中國人道德

Ⅰ 對現在的中國人來說,必須具備那5種道德品質 為什麼

對現在的中國人來說，必須具備的五種道德品質，第一個愛國愛國是我們的立身之本，應該具有的優良品格第二個有道德。這個給我道德指的是有職業道德，在工作崗位上履行自己的職責，認真負責第三個有正義感能明辨是非，明白有些事可做有些是不能做第四個城市城市是一個人在人交往的時候應該具有的品德。

Ⅱ 中國人的道德

那就看抄你怎麼理解道德的含義了。襲

我理解的道德，是生命的道德，應該是從人性出發的。生命的完美就是道德上的至善。

中國人的道德，是建立於形式上的，非從人性出發，只服務於社會，服務於某種功利，唯獨不服務於自己。所以對我來說，感覺很虛偽。

Ⅲ 中國人的傳統道德理念

中國人傳統道德理念是仁孝禮義忠勇，是儒家想理和道家思想結合。

Ⅳ 我國傳統道德包括哪些

我國傳統道德即中華傳統美德：是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，並得到不斷創新發展，有益於下代的優秀道德遺產。概括起來就是：中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的「形」與「魂」。它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。
一、仁愛孝悌
這是中華民族美德中最具特色的部分。「仁」是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標准。「仁」德的核心是愛人，即「仁者愛人」；孝悌之德的基本內容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關系，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用，是民族團結的基石，孝悌之情擴展時「忠恕」，「忠恕」之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即「四海之內皆兄弟」，「不獨親其親，不獨子其子」的社會風尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內容，也是中華民族傳統美德的集中體現。
二、謙和好禮
中國是世界聞名的禮儀之邦，「禮」是中國文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮義是中國人立身處世的重要美德。「禮」是中華民族的母德之一，她根源於人的恭敬之心，辭讓之心，處於對長上，對道德准則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。「謙受益、滿招損」這是中國人自古就懂的道理，謙德亦根源於仁德辭讓之心，其集中體現就是在榮譽、利益面前謙讓不爭，以及人際關系中的互相尊重。「和德」體現在待人接物中的「和氣」，在人際關系中為「和睦」，在價值取向上為「和諧」，而作為一種德性為「中和」，「禮」、「謙」、「和」都體現了中華民族的美好情操。
三、誠信知報
「誠」即真實無妄，其最基本的涵義是誠於己，誠於自己的本性。以「誠」為基礎，中國人形成了許多相關的道德，如為人的誠實，待人的誠懇，對事業的忠誠。「信」是守信用、講信義、她的基本要求是言行相符，「言必行，行必果」。「報」即知恩圖報，「滴水之恩，當湧泉相報」。這些也都是組成中國人道德良知和道德良心的重要成分，是中國道德質朴性的重要表現。

四、精忠報國
對祖國深厚的愛國主義情感是最質朴的情感和品性，她作為一種「千萬年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的感情」是愛親人愛家的情感升華，由此也形成一種捍衛民族尊嚴、維護祖國利益的崇高品德。精忠報國、保家衛國的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動民族發展的巨大精神力量。
五、克己奉公
中華民族由於家庭本位的社會結構和禮教文化的傳統，培育了一種整體主義的精神，並在此基礎上形成克己奉公的美德。「禮」的精神本質上是一種秩序的精神，突出的是整體秩序對個體的意義，要求個體服從並服務於整體。因而奉公就必須克己，克盡己私便是公，亦即是天理，「克己」即克制己私超越自我，服從整體。克己奉公的精神本質上是先公後私，個人私利服從社會公利的精神。這種「公」的精神培育是強化對社會、民族的義務感和歷史責任感。
六、修己慎獨
性善的信念和性善論的傳統，使得中國倫理道德，乃至整個中國文化，都建立在對人性尊嚴的強調與期待上。這種集中體現以律己修身為特徵的道德修養學說強調自主自律、自我超越以維護人倫關系和整體秩序，建立道德自我，其基本精神是「求諸己」，「慎獨」就是在自我獨處時要嚴於律己，戒慎恐懼，「如臨深淵，如履薄冰」，修己慎獨的修養傳統培養了中華民族踐履道德的自覺性於主動性，造就了許多具有高尚品質和堅定節操的君子人格。
七、見利思義
對義利關系的處理集中體現了中國倫理道德的價值取向。先義後利以義制利是傳統義利觀的基本內容和合理內核，也是中華民族十分重要的傳統美德。以義為人的根本特點和價值取向，是中華道德精神的精髓，她升華為「生以載義」，「義以立生」的人生觀，升華為中華民族「殺身成仁，捨生取義」的崇高道德境界。這種道德觀念是鼓舞志士仁人為民族大業義無反顧地獻身的重要精神力量，也是中華民族崇高道德人格的光輝寫照。
八、勤儉廉政
中國人民歷來就以勤儉節約、廉明正直著稱於世。他們以勞動自立自強，形成了熱愛勞動，吃苦耐勞，誠實勤奮的優質品質。「儉以養德」就是要求「淡泊明志，寧靜致遠」，對為政者說則主要是廉德。廉既是對為政者的要求，也是一般人應有的品德，因為無「廉」則不「潔」，無「廉」則不「明」。「廉」的本意是在取捨之間，取道義，舍邪心，嚴格自我約束。有了「廉」才可能做到「正」。「正」是遵循公益和道德。勤儉廉政既是中華民族共同的價值取向，也是中國人共有的美德。
九、篤實寬厚
中國傳統道德崇尚質朴、樸素的精神。中國人在為人處事方面，以「實」為標准，反對虛偽虛妄。在長期的道德實踐中，中華民族形成了許多以「實」為價值標準的規范和美德。如老實、誠實、求實、踏實、實在等等，形成崇尚實干，反對空談的務實精神和實踐精神。在待人接物上，中華民族一向以寬厚為美，嚴於律己，寬以待人。在人際交往中，中國人「將心比心」，「以心換心」。在現實生活中，通過寬厚的道德人格來打動別人，達到任我溝通的目的。日常生活中的寬容大度，寬宏大量，忠厚長者等道德評價，都是中華民族寬厚品德的體現。
十、勇毅力行
這是中華民族在踐履道德方面所具有的德性和德行，或者說是在道德意志方面所體現的美德。「勇」有憑力氣的血氣之勇，有憑意志的意氣之勇，理直氣壯、恪守堅定的道德信念的「大勇」。「毅」是在艱難困苦中堅持下去的毅力，以及在遵守道德准則方面的毅力。中國人十分重視「力行」的美德。中國文化認為，人格的完善，社會的進步，重心不在知遇言，而在於行。「君子納於言而敏於行」，正是這種勇毅力行的美德，使得中華民族在各種險惡的環境中能夠化險為夷，自強不息，不斷前進。

Ⅳ 是什麼讓中國人的道德水準淪喪殆盡！

記得魯迅先生選擇棄醫從文是因為在東北看到日本人殺中國人，而圍觀的恰恰是中國人，於是他感覺到當時真正需要醫治的不是中國人的身軀，而是中國人的靈魂。 於是，魯迅就棄醫從文，用文字來喚醒當時還在沉睡麻木的中國人。 結果日本人被中國人趕走了，中國人自己當家做了主人，從貧窮落後，到現在的小康。 當今，郭美美事件無論是真是假，都在玩弄著中國人的感情，從此不再捐款到紅十字會。 因為你的捐款，都到了貪官手裡包養情婦，為情婦買豪車，買別墅。 知道這些事實後，你還捐錢嗎？ 你去獻血，而你的血是捐給了血站，醫院要用血還要從血站發錢買血。 當你知道你獻的愛心被別人當做賺錢的工具時，你還獻血嗎？ 不是中國人沒血性，沒人性，而是這些人在利用中國人善良，在玩弄中國人的感情。 當中國鐵道部發言人面對死傷幾百的動車事故時，竟然給鐵道部開拓罪責，整出個「至於你信不信，我反正是信了」的曠世名言。這是在無視生命，不作為。 在當哈爾濱方正縣為日本鬼子立碑頌篆，認賊作父時，我們的民族情結又在哪裡。 丟人丟到國際上去了…… 可以說，現在中國人已沒有了基本的信仰和道德水準，完全被金錢，權貴迷失了方向。 中國人道德的缺失，追根究底，完全是那些貪官的無恥行為所引起的。

Ⅵ 中國人的道德到底有沒有滑坡

目前中國的道德現狀既非在「滑坡」（1976年10月之後），亦非在「爬坡」（大張旗鼓地加強精神文明建設包括道德建設時期），而是處於一個新的正常發展階段。
社會存在決定社會意識。與「經濟發展新常態」相對應，目前中國處於「道德發展的新常態」。
1、對於社會中出現的不道德現象（事件）不必大驚小怪、憂心忡忡，不要否定主流、否定發展；可以進行必要的譴責，不必連篇累牘地報道。
各類媒體要多宣傳道德楷模和身邊好人，推動道德進步。
2、青少年要少看網上不道德的奇葩新聞，多看權威媒體及其網站宣傳的道德楷模。從而有利於自己積極進取、奮發向上，在報效國家的過程中實現自我價值。

Ⅶ 中國人的道德有多高

人的道德有多高。
子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
孔子說：仁愛道德離我們很遠嗎？我想要仁德（的行為和思想），這個仁愛仁德（行為和思想）就到了。
這句話代表了人類的內心世界。
道德是任何人都有的，只是你想要隨時都可以拿得出手的。
道德有多高？
己所不欲，勿施於人。
道德。。你想要有多高，就有多高。
聖與賢都是教育出來的，不是天生的。所以家庭教育很重要。
從小就從父母這里學到孝順、仁愛、守信，那麼孩子堅持這樣的原則成長，成年後還會有什麼社會問題。
聖賢教育才是國人應當重拾的經典，多少國外教育家的名言，我們的孔子老子比他們早太多了。老子的道德經在西方的出版普及僅次於《聖經》。
等什麼呢？我欲仁，斯仁至矣！
祝好！

Ⅷ 今天的中國人應該有怎樣的道德觀

今天的中國人應該有怎樣的道德觀？
根據你所提出來的問題的內容的距離的情況的描述。你想知道今天的中國的應該有怎樣的道德觀的這個問題。讓你這個提示的問題首先呢就應該想確定一件事情，那就是什麼叫做中國人應該有這樣的道德觀呢？中國人的道德觀是隨著這個社會的發展的形成的，自己自我心靈的一種。中國人自己應該有的道德觀，這個道德觀是每一個中國人都是認可的道德觀，他們會在自然而然的狀態中情人。並不是說進行強制的，也不是說隨意的放縱的。所以今天的中國人應該有這樣的道德觀，完全取決於中國人自己的一個道德觀的選擇。因此，任何人都無權強制中國人今天應該有怎樣的道德觀。

Ⅸ 中國人丶道德品質要從什麼入首

中國人道德品質要從什麼路走，當然是首先要從孝敬父母入手了。這個是中國人最基本的了。如果孝敬父母都做不到，那就完了。

Ⅹ 中國人現在的道德水平怎麼樣。

這要有一個很長時間的過程，道德水準也不是一下子降下來的，所以提高全民道德水準更內不是短時間能奏容效的，主要是幾十年的改革開放，使人民的生活在短時間內發生了巨大的變化，在帶來好處的同時，也帶來了一切向錢看的社會風氣，這種歪風如今已滲透到了社會的各個角落，深入了人心，也許要整整經過幾代人的努力才能扭轉過來……