奴隸社會的道德

Ⅰ 聖經中關於守安息日的規定到底是道德律法還是儀文律法請問下面的觀點哪個更有道理

守安息日既是道德律法也是儀文律法。
上帝要人守律法，是從內心出發，通過律法約束行為，每一樣都是道德約束。
隨著時間的推移，守摩西律法變成了形式主義，以賽亞書中有相關記載。
主說：因為這百姓親近我，
用嘴唇尊敬我，
心卻遠離我；
他們敬畏我，
不過是領受人的吩咐。
(以賽亞書 29:13 和合本)
所以，守安息日也成了形式化，成了儀文律法。
摩西律法里有守安息日，但是，新約的基督徒該守摩西律法嗎？舊約以色列民有幾人可以誇口，說靠著守摩西律法可以稱義的呢？

我認為，新約時代，基督徒該守安息日，但不必死守安息日，安息日不必局限於某一天。只要經濟條件允許，天天都可以是安息日。
只要有心，就算沒有守安息日又有何妨？
守安息日的規定是摩西出埃及後才有的。可是摩西之前的以色列民呢？從亞當到約瑟，他們有守過安息日嗎？顯然沒有，那時候，守安息日的只有上帝！只有上帝自己守安息日！！！而且他沒有告訴亞當他們守安息日的事！
以色列民，那時候多以畜牧業為主！牛和羊會守安息日嗎？它們會在安息日不產奶嗎？牛和羊每日都產奶，牧羊人難道為了安息日不管它們嗎？
奴隸社會里，如果有一個奴隸，沒有自由，甘心做了基督徒，他連自己都沒有休息日，他還如何為了耶穌，守安息日呢？耶穌會不接受一個無法守安息日的奴隸嗎？
綜上所述，你說，安息日該不該守？該怎麼守？

Ⅱ 奴隸社會軍人道德的核心是什麼

奴隸社會軍人道德的核心是絕對的「忠君」，按照今天的理解就是絕對忠於領袖，不單單指打仗，就算領導要睡誰的老婆和女兒，甚至就算要誰去死，誰也得無條件高高興興的接受。比如今天的朝鮮民主主義人民共和國就是奴隸社會的活化石。

Ⅲ 道德和法律是否都經歷了原始社會,奴隸社會等

這兩個玩意本來就和社會環境相連的。每個社會階段都有對應的法律和道德。

Ⅳ 奴隸社會、封建社會、資本主義社會與社會主義社會的區別

一、四者的生產力和生產關系不同：

1、奴隸社會的生產力和生產關系是奴隸主對奴隸的完全剝削，然後分配勞動成果。

2、封建社會的生產力和生產關系是地主以地租的方式進行剝削農民，按以前的生產力，農民可以保留一點勞動成果。

3、資本主義社會的生產力和生產關系是資本家主要以剩餘價值的方式對工人進行剝削。

4、社會主義的生產力和生產關系是生產資料全民集體所有，社會化大生產，根據人們的需要按需生產，已經沒有所謂的剝削。

二、社會制度不同：

1、奴隸社會

奴隸主擁有奴隸的制度.勞力活動須以奴隸為主,無報酬,且無人身自由.一個人類社會中,如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸,這樣的 社會,叫奴隸社會。

2、封建主義

封建主義歐洲從9世紀到大約15世紀建立在以封地采邑的形式佔有全部土地,及由此而建立的領主與封臣的關系基礎上的政治經濟體系,以佃農的效忠、服兵役以及沒收財產為特徵。

3、資本主義

資本主義社會是人類社會歷程中的一個階段。資本主義(capitalism)就是資本歸個人私有和僱傭關系。資本家通過僱傭關系賺取生產要素創造的利潤。以資本家擁有資本和僱傭勞動為基礎的社會制度。

4、社會主義

社會主義是主張整個社會應作為整體，由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等，其管理和分配基於公眾利益。19世紀30至40年代，「社會主義」的概念在西歐廣為流傳，發展出不同分支。

三、經濟基礎：

奴隸社會是奴隸制私有制、封建社會是地主階級土地私有制、資本主義社會是生產資料資本家私有制和社會主義社會是生產資料公有制。

(4)奴隸社會的道德擴展閱讀

社會主義社會主要特色：

實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據馬克思主義基本原理和中國社會主義建設的實踐經驗，根據新世紀新階段中國經濟社會發展的新要求和中國社會出現的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，

全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產發展，生活富裕，生態良好。以上這些基本特徵是相互聯系、相互作用的。

構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路；樹立和落實科學發展觀，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發展；

以人為本，在經濟發展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的全面發展；尊重人民群眾的創造精神，通過深化改革、創新體制，調動一切積極因素，激發全社會的創造活力；注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，

妥善協調各方面的利益關系；正確處理改革發展穩定的關系，使它們相互協調相互促進，確保社會政治穩定。社會主義和諧社會，不是無差別的社會。構建社會主義和諧社會既是目標又是過程，需要經過長期奮斗、不懈努力才能逐步實現。

Ⅳ 職業道德初步的發展於什麼社會1、封建社會2、原始社會3、奴隸社會4.資本主義社會

1、封建社會

職業道德的初步發展----封建社會

職業道德在封建社會得到初步發展。因為農民在封建社會佔多數，故農民的職業道德成為封建社會職業道德的主體。因為絕大多數農民租佃地主的土地進行耕種，向地主交租和服勞役，農民既是私有者，又是勞動者，受剝削者。農民的職業道德就具有了兩重性的特點。

一方面，他們在長期的艱難的勞動生活中，養成了勤勞節儉、團結互助、富有人道和憎惡剝削、壓迫等優良道德品質，象東漢《太平經》所說的 「夫人各自衣食其力」， 「力強者當養力弱者。」

另一方面，由於農民所處的經濟地位和當時社會一家一戶自給自足的生產條件的限制，決定了其自私狹隘、保守散漫、只顧眼前、貪圖小惠、安於官令、崇拜偶像的職業道德特點。

除了農民這個最主要的社會職業外，其他各行業在封建社會也有了進一步發展。在西歐的中世紀就出現了各種行業幫會。在我國，從隋唐到明清，也出現了各種各樣的幫會，如手工業行幫、商人行幫等在行幫內部的師徒之間、學徒之間、行邦會員以及同整個社會成員之間都形成了一些協調相互關系的職業道德准則。

清末國學大師章太炎曾把我國封建社會的職業總結為16種，即農人、工人、稗販、坐賈、學究、藝士、通人、行伍、胥徒、幕客、職商、京朝官、方面官、軍官、差除官、雇譯人。並說：「其職業凡十六等，其道德之第次亦十六等；雖非講如畫一，然可以得其概略矣。」其中 「農人於道德為最高」。

由於自給自足自然經濟和等級更加森嚴的政治制度的共同作用，使得封建社會的各種職業道德不可避免地帶有濃厚的封建色彩。其特點是：

第一，統治階級把各行各業的安於本份、忠於職守的職業道德看作是保護現有職業分工和維護其統治秩序的長治久安之方。認為人們只要「安其居，樂其業」，國家就能出現「太平之象」。

第二，各種職業道德大都維護家長制統治，這是因為許多職業是世襲的，特殊的技術是 「父子相傳」的秘密，而且職業道德也以 「子受父訓」的方式世代相傳，從而形成職業道德的家長制傳統。

第三，在封建社會中，職業被分為三六九等，各種手工業者、醫生、樂師等職業，社會地位十分低下。唐代文學家、哲學家韓愈在 《師說》一文中說：「巫醫樂師百工之人，君子不齒。」其意是說，從事巫醫樂師百工職業之人，是不能和有地位的仁人君子相提並論的。至於商人，在我國地位就更為低下。他們甚至把商人納入奸人之列。漢代史學家司馬遷對商人的看法是 「行賈、丈夫賤行也。」代表了當時的人們對商人的基本態度和認識。商人地位低下，和中國封建統治階級歷來實行重農抑商、重本抑末政策有很大關系。

Ⅵ 怎樣看待原始社會到奴隸社會的道德

在原始社會生產方式基礎上形成的道德觀念和道德規范。是人類道德發展史版上第一個歷史類型。由權於原始社會生產力水平十分低下，生產資料公有，共同勞動，平均分配，沒有剝削和壓迫，由此就決定了原始社會道德。它的基本特徵：首先，維護氏族和部落的共同利益，是原始社會道德的基本原則。其次，共同勞動、相互關心以及維護氏族內部的平等，是原始社會的重要道德規范。再次，在同自然的頑強斗爭中，原始人在個人品性上也形成了諸如勇敢、剛毅、誠實等美德。
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Ⅶ 奴隸社會 道德

在當時社會制度下，奴隸逃跑當然是不道德的……
不過，現在看來，當時對奴隸的殘酷壓迫及限制自由的舉動的確太過分了，所以奴隸逃跑也不是很不道德

Ⅷ 原始社會，奴隸社會，封建社會道德的基本特徵分別是什麼

原始社會是一種沒有剝削和壓迫的社會，社會的成員人人平等，生版產資料平均分配，但生產權力水平卻及端低下。

奴隸社會是是在原始社會的基礎之上出現了私有制和私有資產從而導致了奴隸主的產生，奴隸主對奴隸進行壓迫買賣，奴隸社會就原始社會而言生產力水平已經有了很大的提高。

封建社會是典型的剝削和壓迫的社會，社會是封建土地所有制，土地只有地主擁有，農民只有從地主那裡租得土地，受地主的剝削。封建社會就奴隸社會而言社會生產力有了更進一步的提高。

Ⅸ 簡述道德的歷史類型和法律的歷史類型的種類差別和原因

道德的歷史類型1、原始社會的道德

2、奴隸社會的道德

3、封建社會的道專德

4、資本屬主義社會的道德

5、社會主義社會的道德法律的歷史類型：這是指根據馬克思主義歷史唯物論，按照法的階級本質和經濟基礎而將法劃分為不同社會形態的法。以奴隸制社會的法、封建制社會的法、資本主義社會的法以及社會主義社會的法，這四種社會形態為標準的劃分，通稱為法的歷史類型。它不同於法的淵源的分類和一般法的分類（國內法和國際法）、部門法的分類或法系的分類。

Ⅹ 為什麼倫理學產生於奴隸社會

社會背景：當時的人們有著明確的階級等級，奴隸是作為沒有任何社會地位的人存在的，這是一個剝削階級的社會，懲罰罪犯、海盜掠奪、拐賣人口、奴隸買賣、家生奴隸等也是奴隸的重要來源。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭日趨激烈，作為奴隸主階級鎮壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國家應運而生，奴隸犯錯後，得到的往往是鞭刑，遊街等這種毫無自尊毫無人道的懲罰。簡而言之奴隸在那個時代就不是人。
哪有壓迫哪就有反抗，奴隸反抗奴隸主的方式，更為經常的是消極怠工、逃亡、破壞生產工具或殺死個別窮凶極惡的奴隸主等，但奴隸作為弱勢群體，受壓迫是肯定的。
在這種社會背景下，奴隸的數量占奴隸主的多，社會引起的混亂，在那些思想家眼裡，就會喚醒他們對平和的嚮往。
而倫理學關於道德的科學，又稱道德學、道德哲學。在西方，倫理學一詞源出希臘文ετησs，意為風俗 、習慣 、性格等，思想家或政治家們，出於對弱者的憐憫或是切身體驗也好，都會從道德這一方面維護社會的和平。
奴隸社會的壓迫需要道德的約束，正如世界大亂後，各國首腦必會制定一系列的制度來維持和平一樣，我想只能說奴隸社會給倫理學提供了合適的生長土壤，任何一個學科都是時代的產物。