中華美德的道德格言

㈠ 關於道德的名言

本性流露永遠勝過豪言壯語。
——萊辛

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
—— 伊索

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。
—— 柏格森

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
——海涅

虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。
——泰戈爾

凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。
—— 高爾基

我並無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個「以身作則」來教育人的平常人。
——吳玉章

人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。
——迦爾洵

虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
——柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。
——郭沫若

君子坦盪盪，小人長戚戚。
——孔丘

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
——契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
——馬克思

真誠才是人生最高的美德。
——喬叟

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
——歌德

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
——培根

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
——貝多芬

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
——伊索

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。
—— 管仲

知恥近乎勇。
——孔丘

辱，莫大於不知恥。
——王通

不誠則有累，誠則無累。
——楊時

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮

㈡ 有關道德的名人名言

1、名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那**雖然真美，也不應該認為美。——塞萬提斯

2、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙

3、德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。——羅吉爾·培根

4、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操

5、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。——羅素

6、美德大都包含在良好的習慣之內。——帕利克

7、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

8、私心勝者，可以滅公。——林逋

9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

10、燕雀安知鴻鵠之志哉!——陳涉

11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中——凱洛夫

12、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。——高爾基

13、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

14、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

15、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

16、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

17、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

18、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫

19、為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹

20、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。——賀拉斯

21、修身潔行，言必由繩墨。——王安石

22、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪

㈢ 道德的格言

1、君子不可以不修身。——子思

2、道德當身，不以物惑。——管仲

3、高行微言，所以修身。——黃石公

4、君子之守，修其身而天下平。——孟子

5、仁義為友，道德為師。——史襄哉

6、修身潔行，言必由繩墨。——王安石

7、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙

8、德行的實現是由行為，不是由文字。——誇美紐斯

9、美德大都包含在良好的習慣之內。——帕利克

10、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

11、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

12、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

13、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

14、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖

15、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

16、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——呂坤

17、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備

18、身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。——武則天

19、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

20、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索

21、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。——馬卡連柯

22、修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。——波伊斯

23、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

24、人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。——迦爾洵

25、真誠才是人生最高的美德。——喬叟

26、道德中最大的秘密是愛。——英國

27、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思

28、道德首先被要求的是支配自己。——康德

29、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘

30、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲

31、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

32、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。——日本

33、不守時間就是沒有道德。——蒙森

34、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

35、遵照道德准則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

36、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人

37、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

38、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生

39、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫

40、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

41、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

42、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。——培根

43、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知

44、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

45、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁

46、道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛

47、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克

48、道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申

49、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧

50、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特

51、對於道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅

52、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克

53、道德是真理之花。——雨果

54、道德是自由的保衛者。——斯米茨

55、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟

56、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

57、道德中最大的秘密就是愛。——雪萊

58、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

59、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文瀾《古謠諺》

60、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。——李奧貝納

㈣ 有關中華傳統美德的名言警句

中華美德的名言警句

愛國篇

1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》

7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》

12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》

明志篇

13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》

16．志不強者智不達。——《墨子·修身》

17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》

21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

持節篇

24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》

26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》

27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》

30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》

31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》

33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》

34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》

37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》

38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

自強篇

39．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》

40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》

42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》

43．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》

44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》

46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》

47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》

49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》

50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》

誠信篇

52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。

53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》

57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。

59．民無信不立。——《論語·顏淵》

60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷

61．一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》

知恥篇

62．記己有恥。——《論語·子路》

63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》

64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》

65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》

66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》

68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三

69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》

70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》

改過篇

71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》

72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》

73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》

74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》

76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》

77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》

78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》

81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》

82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十

83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》

厚仁篇

85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》

86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》

87．仁者壽。——《論語·雍也》

88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》

89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》

90．寬則得眾。 ——《論語·陽貨》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》

93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》

94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》

95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》

96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六

97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》

98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

貴和篇

99．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》

101．禮之用，和為貴。——《論語·學而》

102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》

103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則

107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》

108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》

109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》

110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。 ——《莊子·山木》

敦親篇

112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》

113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》

114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》

115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》

116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》

117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》

119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》

120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》

121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》

122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》

重義篇

123．多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

124．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

125．見利思義。——《論語·憲問》

126．見得思義。——《論語·季氏》

127．義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》

128．非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》

129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》

130．先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》

131．臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》

132．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

133．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》

134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

尚勇篇

135．視死如歸。——《管子·小匡》

136．率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》

137．見義不為，無勇也。——《論語·為政》

138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》

139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》

140．義之所在，不傾於權，不顧其利。——《荀子·榮辱》

141．知而好問者聖，勇而好問者勝。——《文字·自然》

142．不入虎穴，不得虎子。——《後漢書·班超列傳》

143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》

144．初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第74回

好學篇

145．學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》

146．學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

147．學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》

148．敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

149．篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》

150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》

151．博學而篤志，切問而近思。 ——《論語·子張》

152．博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》

153．盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》

154．學至乎沒而後止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》

156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》

157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》

158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》

159．善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》

160．讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

161．行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》

162．聖人無常師。——韓愈《師說》

163．學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》

164．少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》

165．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一

166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》

167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》

168．明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

審勢篇

169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章

170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章

171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章

172．合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子》第64章

173．聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子·形勢解》

174．三思而後行。——《論語·公冶長》

175．欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》

176．人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》

177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》

178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》

179．亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策》

180．差若毫釐，謬以千里。——《禮記·經解》

181．凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》

182．惟有道者能備患於未形也。——《管子·牧民》

83．居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》

184．前事之不忘，後事之師。——《戰國策·趙策》

185．前車覆，後車誡。——《漢書·賈誼傳》

186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》

187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書·審微》

188．運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。——《史記·高祖本紀》

189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》

190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要·刑法》

191．夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。 ——《新五代史·伶官傳序》

求新篇

192．終日乾乾，與時偕行。——《周易·乾·文言》

193．日新之謂盛德。——《周易·系辭上》

194．窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》

195．苟日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》

196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ——《宋史·王安石列傳》

197．德貴日新。——康有為《論語注》卷九

198．惟進取也故日新。——梁啟超《少年中國說》

199．青，取之於藍而青於藍。——《荀子·勸學》

200．君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。——程顥．程頤《二程集·河南程氏遺書》

201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。——朱熹《朱子語類》卷八

202．欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》

203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

勤儉篇

204．君子以儉德辟難。——《周易·否》

205．克勤於邦，克儉於家。——《尚書·大禹謨》

206．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·庄公二十四年》

207．民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》

208．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》

209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》

210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》

211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》

212．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》

213．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四

214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》

215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

務實篇

238．知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

239．君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。

240．士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》

241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

242．善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子·性惡》

243．謹於言而慎於行。——《禮記·緇衣》

244．君子強學而力行。——楊雄《法言·修身》

245．實事求是。——《漢書·河間獻王劉德傳》

246．百聞不如一見。——《漢書·趙沖國傳》

247．臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》

248．事莫明於有效，論莫定於有證。——王充《論衡·薄葬》

249．名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒·俗嫌》

250．操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰《文心雕龍·知音》

251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》

今天，從一朋友的博客里分享來了251條中華美德名言警句。我想，如果僅僅是復制、粘貼過來，然後放在這里就失去了我引來的意義了。每天誦記五句，並且查一下每句的含義及出處，內化為自己的東西，這才是真正的目的。今晚完成前五句。

1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

把別人的家當自家看待，別人的國家當自已的國家看待！設身處地，為他人著想的一種大公無私的思想境界！

2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生的航道充滿了艱辛。

4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

如果對國家有利,自己就不去追求富貴.

5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

為了國家的安危以身殉國，把死當作回家一樣坦然。

㈤ 有關於道德的名人名言

、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。

2、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。

3、順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。

4、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。

5、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的

6、優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。

7、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。

8、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。

9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。

10、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

11、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

12、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。

13、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

15、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。

㈥ 寫出兩句關於中華傳統美德的名言警句，並標明出處。

愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。

意思是：愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經。天子章》

不師者，廢學之漸也。

意思是：不向老師學習，這等於開始漸漸地放棄對學問的追求。出自《呂衡州文集·與族兄皋請學春秋書》。

國將興，必貴師而重傅。

意思是：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅。出自《苟子》。

古之學者必有師。

意思是：古來學習的人必須有老師教導。出自韓愈《韓昌黎集·師說》。

疾學在於尊師。

意思是：要很快學得知識才幹，首先在於尊敬老師。出自《各氏春秋·勸學》。

君子隆師而親友。

意思是：品德高尚的人尊敬老師並和善地對待朋友。出自「《荀子·修身篇》。

君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。

意思是：品德高尚的人研究學問、說明道理時必稱老師是如何教導的，並努力發揚光大。出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。

敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。

意思是：重視教育是建國的根本，培養人才是治理國家的首要任務。出自《朱舜水集·勸興》。

人不可以不就師矣。

意思是：人不能沒有老師指導學習。出自（漢）王符《潛夫論·贊學》。就：靠近。

人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

意思是：人不是生下來就有知識的，怎能沒有疑難問題呢？有了疑問不向老師請教，最後還是不明白到底是怎麼回事。出自〔唐〕韓愈《師說》。

人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。

意思是：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。出自（清）王卓《今世說》卷一。冀：希望。敬：重視；人雖有性質美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。

意思是：人即使本質很好，又有聰明才智，但也要向老師學習，這擇高尚的朋友互相幫助。出自《荀子·性惡》。辨：慧。

若要好，問三老。

意思是：要想把事情辦好，要向有經驗的老年人請教。見於（明）唐海《中山狼》第三出。

師以質疑，友以折疑。師友者，學問之資也。

意思是：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對做學問很有幫助。出自（清）李惺《西漚外集·冰言補》。

師友貴隆親，古學當自反。

意思是：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應當反躬自問。出自（宋）劉過《湖學別蘇召叟》。

師嚴，然後道尊，道尊，然後民敬學。

意思是：教師得到敬重，然後知識才有較高的地位，百姓才能重視學問。出自（漢）韓嬰《韓詞外傳》。

師者，人之模範也。

意思是；當老師的人，是人們學習的榜樣。出自（漢）楊雄《法言·學行》。

師哉！師哉！桐子之命也。

意思是：老師呀老師，簡直是兒童的生命，致力於求學，不如下功夫去找尋好的老師。出自（漢）楊雄《法言·學行》。

師道立則善人多。

意思是：形成尊師重教的風氣，則具有良好行為的人就多。出自《海瑞集·贈陳元山任古田司訓序》。

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

意思是：三個人同路走，其中一定有可以當我師長的人。我選擇他們的優點加以學習，把他們的缺點作為自己的借鑒而改掉。出自《論語·述而》。

善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。

意思是：善於學習的人，不用老師費大勁就能收到雙倍的效果，並感謝老師的功勞；不善於學習的人，老師辛勤地教，結果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記·學記》。逸：安逸；輕松。庸：功勞。

中華傳統美德名言

愛 國

1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》

明 志

13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

持 節

24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

自 強

39．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
。 ——《孟子·告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》

誠 信

52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語·顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》

知 恥

62．記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》

改 過

71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》
72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》

厚 仁

85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語·雍也》
88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語·陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

貴 和

99．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語·學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》

敦 親

112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》
114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》

重 義

123．多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
124．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
124．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
125．見利思義。——《論語·憲問》
126．見得思義。——《論語·季氏》
127．義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
130．先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》
131．臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
133．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

尚 勇

135．視死如歸。——《管子·小匡》
136．率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》
137．見義不為，無勇也。——《論語·為政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》
139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》
140．義之所在，不傾於權，不顧其利。——《荀子·榮辱》
141．知而好問者聖，勇而好問者勝。——《文字·自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《後漢書·班超列傳》
143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》
144．初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第74回

好 學

145．學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》
146．學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
147．學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
148．敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
149．篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》
150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》
151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問並且聯系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》
153．盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》
154．學至乎沒而後止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》
157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
159．善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》
160．讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161．行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．聖人無常師。——韓愈《師說》
163．學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》
164．少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
165．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一
166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
168．明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

審 勢

169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子》第64章
173．聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子·形勢解》
174．三思而後行。——《論語·公冶長》
175．欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。（後句）
176．人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》
177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》
178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》
179．亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策》
180．差若毫釐，謬以千里。——《禮記·經解》
181．凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分准備就會成功，
否則就會失敗。
182．惟有道者能備患於未形也。——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有
形成的時候就預防它。
83．居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》
184．前事之不忘，後事之師。——《戰國策·趙策》
185．前車覆，後車誡。——《漢書·賈誼傳》
186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長
，慾望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書·審微》
188．運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。——《史記·高祖本紀》
189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》
190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要·刑法》
191．夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。 ——《新五代史·伶官傳序》

求 新

192．終日乾乾，與時偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和
日月一起運轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除
舊更新，不間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ——《宋史·王安石列傳》
197．德貴日新。——康有為《論語注》卷九
198．惟進取也故日新。——梁啟超《少年中國說》
199．青，取之於藍而青於藍。——《荀子·勸學》
200．君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二程集·河南程氏遺書》
201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。——朱熹《朱子語類》卷八
202．欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

勤 儉

204．君子以儉德辟難。——《周易·否》
205．克勤於邦，克儉於家。——《尚書·大禹謨》
206．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·庄公二十四年》
207．民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》
208．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
212．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
213．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》
215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

奉 公

216．以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。——《左傳·隱公四年》
218．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣
也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》
225．衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外
，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
227．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
228．奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
229．不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記·太史公自序》
230．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》
231．聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論·賞罰》
232．鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
235．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
236．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回

務 實

238．知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
239．君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才
是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達
不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子·性惡》
243．謹於言而慎於行。——《禮記·緇衣》
244．君子強學而力行。——楊雄《法言·修身》
245．實事求是。——《漢書·河間獻王劉德傳》
246．百聞不如一見。——《漢書·趙沖國傳》
247．臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》
248．事莫明於有效，論莫定於有證。——王充《論衡·薄葬》
249．名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒·俗嫌》
250．操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰《文心雕龍·知音》
251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
補充：
252．非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
253．己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓
別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——《荀子·非相》

㈦ 中華美德的句子有哪些

1. 愛是美德的種子。這話說得很有道理，一個人，只有他心中充滿愛，他才是一個有道德的人。

2. 在沙塵暴之前，我們如果多付出自己的一份美德，迎接的將是一片片和煦與明媚。

3. 美德是一朵花，它需要我們用心灌澆和滋潤，只有不斷地發揚美德，它才會更加芬芳和艷麗。

4. 有的人喜歡微笑，有的人喜歡板著臉，你喜歡哪種呢?我喜歡微笑!因為微笑能讓人心情愉快，微笑也能拉近彼此的距離。微笑是一種文明，更是一種美德。

5. 文明是一種是一種美德。」我們要做個文明人!「這句話幾乎每個孩子都說過吧。很簡單的一句話。它看起來簡單，說起來也容易，可仔細想一想，你真的做到了嗎?

6. 美德是一個甜蜜的微笑，美德是一種執著的追求，美德也是一次慰藉人心的寬容，它能讓我們學會怎樣做人，做一個好人。

7. 美德，是至善至純至高人性的結晶。它源自生活又融入生活，不僅僅是你有美德之稱就行了，在這個現實生活中有許多事是不公平的，有美德的人總是被遺忘，而沒有美德的人卻被加上美德的美稱。

8. 生活中處處有美德：寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容，忍讓的心，凡事以寬廣的胸懷去坦然面對，包容別人的失誤，改正自己的錯誤，生活才會更輕松。

9. 因為造物是吝嗇的，他給了此，就不願予彼。
10. 誠信是我國傳承幾千年的傳統美德，然而，為今之日，這一切的一切似都在歷史的長河中削磨了印記，只留下了淡淡的淺痕。

11. 要養成良好的行為習慣，提高自己的思想道德修養，從平常事做起，一點一滴做起，為傳承文明，踐行美德，實現我們的夢想而努力奮斗。

12. 勤儉節約是勞動人民的本色，是中華民族的光榮傳統。我一定要繼承和發揚這種光榮傳統，我要永遠記住「奢侈浪費真可恥，勤儉節約是美德。」這句話!

13. 用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。

㈧ 有哪些關於美德的格言

關於美德的名言

1、愛為美德的種子。——但丁

2、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

3、卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。嫉妒的小人背後誹謗別人的優點，來到那人面前，又會啞口無言。——薩迪

4、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮

5、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡

6、諂媚也可造成協調，但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。——斯賓諾莎

7、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。——泰戈爾

8、當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。——傑弗遜

9、德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。——狄德羅

10、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生

11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

12、給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。——德謨克利特

㈨ 中國傳統文化美德的名言警句

1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
39．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》{關於傳統文化傳承的名言}.
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》{關於傳統文化傳承的名言}.
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》{關於傳統文化傳承的名言}.
57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語·顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
62．記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》{關於傳統文化傳承的名言}.
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的'是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》
72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語·雍也》
88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語·陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
99．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語·學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》{關於傳統文化傳承的名言}.
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》
114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

㈩ 中華傳統美德的名言警句

. 私德如同根本，公德如同枝葉，公德是由私德而生。若無私德，決 不配講公德。獨善其身，就是講求公德的第一步。--宣永光

12. 才能最好於孤獨中培養；品格最好在世界的洶涌波濤中形成。—— 歌 德

13. 善行是內心美德的外在表現形式美是必要的，快樂是必要的，愛情也是必要的。但一切都應該有健 康的基礎。--季米特洛夫

14. 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。--羅曼•羅蘭

15. 惡行可以在美德的陰影及偽裝下欺騙人。--朱文諾爾

16. 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。--狄德羅

17. 德行的實現是由行為，不是由文字。--誇美紐斯

18. 涵養、致知、力行三者，但是以涵養為首，致知次之，力行又次之。--朱 熹

19. 無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自 以為有知識有道德，是殺材。——宣永光

20.我有恩於人不可念；而過則不可不念；人有恩於我不可忘；而怨則 不可不忘。--洪自誠

21. 我寧可讓我的人民笑我的節省，也不願他們為我的奢侈而哭泣。-- 奧斯卡二世