道德經對中國的影響
道德經是用來修行的，如果說對中國法制的建設的話，那麼就是他的陰陽的思想，能夠為中國的法制建設起到作用，也就是說凡事都有兩面，能夠只從一面去判斷，要多聽經聽才能夠明白。
㈡ 老子的道具有怎樣的形而上學意義在中國有何貢獻
摘要 老子是道教的導師，《道德經》是道教的首經，其偉大思想不僅指引道教沿著正信正行的健康道路發展，保證道教作為大教而具有宏大高遠的氣派與風格，也為中華民族文明發展與世界和平事業提供高境界、大智慧。因此，老子既屬於道教界，也屬於全中國和全世界，在國際上享有盛譽。我們可以依據《道德經》的智慧，創新道教的教義教理，例如可否從生命道教的方向加以發揮，使道教與時俱進。道教必有道術，「道無術不行」，但道術必須以大道為先導，把道與術結合起來，才能避免走偏。我們要使「尊道貴德」成為社會人生崇高的信仰，把體現重生、揚善、至公、貴和、求通的大道作為最高真理加以追求。我們要以「上善若水」善利萬物而不爭的玄德為品格，煉養心性、服務大眾。我們要發揚「慈」、「儉」和「不敢為天下先」的「三寶」精神，培育慈愛之心，以儉制貪，少私寡慾，不為物累，清靜居後，那麼人心就不會變冷，人性就不會趨惡，人就不會利令智昏
㈢ 道家創始人老子，對後來有哪些影響呢
《道德經》在中國歷史文化上有十分重大的影響，它不但在歷史上長期持續發生影響，而且，在現代社會也越來越體現了它的重要價值；它不但代表先秦道家的主要思想觀念，而且充分彰顯道家文化的獨特思想品格，並與儒家一起形成中國古代歷史上「儒道互補」的傳統精神理念，成了影響中國思想理論的兩種最重要的學術思潮；它還以抽象的理論形式深刻地闡述了中國古代文化的內在精神，體現了中華民族深邃而廣博的文化智慧。
㈣ 《道德經》的感悟有哪些
思路：根據《道德經》的內容展開，並結合自己的觀點進行說明。
「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。「具備了德善和德信，然後再渾其心，注其耳目，唯有如此，才可能圓滿處理事情，如果是相互之間總是不能達成共識，便就沒有和諧可談了。
聖人皆孩之：聖人使百姓們都回復到嬰孩般純真質朴的狀態。老子這一章所講的「聖人」，是老子理想中的執政者。老子認為，理想的執政者沒有私心，以百姓之心為心，使人人守信、向善。老子把以「道」治天下的希望寄託給一個理想的「聖人」，在他的治理下，人人都回復到嬰兒般純真的狀態。
「聖人」生於天下，他能夠恰當地收斂自己的心欲，兢兢業業地不敢放縱自己，不敢與民爭利，不敢以自己主觀意志而妄為。
他治理國家往往表現出渾噩質朴的特徵，對於注目而視、傾耳而聽，用聰明才智為老百姓辦實事，聖人能回歸到嬰兒般無知無欲的純真狀態，這就是本章所說的聖人。
「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善」「信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。「我們讀老子的道德經，可以說不僅是簡簡單單的讀和學習，而是一種做人，一種對自己人生的檢驗。
從學習老子道德經中你會發現自己的一些問題，就如老子所說言，德善，德信，聖人皆孩之這幾個看似普通的字句，卻能讓人感悟到了人生智慧，並對你的思想及靈魂都會受到洗禮，使我們每一個學習道德經的人都會感到震撼。
㈤ 老子道德經辯證思維對我們的影響
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。[1]
《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。[2][1]
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響[3]。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。[4][5]
作品名稱
道德經
外文名稱
Tao Te Ching
作品別名
道德真經、老子、五千言、老子五千文
創作年代
春秋
作者
老子
快速
導航
創作背景
作品鑒賞
價值影響
歷史評價
歷代注本
作者簡介
內容簡介
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章[1] 。文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。[2]
《道德經》的總字數因為版本不同而有所差異：馬王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德經章句》為5201字（外加重文94字），王弼《老子道德經注》為5162字（外加重文106字），傅奕《道德經古本》為5450字（外加重文106字）。
現代《道德經》通行本，是以王弼所注，字數為5162字。[6]
元·趙孟頫·道德經
創作背景
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」推薦老子入周都深造。文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。[7]
㈥ 《道德經》在中國及世界上的影響是怎樣的
老子的《道德經》只有五千多字，可以說是世界上影響極大而篇幅卻最短的書。關於它的作者甚至這本書的版本，一直有爭論，而且上篇(道篇)與下篇（德篇），可能在較早的版本中是顛倒過來的。不過，作為一本書，內容還是比較完整的。為了避免「道德經」一詞的傾向性，不妨稱其為《老子》。
《老子》在世界上的影響可能超過《論語》，但在中國，當然不如《論語》。總的說來，《老子》與《論語》幾乎完全不同，卻相互補充構成中國傳統文化。孔子一直是中國文化的在朝派，而老子則是在野派。在野派也有他的勢力范圍，所有非正統的思想都集中在其麾下，把《老子》奉為祖師爺。最典型的是道家以及東漢形成的道教。
老子哲學思想的基礎是道的本原說。《老子》第二十五章說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之為道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反……人法地，地法天，天法道，道法自然。」天下一切由道生成，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」（第四十二章）。「天下萬物生於有，有生於無」（第四十章）。有人認為這里的無即是道，它是精神性實體。「道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」「無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。」這種恍惚的道即是觀念。
老子乃至道家學說最有意義的地方在於給孔子的「理想國」開辟一個精神逃脫的小路。孔子的現實世界實在是太剛性、太無聊、毫無生氣、毫無創造性的地方，從肉體到精神完全束縛在極端虛偽、極端壓制的繁文縟節當中。為什麼要這樣？只是讓皇帝保住他們天下的穩定，各級官吏完全處於高度的緊張戒備狀態，即便如此，仍然免不了貶官甚至殺頭的下場。一旦被貶，官員們就可以在道家學說中找到精神的寄託：不是縱情山水之間，就是舞文弄墨，或者學神仙。在這方面，道家是靈魂一個很好的出口。
老子思想最深刻的部分表現在他提出的一系列相互依存、相互轉化的對立概念，如大小、高下、禍福、有無、剛柔、正奇、曲全、枉直等等，並把萬物變化的原因概括為「反者道之動」。在《老子》第二章中就提出：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前後相隨，恆也。」又說：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。」並明確指出：「多易必多難。」老子並沒有停留在玩弄概念的相對性上，而是由此提出一系列重要的指導原則：「物或損之而益，或益之而損」，「甚愛必大費，多藏必厚亡」。特別是膾炙人口的「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。他看到了事物物極必反的規律。
老子由這些論述得出他特有的實踐原則：以弱勝強，以柔克剛，以靜制動；「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興亡；將欲奪之，必固與之。」
《論語》、《孫子》、《老子》是數千年來中國傳統文化的代表，當然，維持專制統治主要靠儒家的學說與《孫子》的技術，但是道家加上中國佛教則是維持基座穩定的第三個支架。從《老子》到《莊子》到道家到道教，對於「實務」影響很小，因此，我們把《老子》放在靠後的位置上。（胡作玄）
㈦ 《道德經》對後世有什麼影響
《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊專奉為治國、齊家、修身、為屬學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的。它的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。
㈧ 學習道德經對現在的中國有什麼好處和趨勢
學習《道德經》領會《道德經》對現在中國的部分浮躁、淺薄、狹隘、狡黠人群有很好鎮靜安神、軟堅散結的好處。以平和淡定的心態去化解改革發展中遇到的問題，才會對這門國學的發展帶來大好的趨勢呵！
㈨ 《道德經》對中國古代文化思想的影響
《道德經》是春秋來時期老源子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》，文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
㈩ 《道德經》又名《老子》，《道德經》在文學界的地位如何
引言：在我國古代有很多優秀的人物都為現在的人們留下了寶貴的財富，他們留下來的優秀作品不僅豐富了人們的精神世界，而且也給了很多迷茫的人們一些指引。
三、對《道德經》的評價
這是一部非常有價值的關於人類行為的教科書，而且他產生的影響也是深遠的，同時也是一本家喻戶曉的書籍，《道德經》雖然不到6000字，但是裡面卻有著很多的精神食糧，而且這部作品也吸引著很多人的觀看，並且也證明了老子的聰明才智，裡面蘊含的神聖的道家精神，影響了一代又一代的人，並且也成為了很多人的精神財富，裡面所涵蓋的哲學和倫理學等等，都被後人奉為治國和起家的一個寶典，所以是非常優秀的一部作品。