道德綁架法律

『壹』 我有這樣的媽媽不知道怎麼評價，是所謂的道德綁架嗎

這個綁架嗎肯定是一種綁架這個道德綁架的話肯定就是那

『貳』 拒絕道德綁架#道德該不該像法律一樣有一個底線

道德綁架就是 站在道德的制高點，以看似道德的邏輯去約束或規范別人的行為。以道德為籌碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情。一般是一個群體思想道德低下，認為資源多的人就必須幫助資源少的人，才能達到一種心理平衡，也順帶達到了自己幫助別人的虛榮感。所謂的「道德綁架」，只可能是在用聖人的標准要求普通人，用美德來要求道德義務，主要是源於群體思想覺悟低，資源分配不均勻所產生的平衡心理。比如，要求一個軍人捨身救人，否則就要譴責，這就是道德綁架；要求一個富人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個人不掏就要譴責，這也是道德綁架，因為這並非他的道德義務。「道德綁架」之所以發生，除去人的精神結構不談，根源就是道德判斷邏輯的混亂。
道德綁架的實質是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，結果一般是做了的也少有自豪感，不做的則會在一段時間內感到忐忑不安。這樣的事情在我們的社會是經常發生的。比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉等等。道德綁架之所以容易得手，是因為在強調群體和統一價值觀的社會中，輿論具有足以殺人的功能。因而就出現了不自願的捐款和滿含委屈的道歉。中國是一個道德社會，在我們的社會中，人們對道德力量的恐懼有時候甚於對法的力量的恐懼。應該說具有西方現代文化理念的人，與傳統的道德社會是格格不入的。我們每一個人的確會經常遭遇並難以承受許多道德的綁架，然而，這也不是說道德社會就一無是處，如果你適應了，還會去依靠它。而具體到某一事件，比如范美忠事件，又不能說公眾對他或對教師群體進行了道德綁架。在任何時候，教師保護學生的利益，都屬於公眾正常的期待，也屬於相關法規的正常要求。
人之所以會被道德綁架，很大程度上是因為心裡希望獲得這一種道德評價的認可。而綁架者正是利用了這種心理來脅迫我們幫他們做他們想做的事。換句話說，如果我們內心對相應的評價並不在意的話，那麼道德綁架的威力馬上就小多了。關鍵在於我們要敢於質疑別人對我們的道德評價，一句「我不認為這是不講義氣的行為，相反，我讓你自己面對自己應該面對的困難才能讓你真正成長，這才是真正的義氣。」便可以比較好的應對這種啞巴吃黃連的囧境。
所謂道德綁架，重點不在於道德，而在於綁架。我贊同道德是約束自己的，不是評判他人的。除此之外我還認為，任何強加的的善意都是一種綁架。無論是你覺得為他好的人，還是因此被你影響到的全然無關的路人。出發點再好，心再好，只要有了強迫的性質，就變了味。

『叄』 無償獻血法律對工作人員人品有約束嗎 工作人員道德綁架，態度極其惡劣，對待奉獻者不當人看

法律對人品是沒有約束的，如果獻血站的工作人員態度惡劣，可以向獻血中心投訴，也可以向獻血中心的上級主管部門——當地衛生部門投訴。

『肆』 道德綁架的法律上綁架的構成要件

1、本罪侵犯的客體是他人的人身權利。
2、客觀方面表現為使用暴力、脅迫或者其他的方法，綁架他人的行為。
3、犯罪主體為一般主體。
4、主觀方面由直接故意構成，並且具有勒索財物或者扣押人質的目的。

『伍』 「你在法律上做到了，但道德上沒做到」這種話是不是就是道德綁架因為真正的法治社會是除了法律沒有禁止

不一定是道德綁架，得看具體什麼事，法治社會不排斥道德，道德仍有嚴於法律的規則，只是不允許以道德為名侵犯權益

『陸』 關於「道德綁架」一篇議論文

未有法治之前——別讓道德綁架法律
今年五月，山西省繁峙縣副檢察長穆新成被雙規，其資產大約有兩億元。
打倒了一個貪官，這本是一件大快人心的事。然而，當地卻有很多人力挺副檢察長穆新成，僅僅是因為他的貪污款中有一部分用於公益事業。
乍一看，穆的做法確實勉強可算得上是半個好人，雖然受賄，但他做「慈善」。實在也算的上是貪官中的極品。
但是，在我看來，與其說穆是一個良心未泯的人，倒不如說是那本不屬於自己的錢給自己弄個好名聲。要說的難聽點，叫「又當婊子又立牌坊」這樣的一個人卻能得到當地相當一部分人的稱贊，這是為什麼？
中國呼喚法治社會也有一陣子了，為什麼仍然無法真正建立呢？穆新成就是一個典型案例。拋開幕的道德問題不談，也不管穆受賄是否是為了當地人民，穆收受巨額賄賂的客觀事實確實存在的。欠債還錢，殺人償命，受賄判刑，這本是天經地義的事。在當地一些人看來，只是因為穆的「良心」尚未泯滅，不僅受賄之事可以容忍，還「得豎拇指」。
我對這樣的人和這樣的人背後的社會環境無話可說。就算穆受賄是出於公共利益的考慮，就算他良心發現到拿贓款做公益，在道德和法律面前，你選擇什麼？
不錯，道德很美麗，道德也更讓人引起共鳴，比起冷冰冰的法律起來，道德也更容易讓人接受。但當道德與法律沖突時每個人都應該力挺法律。因為只有法律才是社會唯一可精確量度的准繩，只有法律才能維持社會最基本的運行。
然而，一些人在做出現實選擇時卻被道德吸引。於是有了力挺穆的人。如果僅僅是因為穆所做的那些「善事」，就網開一面，讓道德綁架法律的話，那就將是一個穆新成落馬而千千萬萬個穆新成將會屹立於中國的政府部門。此先例一開，葬送的將是政府的公信力，法律的尊嚴以及中國法制建設的前途。
魯迅曾在《未有天才之前》中提到，在未有天才之前，應有產生天才的國民。
現在我想說，在擁有法制社會之前，應有容納他成長的社會環境，而不是讓道德等綁架了法律。

『柒』 國家有沒有法律規定,不允許培訓機構用道德綁架的方式進行培訓

國家的法律法規是有的，但是還不夠完善，所以說培訓機構道德綁架的方式是一個灰色的地帶，一般情況下是沒有人去管理的

『捌』 高科技天蘿地網法律天蘿地網，撲滅艾滋病毒權力自由泛濫的馬爾薩斯數學級數陷阱！解放道德綁架的好人！

首先，來了解一下什麼是主犯。

主犯，是指組織、領導犯罪集團進行犯罪活動或者在共同犯罪中起主要作用的犯罪分子。因此，主犯可以分為兩種情形：一是組織、領導犯罪集團進行犯罪活動的犯罪分子；二是在共同犯罪中起主要作用的犯罪分子。

1.組織、領導犯罪集團進行犯罪活動的犯罪分子

這其實就是犯罪集團的首要分子。此種情形，是否存在主犯，關鍵關於是否存在犯罪集團，如果沒有犯罪集團，那麼就不會存在這種主犯。這種主犯，根據《刑法》第二十六條第三款的規定：「對組織、領導犯罪集團的首要分子，按照集團所犯的全部罪行處罰。」

2.在共同犯罪中起主要作用的犯罪分子

這種主犯可以分為以下幾種情形：一是在犯罪集團中起主要作用的犯罪分子；二是在一般共同犯罪中起主要作用的犯罪分子；三是在聚眾犯罪中起主要作用的犯罪分子。而這三種主犯的處罰，根據《刑法》第二十六條第四款的規定，「應當按照其所參與的或者組織、指控的全部犯罪處罰」。

接著，來看一下什麼是從犯

從犯，是指在共同犯罪中起次要或者輔助作用的犯罪分子。據此，從犯也可以分為以下幾種情形：一是在共同犯罪中起次要作用的犯罪分子；二是在共同犯罪中起輔助作用的犯罪分子。

根據《刑法》第二十七條第二款的規定：「對於從犯，應當從輕、減輕處罰或者免除處罰。」這里的「應當」就是說「必須"從輕、減輕處罰或者免除處罰。但具體是適用從輕處罰、減輕處罰，還是免除處罰，就這需要考慮行為人所參加犯罪的性質、情節輕重程序和他在犯罪中所起作用的次要程度等情況來認定了。

『玖』 道德綁架與法律約束哪個更有效

高壓來法律規定下，想不素質高源，都難。或者說，這是「偽素質高」。真正的素質高，是當法律沒有規定的情況下，依然可以做到，那才是值得驕傲的事情。

怪不得，好多老外來了中國都說「自由」，其實，是他們國家的法律太過嚴苛而已。