道德經里的神

⑴ 道德經六十章中說：治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。 非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人

治大國，若烹小鮮。

以道蒞天下，神鬼不傷人；非其鬼不傷人，回其鬼亦不神；非其神不傷人，答神同聖人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

不管國家有多大，治國都是一個道，都是一個規律。就像廚師做海鮮一樣。面對天下人，有人有神也有鬼，人是講道理的，容易溝通，鬼雖不講道理，但鬼只能唬人，不能傷人。神是人中能者，只助人而不傷人。聖人更不用說，聖人是為人處事的榜樣，是國泰民安的先行者。雙方沒有過大的對立，則雙方容易達成共識和統一，最終這樣雙方都有德和得。

神有本事助人，也有本事傷人，其神只助人不傷人；

鬼有本事唬人，沒有本事傷人，其鬼只唬人不傷人。

⑵ 道教是我國的本土宗教，它的最高女神是誰呢

道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰，道教的神仙體系較為復雜，神祇很多。其中就有一母二聖三清四御五老；六司七元八極九曜十都等神仙。

王母娘娘，是古代中國神話傳說中掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神。在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。道教創立以後，西王母被納入神系，成為道教至高無上的女神。

道教在每年的三月初三慶祝西王母的誕辰，舉辦盛大的法會，俗稱為「蟠桃盛會」。上廟進香的信徒特別多，特別是婚後不育和屢生而亡嬰的婦女焚香最誠，乞求賜子和賜福。

明清以降，西王母在民間善男信女中的地位非常之高，三月初三王母聖誕慶祝活動的影響遍及整個中國。王母娘娘之所以如此受到民間的信仰崇拜，是因為她操有不死之葯，能使人長生不老，而且還賜福、賜子、化險消災。如漢代焦延壽的《易林》卷一載：「稷為堯使，西見王母。拜請百福，賜我善子。引船牽頭，雖物無憂。王母善禱，禍不成災。」

據說西王母的誕辰日是七月十八，但每年的三月初三，天界各路神仙都會集於瑤池，為王母慶壽，謂為「蟠桃會」。同時，她還常出入天庭，賜福賜壽於人間的善男信女。

⑶ 《道德經》有那麼神嗎

道之根源回歸之路經，

⑷ 《道德經》「其鬼不神」怎樣解讀

《道德經抄·第六十章》雲：「治大國如烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。」
白話翻譯雲：「治理大國，好像煎小魚。用道治理天下，鬼怪起不了作用，神祇也不侵越人；不但神祇不侵越人，聖人也不侵越人。神祇和有道者都不侵越人，所以德歸會於民。」

⑸ 老子叫什麼神

太上老君也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爺的第十八次世化身。度人無數，因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊

⑹ 老子的《道德經》的精髓是什麼

老子的《道德經》的精髓就在這81章的最後一章裡面的最後一句話：
「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭」

⑺ 誰知道道德經裡面「穀神不死，是謂玄牝」一句中的穀神作何解釋啊請教

六章
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

譯文：
正因為「道」空虛無為，才能容納萬物，所以才說它生養了萬物。萬物都從這里產生，所以才說它是天地萬物的根本。它無形無狀，周而復始，用之不盡，使萬物賴以生存。

大意：
道孕育了天地萬物，就像女性孕育生命一樣，它虛空、變化、永不封閉。正因如此，道永恆存在，作用無窮

⑻ 道德經里的玄牝之門是什麼谷、神、不死的真正含義是什麼

hahongyong：你好。
穀神不死：「谷」。形容虛空，山谷是空曠的，這是指「道」而言。這里的「神」不是神靈之神。不死的穀神，即永恆永存的「道」。「穀神」是生養之神。
玄牝：玄是幽深的意思。「牝」也是指溪谷。「丘陵為牡，溪谷為牝。」「牝」指一切動物的雌性生殖器官。「玄牝」象徵深遠微妙、視之不見的生產萬物的生殖器官。
這里在說明「道」的本體和作用。道體是虛無，道用是創生。正因為道體虛無，才能永存不死，而他的作用才能無窮無盡。如果是有生命的，就必定會死亡。如果是實體就必定有時而盡了。
這是一篇「修道」而「養生」的經文。養生，用內功，而「守一」，用你的深層面的能量、信息去打通天人合一的道路。「修道」，忘卻形骸，進入無涯天際，而至「天人合一」。

⑼ 道德經里的玄牝之門是什麼谷，神，不死的真正含義是什麼

穀神不死：「谷」.形容虛空,山谷是空曠的,這是指「道」而言.這里的「神」不是神靈之神.不死的穀神,即永恆永存的「道」.「穀神」是生養之神.
玄牝：玄是幽深的意思.「牝」也是指溪谷.「丘陵為牡,溪谷為牝.」「牝」指一切動物的雌性生殖器官.「玄牝」象徵深遠微妙、視之不見的生產萬物的生殖器官.
這里在說明「道」的本體和作用.道體是虛無,道用是創生.正因為道體虛無,才能永存不死,而他的作用才能無窮無盡.如果是有生命的,就必定會死亡.如果是實體就必定有時而盡了.
這是一篇「修道」而「養生」的經文.養生,用內功,而「守一」,用你的深層面的能量、信息去打通天人合一的道路.「修道」,忘卻形骸,進入無涯天際,而至「天人合一」

⑽ 《道德經》中的道是什麼，德又是什麼

《道德經》的「道」是老子勉強對宇宙最本質的一種稱呼，有點像是一種源動力和法則。「德」是老子把這種法則運用到人類身上的規則，人應該做什麼，不應該做什麼。通常「德」會跟「道」一起使用，就是宇宙的法則需要我們必須做的事情，合稱為「道德」。
《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。