子午流注開穴法治療胃痛

㈠ 子午流注是什麼和人體穴道有關嗎

子午流注將中醫辨證、穴位治療處方、經絡查詢、穴位查詢、穴點陣圖、子午流注和靈龜八法（逢時開穴；定時開穴）以及治療中的不同治療手法等功能相結合，通過穴位電極貼片利用電脈沖刺激代替傳統針刺。每路輸出有兩個電極貼片進行治療。儀器將中醫從疾病分類到治療結束以電腦方式進行分析，以實現中醫針灸的高效化、科技化、智能化及產業化的目標。
子午流注開穴法治療：骨痹 高血壓 中風 失眠 腰痛 坐骨神經痛 頭痛 痛經 落枕 頸椎病 肩周炎
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:6 :會 :指
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㈡ 子午流注方法是否科學

子午流注的科學依據

鍾呼順

連載:飲食改變運氣 出版社:人民日報

出版社 作者:鍾呼順

看到這兒，朋友們也許會半信半疑，子午流注規律有那麼神奇嗎?科學依據又在那裡呢?

說實話，中醫的規律中，有很多是講不出什麼科學依據的，幾千年來，中醫一直就是不談理論，而重實效的，這也正是西醫詬病中醫的一個重要依據。但是，盡管遭受這樣或者那樣的詬病，中醫還是以其獨特的治療手法和成績斐然的療效，至今還屹立於世界的醫林中，而且，已經有越來越多的國家開始重視中醫，這不能不說是祖國醫學的驕傲。

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其實，盡管我說不出什麼科學依據，但是，有些科學家已經在研究中醫的基礎理論了，就拿子午流注來說，近年來，科學家們利用現代科學方法已經證明了人體經絡氣血流注盛衰有一定的節律性，而且對疾病的發生轉化都有很大的影響。

有人通過對經絡循行路線上光子量的測定研究發現，當氣血運行至所主時之經絡時，左右兩側主時經絡光子發射數對稱增多;而在發病期顯著不對稱，愈後又恢復正常。醫學界通過對10例正常人十二時辰尿滲透壓和尿量曲線的觀察，以研究腎臟的尿液稀釋與尿液濃縮功能的時間節律特徵及其和子午流注學說的關系，結果表明尿滲波動白晝(從卯至酉時)較夜間(從酉至卯時)為小，傍晚酉時尿滲降到谷值，後漸上升，至夜亥時達峰值。而尿量曲線峰值在酉時，谷值出現在亥時，提示正常人十二時辰尿量曲線峰值和尿滲曲線谷值正出現在腎經生旺之酉時，而尿滲曲線峰值和尿量曲線谷值正出現在三焦經生旺之亥時，這說明了腎與

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三焦調節水液代射功能之所異。

我國湖南長沙的中醫界還做過這么一個有意義的實驗，他們收集了長沙市內四所綜合醫院的內科住院死亡病歷2015例，分五臟病按十二時辰進行統計，其中心病包括風心病，先天性心臟病，冠心病和高心病等;肺病包括肺部感染，肺炎和肺心病等;肝病包括肝硬化，重症肝 炎和肝癌等;腎病均為慢性腎炎等;脾病包括潰瘍病，胰腺炎，腸癌和胃癌等。統計分析結果表明一日十二時辰中當心(午時)，脾(巳時)，腎(酉時)，肺(寅時)，肝(丑時)等經脈生旺之時相對臟病的死亡人數均低於平均死亡數。這就有力的說明了子午流注規律的科學性。

現代時間葯理學非常重視體內葯物酶的活性節律，因為所有的葯物包括中葯在內，進入體內後都要受到葯酶系的作用，從而影響其葯效和毒副作用。這也驗證了中醫講究分時間用葯是有一定科學性的，用葯的效果的確與時辰或季節有密切的關系。

㈢ 誰知道子午流注開穴法

子時 (23點至1點)，足少陽膽經最旺。
膽汁需要新陳代謝，人在子時入眠，膽方能完成代謝。「膽有多清，腦有多清。」凡在子時前入睡者，晨醒後頭腦清新、氣色紅潤。反之，日久子時不入睡者面色青白，易生肝炎、膽囊炎、結石一類病症，其中一部分人還會因此「膽怯」。這個時辰養肝血（陰）最好。

丑時 (1點至3點)，足厥陰肝經最旺。
「肝藏血。」人的思維和行動要靠肝血的支持，廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產生，這種代謝通常在肝經最旺的丑時完成。如果丑時不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。黃帝內經講：「卧則血歸於肝」。所以丑時未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。

寅時 (3點至5點)，手太陰肺經最旺。
「肺朝百脈。」肝在丑時把血液推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往全身。所以人在清晨面色紅潤，精神充沛。寅時，有肺病的人反映尤為強烈，劇咳或哮喘或發燒。

卯時 (5點至7點)，手陽明大腸經最旺。
「肺與大腸相表裡。」肺將充足的新鮮血液布滿全身，緊接著促進大腸經進入興奮狀態，完成吸收食物中水份與營養、排出渣滓的過程。因此，大便不正常者在此時需要辨證調理。

辰時 (7點至9點)，足陽明胃經最旺。
所以，人在 7點吃早飯最容易消化。如果胃火過盛，嘴唇乾，重則唇裂或生瘡，可以在7點清胃火。胃寒者7點養胃健脾。

已時 (9點至11點)，足太陰脾經最旺。
「脾主運化，脾統血。」脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。「脾開竅於口，其華在唇。」脾的功能好，消化吸收好，血的質量好，所以嘴唇是紅潤的。否則唇白，或唇暗、唇紫。脾虛者 9點健脾；濕盛者9點利濕。

午時 (11點至13點)，手少陰心經最旺。
「心主神明，開竅於舌，其華在面。」心推動血液運行，養神、養氣、養筋。人在午時能睡片刻，對於養心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。心率過緩者 11點補心陽；心率過速者滋心陰。

未時 (13點至15點)，手太陽小腸經最旺。
小腸分清濁，把水液歸於膀胱，糟粕送人大腸，精華輸送進脾。小腸經在未時對人一天的營養進行調整。飯後兩肋脹痛者在此時降肝火、疏肝理氣。

申時 (15點至17點)，足太陽膀胱經最旺。
膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環在體內。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。申時人體溫較熱，陰虛的人尤為突出，在這個時間滋腎陰可調此證。

酉時 (17點至19點)，足少陰腎經最旺。
「腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根。」經過申時的人體瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的時辰。腎陽虛者酉時補腎陽最為有效。

戌時 (19點至21點)，手厥陰心包經最旺。
「心包為心之外膜，附有脈絡，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷。」心包是心的保護組織，又是氣血通道。心包戌時興旺可清除心臟周圍外邪，使心臟處於完好狀態。心發冷者戌時補腎陽；心悶熱者戌時滋心陰。

亥時 (21點至23點)，手少陽三焦經最旺。
三焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時三焦通百脈。人如果在亥時睡眠，百脈可休養生息，對身體十分有益。

簡易歌訣：寅時氣血注入肺， 卯時大腸辰時胃， 巳脾午心未小腸， 申屬膀胱酉腎位， 戌時心包亥三焦， 子膽丑肝各定位。

㈣ 隆力奇的子午流注是干什麼的有什麼用途啊

隆力奇的醫療器械-子午流注的特性和由來隆力奇子午流注低頻是建國以來唯一一個以子午流注命名的醫療器械。是目前國內第一款通過葯監局批准和檢測的中醫針灸類醫療器械。子午流注與靈龜八法，又稱「最佳時間針灸法」，它重視疾病的治療時機，因其在臨床中效果顯著，所以在古代醫學和現代中醫學中，一直被廣大醫學工作者和專家的關注，尤其是九十年代後期，隨著醫學的發展，對子午流注（靈龜八法）進行了更為科學，更為細致的研究。尤其是近期國家號召「提倡中醫，挽救中醫」等多種政策後，「子午流注」更是受到了特別的重視，使這一祖國醫學中的奇葩得以廣為應用，為廣大人民群眾解決病痛。品的功能及特點：逢時開穴查詢：子午流注納甲法開穴治病更加精準，靈龜八法開穴任意時間都有開穴可以使用，子午流注靈龜八法開穴，輕輕一點，就能得到當時的開穴穴位、部位、功能、作用、取法、主治和所屬經絡，還有標准化的穴點陣圖示，一目瞭然，把握治病時機。定時開穴查詢：子午流注靈龜八法來五次開穴定時查詢，選取您未來最適合的開穴，最適當的時間進行治療，方便安排對症選取開穴治療，事半功倍。任意時間開穴查詢：通過對時鍾設置調整，可以查詢任意時間的子午流注和靈龜八法開穴。病症查詢：病症分類查詢，即時掌握病症相關信息，標准化病症辯證分型，症侯、處方、方義解釋、穴位臨床加減，「中醫專家」現場指導！經穴查詢：十四經穴、經外奇穴以及四百一十個穴位的部位、作用、主治、解剖、取法、圖示標准信息盡在掌握，標準的電子針炙圖書隨看隨用。治療程度控制：治療可進行10－60分鍾治療時間設定調整，治療強度（可調諧0－15檔），治療頻率（可調諧0－15檔），8種治療肪沖波形。通過時間、強度、頻率和波形的調整達到充分的治療程度控制，做到因時、因人、因病辯證治療，達到最佳治療效果。真太陽自動計算：經度不同的各地就會有時差產生，比如北京（東經116.28度）和烏魯木齊（東經87.68度）有2個小時的時差，這2個小時也就整整差了一個時辰，所以在北京和烏魯木齊同時治療選用的穴時辰就是不一樣的，這樣才能夠達到真正開穴治療時的功效。儀器內置的經度調整和真太陽穴時啟動就解決了時差不同開穴的問題，無需計算，史要簡單設置經度、開啟真太陽時功能就可在各地治療得到真正的開穴。觸摸超大彩屏：5英寸超大觸摸彩屏，一點即現，快捷方便，文字清晰，圖示准確。多路治療輸出：子午流注l型產品有20路治療輸出，可同時對40個穴位進行治療，或可同時供多人治療使用。子午流注ll型產品有10路治療輸出，可同時對20個穴位進行治療，也可同時供多人治療使用。自動治療功能：治療儀的自支治療功能也是一大特色，解決了子午流注夜間開穴無法實際應用的問題。由於可以預告查詢最佳治療時間，使用者只要根據自己的需要，將電極貼片預先貼在所選穴位上，不論白天黑夜，治療儀可以自動啟動治療，不用人工干預。這樣即使在夜間，也同樣可以使用子午流注開穴治療，尤其對於那些癱瘓或行動不便無法自理的患者，帶來了極大的便利。新一代低頻：低頻治療是世界醫學界公認的安全、有效治療方法、子午流注低頻治療儀的低頻脈沖是最新一代由電腦軟體編制以毫秒為單位輸出，刺激穴位效應優於傳統低頻和針刺效果。這就是隆力奇子午流注的特性，特適合每一個家庭，每一個亞健康的人，健康才是生命的關

㈤ 什麼是子午流注開穴法 詳細�0�3

什麼是子午流注開穴法 核心提示：中醫子午流注在我國歷史悠久，其理論基礎在兩千多年前的中醫經典《黃帝內經》中就已經奠定，在中華民族傳統醫學的寶庫中，是最具有特色的寶貴理論。 子午是指時辰，流是流動，注是灌注，子午流注理論是把一天24 小時 中醫子午流注在我國歷史悠久，其理論基礎在兩千多年前的中醫經典《黃帝內經》中就已經奠定，在中華民族傳統醫學的寶庫中，是最具有特色的寶貴理論。 子午是指時辰，流是流動，注是灌注，子午流注理論是把一天24 小時分為12 個時辰，對應十二地支，與人體十二臟腑的氣血運行及五腧穴的開合進行結合,在一日十二時辰之中人體氣血首尾相銜的循環流注，盛衰開合有時間節奏、時相特性。子午流注開穴法來源於這樣的規律，因時、因病、因人、因地從而准確、有效的調整患者氣血，調理臟腑氣血陰陽，在特定的時間點進行調理身體，恢復患者氣血運行的正常時間規律，以達到治療和預防疾病的目的。 血氣應時而至為盛，血氣過時而去為衰，逢時而開，過時為闔，泄則乘其盛，即經所謂刺實者刺其來。補者隨其去，即經所謂刺虛者刺其去，刺其來迎而奪之，刺其去去隨而濟之，按照這個原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。 今天，中醫的經絡、穴位已經被西方發達的電子檢測技術確認，並且發現經絡確實是「活」的，是象流水一樣有「走向」的，即是說，是符合中醫所說的「子午流注」規律的。 掌握子午流注的規律，對養生和用葯都有很大的益處。中醫哲學主張天人合一，認為人是大自然的組成部分，人的生活習慣應該符合自然規律。把人的臟腑在12 個時辰中的興衰聯系起來看，環環相扣，十分有序： 子時 (23 點至1 點)，膽經最旺。 膽汁需要新陳代謝，人在子時入眠，膽方能完成代謝。「膽有多清，腦有多清。」凡在子時前入睡者，晨醒後頭腦清新、氣色紅潤。反之，日久子時不入睡者面色青白，易生肝炎、膽囊炎、結石一類病症，其中一部分人還會因此「膽怯」。這個時辰養肝血（陰）最好。 丑時(1 點至3 點)，肝經最旺。 「肝藏血。」人的思維和行動要靠肝血的支持，廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產生，這種代謝通常在肝經最旺的丑時完成。如果丑時不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。黃帝內經講：「卧則血歸於肝」。所以丑時未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。 寅時(3 點至5 點)，肺經最旺。 「肺朝百脈。」肝在丑時把血液推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往全身。所以人在清晨面色紅潤，精神充沛。寅時，有肺病的人反映尤為強烈，劇咳或哮喘或發燒。 卯時(5 點至7 點)，大腸經最旺。 「肺與大腸相表裡。」肺將充足的新鮮血液布滿全身，緊接著促進大腸經進入興奮狀態，完成吸收食物中水份與營養、排出渣滓的過程。因此，大便不正常者在此時需要辨證調理。 辰時(7 點至9 點)，胃經最旺。 所以，人在 7 點吃早飯最容易消化。如果胃火過盛，嘴唇乾，重則唇裂或生瘡，可以在7 點清胃火。胃寒者7 點養胃健脾。 已時(9 點至11 點)，脾經最旺。 「脾主運化，脾統血。」脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。「脾開竅於口，其華在唇。」脾的功能好，消化吸收好，血的質量好，所以嘴唇是紅潤的。否則唇白，或唇暗、唇紫。脾虛者9 點健脾；濕盛者9 點利濕。 午時(11 點至13 點)，心經最旺。 「心主神明，開竅於舌，其華在面。」心推動血液運行，養神、養氣、養筋。人在午時能睡片刻，對於養心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。心率過緩者11 點補心陽；心率過速者滋心陰。 未時 (13 點至15 點)，小腸經最旺。 小腸分清濁，把水液歸於膀胱，糟粕送人大腸，精華輸送進脾。小腸經在未時對人一天的營養進行調整。飯後兩肋脹痛者在此時降肝火、疏肝理氣； 申時 (15 點至17 點)，膀胱經最旺。 膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環在體內。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。申時人體溫較熱，陰虛的人尤為突出，在這個時間滋腎陰可調此證。 酉時(17 點至19 點)，腎經最旺。 「腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根。」經過申時的人體瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的時辰。腎陽虛者酉時補腎陽最為有效。 戌時(19 點至21 點)，心包經最旺。 「心包為心之外膜，附有脈絡，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷。」心包是心的保護組織，又是氣血通道。心包戌時興旺可清除心臟周圍外邪，使心臟處於完好狀態。心發冷者戌時補腎陽；心悶熱者戌時滋心陰。 亥時 (21 點至23 點)，三焦經最旺。 三焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時三焦通百脈。人如果在亥時睡眠，百脈可休養生息，對身體十分有益。可惜現代人能做到的很少，亥時百脈皆通，所以可以用任何一種進行調理。 古籍《靈樞》：「經脈流行不止，與天同度，與地同紀。」 有人以為開穴的原因是因為營氣和衛氣恰在同一點上相遇，這一點上的穴就開了，這是大謬。要知道營衛之氣在人體各部無時不在無處不在的，內經說:「營衛之氣一日夜分別運行都是五十周，周而復始，共行八百一十丈」而且每天如此，這樣一算，豈不是每天營衛之氣都有碰頭的機會了么？再仔細一算它們碰頭的機會在一天中有五十次之多；一天二十四小時，五十除於二十四得二，那就是營衛之氣在同一點相遇有兩次，如此說來，不是每天同一經穴要有兩次開穴，而且天天都一樣么這種理論如何站得住腳 其實他是把「開」字誤解做「開放」的意思,以為經穴開放，所以治病有效，所以才有這種理論。其實開字是宣通的意思，就是經氣在這時居於該穴，和該穴有關的身體各部病邪，都可藉針灸補瀉的作用宣通氣血（人身的疾病，歸納起來都是由氣血偏勝偏衰和積滯不通所致，）所以開穴時取此穴治病，效果最好（內經中有守時待氣之說,就是這個理論的根據）人體臟腑經脈，六十六個經穴(五行穴)都配合陰陽五行，「時」「日」天干也配合陰陽五行.因為人體是一個小天地，天地之氣和人體之氣是相應的，所以營衛之氣在人體經脈中就有盛衰不同的時候，而五行又有生克的關系，相生,同氣才能相應而合；相剋，異氣就不能相應而合。所以十二「經的天干」逢到「日的天干」相同時，同氣相應，這條經上的穴，只要「穴的五行」和「時的五行」相應,經氣旺盛,這穴就「開」了。但是為什麼用天干而不用地支呢？因為天之氣以陰陽五行生化萬物，針灸治病完全是根據氣化原理來的，所以前賢探究出經氣與天氣相應的道理，而發明了「子午流注」針法。 它是注重時間條件，以自然界周期現象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經脈》篇、《營氣》篇，以及《難經·一難》、《二十三難》都有記載。《靈樞·九針十二原》篇、《本輸》篇，記載井滎俞很詳明，惟於井滎俞配屬五行，僅有陰井木、陽井金，其餘均無配屬。《難經·六十四難》對井滎俞配屬五行和十干運用，才有進一步的說明。《靈樞·衛氣行》篇雲：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯」。《靈樞·五亂》篇說：「經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時」。《靈樞·順氣一日分為四時》篇說「：以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬」。《素問·八正神明論》說：「凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺之」。是謂「得天時而調之」。《甲乙經》說：「隨日之長短，各以為紀，謹候氣之所在而刺之是謂逢時。病在於陽分，必先候其氣之加於陽分而刺之。病在於陰分，必先候其氣之加於陰分而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候，百病不除」。凡此皆與子午流注有密切之關系。南唐·何若愚著《流注指微賦》，將子午流注的應用和方法，作了概括的說明，元·竇漢卿著《標幽賦》，內有「一日取六十六穴之法方見開闔，論其五行五臟查時日之旺衰」，由此可見子午流注到了元代已經成為一種獨特的針刺方法。它如明代的《針灸節要》、《醫學入門》、《針灸大成》等書皆有論述。而《針灸大全》徐鳳氏又推而廣之著「子午流注逐日按時定穴歌訣」，學者多為習誦以便應用。可知子午流注法由來已久，是千百年來勞動人民所注重的一種高級的療法。

㈥ 掐指推算「子午流注」簡便開穴法

按除拇指外的其它四指橫紋，即可推算12時辰氣血流注，兼分陰陽，論五行。有以用開穴和點穴，方法不盡相同

㈦ 關於子午流注開穴法

首先你要知道子午流注法的意義：子午流注，是針灸於辯證循經外，按時取穴之一種操作規程方法。它的含義，就是說人身之氣血周流出入皆有定時，《針灸大成》徐氏有「剛柔相配，陰陽結合，氣血循環，時穴開闔」之說。血氣應時而至為盛，血氣過時而去為衰，逢時而開，過時為闔，泄則乘其盛，即經所謂刺實者刺其來。補者隨其去，即經所謂刺虛者刺其去，刺其來迎而奪之，刺其去去隨而濟之，按照這個原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。其實所謂的開穴不用你去開，氣血盛時他就開了，氣血衰時他就合了。又對應時間。

有人以為開穴的原因是因為營氣和衛氣恰在同一點上相遇，這一點上的穴就開了，這是大謬。要知道營衛之氣在人體各部無時不在無處不在的，內經說:「營衛之氣一日夜分別運行都是五十周，周而復始，共行八百一十丈」而且每天如此，這樣一算，豈不是每天營衛之氣都有碰頭的機會了么？再仔細一算它們碰頭的機會在一天中有五十次之多；一天二十四小時，五十除於二十四得二，那就是營衛之氣在同一點相遇有兩次，如此說來，不是每天同一經穴要有兩次開穴，而且天天都一樣么這種理論如何站得住腳 其實很多人是把「開」字誤解做「開放」的意思,以為經穴開放，所以治病有效，所以才有這種理論。其實"開"字是宣通的意思，凡身體各部不適時，在氣血流經最盛時加以按， 針灸，等以達治病的目的。希望我的見解對你有所幫助!!

㈧ 子午流注針法的歷史記載

①按時配穴法。系以日時干支推算人體氣血流注盛衰的時間，據此選配各經五輸穴進行針刺治療。見《子午流注針經》。子午，表示晝夜時間的變化；流注，表示氣血的運行。氣血循經運行隨著時間變化而有盛有衰，氣血盛時穴「開」；氣血衰時穴「闔」。《針灸大全》載《子午流注逐日按時定穴歌》，對開穴有具體記載。總的原則：陽日、陽時取陽經五輸穴；陰日、陰時取陰經五輸穴。日時干支逢單為陽，逢雙為陰。十天干配合臟腑和經脈，即甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱，癸腎，三焦、心包絡並入壬、癸。例如甲日甲戌時開取膽經井穴足竅陰；丙子時開小腸經滎穴前谷；戊寅時開胃經輸穴陷谷，同時取膽經原穴丘墟，稱為返本還原；庚辰時開大腸經經穴陽溪；壬午時開膀胱經合穴委中，甲申時則開三焦經滎穴液門，稱為氣綱三焦。又如乙日乙酉時開取肝經井穴大敦；丁亥時開心經滎穴少府；己丑時開脾經輸穴太白，同時取肝經原穴太沖；辛卯時開肺經經穴經渠；癸巳時開腎經合穴陰谷；乙未時則開心包經滎穴勞宮，稱為血歸包絡。陽日陰時或陰日陽時無開穴（閉、闔），則可取其相合日乾的開穴，如甲日與己日通用，乙與庚、丙與辛、丁與壬、戊與癸等，稱做夫妻互用。若相合時均無開穴，可取十二經的子母補瀉穴，稱為子母互用。本法以日期的天干為主，因稱納甲（干）法；以時辰地支為主的子母補瀉配穴則稱納子（支）法。
②針法著作。承淡安等編。書中闡解子午流注學說在針法上的應用。1957年由江蘇人民出版社出版。

㈨ 子午流注圖的針灸療法

它是注重時間條件，以自然界周期現象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經脈》篇、《營氣》篇，以及《難經·一難》、《二十三難》都有記載。《靈樞·九針十二原》篇、《本輸》篇，記載井滎俞很詳明，惟於井滎俞配屬五行，僅有陰井木、陽井金，其餘均無配屬。《難經·六十四難》對井滎俞配屬五行和十干運用，才有進一步的說明。《靈樞·衛氣行》篇雲：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯」。《靈樞·五亂》篇說：「經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時」。《靈樞·順氣一日分為四時》篇說「：以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬」。《素問·八正神明論》說：「凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺之」。是謂「得天時而調之」。《甲乙經》說：「隨日之長短，各以為紀，謹候氣之所在而刺之是謂逢時。病在於陽分，必先候其氣之加於陽分而刺之。病在於陰分，必先候其氣之加於陰分而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候，百病不除」。凡此皆與子午流注有密切之關系。南唐·何若愚著《流注指微賦》，將子午流注的應用和方法，作了概括的說明，元·竇漢卿著《標幽賦》，內有「一日取六十六穴之法方見幽微」，「推於十干十變知孔穴之開闔，論其五行五臟查日時之旺衰」，由此可見子午流注到了元代已經成為一種獨特的針刺方法。它如明代的《針灸節要》、《醫學入門》、《針灸大成》等書皆有論述。而《針灸大全》徐鳳氏又推而廣之著「子午流注逐日按時定穴歌訣」，學者多為習誦以便應用。可知子午流注法由來已久，是千百年來勞動人民所注重的一種高級的針灸療法。
子午流注者，謂剛柔相配，陰陽相合，氣血循環，時穴開闔也。何以子午言之？曰：子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，經有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、已脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，余兩經，三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母，此二經雖寄於壬癸，亦分派於十干，每經之中，有井、滎、俞、經、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經金而陽經火，陰合水而陽合土。經中有返本還元者，乃十二經出入之門也。陽經有原，遇俞穴並過之，陰經無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太沖之例。又按《千金》雲：六陰經亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡內關是也。故陽日氣先行，而血後隨也。陰日血先行，而氣後隨也。得時為之開，失時為之闔，陽干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納於三焦；陰干注臟，乙、丁、己、辛癸而重見者，血納包絡。如甲日甲戌時，以開膽井，至戊寅時正當胃俞，而又並過膽原，重見甲申時，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時，以開肝井，至己丑時當脾之俞，並過肝原，重見乙未時，血納包絡滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。余仿此。俱以子午相生，陰陽相濟也。陽日無陰時，陰日無陽時，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何謂甲與己合？曰：中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合，而不相傷，所以甲與己合。余皆然。子午之法，盡於此矣。
徐氏子午流注逐日按時定穴歌
甲日戌時膽竅陰，丙子時中前谷滎，戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅，
庚辰經注陽溪穴，壬午膀胱委中尋，甲申時納三焦水，滎合天干取液門。
乙日酉時肝大敦，丁亥時滎少府心，己丑太白太沖穴，辛卯經渠是肺經，
癸已腎宮陰谷合，乙未勞宮火穴滎。
丙日申時少澤當，戊戌內庭治脹康，庚子時在三間俞，本原腕骨可祛黃，
壬寅經火昆侖上，甲辰陽陵泉合長，丙午時受三焦木，中渚之中仔細詳。
丁日未時心少沖，己酉大都脾土逢，辛亥太淵神門穴，癸丑復溜腎水通，
乙卯肝經曲泉合，丁已包絡大陵中。
戊日午時歷兌先，庚申滎穴二間遷，壬戌膀胱尋束骨，沖陽土穴必還原，
甲子膽經陽輔是，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈，經穴支溝刺必痊。
己日巳時隱白始，辛未時中魚際取，癸酉太溪太白原，乙亥中封內踝比，
丁丑時合少海心，己卯間使包絡止。
庚日辰時商陽居，壬午膀胱通谷之，甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，
丙戌小腸陽谷火，戊子時居三里宜，庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。
辛日卯時少商本，癸巳然谷何須忖，乙未太沖原太淵，丁酉心經靈道引，
己亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡准。
壬日寅時起至陰，甲辰膽脈俠溪滎，丙午小腸後溪俞，返求京骨本原尋，
三焦寄有陽池穴，返本還原似嫡親。戊申時註解溪胃，大腸庚戌曲池真，
壬子氣納三焦寄，井穴關沖一片金，關沖屬金壬屬水，子母相生恩義深。
癸日亥時井湧泉，乙醜行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太溪原，
包絡大陵原並過，己巳商丘內踝邊，辛未肺經合尺澤，癸酉中沖包絡連，
子午截時安定穴，留傳後學莫忘言。
中醫哲學主張天人合一，認為人是大自然的組成部分，人的生活習慣應該符合自
然規律。把人的臟腑在12個時辰中的興衰聯系起來看，環環相扣，十分有序：
子時 (23點至1點)，膽經最旺。
膽汁需要新陳代謝，人在子時入眠，膽方能完成代謝。「膽有多清，腦有多清。」凡在子時前入睡者，晨醒後頭腦清新、氣色紅潤。反之，日久子時不入睡者面色青白，易生肝炎、膽囊炎、結石一類病症，其中一部分人還會因此「膽怯」。這個時辰養肝血（陰）最好。
丑時(1點至3點)，肝經最旺。
「肝藏血。」人的思維和行動要靠肝血的支持，廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產生，這種代謝通常在肝經最旺的丑時完成。如果丑時不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。黃帝內經講：「卧則血歸於肝」。所以丑時未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅時(3點至5點)，肺經最旺。
「肺朝百脈。」肝在丑時把血液推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往全身。所以人在清晨面色紅潤，精神充沛。寅時，有肺病的人反映尤為強烈，劇咳或哮喘或發燒。
卯時(5點至7點)，大腸經最旺。
「肺與大腸相表裡。」肺將充足的新鮮血液布滿全身，緊接著促進大腸經進入興奮狀態，完成吸收食物中水份與營養、排出渣滓的過程。因此，大便不正常者在此時需要辨證調理。
辰時(7點至9點)，胃經最旺。
所以，人在 7點吃早飯最容易消化。如果胃火過盛，嘴唇乾，重則唇裂或生瘡，可以在7點清胃火。胃寒者7點養胃健脾。
巳時(9點至11點)，脾經最旺。
「脾主運化，脾統血。」脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。「脾開竅於口，其華在唇。」脾的功能好，消化吸收好，血的質量好，所以嘴唇是紅潤的。否則唇白，或唇暗、唇紫。脾虛者9點健脾；濕盛者9點利濕。
午時(11點至13點)，心經最旺。
「心主神明，開竅於舌，其華在面。」心推動血液運行，養神、養氣、養筋。人在午時能睡片刻，對於養心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。心率過緩者11點補心陽；心率過速者滋心陰。
未時 (13點至15點)，小腸經最旺。
小腸分清濁，把水液歸於膀胱，糟粕送人大腸，精華輸送進脾。小腸經在未時對人一天的營養進行調整。飯後兩肋脹痛者在此時降肝火、疏肝理氣；
申時 (15點至17點)，膀胱經最旺。
膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環在體內。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。申時人體溫較熱，陰虛的人尤為突出，在這個時間滋腎陰可調此證。
酉時(17點至19點)，腎經最旺。
「腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根。」經過申時的人體瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的時辰。腎陽虛者酉時補腎陽最為有效。
戌時(19點至21點)，心包經最旺。
「心包為心之外膜，附有脈絡，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷。」心包是心的保護組織，又是氣血通道。心包戌時興旺可清除心臟周圍外邪，使心臟處於完好狀態。心發冷者戌時補腎陽；心悶熱者戌時滋心陰。
亥時 (21點至23點)，三焦經最旺。
三焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時三焦通百脈。人如果在亥時睡眠，百脈可休養生息，對身體十分有益。可惜現代人能做到的很少，亥時百脈皆通，所以可以用任何一種進行調理。古籍《靈樞》：「經脈流行不止，與天同度，與地同紀。
西安大唐漢方腫瘤研究所系列抗癌組方根基於深厚的當今中醫臨床實踐並依照《黃帝內經》、《金匱要略》中「子午流注」經絡運行理論為基礎，並大量吸取了對現代醫學的有關認識、進展和經驗，對腫瘤的發生、發展及其預防和治療、康復等一系列理論和實踐問題進行理性總結歸納，臨床總結出一套行之有效的治療方案，靶向治療各種惡性腫瘤已取得了可喜成果，為大量國內外晚期腫瘤患者及家庭帶來福音，使眾多晚期腫瘤患者的生命在這里得到了延續！
中醫子午流注在我國歷史悠久，其理論基礎在兩千多年前的中醫經典《黃帝內經》中就已經奠定，在中華民族傳統醫學的寶庫中，是最具有特色的寶貴理論。
子午是指時辰，流是流動，注是灌注，子午流注理論是把一天24小時分為12個時辰，對應十二地支，與人體十二臟腑的氣血運行及五腧穴的開合進行結合,在一日十二時辰之中人體氣血首尾相銜的循環流注，盛衰開合有時間節奏、時相特性。

㈩ 求「子午流注圖」

經絡圖與子午流注圖http://image.onlylady.com/attachments/day_071220/19PO58H316LNvA==_XKzWDcb923oK.jpg

子午流注

中醫古籍《黃帝內經*靈樞》：「經脈流行不止，與天同度，與地同紀」。

中醫學的宇宙觀著重天、地、人合一。人體的健康，受氣節變化、地理環境、以致時間運轉的影響。每日的十二時辰(每兩小時為一時辰)與人體的十二條經脈息息相關，而經脈又與人體的五臟六腑相配。

叄者的關系如下：

時間 時辰 經絡 / 臟腑
23:00 - 1:00 子時 膽(要上床睡覺)
1:00 - 3:00 丑時 肝
3:00 - 5:00 寅時 肺
5:00 - 7:00 卯時 大腸 (起床要喝水)
7:00 - 9:00 辰時 胃 (要吃早餐)
9:00 - 11:00 巳時 脾 (每小時慢飲一次水)
11:00 - 13:00 午時 心 (開心.快樂)
13:00 - 15:00 未時 小 腸
15:00 - 17:00 申時 膀 胱
17:00 - 19:00 酉時 腎
19:00 - 21:00 戌時 心 包 (適宜散步)
21:00 - 23:00 亥時 三 焦

根據「子午流注」的定律，如果經常在某時辰感到某臟腑不適，可能是該臟腑受病邪入侵，或較虛弱所致。不過，由於臟腑互相影響，問題可能出於其他臟腑。

舉例說明
病症 ：頭痛、目赤、失眠、脾胃不適、消化不良
問題 ：工作、應酬繁忙，經常半夜兩、叄點才睡
解釋 ：晚上十一時至凌晨叄時行的是膽經及肝經。若該段時間不休息，肝火便會上升，以致頭痛充血、感到不適。同時由於肝氣上升，影響脾胃，因而感到胃痛。 `

以陰陽五行來解釋，肝屬木，脾屬土，木克土，因此肝若不適，胃脾亦有問題。