復印道德經

1. 去武當山當道士要有什麼條件

根據《武當山道教協會收教徒制度》的規定，入會人員必須按照下列條件和程序加入武當山道教協會組織，成為正式的道人。

1、入教人員必須有信仰、申請自傳，並經父母同意，有鄉政府以上公安證明和身份證。年齡的18歲以上的具有初中以上文化程度、五官端正、身體健康的公民。持上述有效證件，才能到道協入道申請，按規定辦理有關手續。

2、凡收新教徒，必須經醫院檢查，半年內發現精神異常、傳染病者退回。入教者應自帶一年生活費及衣服、被子等日常用品。經道協主要領導批准後，管理委員會方可接納安排事務，考核一年，合格者吸收為教徒。

3、新教徒在一年考核期間，必須學會早晚壇課、三官祖師經的敲打唱念，未學會者延續考驗，不收為教徒。

註明：新教徒首先會被派往條件艱苦的地方接受考驗，以磨煉心性。新教徒在一年後考驗合格方可錄用，作為正式出家道人。

(1)復印道德經擴展閱讀：

道士分兩種

1、全真派，不可以結婚生子。要經過3年的考核期，每月政府給予固定的工資。

2、正一派，可以結婚生子，不是很受約束。也要經過一定時間的考核，時間較短，政府不給於工資。

道眾福利待遇

武當山道教協會對道眾的衣服等福利做了明確的規定，道眾享有以下衣服等福利待遇 :

1、大褂三年1件，短道衣一年半1套，白襪子一年2雙，布鞋一年2雙，棉鞋三年1雙，棉大衣太和宮三年1件，紫霄宮、中觀四年1件（衣服印字編號，凡滿三年不定時間發道士衣鞋）。

2、書報雜志：由道協統一發放有關功課，齋醮科儀等方面的書籍。一年每個道人發材料紙2本，大白紙5張。

3、日用品：一個季度每人香皂一塊，肥皂3聯、洗衣粉三袋、牙膏3支、餐巾紙3包、洗發水2瓶。

2. 求好的書，經濟、心理...只要是可以闡述好的人生觀世界觀價值觀的都可以。

建議您從思高版《聖經》、《道德經》開始，這是最基礎的價值觀，屬於道的東西；
然後是人際關系：馬歇爾盧森堡的《非暴力溝通》簡單好練，適合各類人際關系；
培養世界頂級人才高級人才的好書，有500年歷史的叫《栽培領袖》耶穌會的人才學，目前沒有簡體版，台灣繁體版有，我只有復印的，需要到海淀我家找我來取。

聖經找到您身邊天主教堂就能買到或被贈送，也可以下載電子版，道德經就不用說了，到處都有，自己挑選版本。

3. 自主招生需要寫自薦信,幫忙點撥!!!

引用我在北大招生網上的帖子來回答，雖然有點離題，不過希望能對你有幫助。

自主招生的初審是十分嚴格的，但是只要你認真准備你的自薦材料，應該也不難通過。
去年的自主我是自薦的，而且是復讀生。最終也通過了初審。
說說我個人的經驗，僅供參考。
首先是提交的網路表格中，自己已做過的工作和取得的成績都要填上。包括學科競賽、學生活動、社會活動、文藝演出等等，都可以。只要是你真正投身參與的活動都可以寫。因為招生老師考察的是你個人的全面素質，所以你的成績越全面，給人的印象越好。當然，也要突出重點！
第二，在表格中填入的成績所對應的證明、證書、獎狀等等，要盡量收集齊，一並復印上交。以證明其真實性。
第三，自薦信是對自己的介紹，簡明、重點突出是特別應該注意的。
第四，中學老師的推薦信也是很重要的！可以准備很多份，比如你的班主任，突出的學科的課任老師，另外學校里比較著名的教師等等。老師們的推薦信作為證明和證書的補充，也是比較重要的。
第五，最好有一些讓招生老師意想不到的材料。比如去年我的一個文科同學就隨自主的個人資料上交了一份他的社會調查報告。據說這份報告給招生老師留下了很深的印象。最終他通過了初審。
當然，即使參加自主招生也要注意時間安排，不要把過多的時間用到材料准備上，否則學習下滑反而得不償失。
以上純屬個人意見，僅供參考。
祝你成功！

4. 當道士需要什麼條件

依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：

1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。

2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。

3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。

4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。

5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。

6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。

7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。

8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格（考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知）。

(4)復印道德經擴展閱讀

道士有出家和不出家的區別，不出家的又稱居士。金元以前，都是不出家的道士，沒有必須出家的道士。金代全真教等創立後，制定了出家制度。道士分全真和正一兩大派。

全真派道士為出家道士，不結婚，素食，住在道觀里。男為乾道，女為坤道，皆蓄長發，攏發於頭頂挽成髻，可戴冠，乾道蓄鬍須。

正一派道士可以結婚，吃葷。大部分為不出家的道士，也稱火居道士，少部分為出家道士。不出家的正一道士，一部分在宮觀里活動，也有一部分沒有宮觀，為散居道士。沒有宮觀的散居道士，一般情況是平時穿俗裝，住在家中。

正一道士多為男性，不蓄長發和胡須，發式同俗人相同。他們不穿道裝時，看不出是道士。全真派和正一派在教法和科儀上有許多不同。比如全真派修煉內丹，正一派道士經懺中用符咒。在科儀、所做法事的側重點和所敬祖師上更差異。

比如一個明顯差異是，正一派弟子須經過授籙才成為有資格的道士，而全真派弟子則需傳戒。授籙、傳戒均有嚴格規定，儀式非常隆重。

5. 想到出家當道士，比如到龍虎山，具體有什麼要求，請知道的指導一下

到龍虎山出家當道士要求如下：

1、愛國愛教，遵紀守法，品行端正，誠實守信，服從管理，吃苦耐勞，好學上進，有良好的職業操守。

2、身體健康，須有鷹潭市當地醫院出具的入職體檢合格的證明，具有正常履行職責的身體條件。

3、道研人員要求：文史哲專業研究生以上學歷，年齡25-40歲，有道教專著或在省級以上學術刊物發表過道教論文者優先（正式錄用後可解決事業編制）。

4、道樂人員要求：精通民族樂器，年齡18-40歲，有從事相關工作經驗者優先。（年齡可適當放寬）。

聘用程序

1、請應聘人員下載應聘表格，並根據自身實際情況認真填寫，註明應聘崗位。

2、將表格通過郵件發送到[email protected]，郵件標題註明「應聘」二字及應聘崗位。

3、龍虎山道協根據需求，電話通知應聘人員面試及筆試。

工資待遇

試用期半年，根據崗位、學歷發放相應生活補助，試用期滿後根據工作需求、工作表現、道教業務學習程度等決定是否留用。

龍虎山道教文化

龍虎山是道教七十二福地之一，在鷹潭貴溪縣（今貴溪市），仙人張巨君主之。龍虎山為道教正一道天師派「祖庭」，張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，

奕世沿守1800餘年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲「南張北孔（夫子）」兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數次的賜銀，進行了無數次的擴建和維修，宮府的建築面積、規模、布局、數量、規格創道教建築史之最。

龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80餘座，道院36座，道宮數個，是名副其實的「道都」，是道士的世界王國。

龍虎山地區在道教興盛時，先後建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府。

以上內容參考：網路——龍虎山

6. 道德經中的有名，無名究竟是什麼意思，不是很理解

liuhua
名可名，
【謂富貴、尊榮，高世之名也。】
非常名。
【非自然常在之名也。】
【常名當如嬰兒之未言，雞子之未分，明珠在蚌中，美玉處石間，內雖昭昭，外如愚頑。】
無名，天地之始。
【無名者謂道，道無形，故不可名也。】
【始者道本也，吐氣布化，出於虛無，為天地本始也。】
有名，萬物之母。
【有名謂天地。】
【天地有形位、有陰陽、有柔剛，是其有名也。】
【萬物母者，天地含氣生萬物，長大成熟，如母之養子也。】
——【 】內為河上公解釋。

註：名可名，非常名。出現三個【名】。第一、第三【名】為老子哲學的重要范疇，指【道】的真相。第二個【名】是動詞，，指用言詞正確地表達概念。

7. 武當山收弟子需要考核嗎

當然。給你看看武當山收徒標准：
1、熱愛道教，信仰虔誠，個人自願，親屬同意，五官端正，身體健康。
2、年齡在18—35歲之間，文化在高中，中專以上，以證書為憑。（有廟觀需要的特殊技能人除外）出具有縣級公安證明，證明無違法犯罪行為。有身份證，戶口本復印件及相關手續。
3、凡被吸收的新教徒，經過安全審查合格後報會長決定。必須經過1—2年的考核。考核期間協會只提供食宿，沒有報酬、假期。出現問題，遣送出廟。
4、考核期間，教徒學習內容為早課，晚課，三官經，祖師經，北斗經念唱，法器使用，道教基本規矩和知識，《道德經》、《太上感應篇》背誦。學習和遵守《道協規章制度》，太極拳，劍，自選各一套，共三套。
5、考核期滿，先經道眾評議通過後才能文化考試，全部考核過關，滿發後才能成為正式道人舉行入道儀式。

8. 想去武當山修行一段時間，請問該怎麼去，哪裡收弟子嗎

武當山收徒標准
1、熱愛道教，信仰虔誠，個人自願，親屬同意，五官端正，身體健康。
2、年齡在18—35歲之間，文化在高中，中專以上，以證書為憑。（有廟觀需要的特殊技能人除外）出具有縣級公安證明，證明無違法犯罪行為。有身份證，戶口本復印件及相關手續。
3、凡被吸收的新教徒，經過安全審查合格後報會長決定。必須經過1—2年的考核。考核期間協會只提供食宿，沒有報酬、假期。出現問題，遣送出廟。
4、考核期間凍析教徒學習內容為早課，晚課，三官經，祖師經，北斗經念唱，法器使用，道教基本規矩和知識，《道德經》、《太上感應篇》背誦。學習和遵守《道協規章制度》，太極拳，劍，自選各一套，共三套。
5、考核期滿，先經道眾評議通過後才能文化考試，全部考核過關，滿發後才能成為正式道人舉行入道儀式。

9. 老子第一章的意思 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲

原文】

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

【俗譯】

「道」是可以進行論述和說明的，然而本文所要專門討論的「道」是「非常道」。「名」是可以進行命名和稱呼的，然而本文所要專門討論的「名」是「非常名」。「無名」可以認為是天地的開始，「有名」可以認為是萬物的來源。所以，可以用「常無欲」的方式去觀察天地萬物的「妙」也就是「小」，可以用「常有欲」的方式去觀察天地萬物的「徼」也就是「大」。「常無欲」和「常有欲」或者說「小」和「大」其來源相同，但名稱不同。這個來源可以叫做「玄」。然而，「玄」之中還有「玄」，這就是「眾妙之門」：所謂「眾妙」就是造成天地萬物的種種最微小的因素；所謂「門」，是比喻這些種種最微小的因素所必然經過的路徑。

【導讀】

本章為全書總論，指出全書所要討論的主旨為宇宙的起源，其目的是去尋找萬物的「始」和「母」。為了達到目的，老子劃定了不同的范疇：常道，非常道；常名，非常名；無名（＝無），有名（＝有）；無欲，有欲；玄（玄1），又玄（玄2）；妙，徼；等。老子認為，通過這些范疇的種種關系就能最終了解造成宇宙源起的最微小因素「眾妙」。