的自我意識、人生觀和價值觀。因此，大學時期是人的自我意識發展和自我統一性確立的時期，人生觀、價值觀的形成、逐步克服一些由學校走向社會過程中的不適應和障礙是這一時期的主要心理課題。大學職業道德教育有利於這些課題的實現，達到提高大學生整體素質的目的。然而，大學生雖已能夠獨立生活，但大多數學生還未能從經濟上完全自立，尚不能完全履行成人的責任和義務。其典型的心理表現是內心矛盾，抱負不確定，目標遠大但缺乏可行性，經常採取極端立場，看問題表面化，缺乏長遠性和深度，對人對事易情緒化等等。當前中國社會正處於轉型階段，新的觀念正在慢慢確立。此外，大眾文化風起雲涌，精英文化偏安一隅，經典被瘋狂解構，傳統信念漸被顛覆，道德觀念逐漸淡薄。當前的社會背景對學生的人生觀、價值觀和自我認識將產生深遠影響。青年正處於生理、心理發展的關鍵期，隨著自我意識的不斷深化和成熟、批判性思維的發展，對新事物、新觀念眼光敏銳，敢於嘗試、敢於創新。對於繁雜的、多變的外部世界，青年大學生往往成為易感群，極易在物質生活中迷失自己，出現很多心理問題。培養有職業道德的人是素質教育的目標之一。大學的職業道德教育既是素質教育的重要組成部分，也是達成素質教育的重要手段。因為職業道德教育涉及廣泛的內容，向學生傳授基本的職業道德知識，教會學生如何在職場中學會處理與人、與工作的關系，如何遵守職場中的規范，如何在工作中盡力創造價值、自我成長，而這些都是個人素質不可或缺的成分。學生在職業道德教育活動中通過對職業道德規范的理解和記憶，拓展了他們學習的空間和內容，認知能力得到進一步提升；將職業道德在以後的工作中實踐，讓學生知道在工作中如何正確為人處世，對他們學會做人和生存是必要的；職業道德教育對職業中的創新提出要求，這又對學生創造能力培養做出一定的貢獻。雖然忽視高校的職業道德教育，學生也能學到很多其他方面的東西，但缺少職業道德教育的學習將是不全面的學習，是與個人素質發展的整體觀相違背的。因此，只有加強大學職業道德教育，才能對當前素質教育的空白領域進行填充，才能適應大學生心理發展的客觀需要。三、開展職業道德教育是學生就業的客觀要求。職業-職業道德素質對大學生就業有什麼意義。隨著教育逐漸與市場接軌，能否適應市場需要為經濟建設服務已經成為評價教育成功與否的重要指標。在經濟大潮中，用人單位已向教育系統培養的人才提出了新的、更嚴格的要求。微軟研究院用人的標准除了扎實的基礎和專業知識、足夠的創造力、工作熱情、團隊精神外，尤其看重人才的職業道德。中國莆田信息產業集團公司人力資源部副總經理劉建軍說，對於人才，他們比較看重實踐能力，但更看重職業道德。大學生在實際工作中眼高手低，缺乏敬業精神、奉獻精神，對工作環境、待遇挑三揀四，讓用人單位很無奈。為此，絕大多數用人單位在招聘時都將職業道德素質作為衡量人才的一個重要標准，希望大學階段為學生開展具有實效的職業道德教育，為他們進入職場打下一個堅實的道德基礎。如何選出具備優良道德品質的人才，成為許多大公司招聘人才時最大的難題。從學生向職場人轉變，畢業生在哪些方面比較欠缺，人力資源經理們有著一致的看法。奧的斯電梯（中國）投資有限公司人力資源招聘經理毛萍介紹，公司每年招聘大學生幾百人，佔全年招聘數量的40%~50%，但即使進入公司的學生，在一些基本的職業規范上還要不斷地加強。例如，每個部門工作都有特性，如財務部、人事部有一些機密是不能泄露的，但剛畢業的學生往往意識不到這點，把不該公開的文件放在一個公開的地方，這些都會對公司和自己造成不良影響。同時，現在大學生還遇到外來競爭的問題，而這些對手是職業素質明顯要高一些的在華外籍畢業生。如果學校不加強職業道德方面的教育，那麼培養的人才得很難適應人才市場的需求。對於企業更注重學生的態度和責任心等職業道德這一問題，一些專家分析，因為大學生在學校所學的專業知識和經驗離企業的實際需求有很大的差距，企業在招聘大學生時看重的並不是成績單上的分數，而是他們學習和融入的速度，這種速度很大程度上與態度和品質有關系。大學生在學校沒有受到職業道德方面的教育和培訓，自然就會拉開人才供應方和市場需求方之間的差距，這種矛盾直接影響到高校學生的就業前景。而開展大學生職業道德教育，可以適應人才市場對大學生提出的要求，適應人才市場向教育提出的挑戰。

B. 關於會計職業道德的論文怎麼寫

會計職業道德論文的寫作採用三段式:提出問題——分析問題版——解決問題。權
提出問題要簡明扼要，開門見山，一般都選用資料中提供的事實材料和理論材料來提出問題。
分析問題要緊密結合材料，不能東拉西扯，海闊天空地亂談。要集中力量論述主要問題，論述時有詳有略，重點內容詳寫，次要內容略寫，但要兼顧好全局和局部的關系，既要看到正面情況，又要注意到次要問題。
解決問題的方案要有條理，有層次，涉及到相關部門時方案要體現各司其職、各盡所能、互相合作精神。分析問題要按照由此及彼、由表象到本質、由微觀到宏觀、由特殊到一般的方式進行。

C. 誰能告訴我大學生職業道德論文怎麼寫

淺析大學生職業道德教育的原則 [2010-01-07 06:27] 論文摘要：大學生職業道德教育原則是指從事大學生職業道德教育的人應具有的規則意識和必須遵循的教育准則。在教育中只有遵循這些原則，大學生職業道德教育才 能取得實效。
論文關鍵詞：大學生 職業道德教育 原則
職業道德教育作為道德教育的一部分，是一項復雜的工作，它涉及到目標、原則、內容、方法等諸多方面的問題。在德育工作中，德育原則是德育的基本問題 ，在職業道德教育 中，職業道德教育原則是職業道德教育的基本 問題。大學生職業道德教育有以下原則：
一、 主體性原則
大學生職業道德教育的 目的要求大學生將職業道德要求 內化為 自己的職業道德 品質 ，並外化為適當的道德行為 。在大學生職業道德教育 中只有充分發揮教育者與受教育者的主體性原則 ，才能實現職業道德教育的目標。在職業道德教育中，大學生接受什麼教育 或不接受什麼教育以及在多大程度上接受教育，往往取決於他們內在的自我教育因素。增強受教育者的教育主體地位 ，使教育過程轉化為自我教育過程 ，是實現職業道德教育 目標的關鍵 。因此，我們在教育 中在注意引導和不斷培養受教育者學 習職業道德 ，進行 自我職業道德教育的積極主動性 和 自主能動性，把大學生自我學習職業道德教育和自我進行職業道德教育實踐作為大學生職業道德教 育的中心環節，注重啟發教育和激勵教育，充分發揮大學生 的 自主性和創造性 ，讓大學生親身投人到職 業道德實踐 中去 ，讓 大學 生 自己去面對現實的職業道德問題 ，讓大學生 自主地確定 自己價值取向、職業理想、職業選擇 ，從而提高大學生的職業道德素質，增強大學 生職業道德教育的實效性 。
二、理論與實踐相結合的原則
大學生職業道德教育由於機制和傳統的影響，教育一直重視理論的講解，而忽視職業道德的實踐，從而造成大學生職業道德教育脫離實際，造成其理論與實踐脫節 ，嚴重削弱職業道德教育的效果 ，並影響到大學生正確職業道德觀念的形成。這就要求教育工作者在進行職業道德教育時，必須堅持職業道德理論與實踐相結合的原則。只有堅持理論與實踐相結合，才能激發出大學生學習的興趣和主動性，才能使大學生獲得對職業道德的完整認知。在大學生職業道德教育中，要注重把職業道德教育生活化、實踐化 ，也就是大學生職業道德教育應該從大學生的實際生活出發關注大學生在現實生活中的職業道德需求，創造機會使大學生通過生活和實踐的體驗來理解社會對大學生的職業道德要求，切忌把大學生職業道德教育空洞化教條化，使職業道德教育失去生機和活力。由於實踐教學具有社會性、現實性、綜合性等特徵，它能使大學生在理論學習的同時能夠親 自進行職業實踐，能夠運用 自己所學的知識和所積累的經驗去切身體驗職業生活，從而使大學生有機會 自覺加強職業道德修養使大學生把理論上學到的職業道德原則、規范等內容應用到實踐、生活中去 。在職業道德教育中，堅持理論與實踐相結合的原則有利於大學生深化對職業道德理論知識的理解 ，能把對職業道德的認識 自覺外化為職業道德行為，並在工作中養成良好的職業道德習慣真正做到愛崗敬業、誠實守信、合作奉獻和艱苦奮斗。
三 、先進性與廣泛性相結合的原則
我國 目前還處於社會主義初級階段，在生產資料所有制上，我國目前實行 的以公有制為基礎的多種經濟成分並存的制度 ，在分配製度上是以按勞分配為主體的多種分配方式並存 ，資本要素 、知識要素在分配上占很大的比重，並且在改革中，我國經濟體制和生產方式發生巨大變革，造成社會經濟成分、組織形式就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化。這些都導致大學生在職業道德認知和職業道德實踐上存在差異。有的大學生，特別是共產黨員和先進分子能嚴格要求 自己，堅持集體主義職業道德原則 ，做到全心全意為人民服務，在 自己的工作 崗位上能愛崗敬業 、艱苦樸素、吃苦在前 、享受在後 、多做奉獻。但是普通大學生的職業道德水平只是符合社會主義公民的職業道德要求，他們只是能夠按照 公民道德實施綱要 的基本要求來要求 自己，與先進性要求還存在差距。因此，我們在教育中要以廣泛性要求為基礎 ，提高大學生的整體職業道德水平，但是在廣泛性要求中不能放鬆先進性要求。在職業道德教育中，要大力弘揚先進性，充分發揮榜樣的示範帶頭作用，倡導普通大學生向共產黨員和先進分子學習，提高他們的職業道德水平。總之，在大學生職業道德教育中，一定要堅持先進性與廣泛性的統一，以先進性帶動廣泛性，根據大學生職業道德的實際情況制定教育目標與內容，實現先進性與廣泛性教育的有機結合。
四、專業教育與職業教育相結合的原則
高校教育者要從各種職業活動的價值與意義去論證職業道德的社會功能，幫助大學生提高對職業道德的認識和履行職業道德的自覺性 ，從而鞏固和加深大學生對職業道德的認識和理解，提高大學生的職業道德素養 ，使其養成 良好的職業習慣。這就要求我們在教育中把職業道德教育 內容滲透到專業教育中去，根據大學生的專業情況講述相關職業道德的基本知識和規范要求，使大學生明確社會主義職業道德的基本原則，掌握本專業職業道德的基本內容 ，從而提高大學生的職業道德素質。在此同時，還要對大學生進行專業教育 ，讓大學生了解自己所從事的行業，懂得其社會價值和社會功能 ，增強對所學專業的認同感。在大學裡面 ，一部分大學生對 自己所學專業不了解，尤其是對所學專業的社會價值以及自己在職業生活中的地位、權利與義務不清楚，導致厭學情緒產生，對自己的大學生活感到失望，從而大大降低學習效率，浪費教育資源。因此，大學老師在向學生傳授基礎知識和專業知識的同時 ，也要 向學生介紹這一專業的概 況及其在 國民經濟 中的地位和作用、發展歷史和前景、性質和特點等 ，使學生對這個專業有一個較為宏觀的了解，從而增強他們對從事自己所學專業的興趣，提高他們的職業意識。所 以，對大學生進行職業道德教育是一項綜合任務 ，它要求每位教師都要把職業道德教育滲透到本學科的教學中去 ，使大學生時時刻刻都感受到職業道德教育的存在和影響 ，從而使大學生職業道德教育取得實效。五 、校內教育與校外教育相結合的原則
我國大學生職業道德教育由於受傳統的影響，注重校內教育而輕視校外教育，存在著教育的封閉性片面性、空泛性、過時性、能力培養功能的缺失等特徵。因此，很有必要借鑒國外職業道德教育模式，特別是校外職業道德教育模式。在長期的職業道德實踐中，國外一些國家有著悠久的職業見習和實習傳統在其職業道德教育中，實踐課程時數占很大比例 ，他們充分利用校外教育來提高大學生的職業道德素質側重於學員職業道德情感和意志的培養，同時也兼顧學員對職業道德的認知，教師將學員職業道德表現列入見習、實習評價體系，與就業相關聯。因此，學校應充分利用大學生教學見習和實習的機會，在校外教育 中加強對大學生的職業道德教育。另外 ，學校還可以組織大學生進行社會走訪，讓大學生到優秀企業和單位走訪有突出成績的先進模範人物、優秀企業家充分發揮榜樣的作用。此外，還可 以組織大學生參加「青年志願者」服務活動，比如看望福利院老人，定期幫孤寡老人做事等。通過這些校外教育活動 ，把校內教育中所學到的知識與校外教育實踐結合起來，從而使大學生受到良好教育，增強職業道德教育的效果。
總之，大學生職業道德教育不僅是學校的責任，也是社會的責任，它需要社會的參與，只有全社會都重視大學生職業道德教育，為大學生職業道德教育營造良好的環境，我們的教育才會真正取得成效，才能全面提高大學生的職業道德素質。
六 、長期性原則
大學生價值觀的形成是一個長期的過程，它是在一個人原有的思想品德素質基礎上，經過學習和道德實踐鍛煉而形成的，並受社會環境的影響。一個人的價值觀一旦形成，將很難改變，並將影響到他的一生所以，大學生職業道德教育是一個長期性，甚至是終身性的過程，它需要連續不斷的教育和實踐。大學階段是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期是大學生從不成熟走向成熟的重要階段 。因此，在大學 階段對大學生進行長期的職業道德教育很有必要只有這樣才能保證大學生職業道德教育的可持續性才能對大學生進行系統的職業道德知識教育，才能對大學生職業道德教育的效果進行有效評估，並提出具有針對性的整改措施。否則，我們的職業道德教育將失去效果，將與我們的教育目標相背離。職業道德教育的長期性，對大學生群體而言是一種長期教育，對大學生個體而言是長期學習，也是終身學習。在大學階段，對大學生要進行長期性的職業道德教育。通過由淺入深，由寬泛到系統的教育使大學生對職業道德教育內容有一定深度的理解和掌握。在整個教育過程中，我們要特別注意對教育規律的運用，做到教育的科學性和規范性。這就要求在職業道德教育中，要根據大學生的不同階段特徵 ，合理安排其教學內容與實踐，使職業道德教育符合不同階段大學生的需求 ，從而使大學生職業道德教育真正發揮其功效。
七 、開放性原則
社會不僅需要高文化水平的大學生，還要求大學生具有 良好的職業道德素質 。因此，在大學生職業道德教育中必須堅持開放性，否則我們培養的大學生將是不合格產品，不能適應社會的激烈競爭 ，他們將會被社會淘汰。只有讓學生在開放的社會環境中接受鍛煉，才能樹立起正確的職業道德觀 。大學生只有到開放的社會實踐中才能領悟、體會和感受到職業道德和職業精神的內涵 ，只有在開放的社會實踐中才能領悟到良好的職業道德素質對個人的發展以及所在企事業單位發展的重要性。在堅持開放性的職業道德教育中，我們要緊跟時代的變化，把社會職業道德建設中的要求融入到大學生職業道德教育中來。在新的歷史時期，我們要把就業融入到職業道德教育中來，緊密聯系職業道德教育與大學生就業，把用人單位對大學生的職業道德要求引進到職業道德教育中來，實現二者的良性互動。在職業道德教育中要培養學生的自主擇業能力，提高學生認識和規劃 自己的能力 ，確立明確的職業發展 目標，並注重在以培養學生就業能力 、創新能力、創業能力為重點，突出實踐教學的同時，著力在樹立全心全意為人民服務和艱苦奮斗思想方面教育學生，積極引導大學生樹立正確的擇業觀，端正就業思想，調整就業心態，轉變就業觀念，建立基層意識、職業意識、事業意識和奮斗意識 ，使大學生進一步增強服務祖國、奉獻社會的意識和責任感，把個人志願與國家需要結合起來，主動積極地到國家需要的地方去，到西部、到基層去建功立業，實現 自己的職業理想。

D. 職業道德的論文

職業道德，是社會上佔主導地位的道德或階級道德在職業生活中的具體體現，是人們在履行本職工作中所遵循的行為准則和規范的總和。 職業道德主要內容
愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。
職業道德的涵義包括以下八個方面：
（1）職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。
（2）職業道德是長期以來自然形成的。
（3）職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。
（4）職業道德 依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。 （5）職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。
（6）職業道德的主要內容是對員工義務的要求。
（7）職業道德標准多元 化，代表了不同企業可能具有不同的價值觀。 （8）職業道德承載著企業文化和凝聚力，影響深遠。
每個從業人員，不論是從事哪種職業，在職業活動中都要遵守道德。要理解職業道德需要掌握以下四點：
首先，在內容方面，職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德准則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業以至產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質。甚至造成從事不同職業的人們在道德品貌上的差異。如人們常說，某人有「軍人作風」、「 工人性格」、「農民意識」、「幹部派頭」、「學生味」、「學究氣」、「商人習氣」等、
其次，在表現形式方面：職業道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業的交流活動的實際出發，採用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易於為從業人員所接受和實行，而且易於形成一種職業的道德習慣。 再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。
最後，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規范的「職業化」，又使個人道德品質「成熟化」。職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。任何一種形式的職業道德，都在不同程度上體現著階級道德或社會道德的要求。同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業道德形式表現出來的。同時，職業道德主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。職業道德與各種職業要求和職業生活結合，具有較強的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣，以致在很大程度上改變人們在學校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。

職業道德的特點
通過上述分析不難看出職業道德具有以下特點。
1. 職業道德具有適用范圍的有限性。 每種職業都擔負著一種特定的職業責任和職業義務。由於各種職業的職業責任和義務不同，從而形成各自特定的職業道德的具體規范。
2. 職業道德具有發展的歷史繼承性。 由於職業具有不斷發展和世代延續的特徵，不僅其技術世代延續，其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如「有教無類」、「學而不厭，誨人不倦」，從古至今始終是教師的職業道德。
3. 職業道德表達形式多種多樣 由於各種職業道德的要求都較為具體、細致，因此其表達形式多種多樣。
4. 職業道德兼有強烈的紀律性。 紀律也是一種行為規范，但它是介於法律和道德之間的一種特殊的規范。它既要求人們能自覺遵守，又帶有一定的強制性。就前者而言，它具有道德色彩；就後者而言，又帶有一定的法律的色彩。就是說，一方面遵守紀律是一種美德，另一方面，遵守紀律又帶有強制性，具有法令的要求。例如，工人必須執行操作規程和安全規定；軍人要有嚴明的紀律等等。因此，職業道德有時又以制度、章程、條例的形式表達，讓從業人員認識到職業道德又具有紀律的規范性。 職業道德的社會作用
職業道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現在：
1、 調節職業交往中從業人員內部以及從業人員與服務對象間的關系。 職業道德的基本職能是調節職能。它一方面可以調節從業人員內部的關系，即運用職業道德規范約束職業內部人員的行為，促進職業內部人員的團結與合作。如職業道德規范要求各行各業的從業人員，都要團結、互助、愛崗、敬業、齊心協力地為發展本行業、本職業服務。另一方面，職業道德又可以調節從業人員和服務對象之間的關系。如職業道德規定了製造產品的工人要怎樣對用戶負責；營銷人員怎樣對顧客負責；醫生怎樣對病人負責；教師怎樣對學生負責等等。
2、 有助於維護和提高本行業的信譽。 一個行業、一個企業的信譽，也就是它們的形象、信用和聲譽，是指企業及其產品與服務在社會公眾中的信任程度，提高企業的信譽主要靠產品的質量和服務質量，而從業人員職業道德水平高是產品質量和服務質量的有效保證。若從業人員職業道德水平不高，很難生產出優質的產品和提供優質的服務
3、 促進本行業的發展。 行業、企業的發展有賴於高的經濟效益，而高的經濟效益源於高的員工素質。員工素質主要包含知識、能力、責任心三個方面，其中責任心是最重要的。而職業道德水平高的從業人員其責任心是極強的，因此，職業道德能促進本行業的發展。
4、 有助於提高全社會的道德水平。 職業道德是整個社會道德的主要內容。職業道德一方面涉及到每個從業者如何對待職業，如何對待工作，同時也是一個從業人員的生活態度、價值觀念的表現；是一個人的道德意識，道德行為發展的成熟階段，具有較強的穩定性和連續性。另一方面，職業道德也是一個職業集體，甚至一個行業全體人員的行為表現，如果每個行業，每個職業集體都具備優良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發揮重要作用。

E. 職業道德與職業指導的論文

職業道德建設不僅是社會主義精神文明建設的一個重要方面，也是一個國家、民族經濟發展和社會文明的重要標志之一。在社會主義市場經濟條件下，職業道德建設面臨新的情況和挑戰，怎樣加強職業道德建設，一方面要根據市場經濟的特點，建立起適合各行各業特點的守法紀、講信譽、講公道的新的道德規范，另一方面，是要通過切實有效的思想*教育，讓人們在個人利益和社會利益的關系中擺正位置，掌握正確的善惡標准，使之成為調整個人與社會，人與人之間關系的行為准則。因此在職業道德建設中，必須重點加強思想道德教育。本文通過探討當前職業道德建設中思想道德滑坡的表現以及原因，從而提出思想*教育工作在職業道德建設上，應採取的基本對策。 一、當前職業道德是思想滑坡的主要表現 改革開放以來，由於新舊體制的交替和新舊矛盾的沖突，加上人們對社會主義市場經濟還缺乏全面正確的認識，片面強調物質利益，忽視精神文明建設，在職業道德建設上存在的突出的問題是：職業道德觀念淡化、思想道德建設嚴重滑坡。其主要表現有： 1．價值觀念發生錯位。在職業道德領域表現為拜金主義盛行、享樂主義、極端個人主義抬頭、見利忘義、唯利是圖、損公肥私四處蔓延，索、拉、卡、要等行業不正之風普遍存在。 2．價值取向比較庸俗。在職業道德上，表現為部分人認為市場競爭就是金錢、利益的競爭，對「靠山吃山」、「靠水吃水」等不道德現象見多不怪。特別是少數人認為現在還講什麼道德，只要有錢就要得，將人際關系庸俗化為赤裸裸的金錢關系。 3．道德評判出現偏差。表現在職業道德上，評判是非的標准模糊，對那些靠鑽政策空子而一夜暴富的人，一些人將其敬若神明，佩服得五體投地。同時輿論宣傳上的推波助浪也導致是非不分。而職業道德評判上的是非不分，造成的另一種現象就是一行業和部門，佔山為王，亂集資、亂攤派、亂罰款、損公肥私、中飽私囊，把職業道德置於腦後。 4．社會道德心理失衡。表現在職業道德領域是部分職工對主人翁地位出現失落感，認為過去工人階級領導一切，人們當家作主，現在則是單位領導是「老闆」，「主人」，變成了僱工，沒了地位，少了保障，現在還談什麼職業道德，還談什麼「先國家，後集體，再個人」。於是心裡想的是趁著自己還在崗，不撈白不撈。在思想觀念上，淡化了集體觀念，忘掉了集體利益，導致了職業道德的倒退。一些人在金錢物慾的誘惑下，打著發展經濟的幌子，鑽改革的空子，一心為個人撈好處。造成不正之風盛行，假冒偽劣產品泛濫，坑蒙拐騙橫行，為了一個錢字，犧牲起碼的職業道德、良心和信譽。 二、導致職業道德思想滑坡的主要原因 職業道德建設出現的這些不良現象，既有體制轉換過程中道德規范尚未成形帶來的影響，更重要的是道德思想混亂和道德信義動搖而造成的，歸納起來，有以下幾個方面： 1、新舊體制轉換過程中，對利益關系的重組不能正確看待，導致了人們思想道德觀念的混亂。 改革開放使人們的道德觀、價值觀發生了巨大的變化，原有道德觀受到沖擊，而新的道德觀還未完全形成，這時便產生出許多反傳統的似是而非的道德信條。如表現在職業道德領域中的拜金主義，一切向「錢」看，有權不用過期作廢等等。在錯誤的義利觀引導下，過去一些受到批判的人生觀、道德觀又死而復燃，如個人主義、利己主義等。給社會主義市場經濟條件下的職業道德建設帶來了極大的沖擊。究其原因，最根本的是道德觀念上的「資」、「社」不分，把本來只能是經濟領域應用的原則，如「等價交換」，擴大到*領域和社會生活領域。在學習資本主義先進管理經驗和科學技術的同時，把資產階級落後的生活作風、人生道德觀也當作改革的成果學來了。從而使人們的道德觀念變得混亂不清，表現在職業道德思想上，就出現重金錢、輕義利、享樂主義和極端個人主義盛行，導致思想道德的淪落。 2、對權利異化滋生的各種腐敗現象缺乏正確認識，也嚴重影響了人們的職業道德思想。 由於黨和政府內部少數腐敗分子，特別是近幾年來出現的諸如成克傑、胡長清等高層領導中的腐敗分子，貪污腐化、以權謀私、權錢交易等，敗壞了社會風氣，極少數人在道德言行上搞兩面派。在*道德上搞實用主義，國家政策和中央指示對自己有利的就執行，無利的就變通，甚至另搞一套，還美其名曰：「敢試、敢闖、敢冒」。加之吏治上出現的一些腐敗現象，在一些單位集體領導、民主集中制的原則被削弱，個人崇拜主義和吹牛拍馬抬頭，嚴重損害了黨的形象。有些人喪失信念，意志衰退，忘了黨的宗旨，社會主義的奮斗目標。作風上的官僚主義、弄虛作假、欺上瞞下，渙散人們的思想，離間了黨群關系，也必然導致思想道德的滑坡。從而在職業道德領域，少數人也仿而效之，認為*領域尚有如此，何況其它職業領域呢？這一點不能不引起人們的高度警覺。 3、宣傳輿論缺乏明確定位的正確導向，也是引起人們職業道德思想混亂的外部原因。 允許部分人先富起來，這是社會主義初級階段的一個重要政策，然而少數人卻認為致富就可以不擇手段，一所謂的「改革能人」盡管他的道德品質惡劣、*素質很低、生活作風敗壞，只因為機遇鑽政策空子有了一點「成就」便受到了各方面層層保護，輿論不加分析地大肆吹捧，給公眾樹立一個只要能撈錢，其它都是小節，不值得計較形象。對炒股、炒房地產、炒明星的投機者取得的利益，媒體過度宣染，造成了部分人在收入分配上的不平衡心理，於是表現在職業道德上，產生一種畸形的道德價值觀，只要能賺錢，管它是投機還是冒險，能騙則騙，能撈則撈，撈了錢就是硬本事，管它道德不道德。 4、精神文明和思想道德教育滯後，使人們的社會道德責任失落。 改革開放以來，經濟建設這一手一直抓得緊、抓得多，但精神文明建設由於多方面的原因，對如何用科學的理論武裝人，用馬克思主義、毛澤東思想和社會主義道德教育人這一方面抓得不力，也抓得不實，加上輿論上一度出現的某些誤導，高素質低收入、低素質高消費之間的反差，也構成了對講理想、講道德、守紀律的人的一種諷刺。對於這些不正常現象沒有能及時澄清和糾正，導致在職業道德實踐中，見利忘義，將社會主義的道德原則忘得一干二凈。 三、防止職業道德思想滑坡應採取的對策 在社會主義市場經濟條件下，加強職業道德建設，防止思想道德滑坡，必須從道德思想教育上、行為規范建立上、道德觀念確立上，多方面開展思想*教育工作，才能收到長遠的效果。 1、思想*教育要突出用科學的理論培養人。用社會主義道德思想教育人。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是被實踐檢驗和證明了的科學理論。唯物主義認為，人類社會的一切文明活動都是在一定思想支配下進行的，思想道德建設既是教育科學文化建設的重要條件，也是整個社會主義精神文明建設的重要條件，思想道德離不開正確的指導思想，因此，社會主義市場經濟條件下職業道德建設中的思想道德建設同樣離不開科學理論的指導。 用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來指導職業道德建設的實踐，必須結合兩個教育： 第一、要把理想信念教育作為思想*工作核心內容。理想信念，是人們為之而嚮往，追求的奮斗目標和信仰。它是決定一個人的整個精神世界是高尚的還是卑微的、美好的還是丑惡的一條根本的標准。堅持馬克思主義的理想信念，是*黨人的精神支柱，是社會主義革命和建設不斷取得勝利的強大精神動力。要緊密結合改革開放的新實際，加強對馬克思主義的研究和宣傳，不斷增強馬克思主義理論的說服力和戰鬥力。要緊密結合幹部群眾在思想認識和工作。生活中產生的新問題，加強理想信念教育，不斷提高思想*工作的針對性和實效性。真正做到以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。 第二、要加強社會主義道德教育。道德准則應該是對社會、對國家、對人民負責，是融國家、集體、個人利益為一體的道德原則。它的基本特徵是集體主義和全心全意為人民服務的崇高精神。在發展社會主義市場條件下，更要在全體人民中提倡為人民服務和集體主義的精神，提倡尊重人、關心人、熱愛集體、熱心公益、扶貧幫困，為人民為社會多做好事。正確處理國家、集體和個人的關系，反對小團體主義、本位主義，反對損公肥私，損人利己。嚴格防止把經濟活動中的商品交換原則引入黨的*生活和國家機關的政務活動。同時還必須從思想道德上、法制建設上、宏觀經濟調控上有機地統一起來，充分發揮法律的弘揚民族優良傳統美德的約束力和規范作用。只有這樣才能樹立起具有時代特徵，代表著人民利益與社會經濟關系相適應的社會主義道德觀念。 2、思想*教育要藉助道德評價的力量，嚴厲譴責和批判違反社會主義道德原則的不良行為。 事實證明，社會風氣的好壞，除了*、經濟上的原因外，在很大程度上取決於人們思想道德水平的高低和對不良行為的批判打擊力度。道德進步，行動有力，社會就安全。道德淪喪，放任自由，社會就沉渣泛起，盜賊橫行，百姓就難以安定。所以，在加強社會主義道德建設和教育的過程中必須嚴厲譴責和批判一切不道德的行為。重視反面教育，懲惡揚善。 人們對見利忘義、損公肥私、權錢交易和行業不正之風雖然十分痛恨，也開展了斗爭，但為什麼屢禁不止，蔓延各個領域呢？除深層次的原因外，關鍵是批判打擊和道德譴責不力。如果讓這些行為除了在法律上受到嚴厲制裁外，在道德上也受到社會輿論最嚴厲譴責，形*人喊打的態勢，類似的事情肯定會大大減少。假如聽之任之，甚至提供或創造寬松的環境，它怎麼不愈演愈烈，到處蔓延呢？ 因此，我們在思想道德領域要大力批判拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想，讓那些違背社會主義道德的不法分子遭到社會的痛恨和鄙視。同時要大力宣傳好典型，樹立良好的公眾道德形象，使人們學有榜樣，讓新型的社會主義道德觀深入人心。 現在各行各業正在開展職業道德教育致力道德建設，並根據自己不同特點制定行為規范，實施細則。這固然重要，但根本還是在於抓好社會的思想道德教育。提高道德水平，端正社會風氣。 3、思想*工作要注重抓好市場經濟條件下的思想道德教育 從職業道德存在的問題來看，除了變革過程中深層次原因外，主要是道德思想滑坡所致，從產生問題的根源來看，除了經濟上的原因外，也是由於沒能堅持正確的思想指導和缺乏新的正確的職業道德原則所造成的。 因此，在市場經濟條件下，職業道德領域的思想*工作必須注重抓好以下幾方面的思想道德教育工作。 第一，要正確理解市場經濟是競爭經濟的內涵，明確公平、公正競爭原則與行業、部門的壟斷行為和不必要的行政干預是不相容的。尤其是與權力進入市場腐敗現象的形象是格格不入的。 第二，要樹立市場經濟是法制經濟的新觀念，懂得運用法規，契約，用社會主義的思想道德來規范市場、規范自己的行為。一切坑蒙拐騙都是違法的。只顧眼前利益，只顧個人利益都是不道德的，終究要失敗的。 第三，要抓好領導幹部的思想道德教育，領導幹部的思想道德教育素質的高低不僅關繫到執行政策和工作的好壞，也關繫到黨的風氣和黨的形象。只有領導自身做好了，黨風才會好，政風才會好，社會風氣才會好。我們的各級部門要把加強領導幹部的職業道德教育作為一件大事來抓，象抓經濟一樣，真抓實干。我們的組織部門要堅持正確的用人標准，重視幹部的人才的思想道德教育，堅持「德是才之資」的德才標准，把道德素質差，作風惡劣、以權謀私、缺乏「官德」的投機分子清除出幹部隊伍。 第四，我們的企業、事業單位，社會各部門都應根據自己的行為特點制定可行職業道德公約和守則，真正用社會主義的思想道德武裝頭腦，指導行動，規范行為。繼承和發揚在長期革命和建設中形成的優良傳統，發揮思想*工作的優勢。把思想道德教育落到實處。 同時要大力開展健康有益的、生動活潑，豐富多彩的思想道德教育和文化活動，以豐富人們健康的精神文化生活，提高人們的道德境界，陶冶人們的道德情操，將社會主義道德思想融匯到自己的職業道德實踐中去，養成良好的職業道德習慣。建立起平等、團結、友愛、互助、和睦的社會主義新型道德關系。將我們的社會主義事業全面推向新世紀

F. 談談如何踐行職業道德，全面提高自身素質》一千字論文

從社會實踐 提高自身素質

G. 關於計算機職業道德論文1000字

計算機職業道德
隨著現代科技的進步，計算機技術得到了飛速的提升。在計算機技術的發展為人類的思想、經濟、文化帶來推進的同時，也帶來了許多前所未有的問題和挑戰，網路犯罪、網路抄襲、利用計算機侵犯他人隱私等事件日益增加。計算機職業道德顯得越來越重要，發展計算機道德建設，建立良好的計算機、網路使用風氣更有助於計算機產業的發展。 所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和。計算機職業作為一種特定職業，有較強的專業性和特殊性，從事計算機職業的工作人員在職業道德方面有許多特殊的要求，但作為一名合格的職業計算機工作人員，在遵守特定的計算機職業道德的同時首先要遵守一些最基本的通用職業道德規范，也就是社會主義職業道德的基本規范，這些規范是計算機職業道德的基礎組成部分。 隨著計算機及通訊技術的迅速發展，網路已快速輻射到社會各個領域。互聯網的廣泛應用空前地改變了人類的生存、生活與生產方式，為人與人之間的交流開拓了一個廣闊而貼近的空間，給人們的生活提供了極大的便利。但與此同時，民事主體的權益也伴生性地受到來自網上的形形色色的侵害。近年來由於網路侵權導致的各類案件數不勝數。網路侵權，顧名思義，是指在網路環境下所發生的侵權行為。所謂網路是指「將地理位置不同，並具有獨立功能的多個計算機系統通過通信設備和線路連接起來以功能完善的網路軟體（即網路通信協議、信息交 換方式及網路操作系統等,實現網路中資源共享的系統。」網路侵權行為與傳統侵權行為在本質上是相同的，即行為人由於過錯侵害他人的財產和人身權利，依法應當承擔民事責任的行為，以及法律特別規定當承擔民事責任的其他損害行為。
網路侵權與傳統侵權有著一定的區別，網路是數字化的技術與傳統侵權相比較網路侵權有著自己的特性，如：侵權行為難以認定，數字化技術的應用論網路侵權卻使得網路上的證據失去原始性，網路中存在的數字化信息都是由0和1所代表的物理狀態組成的離散信號，不存在連續性，對其所作的修改和刪除難以發現和鑒別，具有不穩定性和易變性，因此網路中信息的證據能力令人懷疑；侵權主體復雜隱秘，網路服務提供者是網路環境下所特有的主體，網路的運行離不開網路服務提供者的參與，因此網路服務提供者往往會捲入大量的網上侵權糾紛中。而且在網上人們可以自由使用根據自己愛好所起的名字甚至匿名，這就給實踐中侵權人的認定帶來了技術上的難題；侵權區域廣、速度快，由於網路覆蓋的范圍廣，網路速度快等原因帶來了該侵權特點；自救無能為力等。 網路侵權最代表的兩類是網上侵犯人格權利和網上侵犯著作權。侵犯人格權得中主要包括名譽、肖像、人格權利等，網路的發展使網路言論傳播速度快難以控制，非法抵毀他人聲譽，破壞他人形像等行為及言論，人格侵犯主要體現在公布他人隱私個人信息等。網上侵犯著作權主要體現在未經著作權人同意擅自將其作品上載到網路中;未與新聞單位簽訂許可使用合同，擅自轉載新聞單位發布的新聞；在網上傳播走私盜版的音像製品軟體等等。 網路侵權帶來的危害是不言而喻的，由於網路的特點傳播速度快、覆蓋區域廣，使得網路侵權的損失難以控制。如侵犯人格權利，非法公布他人隱私、抵毀他人聲譽一但進入網路當受害人發現並制止時，一般都為時已晚，導致受害人的受害信息已廣泛在網路中傳播。在著作權侵犯時帶來的危害往往使別人的勞動成果成為泡沫，如軟體開發人員辛苦的開發出一款軟體，一但其非法在網路上傳播
該軟體的盜版或非法破解的版本這將使該軟體開發者的勞動無法得到應得的報酬並使其創意被盜取。 網路良好的運行環境需要大家共同的努力。在保護自己權利的同時我們也應該防止侵犯他人的權利，應做到不使用盜版軟體，不通過網路非法獲取他人信息，不製作傳播病毒，不非法使用別人的著作等。

H. 求一篇關於職業道德的論文

論文關鍵詞：大學生；職業道德；培養
論文摘要：具有良好的職業道德，勢藍有利於大學生未來的職業發展。本文著重從職業道德的重要性、職業道德基本規范、如何加強職業道德修養等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。
職業道德是從事一定職業的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規范，是一般社會道德原則和道德規范的特殊形式和重要補充。職業道德的基本特點：在范圍上，它存在於從事一定職業的人中聞，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發展；在內容上，它具有較大的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣；在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業道德，有利於人們養成良好的道德習慣，有利於促進社會生活的穩定發展，在社會主義條件下，有利於兩個文明建設的發展。
一、職業道德的重要性
(一)對社會主義經濟發展起推動作用社會主義現代化事業是一個復雜而又協調的整體，各行各業與現代化建設有著密切的聯系。每個行業工作效率的高低和勞動態度的好壞．都直接影響現代化建設的步伐。各行各業只有提高工作效率、改進服務質量和提高產品質量，建立起彼此協作和諧的關系，社會化大生產速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞．往往是通過各行各業的職業風氣這一「窗口」表現出來。各行各業的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現，而整個社會的社會風尚又是各行各業道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務為核心的社會主義職業道德建設，是促進社會風尚好轉、鞏固和發展的強大思想武器。
只要各行各業都講職業道德並貫穿於行動之中．那麼，工廠就有好廠風，商店就有好店風，醫院就有好院風，學校就有好校風等等。行行都有了好風氣，這就形成了整個社會的優良風尚。另外，從當前的社會情況看，糾正行業不正之風，反腐倡廉的最有效辦法，也是加強社會主義職業道德教育，讓全國人民樹立起為人民服務的思想。每個人從自己做起、每個行業從本行業做起．以形成各行各業處處講職業道德、時時講為人民服務的氣候。如果是這樣，就會形成良好的社會主義的社會風尚。
(三)對提高從業人員的基本素質起促進作用一個合格的從業人員固然需要掌握一定的專業技術和工作技能，但能否盡職盡責關鍵在於他的職業道德修養程度。社會主義職業道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鑽研業務改革創新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會主義現代化的合格人才。
二、職業道德基本規范
職業道德基本規范是職業道德原則的具體化，是職業范圍內從業人員應遵守的行為要求，它在職業活動中調整個人與他人、集體、社會之間的利益關系．是我國現階段各行各業從業人員都應當遵循的職業道德基本規范。
(一)、在崗愛崗敬業樂業在崗愛崗、敬業樂業就是熱愛自己所從事的職業，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現象所體現出來的精神稱為敬業精神。從業人員不會天生就愛崗敬業，對於自己從事的職業，總要有一個從不了解到了解．從不滿意到滿意，從不熱愛到熱愛，最後達到將自己的身心融人到職業活動中獻身本職的境界的過程。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務，處於同一個競爭起點。
隨著社會主義市場經濟的發展，市場競爭也愈趨激烈，無論是從業人員自身，還是他所服務的部門，面對競爭，他們的行為不僅要符合法律，而且要符合職業道德，否則就會出現不正當競爭現象，就會導致市場活動的無序性，造成社會經濟活動的混亂．危害性極大。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業人員在行使職業職權時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業歪風，要「常在河邊走，就是不濕鞋」。特別是手中有一定權力的從業人員，如果能做到辦事公道、廉潔自律，就不僅能夠維護公眾和利益、企業利益和社會利益，而且能夠凈化社會風氣和促進社會主義精神文明建設。

(四)、顧全大局團結協作所謂顧全大局是指從業者在處理各單位、各部門之間的關系以及單位、部門內部領導之間和干群之間的關系時，首先要樹立集體主義觀念，應有全局觀念，切忌只顧本單位、本部門、本地區小集體的利益而損害其他單位、部門和地區的正當利益，甚至損害國家和人民的利益。團結協作是指從業人員之間以及單位之聞，在共同利益和共同目標下的相互支持、相互幫助的活動。顧全大局、團結協作是處理單位內部、單位與單位之間關系的准則。能不能以大局為重，搞好團結協作，對於促進企業進步、社會繁榮和實現個人利益，有著重大的影響。
(五)、注重效益奉獻社會注重效益．是指從業人員在日常工作中要合理地利用勞動時間．以較少的消耗取得較大的經濟和社會效益；奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候．自願將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業人員的道德品質最終要體現在其勞動成果上。能否在單位工作時間內創造更多的物質財富和精神財富．能否把個人有限的生命投入到無限的為人民服務的過程之中，是判定從業人員道德品質高低的重要標准。
目前，我國最大的政治就是實現社會主義現代化。我國社會道德最主要的內容就是更快更好地為社會創造物質財富和精神財富。有道德就要有所作為，有所作為的人才是真正有道德的人。個人的生命是屬於自己的，更是屬於社會的，僅僅屬於自己的聲明是脆弱的，屬於社會的生命是強壯、旺盛的。獻出自己的青春、熱血和全部才華，在改革開放的大潮中有所作為，這是跨世紀中華兒女的最高道德追求。不管我們將來是一位普通員工，還是位居高位，都應將個人生命與蓬勃發展的事業、欣欣向榮的社會融合在一起，只有如此，我們的職業人生才會發出永恆的光輝。
三、如何加強職業道德修養
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養。在職業道德修養上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業道德品格。德國大哲學家康德，活了80歲，一生奉獻於哲學。他每天走出朴實無華的書房，徒步到大學，忙於他的哲學研究，生活規律不曾稍改，真正做到了「數十年如一日」．他對「時間」的控制，有如一位科學家，分秒不差。他每天必在早晨5點起床，晚上大約在10時就寢，這個嚴格的生活習慣，他始終嚴守不渝。康德嚴於控制時間的習慣，關鍵在於他有很強的自我控制能力和強烈的自律意識。良好的習慣一經形成就是終身受用的資本；反之，不良的習慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發展。一個整天喜歡蒙頭大睡的人．不可能在夢中成就他的事業。
大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業道德的土壤，建立長效自我約束機制。。就會在工作中愛崗敬業、謙遜禮讓、嚴於律己、寬以待人；在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂．從而更好地在自我教育中提高職業道德水平。
(二)、學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業道德修養的根本方法。學習理論，首先，要學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想，只有學習和掌握了科學理論，才能堅持職業道德修養的正確方向。其次，要學習職業道德基本理論和原則規范，明確職業道德的目的、方向、原則，才能提高職業道德修養的主動性和自覺性，培養起相應的職業道德情感、意志、信念，形成良好的職業道德行為習慣。實踐證明，大學生在學校學習得越好．體驗就越深刻．在工作崗位上的表現就越優秀，越符合職業道德規范，並能很好地指導社會實踐。
參加社會實踐，是提高職業道德修養的根本途徑。人的道德品質不是與生俱來的．是在長期的社會實踐中逐步形成和發展的，實踐是人們養成道德品質的源泉。也是進行職業道德修養的目的和歸宿。大學生在學習職業道德理論的基礎上．只有不斷融入社會，把自己的學習和社會實踐活動相聯系起來．才能更深刻地認識自身的價值所在，正確審視自己的不足，並在社會實踐中鍛煉自己，陶冶自己，完善自己，最終完成職業道德品質的提高。
(三)、向新時期涌現的職業模範人物和身邊的榜樣學習。新時期，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，為人民服務精神日益發揚光大．社會職業道德風尚發生了可喜變化，涌現了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模，為我們進行社會主義職業道德修養樹立了榜樣。大學生不但要向這些模範人物學習，還要向身邊的老師、同學、工廠的師傅學習，學習他們的長處，克服自己的缺點，把職業道德境界提高到一個新的高度。

(四)、自覺地進行內省和慎獨。「內省」，就是內心省察檢討，去除私心雜念，使自己的言行規范於道德標準的要求，樹立正確的道德觀念。一個人只有在內心嚴於解剖自己，行為上善於反省自己，才能成為一個符合時代精神的有高尚職業道德的人。大學生在提高自身道德修養的同時，應該經常「內省」，善於認識自己．勇於正視自己的缺點，敢於自我批評，自我檢討，並決心改進缺點，揚長避短，在實踐中不斷完善自己的職業道德品質．古人說的「吾日三省吾身」就是這個意思。
「慎獨」，就是指在無人監督的情況下獨立工作，自行其是，仍然能謹慎地遵守道德原則而不做壞事。它是我國倫理思想史上一個特有的范疇，既是一種道德修養方法，又是在修養中達到的一種崇高境界。《孔子•中庸》中寫道：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」大意是，一個有道德的人，要做到在別人沒看見的時候．能夠謹慎行事，在別人不能聽到的時候，能夠警惕，不要以為隱蔽和微小的過失，就可以去做。因此，獨自一人時，同樣要謹慎行事，防微杜漸，自知自愛，把握住自己。山東省有一座四知廟，據說是紀念東漢名臣楊成的。楊成在赴任東萊太守時，路過昌邑縣，縣令王密，深夜隻身送上黃金10斤。楊成很生氣，埋怨王密不該這樣做。王卻說，深夜無人知曉。楊成發火道：「天知、地知、你知、我知，何謂無知者?」王密聽後，慚愧而去。楊成的故事就是道德修養中的「慎獨」。作為當代大學生，能否做到「慎獨」，以及「慎獨」所能達到的程度，是衡量大家是否堅持自我修養以及在修身中取得成績大小的重要標尺。「慎獨」講究不僅在他人面前、領導面前能按職業道德行事．即使在別人不知道的情況下，也能自覺地做好事，只有這樣，才能在新形勢下始終保持清醒的頭腦，經受住各種考驗，模範地遵守職業道德，做一個具備高尚職業道德品質的新型勞動者。
(五)、從小事做起，從現在做起，循序漸進。中國古代最有影響的思想家之一孟子．在道德修養方法和培養高尚道德感情上有很深刻的論述。他認為，修身養性，培養浩然之氣，並非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內心德行修煉與現實生活緊密結合起來，避免不切實際的高談闊論。大學生正處在培養良好職業道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中．從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養，形成優秀的道德品質。因此，在道德修養中，要從我做起，嚴格要求自己．不能因為他人沒有做到而原諒自己．或自己也不去做；也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放鬆對自己的要求。相反，更應該高標准、嚴要求，朝著高尚的職業道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業道德信念和品質。
目前，我國正在努力建設社會主義市場經濟．人們的思想道德觀念發生著很大變化．職業道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業道德修養仍然是職業道德建設中的一個重要方面，對於個人道德品質的形成和發展都具有重要的作用．社會需要數以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進

I. 大學生應該怎樣加強自身職業道德修養論文

良好的職業道德，有利於人們養成良好的道德習慣，有利於促進社會生活的穩定發展，有利於兩個文明建設的發展。大學生的職業道德培養應從如下幾個方面著手：
一、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養
在職業道德修養上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業道德品格。德國大哲學家康德，活了80歲，一生奉獻於哲學。他每天走出朴實無華的書房，徒步到大學，忙於他的哲學研究，生活規律不曾稍改，真正做到了「數十年如一日」.他對「時間」的控制，有如一位科學家，分秒不差。他每天必在早晨5點起床，晚上大約在10時就寢，這個嚴格的生活習慣，他始終嚴守不渝。康德嚴於控制時間的習慣，關鍵在於他有很強的自我控制能力和強烈的自律意識。良好的習慣一經形成就是終身受用的資本；反之，不良的習慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發展。一個整天喜歡蒙頭大睡的人.不可能在夢中成就他的事業。
大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業、謙遜禮讓、嚴於律己、寬以待人；在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業道德水平。
二、學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合
學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業道德修養的根本方法。學習理論，首先，要學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想，只有學習和掌握了科學理論，才能堅持職業道德修養的正確方向。其次，要學習職業道德基本理論和原則規范，明確職業道德的目的、方向、原則，才能提高職業道德修養的主動性和自覺性，培養起相應的職業道德情感、意志、信念，形成良好的職業道德行為習慣。實踐證明，大學生在學校學習得越好.體驗就越深刻.在工作崗位上的表現就越優秀，越符合職業道德規范，並能很好地指導社會實踐。
參加社會實踐，是提高職業道德修養的根本途徑。人的道德品質不是與生俱來的.是在長期的社會實踐中逐步形成和發展的，實踐是人們養成道德品質的源泉。也是進行職業道德修養的目的和歸宿。大學生在學習職業道德理論的基礎上.只有不斷融入社會，把自己的學習和社會實踐活動相聯系起來.才能更深刻地認識自身的價值所在，正確審視自己的不足，並在社會實踐中鍛煉自己，陶冶自己，完善自己，最終完成職業道德品質的提高。
三、向新時期涌現的職業模範人物和身邊的榜樣學習
新時期，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，為人民服務精神日益發揚光大.社會職業道德風尚發生了可喜變化，涌現了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模，為我們進行社會主義職業道德修養樹立了榜樣。大學生不但要向這些模範人物學習，還要向身邊的老師、同學、工廠的師傅學習，學習他們的長處，克服自己的缺點，把職業道德境界提高到一個新的高度。
四、自覺地進行內省和慎獨
「內省」，就是內心省察檢討，去除私心雜念，使自己的言行規范於道德標準的要求，樹立正確的道德觀念。一個人只有在內心嚴於解剖自己，行為上善於反省自己，才能成為一個符合時代精神的有高尚職業道德的人。大學生在提高自身道德修養的同時，應該經常「內省」，善於認識自己.勇於正視自己的缺點，敢於自我批評，自我檢討，並決心改進缺點，揚長避短，在實踐中不斷完善自己的職業道德品質.古人說的「吾日三省吾身」就是這個意思。
「慎獨」，就是指在無人監督的情況下獨立工作，自行其是，仍然能謹慎地遵守道德原則而不做壞事。它是我國倫理思想史上一個特有的范疇，既是一種道德修養方法，又是在修養中達到的一種崇高境界。《孔子・中庸》中寫道：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」大意是，一個有道德的人，要做到在別人沒看見的時候.能夠謹慎行事，在別人不能聽到的時候，能夠警惕，不要以為隱蔽和微小的過失，就可以去做。因此，獨自一人時，同樣要謹慎行事，防微杜漸，自知自愛，把握住自己。山東省有一座四知廟，據說是紀念東漢名臣楊成的。楊成在赴任東萊太守時，路過昌邑縣，縣令王密，深夜隻身送上黃金10斤。楊成很生氣，埋怨王密不該這樣做。王卻說，深夜無人知曉。楊成發火道：「天知、地知、你知、我知，何謂無知者？」王密聽後，慚愧而去。楊成的故事就是道德修養中的「慎獨」。作為當代大學生，能否做到「慎獨」，以及「慎獨」所能達到的程度，是衡量大家是否堅持自我修養以及在修身中取得成績大小的重要標尺。「慎獨」講究不僅在他人面前、領導面前能按職業道德行事.即使在別人不知道的情況下，也能自覺地做好事，只有這樣，才能在新形勢下始終保持清醒的頭腦，經受住各種考驗，模範地遵守職業道德，做一個具備高尚職業道德品質的新型勞動者。
五、從小事做起，從現在做起，循序漸進
中國古代最有影響的思想家之一孟子.在道德修養方法和培養高尚道德感情上有很深刻的論述。他認為，修身養性，培養浩然之氣，並非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內心德行修煉與現實生活緊密結合起來，避免不切實際的高談闊論。大學生正處在培養良好職業道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養，形成優秀的道德品質。因此，在道德修養中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做；也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放鬆對自己的要求。相反，更應該高標准、嚴要求，朝著高尚的職業道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業道德信念和品質。
目前，我國正在努力建設社會主義市場經濟，人們的思想道德觀念發生著很大變化.職業道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業道德修養仍然是職業道德建設中的一個重要方面，對於個人道德品質的形成和發展都具有重要的作用，社會需要數以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。

J. 論文《職業道德》怎樣寫

小議職業道德
職業道德是指從事一定職業的勞動人們，在特定的工作和勞動中以其內心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進行評價的心理意識、行為原則和行為規范的總和，它是人們在從事職業的過程中形成的一種內在的，非強制性的約束機制。任何職業道德的適用范圍都不是普遍的，而是特定的，有限的，某一特定行業的職業道德也是適用於專門從事本職業的人。

在我們的道德文明中，職業道德具有特殊的重要地位和作用。首先，它具有道德的時代特徵。以往我們只把它當做一般的道德，不注意「職業」的特殊性，這樣就造成了職業道德建設上長期的「觀念不到位」和「重點不到位」。其次，職業道德是現實社會的主體道德。職業角色是一種群體角色，職業道德是—種群體道德，它在總體上成為全社會的主導道德。再次，職業道德的內容具有社會公共性和示範性，職業道德雖然都是針對職業特點建立的，各有側重，但它們所依據的卻是國家與社會公認的、共同的道德觀念和理想。最後，職業道德是—種實踐化的道德，為道德的理論與實踐、理想與現實相結合提供了一種有效的具體形態，在道德領域中，是最能夠與經濟體制、法制建設直接聯系、相互配套的一個層面。

改革開放以來，由於新舊體制的交替和新舊矛盾的突出，加上人們對社會主義市場經濟還缺乏全面正確的認識，片面強調物質利益，忽視精神文明建設，致使人們的職業道德觀念淡化，思想道德水平嚴重滑坡。當前社會的職業道德狀況，有很多讓人欣慰的進步，也有不少令人擔憂之處。例如，以權謀私、權錢交易、貪污受賄、鋪張揮霍，弄虛作假和瀆職犯罪等；一些部門的行業不正之風；不少人職業道德意識薄弱，缺乏敬業精神，服務意識差，業務不求上進，行為不守職規，只求少干多掙，不講服務質量；社會上職業秩序混亂，一些反社會、反道德的行當，如造假販假、走私販毒、賣淫設賭、裝神弄鬼等，甚至成了「職業」。這些令人深惡痛絕的丑惡現象，不僅是對職業道德的公然踐踏，也以它們散發出來的腐朽氣息敗壞著整個社會的道德風氣，嚴重阻礙了社會主義「兩個文明」建設的進程，所以說，加強職業道德，同倡導良好的社會公德一樣同是我們建設社會主義道德文明的必經之路，加深對職業道德的特點、規律及其意義的認識，對職業道德建設具有很大的助益。抓好職業道德建設，對於開創中國特色社會主義精神文明建設的新局面具有關鍵性的意義。