道德自足

1. 先天後天對道德各起什麼作用

人生下來本來就是比較善良的，人之初性本善。所以說後天咱們應該保持善良的品德

2. 如何加強個人道德修養水平

從小事小節上加強自身修養，從一點一滴中自覺完善自己。加強自身修養，在思想境界、道德品質、工作能力等各方面嚴格要求自己，進一步校準人生坐標、奮斗方向，是擺在每一名黨員幹部面前的重大課題。為此，黨員幹部務必著力在十個方面下工夫。

1、要做終身學習的人

學習是一種能力，是一種核心競爭力。一個熱愛學習、善於學習的人，必定是一個能夠有所成就的人。學習能夠使人進步，令人踏實、有底氣，讓人贏得比較優勢，使人生更有品質、更富光彩。廣大黨員幹部應當讓學習成為自己的興趣、精神需要和生活方式。

勤奮學習、學有所成，學以致用、用以促學。首先，要認真學習中國特色社會主義理論體系。只有保持理論上的清醒，才能做到政治上的堅定。對黨員幹部而言，懂理論、講政治對個人成長十分重要。只有牢牢掌握黨的理論和政策，才不會犯原則性、方向性的錯誤。

其次，要學習現代經濟、科技、金融、法律等方面的知識。再次，要堅持從實踐中學習。經歷是財富，實踐出真知，要重視在實踐中增長個人才幹。要通過學習積累知識、豐富思想，理清思路、增強本領，做一個明白人、清醒的人、有智慧的人。

2、要做充滿激情的人

激情是指一個人以積極主動的心態、充沛旺盛的精力、樂觀自信的精神勤奮工作、開創事業的勁頭。機遇總是青睞有準備的人。只有始終保持昂揚向上、積極向前的精神狀態，時刻准備著，才能在機會來臨的時候緊緊把握住；始終洋溢著工作激情、生活激情。

奮勇向前，生命才會更有意義，人生才會更有價值，事業才會更有成就。尤其在面對繁重任務、應對復雜局面時，黨員幹部更需要有一種面對困難敢於挑戰、面對落後敢於奮起、面對競爭敢於爭先的激情和勇氣。

3、要做能經受考驗的人

在人生的旅程中，各種工作、生活上的考驗就像不速之客，總是不期而至。尤其對黨員幹部來說，考驗和磨煉往往伴隨自己的一生，必須經得住挑戰、頂得住壓力、受得住委屈、保持住韌勁。黨員幹部既要經受住逆境的考驗，也要經受住順境的考驗。

面對逆境要堅定信心，遇到非議不自卑、遇到苦難不失志，能夠迎難而上、負重前行，相信風雨之後必能見彩虹；面對順境，要沉穩寧靜，做出成績、聽到贊揚時不得意忘形，時刻想著以更高的標准要求自己，以更廣的胸懷博採眾長。

靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，做到淡泊坦然、靜水流深，才能在各種風浪考驗中砥礪前行。

4、要做心胸寬廣的人

只有心胸寬廣，才能正確地看待自己與他人的差別。一個人胸懷是否寬廣，在一定程度上決定其事業成就的大小，以及幸福指數的高低。個人能力再強，但是胸襟不寬廣、不能容人容事，單槍匹馬也難成大事。

黨員幹部要與人為善，樂於看到別人成功；要保持平常心，經常換位思考，設身處地地多為他人著想。只有大事講原則、小事講風格，心態平和、豁達寬容，才能廣交朋友，營造良好的事業發展環境。

5、要做謙虛低調的人

謙虛是美德，低調是智慧。具有謙虛低調品格的人，在待人接物時能溫和有禮、進退有度，取人之長、補己之短。黨員幹部謙虛低調，更能夠贏得別人的尊重、得到群眾的支持。既不能好高騖遠，又不要自足自滿、停步不前。

因此，黨員幹部對待自己應有自知之明，面對成績不自負自傲，面對缺點和問題不文過飾非，而是主動、認真地改正不足，爭取更大進步。

6、要做實事求是的人

黨員幹部應從事物發展的內在規律來看問題、辦事情，應根據事情的本來面目、真實狀況判斷是非曲直，從實踐出發，踏踏實實、埋頭苦幹、不事張揚，做到能幹事、干成事。革命先驅李大釗有段名言：「凡事都要腳踏實地去做，不馳於空想，不騖於虛聲。

而惟以求真的態度做踏實的功夫。以此態度求學，則真理可明；以此態度做事，則功業可就。」這就要求黨員幹部不空談、不作秀、不作假，力戒驕躁、急躁、浮躁，防止急功近利、急於求成，而要少說多干、厚積薄發。

7、要做勇於創新的人

勇於創新，是當今時代每一名黨員幹部成就事業的基本要素。一個因循守舊、總是原地踏步的人，往往會變得固執而沒有生氣，最終在各種競爭中被淘汰。黨員幹部要不斷追求思想上的進步、知識上的進步、能力上的進步、工作上的進步

在工作中要大膽設想、小心求證，立足崗位、開拓創新，敢於做前人沒有完成的事、做前人沒有做過的事，追求創造性思考、創造性工作、創造性落實。

8、要做懂得感恩的人

感恩是每個人都應該具有的基本道德准則，是做人最起碼的修養，是一種處世哲學，也是一種生活智慧。黨員幹部更應該懂得感恩、學會感恩，既要為已經擁有的一切而感恩，也要為在工作中苦苦追求、艱辛探索的奮斗過程感恩。

因為這個過程能讓人收獲難得的人生經歷。黨員幹部要永遠懷著一顆感恩的心，讓感恩成為一種習慣、一種美德，在心中深深紮根。

9、要做嚴於自律的人

自律，應時刻伴隨著人們的工作生活。可以說，人離開了自我約束，就不可能走好人生之路。做人缺乏自律就會失德，做事缺乏自律就會失誤，甚至違法亂紀。只有嚴於律己、正視自己的過錯並努力改正，才是一個對事業、對集體、對家庭、對自己負責的人。

才是一個有健全人格的人，才是一個讓人信任和令人信服的人。黨員幹部要在政治上嚴格要求自己，堅定政治立場、堅守政治信念；在工作上嚴格要求自己，把工作標準定得更高一些，而不能敷衍應付、得過且過；在紀律上嚴格要求自己，做到慎始慎終慎獨慎微、自重自省自警自勵。

10、要做團結協作的人

成功的事業，離不開志同道合的夥伴，離不開團結和諧的集體，離不開和睦相處的團隊。團結共事是事業的需要，同時也是難得的緣分、難忘的歷程、人生的幸運。黨員幹部要堅持把團結和諧作為一種境界來提升、一種責任來追求、一種行為來養成。

但講團結不是和稀泥、做老好人，要防止你好我好大家好的「庸俗化」團結、不講原則隨波逐流的「表面化」團結、以個人為中心劃圈的「狹隘化」團結、以私利為取向的「功利化」團結；要增強團結意識、大局意識。

積極配合，相互支持，合作共事；要講感情、講友誼，多溝通、多交流，相互理解、相互尊重，利用團隊的力量做好工作、促進事業、實現發展。

3. 道德經原文能夠說明道完滿自足無音無形的語句

大方無禺，大器免成，大音希聲，天象無刑（形），道始無名。

4. 我現在被自己的道德標准困住了，我又想自立，可又被自己的道德標准所煩惱，自立不起來。正確的做法應該是

世界沒有定義女人的底線，只有你自己定義自己的底線。沒有哪條道德明文規定底線的界限，同樣一件事在不同人看來底線可能都不一樣，主要是自己怎麼看待的。你本身存在這樣的念頭，就已經不證自明這並沒有達到你的底線，真正阻礙你的不是你的道德底線，而是對周圍人們眼光的恐懼。你的壓力來自於社會，而不是你自己。試問，如果上帝施了一道魔法讓所有人不會對你產生任何不良印象，你還會有所顧慮嗎？這表明你內心不排斥，只是害怕人們的目光和言辭。但是你要明白的是，只要你心裡接受，同時也敢於承擔風險而不會後悔，那麼你可以繼續堅持這份暫時的經濟來源。如果無法做到這些，建議還是老老實實找份大多數人都認可的行業吧。

5. 自足性 在哲學名詞上什麼意思

自主性在哲學名詞上什麼意思駐足是應該就是叫你自覺一點做什麼東西都不要敵人釘子自己要自覺就好

6. 什麼是道德自足

自足的意思有三個：1.自滿。 2.自覺滿意，不侈求。 3.自給自足。
但是三種自足可能在道德上產生不同的分析方向：1、前兩種自滿會導致道德觀的封閉，道德觀必須在繼承的基礎上發展，而第三種自給自足則是一個中性表達，因為道德是一個個人的思想表現，有社會共性也有社會個性在個人身上的表達。
如果是社會群體中的道德自足，是否可以理解為自治。所謂道德自治能力，即社會內在地具備這樣一種自主的機制：高尚的品質能得到褒揚和推崇，惡劣的品質能得到唾棄和鞭撻，困難面前能迅速自主地團結起來。
任何事都是發展的，事情看兩面，一個大命題之下，要具體論述各有重點。
自足有兩層意思：一是自我滿足；一是自我實現。《聖經》說上帝是自足的，是圓滿的。意即上帝是自我滿足的，不需要藉助外界力量，所以上帝是沒有慾望的。康德說所謂自足的東西就是先驗地存在的東西，比如靈魂、世界整體和上帝。

7. 加強公民道德建設的意義

人的精神屬性，賦予了人不斷提升自身本質力量、開發自身能力資源的條件，同時，也使得精神需要成為人需要的基本方面。人們除了滿足吃、喝、住這些自然需要外，還必須有時間滿足「精神的和社會的需要」，滿足求真、向善、愛美的需要。滿足這些需要，只有加強公民道德建設，堅持立德樹人、以文化人，建設社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，培養一大批思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養、精神狀態等各方面與新時代要求相符合的時代新人。

實現人的全面發展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產主義社會的根本特徵。實現人的全面發展，應是人的價值的充分實現，這種價值實現需要以人具備高尚的德性為必要條件。人的發展的條件與人的發展的內容是緊密聯系在一起的。馬克思強調的「人的全面的發展」，實質上是「人的本質力量的展示」和「人的本質力量的發展」。「本質力量」的展示和發展，實質上就是人的道德人格的完滿自足，這是人全面發展的理想狀態。要達到這一狀態，必須加強公民道德建設，堅持以社會主義核心價值觀為引領，以主流價值觀建構道德規范、強化道德認同、指引道德實踐，引導人們明大德、守公德、嚴私德，在德性塑造中夯實人的全面發展的基礎。

8. 如何加強個人道德修養

1、從目前的社會環境來看，從目前的思想道德素質的現狀來看，提高思想道版德素質，就需要從以下這三權個方面來做出努力:

一、應該在自我價值和社會價值的結合上。我們既不否定每一個人的自我價值，但是我們也不能否定社會價值，所以正確的正位，就是要把二者結合起來，善於把自我價值融入社會價值之中，善於通過社會價值的實現體現自我價值。

二、維系道德良心。要提高自己的道德素質，我們就很有必要從「四個心」入手，從培養「四個心」入手，這「四個心」就是仁愛心、責任心、同情心、羞恥心。

三、優良的行為習慣的養成。要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實踐，把認識落實到行為，行為沉澱為習慣，習慣升華為信念。

2、道德修養釋義：是人的道德活動形式之一，它是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變為個人道德品質的內在過程。不同社會、時代和階級的道德修養有不同的目標、途徑、內容和方法。在中國古代，人們常用「內省」、「自省」、「潔身」、「澡身」、「修身」等表示道德上的修養。北宋理學家程顥第一次正式使用「修養」這一概念，認為「修養之所以引年，國祚之所以祈天永命，常人之至於聖賢，皆功夫到這里則有此應」。