道德經李健

⑴ 為什麼真正善良的人，大多數是沉默的

01 真正的善良，不讓人感到難堪

有這樣一則故事。

一個撿破爛的老人，不時向熱氣騰騰的米粉店內張望，喉結上下蠕動，顯然是餓了。

一個年輕人，帶著女兒准備要吃米粉。

年輕人隨意往外瞥了一下，准備動筷子的他叫服務員拿來一隻大碗，攤出了大半碗米粉。

吃著米粉的女兒仰著小腦袋問：爸爸，你不是說自己是大胃王嗎？

年輕人微微一笑說：爸爸今天胃口不好。

餐畢，父女倆離去，那大半碗米粉卻留了下來，遲遲沒有人來收。

老人勾著頭進店，落座，拿筷端碗，風卷殘雲般幹掉了那碗米粉，然後用手抹抹嘴巴，滿意地走了。

這期間，老闆埋頭算賬，食客低頭用餐。

服務員靜靜地收拾碗筷，好像老人根本沒有進來過。

有個新來的伙計忍不住抓起幾根油條追出去，被老闆使眼色攔住了。

老闆低聲說：這樣他會很沒自尊，以後就不會來了。明早，你就坐那個位置，給你煮雙倍的米粉。

在《道德經》里有一句話：“善行無轍跡。”

⑵ 有關漢字背後的故事

武則天造字(圖)

「曌」同「照」。武則天從小就叫武照。她當政的時候，把照字造成「曌」，代表日月當空，陰陽統一的意思。宋人郭忠恕撰《配觿》則說：「唐，天後以曌代照。」

同樣的情況也發生在隋代：隋文帝楊堅原為隨國公，但因「隨」字的「辶」有不穩定之意，故去掉「辶」，而造「隋」字作為國號。五代時南漢劉龑取「飛龍在天」之意給自己造了「龑」字。

中國的造字很有趣味，例如有人問吳稚暉先生：「為什麼叫『波』？」他回答：「水的皮。」又問：「為何叫『坡』？」他說：「土的皮」。由此而推，什麼叫「被」，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人為什麼會「疲」倦？因為生病了，所以從皮膚的顏色就可以看出端倪。

有一位趙先生跟陳先生打招呼說：「『東』先生您好。」陳先生生氣的回道：「『肖』先生您好！」趙先生聽了很不高興，就說：「我姓趙，您為什麼叫我『肖』先生？」陳先生說：「您割了我的耳朵，我就不讓你走路。」

中國造字深富哲理，具有智能。一個「國」家裡，因為有人口，就會有干戈，所以國家戰爭不息；為了金「錢」，也會大動干戈，所以紛爭不斷。

此外，日有所知為「智」，將寶物分開即為「貧」，日月並存代表光「明」。甚至有人常自喻為仁義之士，「仁」者不是個體；仁者，要有二人的對等友好關系，才為仁者。

中國倉頡造字，為歷史上大家所公認。其實認真說來，中國的字應該不是某人所創，而是歷史上集大家的智能所成。

「教我如何不想她」的作者劉半農先生，和趙元任先生合作譜寫了這首膾炙人口的名曲。曲中的「她」代表的是祖國，後來成為女人之代名詞。在此之前，中國稱呼並無男女的「他」與「她」之別，但為西洋翻譯學上的需要，有人興起區分之意，所以最初如魯迅曾用「伊」字代表女性，直到劉半農創「她」字，經大家一致公認，「他」、「她」便成為男、女的代稱。甚至形容動物用「它」，神明用衣領旁的「他」。如此造字就這樣經大家的智能，延續成為中國的造字文化。

唐代的武則天自稱「武曌」，「曌」就是武則天造字的智能，因為她目中空無所有；是自大呢？還是她的修為真的已經到了雙目皆空的境界呢？無從得知。宋朝的劉攽與蘇東坡曾經互請對方吃「皛飯」與「毳飯」，這雖然是文人之間互相作弄的游戲，也可以看出兩人善用文字的智能。

佛教東傳中國，為中國的文學增加了許多很好的名詞字匯，例如「三世」、「因果」、「業力」、「無明」等，這些都是深富意蘊的名詞，不像現代的新新人類，自創許多戲謔性的用語，如「很酷」、「很遜」、「很菜」、「很醬」，這些都是很輕蔑的用詞，實在不足取。我們希望文化的發展，應該用庄嚴的心情，用深度的智能，才能開展出更好、更有文化的字匯名詞。

埊地字。武則天不喜歡土也是地，覺得不大氣。武則天造字大多是上下結構。大意是代表決心改掉男尊女卑。

確且地說，武則天造了二十個字。

人，一撇一捺，武則天覺得像張著腿的男人，改為而形。是一個穿裙子的女人

後又改成左邊單人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壯。一生就是人字。這個字能看出武則天的鐵血性格與滄桑沉重。

國改成口字里加武，與權性有關，但覺得不吉利，武困於城中，遂放棄不用了

後改成口中八方。

以下是她改的17個字，但還有一些打不出來。比如萬字像德國的國旗標志，兩個纏繞的己。

照、臣、君、月、年、日、星、載、聖、人、初、授、證、天、地、正、國。

武則天造的17個字

盧舍那和武則天

在龍門西山南部半山腰，有龍門石窟最大的摩崖像龕「奉先寺」，寺中的主像是盧舍那大佛，高17.14米，其中頭高4米，耳長1.9米。這尊佛像雕刻得慈祥和善，「方額寬頤」，豐滿富態，傳說是照著唐朝女皇武則天的相貌雕刻的，因此，當地人亦稱為「武則天像」。

這佛像為何照著武則天的相貌雕造呢?

武則天是山西文水縣人，父親武士(yue)出生於貧窮的農家，後來經商致富，又步入仕途，晉升為利州(今四川省廣元縣)都督(統轄數州軍政的地方長官)。《舊唐書》等史料和傳說盛贊的那位星相家袁天綱，有年路經利州，看了小武則天的相貌，說是君臨天下的王相，便早早地使她產生了這個念頭和慾望。

武則天14歲上，以美名被招進宮中侍奉唐太宗李世民。不被太宗寵愛，這個有心計的姑娘便憑著自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治繼位為高宗皇帝後，武則天又一步步排除政敵，登上皇後寶座。

武則天要「君臨天下」的念頭是很強的。她不僅逐漸插手政事，還通過各種通徑在天下樹立自己的神聖形象。

高宗敬重佛教，曾在長安為亡母長孫皇後建了大慈恩寺，並給玄奘為首的譯經事業以極大方便，但他更重道教，奉老子為「太上玄元皇帝」，命家家要備老子的《道德經》。因為李氏在建立唐朝之初，宣揚道教的教主老子李耳是自己的祖先，藉以抬高自家的地位，增強自家在社會上的號召力。麟德元年玄奘病歿之前，請求在公開場合改變「道先佛後」的次序為「佛先道後」，高宗都堅決不肯答應。

武則天要想改變唐朝，建立自己的新王朝，不僅要在社會力量上打擊李氏勢力，像她稱帝後大誅李氏封王一樣；還要在形象上樹立自己至調我上、君權天授的神秘色彩。在這後一點後，利用和道教旗鼓相當的佛教是最適宜的。因此，武則天一直是把自己的形象和佛的形象有意連在一起，混為一體的。

有說是她撒著嬌，讓高宗開鑿這尊大佛時依自己形象為模特的；有說是她慷慨捐助了兩萬貫脂粉錢(大佛左側束腰部位碑刻記有捐錢事)，工匠們受感動後主動依她為模特的，總之，這尊佛和其他佛像確實不同，的確是位慈祥貌美的女性模樣。

大佛塑好後，名為盧舍那。盧舍那譯意為「光明普照」，武則天後來造字給自己取名「(zhao)」，意為：「日明當人」。這相同的含義不會是巧合。

武後稱帝前夕，授意翻譯註解並大力推廣了佛教《大雲經》，明明白白暗示出武則天就是彌勒菩薩轉世，要成為女王，天下之人都將崇拜歸順。這實質上是繼盧舍那之後，又在官民心中依武則天為模特塑造的另一尊大佛像。

17個字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、載、聖、人、初、授、證、天、地、正、國

⑶ 怎麼才能返璞歸真

返璞歸真的思想是站在宇宙的高度揭示世間萬物人生的規律，只有到了那個境界，你才會恍然發現這條規律簡直是太對了，想要利用它來作用於現實的想法本身就是圖樣圖森破。舉個例子：小學生開始學寫作文，最開始就最朴實的語言，流水賬。到後來，詞彙量多了之後學會堆砌華麗的辭藻，形成了很多形式上的美文，熱衷於45°角仰望天空。而當一個人閱歷不斷增加，年齡不斷增長，行文之間就又開始淡然朴實，真正做到返璞歸真。比如朱自清的《背影》，文字並不優美，可是我的初中班主任在我們的語文課上為大家朗讀這篇課文，感動的涕淚橫流，這是我當年所不能領悟的。我那時還在喜歡著類似「啊！多美的月亮！月亮像一塊珍貴的「黃寶石」，被層層輕紗籠罩，顯得十分神秘。不過，這塊「黃寶石」上有一座高聳入雲的環形山，像是「黃寶石」上的花紋，看起來十分美麗，光彩照人。這些景色，讓我想起了唐朝白居易「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅，可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓」的優美詩句。」這樣的文章。到了如今，人近四十，感悟了生死離別，閱盡鉛華才知道樸素的人心最美。

⑷ 老子墓是衣冠冢嗎

這個說法如同《道德經》的解釋一樣，是多樣的。不過，有一種說法佔了上風：老子墓，在樓觀台西約3公里西樓觀西300米。老子即李耳、字聃，生卒不詳，吞秋晚期（前500年左右）陳國苦縣（今河南鹿邑縣）人，曾任東周柱下史。道家學派創始人，著有《道德》五千言。道教尊為經典。《水經注》載：就水出南山，北逕大陵四，世謂老子陵。墓在就峪口就峪河西岸，依山為陵，陵山海拔730米，頂有天然石洞，高2.18米，寬1.40米，深不可測。據明《重建吾老洞殿宇記》碑載，洞內有石函，葬老子頭蓋骨。原有吾老洞道觀，已毀。存有《重建吾老洞殿字記》碑及清乾隆四十一年（1776）陝西巡撫畢沅立老子墓碑2通。
據北京元學文化院院長，中國傳統文化促進會理事，老子道學文化研究會道商委員會講師李健講：老子成仙升天、老子化胡等傳說，皆不可信。對於老子死亡的事實，文獻也有記載。《弘明集》記載：老子「生於賴鄉，死就槐里。」另外，還有老子墓的古跡，在陝西省周至縣樓觀台西約3公里西樓觀西300米。
民間俗語雲：「七十三、八十四，閻王不請自己去」，說的是孔子活到了73歲，老子活到了84歲，達到這個年齡聖人都要死，在「人生七十古來稀」的年代，平常人就更難超過這個年齡了。在民間的流傳中，老子的壽命是84歲。而《史記》中的「老子列傳」記載，「蓋老子百有六十餘歲。」這是因為，傳說老子生而白首，其母孕81年，即生下來就是81歲，加上實際活了84歲，就被算成了165歲。老子生於公元前604年，實際活了84歲，即老子死於公元前520年。老子大孔子53歲，孔子31歲時離世，說明孔子向老子問禮在孔子31歲之前。

⑸ 金鎖玉關原著作者是誰

你好，《金鎖玉關》又名《過路陰陽》是宋國元所著。

「金鎖玉關」這本風水學書簡單易讀，不像其他風水類的書籍那樣難讀。它斷事的准確度超過非常的高。有「過路陰陽」的美譽。它不用羅盤，只要你家的房子或祖墳周圍走一下，就能一語道破你家的六親興衰，定準此宅（後人）一生所發生的重要事。其理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來，遵循「易經」的守恆原則來推理，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。1997年張樹淮先生把金鎖玉關經文公布出來，其經文開始流傳於世。該派風水師宋國元先生研究發現：除了在風水「巒頭」砂水上進行合理調整外，還借鑒了《青囊經》、《葬經》、《玄空風水》《三元三合》等風水學理論，與《易經》原文中提到的「一陰一陽之謂道」並不相違。

這是一本風水學上的書籍。

⑹ 看搞笑故事

男嬰兒取個名字嗎....
爸爸姓鄭.媽媽姓陳.是8月10日早上六點出生的.
就叫鄭熙陳(鄭熙晨,鄭熙宸-Sunrise早晨的陽光么 英文的表達含義.)

曾熙書集《鄭文公下碑》字五言聯賞析2007-
這是我最喜歡的一幅集《鄭文公碑》字的對聯。

清末民初，碑學大興，臨習《鄭文公碑》者代不乏人。在此聯的題識中，曾熙認為《鄭碑》用筆和結字具有莊重、靜穆、含蓄的特點，極富廟堂之氣（《鄭文公碑》如牟尼趺坐，肩平手掬，瞻視不出）。而曾熙在此集字聯的創作過程中對原碑的用筆和結構上把握得相當准確，可以說是得此碑之神髓。無不體現作者對《鄭碑》的深刻認識和自己獨特的美學思想。可見《鄭碑》對曾熙和李瑞清兩位碑學大師的影響是相當大的。

同時在題識中，曾熙對李瑞清和李健都有很高的評價。
曾熙：生於1861年，卒於1930年。字嗣元、子輯、季子，號俟園、農髯，湖南衡陽人。清光緒二十九年進士，後主講石鼓書院，與李瑞清有「北李南曾」之稱。其書得力於《夏承碑》、《華山碑》、《張黑女墓誌》等，以圓筆為主，溝通南帖北碑，融會方圓，形成寬疏縱逸的書風，其行楷頗具篆籀筆意而自成面貌 。一九一五年始於上海賣字，書法得夏承碑及張黑女神髓，與李瑞清齊名，並稱「曾李」。
集聯釋文：於人觀所與；惟義協乎中。
題識：鄭文公碑如牟尼趺坐，肩平手掬，瞻視不出。十指道人一困此幾十年，後以鼎彝之筆入之，風骨遒麗，遂高出原石，海內學者無不案置一冊，然確守矩范、能傳衣缽，惟其侄仲乾二一人而已。辛酉初秋，曾熙。

熙
xī
ㄒㄧˉ
◎ 光明。
◎ 興起，興盛。
◎ 和樂：～怡。～笑。
◎ 古同「禧」，福，吉祥。
◎ 〔～～攘攘〕形容人來人往、喧鬧紛雜的樣子。
◎ 古同「嬉」，嬉戲。
漢英互譯

◎ 熙
bright prosperous sunny
English

◎ bright, splendid, glorious

詳細解釋
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◎ 熙
熈、煕 xī

〈動〉
(1) (形聲,本義:曝曬;曬太陽)
(2) 同本義 [dry in the sun]
熙,燥也。——《說文》
仰熙丹崖,俯澡綠水。——《文選·盧諶·贈劉琨》
(3) 振興;興起 [develop vigorously;cause to prosper]
允厘百工,庶績咸熙。——《書·堯典》
(4) 又如:熙朝(使朝廷興隆);熙隆(興盛,盛隆);熙國(振興國家)
(5) 通「嬉」。嬉戲 [play]
王笑曰:「聖人非所與熙也。——《晏子春秋·內篇雜下》
含哺而熙,鼓腹而游。——《莊子·馬蹄》
臣不敢以死為熙。——《淮南子·人間》
(6) 又如:熙游(游樂;游戲) ?

詞性變化
[編輯本段]

◎ 熙 xī

(1) 光明、明亮 [bright]
熙,光也。——《爾雅》
於緝熙敬止。——《禮記·緇衣》。注:「緝熙皆明也。」大學注:「緝熙,光明也。」
緝熙單厥心。——《國語·周語》。注:「熙,光也。」
嗚呼聖皇及聖相,相與煊赫流淳熙。——李商隱《韓碑》
(2) 又如:熙皞(熙熙皞皞。光明祥和);熙天(明朗的天空);熙光(輝耀);熙焰(烈焰)
(3) 興盛 [prosperous]
熙朝之佚事,即衰世之危端。——王世貞《藝苑卮言》
(4) 又如:熙盛(興隆);熙朝(興盛的朝代)
(5) 和悅 [kindly;amiable]
熙熙兮共樂人之臧也。——《荀子·儒效》。注::和樂之貌。」
(6) 又如:熙怡(和悅的樣子);熙治(清明和樂的時代);熙笑(和悅地笑著)
(7) 通「禧」。幸福;吉祥 [happy;lucky;auspicious]
忽乘青玄,熙事備成。
雙橋鎮上依然滿眼熙和太平之盛。—— 茅盾《子夜》
(8) 又如:熙恬(愉快安靜);熙然(和樂的樣子)
(9) 和暖;暖和[warm]
群山靄遐矚,綠野布熙陽。——韋應物《扈亭西陂燕賞》
(10) 又如:熙陽(溫暖的陽光)
常用片語

◎ 熙春 xīchūn
(1) [warm spring]∶明媚的春天
(2) [hyson]∶同「熙春茶」
◎ 熙和 xīhé
(1) [be happy and on good terms] 和睦歡樂
(2) [warm]∶暖和
熙和的天氣
◎ 熙來攘往 xīlái-rǎngwǎng
(1) [abustle]∶忙忙碌碌、熙熙攘攘的
人群熙來攘往的百貨商店
(2) [swarm]∶形容來往的人很多,非常熱鬧
人群熙來攘往的王府井
◎ 熙攘 xīrǎng
[boisterous] 因人多而喧鬧擁擠
熙攘的街道
◎ 熙熙 xīxī
(1) [comfort;ease;merry]∶溫和歡樂的樣子
其餘,則熙熙而樂。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) [bustling]∶熱鬧的樣子
天下熙熙。——《史記·貨殖列傳》
笑語熙熙。——唐· 李朝威《柳毅傳》
◎ 熙熙攘攘 xīxī-rǎngrǎng
[boisterous;bustling;bustle with activity] 指路上行人多,喧鬧雜亂
熙熙攘攘的人群

康熙字典
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【巳集中】【火字部】 熙
〔古文〕焈【唐韻】許其切【集韻】【韻會】虛其切【正韻】虛宜切，𠀤音僖。【爾雅·釋詁】緝熙，光也。【詩·大雅】於緝熙敬止。 又【爾雅·釋詁】熙，興也。【詩·周頌】時純熙矣。【朱傳】亦光也。 又【周語】熙，廣也。【書·堯典】庶績咸熙。【舜典】有能奮庸熙帝之載。【史記·吳世家】歌大雅曰：廣哉熙熙乎。 又【廣韻】和也。【老子·道德經】眾人熙熙。 又【說文】燥也。 又人名。【左傳·昭二十九年】少皥氏有四叔：曰重曰該曰修曰熙，實能金木及水。 又【韻會】州名。土蕃地。宋置熙州。 又【正韻】與禧同。【前漢·禮樂志】熙事備成。【注】師古曰：福熙之事也。 又與嬉通。【宋玉·登徒子好色賦】出咸陽熙邯鄲。【注】熙，戲也。 又【淮南子·修務訓】木熙者非眇勁。【注】木熙今之走高竿緣繩者，言其援豐條舞扶疎踴躍紆徐自如也。 又【集韻】盈之切，音飴。【揚子·方言】郁熙，長也。【注】謂壯大也。 又人名。【左傳·襄八年】鄭公子熙。◎按釋文熙，許其反，徐音怡，二音俱可讀。【六書故】別作𤇴。〇按字匯，《正字通》，熙字音義俱詳十畫熈注。考說文玉篇廣韻，諸書俱作熙，不作熈，則熈當為俗字。今特將音義備載於此。

說文解字
[編輯本段]

【卷十】【火部】熙
燥也。從火巸聲。許其切 文一百一十二 重十五

宸 <名>
(形聲。從宀,辰聲。從「宀」,表示與房屋有關。本義:屋檐)
同本義 [eave]
宸,屋宇也。――《說文》
而為敝邑宸宇。――《國語·越語》。注:「屋溜。」
消雰埃於中宸。――張衡《西京賦》。注:「天地之交宇也。」
又如:宸宇(屋檐。比喻庇蔭)
又深又大的房屋 [great mansion]
宸,賈逵曰:室之奧者。――《玉篇》
帝王的住處 [imperial palace]
宸扉既辟。――王勃《九成宮頌》
又如:宸扉(宮門)
帝王、王位的代稱 [emperor]
後有一行小字:「某年某月日,書賜榮國公賈源」,又有「萬機宸翰之寶」。――《紅樓夢》。注:翰,墨跡,書法

宸 chén

①屋檐；深邃的房屋。

②帝王的住所；宮殿。引申為王位、帝王的代稱：～章（帝王寫的文章）。
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宸chén

⒈屋檐。

⒉很深的房屋。

⒊宮殿，帝王住的地方。〈引〉王位、帝王的代稱：～旨。登～。

⑺ 戴玉強用"大象無形，大音希聲"來評價李健

出自《道德經》「大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。」這是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。

⑻ 李建的詳細資料誰有啊

個人檔案姓名：李健 （原水木年華成員） 生日：1974年9月23日 出生地：黑龍江 哈爾濱 星座：天秤座 血型：B 身高：175cm 生肖：虎 體重：64kg 特長：游泳 口頭禪：沒有 嗜好：喝咖啡 家庭成員：爸爸，媽媽，姐姐 最愛的人：父母 最喜歡的花：百合 最喜歡的顏色：白藍 最喜歡做的事：做音樂 最喜歡的歌星：Sting 最喜歡的歌曲：很多 最感興趣的事：發現好CD 最喜歡的動物：老虎 最喜歡的季節：秋天 最喜歡的食物：水果 最討厭的人：虛偽 最難忘的事：大學畢業 喜歡的異性類型：自然純凈 最喜歡的書：《挪威森林》《在路上》 學歷：畢業於清華大學電子工程系 個人經歷： 1994畢業於哈爾濱第三中學，保送清華大學 1994年榮獲首都大學生獨唱比賽一等獎 1995年隨清華大學藝術團真赴香港演出 1996年獲中央電視台十二演播室大學生歌曲聯播金獎 1998年在清華大學成功舉辦個人作品演唱會。參加慶祝廣西壯族自治區40周年大型演唱會。錄制CZ公司的合輯《第一直覺》。同年畢業。 1999—2000年在國家廣電總局擔任網路工程師 2001年與校友盧庚戌成立「水木年華」演唱組。 2001年9月發行「水木年華」組合專輯《一生有你》，並獲得當年幾乎全部年度最佳新人獎。 2002年6月發行「水木年華」組合專輯《青春正傳》，同年離隊。 個人評論： 李健有一副好嗓子，他的聲音清亮而有質感，而在技巧上的把握與運用，使得他的歌聲飄逸而空靈。他的聲音里就著有一種天生的理智與沉靜的東西，總顯得那麼不緊不慢、從容有度他的歌是那種會觸及人的心靈、觸及人們內心深處的音樂，就如李健自己所說的那樣：他所做的音樂，首先要感動自己，去寫自己喜歡的歌，不會勉強自己。 2003年8月推出首張個專輯《似水流年》專輯中所有作曲和編曲都由李健一人完成，因此風格明顯。 2005年1月推出自己單飛後的第二張唱片《為你而來》，靈感來源於深冬茫茫的開闊雪地，天氣雖然寒冷，卻有暖陽照耀在身上，溫暖的感覺讓心情也開朗起來。 李健的音樂逐步形成了自己獨有的風格。在原有的自然平和元素中加入些許激情，使人聽後倍感溫暖舒暢。 他作為擁有高學歷背景的「水木年華」組合的一名成員，在那個最為癲狂的年代幾乎一夜成名，清新動聽的曲風，質朴無余的風格讓他們幾乎橫掃了整個華語樂壇的頒獎典禮。然而在2002年由於音樂理念不同，李健選擇離開水木年華，成為獨立的音樂人。2003年，發布了個人全創作音樂專輯《似水流年》、《為你而來》，專輯更加清晰了李健「唯美主義音樂詩人」的形象，而婉約派的音樂曲風更加突顯出了李健獨特的儒雅氣質。堅持心底最為真實的情感，堅持唱出最為純凈、朴實的聲音，李健孤獨的行走在了音樂創作的路上，但是孤獨並不能代表落寞，2006年的channel[V]全球華語流行音樂榜中榜，他榮獲內地最佳創作型歌手獎，這是對李健最大的肯定，他也與鄭鈞、許巍、朴樹被譽為「內地唱作四傑」。 李健，作為當今樂壇擁有逆流之美的音樂唱作才子、內地校園民謠的時代旗手、婉約派「音樂詩人」，在07年的春天到來的時候，帶著他的第三張全新個人創作專輯《李健·想念你》再一次回到您的視線之中。他用最溫暖的聲音，給這個有些浮躁的春天帶來了一點沉靜的力量，在這樣一種音樂創作被商業目的淪陷而真情匱乏的時期，他的堅持，讓整個華語原創樂壇也得到了稍稍的一絲安慰。在這些年以來，李健堅持用理性的思考面對生活，用寧靜的心態捕捉靈感，將最真實的心的驛動，寫成一首歌曲，他不迎合任何人的喜好，堅持唱出人們心裡最真實的情感，旋律之中傳遞了心聲，感動所有聆聽他音樂的人們。他很簡單，他只創作屬於自己的音樂，在混濁的音樂江湖，懷揣著對於音樂的虔誠與崇敬，執著而堅韌不拔的走向最初的那一份最初的音樂理想…… 距離上一張創作專輯《想念你》已有兩年的時間，2009年冬天李健將為我們帶來最溫暖的沉澱，最朴實的堅持和最無爭的好聲音。在第四張全新創作專輯中，李健依然用詩一樣的情懷、雋永寧靜的音樂喚醒我們關於故鄉、愛人、朋友的種種記憶及美好感念。經過了兩年的積累與沉澱，李健通過直白而赤誠的語言表達出自己對音樂的堅守和對理想的不斷追求，日益成熟的風格及音樂品行也令他贏得了宛如寒梅冬竹般的敬賞與尊重！ 畢業於令人艷羨的「中國第一學府」清華大學，經歷了「水木年華」的走紅和出走，李健從容的放下一切，並毅然決然的開始了他作為一個全新創作歌者的身份。 他先後出版了《似水流年》、《為你而來》、《想念你》等三張個人創作專輯，在前程似錦、眾人皆仰視之時，選擇一條孤獨且自醒的道路，李健對音樂的堅持和執著，一身傲骨足以令人佩服，李健常說，「過去的經歷都已經不重要了，音樂就是一場長跑，只有永不停歇的追求與堅持，才可能到達思想及心靈所渴望的終點！」 在匆忙無序而又多愁善感的冬季，《故鄉山川》深沉和樸素的情感描寫出異鄉遊子對於故鄉的追尋，溫暖而感人，歌曲以南蕭作為引語，彌散著復古深遠的情懷，思緒慢慢展開——在中國人的傳統道德理念中，「回家即是過年」，如今的「故鄉」早已象徵意義大於實際需要，卻仍無法阻擋萬千遊子每當佳節、年尾排山倒海、千濤萬浪般的情感牽絆及凄凄漫漫、滿肩風雨的歸鄉之路。李健說，「對於每一位異鄉人來說，對故鄉的情感又是復雜的，愛著、怨著、牽掛著、期盼著，縱使承載理想光芒的步伐，但我們離開以後卻再也邁不回去。和全中國一樣，我們的故鄉也在改變，步伐卻永遠也追不上身邊的速度，所以當我們身披燈火回到最初的起點時，對它的抱怨、不滿，甚至是恨，卻又在道德上不斷地愧疚並譴責著自己，我們無法正視它們的缺點，就像熱戀中的情侶一樣，容易忘記理智的存在，卻在不理智之後發現我們彼此的依賴和不能割捨！」 作為全新專輯的首波主打曲，這首《故鄉山川》更是得到了金牌大風企宣團隊、音樂製作人、歌迷及業內人士的一致推薦，有人更是表示，「聽完之後，讓人不自覺想到故鄉的人與事，歌曲中的情感就是一條流淌的河，聽歌者的情緒也會跟著旋律的起伏而逐漸深入，一曲唱畢，你會發現自己早已眼角濕潤深深被打動！也更能懂得李健《故鄉山川》的樸素情感，竟然是如此動人！」，據唱片公司透露，這首《故鄉山川》將於下周起正式全國推出，歌曲潛藏著對家鄉的熱愛與痴怨，而更深的含義則是表明，當我們在不斷追逐理想時，不能忘記故鄉的山川，總是在等待榮歸故里的那一刻，卻在真正的擁有以後，發現自己早已回不去了，故鄉只在夢鄉之中，一個人一旦離開了家鄉，其實就再也回不去了…… 音樂作品 ◆組合專輯 2000年CZ音樂出版的校園民謠合輯《第一直覺》（李健《遠古》《思念》） 2001年09月《一生有你》水木年華（盧庚戌·李健） 2002年06月《青春正傳》水木年華（盧庚戌·李健） ◆個人專輯 2003年09月《似水流年》 2005年01月《為你而來》 2007年04月《想念你》 2008年10月《寂寞星空·見歌》 2009年12月28日《音樂傲骨》 ◆創作曲目 《傳奇》 曲：李健 詞：左右 演唱：王菲 王菲曾在2010年中央電視台春節聯歡晚會上演唱

⑼ 自我介紹的重要輔助工具

在一檔歌手選秀節目中，歌手李健擔任評委。

在一位選手錶演完畢後，按照慣例進行自我介紹，這名選手在介紹自己的工作時候，顯得有點底氣不足，不好意思地提到，自己是個活動歌手。

李健明顯愣了一下，不解地問道：「什麼叫活動歌手？」

旁邊坐著的哈林庾澄慶則代替選手向李健解釋道：「活動歌手就是大樓開幕和剪綵的時候，去演出的歌手。」

其實哈林說的還是比較委婉好聽的，在中國，活動歌手也有一些是在紅白喜事上唱歌的人，這些人說好聽是歌手，其實很多人都沒有把他們當做歌手，這估計也是站在台上的選手說自己職業時不自信的原因吧。

李健聽了，沒有去給選手加油打勁，讓其不要放棄歌唱愛好，也沒有給選手說不好意思，非要問到別人的心酸職業，而是很平常的說了一句話：「哦，和我們也差不多。」

平平常常的一句話，讓我看出了李健讓人敬佩的教養，你是歌手，我也是歌手，只是我的機會比你多，平台比你大，但是我們都是歌手，將唱歌即當做愛好也當做事業，沒有什麼差別呀。

《道德經》里有一句話：「善行無轍跡。」真正的善良，是不留痕跡，不標榜、不作偽。

就在前段時間，浙江寧波的一對夫妻剛從工地上幹活回家，順道去學校接孩子放學，因為時間緊，他們滿身灰塵，沒來得及換衣服，夫妻二人有點小擔憂，怕自己兩人灰頭土臉去接孩子，給孩子丟臉。

沒想到，孩子的一句話讓這對夫妻瞬間淚目，當媽媽問到：「兒子，我們穿這樣會不會讓你同學笑話你。」孩子想都沒有想，直接回答：「我爸爸媽媽沒有偷沒有搶，有什麼好嫌棄的。」

父母每日為生活的艱辛付出，都被孩子看到眼裡，記在心裡，父母是最好的老師，勤勞、誠信、善良是最好的教養。

諸君肯定聽過這樣一則故事，一個年輕的北大學子剛剛入學，自己帶著大包小包在北大校園里來回穿梭，辦理著各種手續，可能是太累了，他氣喘吁吁停了下來，這是走過來一位面善的老先生，這名剛考入北大的學生於是就請求老先生幫忙代為照看行李，自己則輕裝上陣去辦理入校手續。

老先生爽快答應下來，沒有了行李的拖累，這名學子順利將入學手續辦理完畢，快一個小時後回到原地，發現老先生依然盡職盡責幫他看守行李，學生急忙連連道謝，兩人就此別離。

在幾天後的入學典禮上，這名學生驚喜發現，當時幫自己的老先生坐在主席台上，他前面的姓名牌上寫著「季羨林」三個大字，原來一直幫其看守了快一個小時行李的老先生竟然是北大的副校長季羨林老先生。

著名主持人聽到這則故事後非常羨慕這名學生，不是因為他遇見了季羨林先生還讓其給他看守一個小時的學生，而是剛剛入學就學到了最好的一課——人品是最高的學位。

其實以上三個故事告訴我們，人成功與否，與出身、職業、學歷、年齡都無關，關鍵在於是否有人品