道德速查

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❸ 道德經全文

老子 道德經 全文
老子道德經

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

無名天地之始；有名萬物之母。

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

第二章

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

第三章

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

第四章

道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

第五章

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。

多言數窮，不如守中。

第六章

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

第七章

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

第八章

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

第九章

持而盈之，不如其已；

揣而銳之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守；

富貴而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。

第十章

載營魄抱一，能無離乎？

專氣致柔，能如嬰兒乎？

滌除玄鑒，能如疵乎？

愛國治民，能無為乎？

天門開闔，能為雌乎？

明白四達，能無知乎？

第十一章

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

埏埴以為器，當其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。

第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

第十三章

寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

第十四章

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。

執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

第十五章

古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：

豫兮若冬涉川；

猶兮若畏四鄰；

儼兮其若客；

渙兮其若凌釋；

敦兮其若朴；

曠兮其若谷；

混兮其若濁；

澹兮其若海；

泊兮若無止。

孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

第十六章

致虛極，守靜篤。

萬物並作，吾以觀復。

夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

第十七章

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我自然。

第十八章

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

第十九章

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱朴，少思寡慾，絕學無憂。

第二十章

唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉！

眾人熙熙，如享太牢，如春登台。

我獨泊兮，其未兆；

沌沌兮，如嬰兒之未孩；

累累兮，若無所歸。

眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！

俗人昭昭，我獨昏昏。

俗人察察，我獨悶悶。

眾人皆有以，而我獨頑且鄙。

我獨異於人，而貴食母。

第二十一章

孔德之容，惟道是從。

道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

第二十二章

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

第二十三章

希言自然。

故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。

信不足焉，有不信焉。

第二十四章

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

其在道也，曰：餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。

第二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第二十六章

重為輕根，靜為躁君。

是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？

輕則失根，躁則失君。

第二十七章

善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。

是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

第二十八章

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。

知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。

朴散則為器，聖人用之，則為官長，故大智不割。

第二十九章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。

夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。

是以聖人去甚，去奢，去泰。

第三十章

以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

第三十一章

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

第三十二章

道常無名朴。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

第三十三章

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強。

知足者富。

強行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者壽。

第三十四章

大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

第三十五章

執大象，天下往。往而不害，安平泰。

樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

第三十六章

將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

第三十七章

道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。鎮之以無名之朴，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

第三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

上德無為而無以為；下德無為而有以為。

上仁為之而無以為；上義為之而有以為。

上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

第三十九章

昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。

故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

第四十章

反者道之動；弱者道之用。

天下萬物生於有，有生於無。

第四十一章

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：

明道若昧；

進道若退；

夷道若颣；

上德若谷；

廣德若不足；

建德若偷；

質真若渝；

大白若辱；

大方無隅；

大器晚成；

大音希聲；

大象無形；

道隱無名。

夫唯道，善貸且成。

第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

故物或損之而益，或益之而損。

人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

第四十三章

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

不言之教，無為之益，天下希及之。

第四十四章

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

甚愛必大費；多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以長久。

第四十五章

大成若缺，其用不弊。

大盈若沖，其用不窮。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

第四十六章

天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

第四十七章

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。

是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

第四十八章

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

第四十九章

聖人常無心，以百姓心為心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

第五十章

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

第五十一章

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

是以萬物莫不尊道而貴德。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

第五十二章

天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。

塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。

見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是為襲常。

第五十三章

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為盜誇。非道也哉！

第五十四章

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。

修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。

故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

第五十五章

含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

第五十六章

知者不言，言者不知。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

第五十七章

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：

天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。

故聖人雲：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴。

第五十八章

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

第五十九章

治人事天，莫若嗇。

夫為嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。

第六十章

治大國，若烹小鮮。

以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

第六十一章

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。

故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。

第六十二章

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。

美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。

古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。

第六十三章

為無為，事無事，味無味。

圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

第六十四章

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。

合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

第六十五章

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂「玄德」。「玄德」深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。

第六十六章

江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。

是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

第六十七章

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！

夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

第六十八章

善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

第六十九章

用兵有言：吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵。

禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。

故抗兵相若，哀者勝矣。

第七十章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。

第七十一章

知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

第七十二章

民不畏威，則大威至。

無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。

是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

第七十三章

勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

第七十四章

民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。

第七十五章

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

夫唯無以生為者，是賢於貴生。

第七十六章

人之生也柔弱，其死也堅強。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強則滅，木強則折。

強大處下，柔弱處上。

第七十七章

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下，唯有道者。

是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

第七十八章

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

是以聖人雲：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

正言若反。

第七十九章

和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？

是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。

天道無親，常與善人。

第八十章

小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

第八十一章

信言不美，美言不信。

善者不辯，辯者不善。

知者不博，博者不知。

聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

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❺ 中考道德與法治江西萬維速查360好還是試題研究好

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❻ 財會特有的道德要求是什麼

財會人員的職業道德規范應包含以下幾個方面的內容：

1、愛崗敬業。這是財會人員職業道德規范的首要前提。它要求財會人員充分認識本職工作在整個經濟和社會事業發展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，做到干一行愛一行，兢兢業業，一絲不苟。同時，還要求財會人員在工作中自覺主動地履行崗位職責，以積極向上的健康心態做好工作，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，正確處理責權利三者關系；要求財會人貝員具有強烈的事業心、責任感和高度負責的精神，嚴格遵守財經法規和核算規程，杜絕玩忽職守、失職、瀆職，更不得搞賬外賬甚至做假賬，偶爾發生失誤，必須速查原因，拿出對策，杜絕類似錯誤再度發生。總之，要切忌患得患失，做到恪盡職守。

2、熟悉法規。這是財會人員職業道德規范的重要基礎。財會工作涉及面廣，為了正確處理各方的關系，要求財會人員必須熟悉財經方針政策和各種會計法律法規與制度，確保財務處理的正確性，同時從記賬方法、科目運用、賬簿設置、核算規程、會計報告等方面確保會計處理的准確性和及時性，做到會計專門方法運用恰當、成本費用及損益核算準確、資產負債權益反映真實。為此，需要財會人員不斷學習，經常充電，力戒浮躁，努力提升自身的業務水準。

3、依法辦事。這是財會人員職業道德規范的重中之重。財會工作以法律法規為指導，以會計處理為載體，涉及社會經濟生活中的所有經濟事項和各色人等，財會人員必須自覺遵守《會計法》和相關的會計規章制度，正確處理國家、集體和個人三者利益關系，把好關口，依法理財，當一名合格的經濟衛士，做到「不唯上，不唯情（錢），只唯法」。為此，要求財會人員必須具備高度的政治責任感，牢固樹立財經法制意識，時刻保持清醒的頭腦，做到既不助紂為虐，又不監守自盜，在市場經濟的風浪中永立潮頭。

4、客觀公正。這是財會人員職業道德規范的靈魂。財會工作的首要職能就是對各項經濟活動進行客觀公正的記錄與反映，其本質特徵體現為「真實性」，離開了實際發生的客觀經濟事項去進行會計處理只能是造假賬。而公正的本質則體現為合理性，對一些特殊會計事項的處理必須堅持公正合理的原則，這不僅是職業道德規范的要求，也是財會人員個人品德的體現，財會工作實踐中經常出現的若干矛盾和問題，大多與此相關。因此，作為掌握一定財權的「內當家」，財會人員必須正確行使自己的職權，必須強化自身品德修養和職業道德修養。

5、搞好服務。這是財會人員職業道德規范的時代要求。隨著改革的進一步深化和經濟發展的不斷加快，財會工作的服務功能日益受到人們的普遍關注。財會人員如何用「會計」這一工具為經濟和社會事業的發展提供積極有效的服務，是新時期財會工作者必須研究探索和實踐的一個重大課題。從服務的類型上看有三個方面：一是政策服務。由於財會人員熟悉財經法規，可以向單位領導和內部其它部門提供財經政策咨詢服務，以避免走彎路，保證單位的健康運行；二是資金服務。財會人員負責資金的籌措與供應，這對一個單位完成經營目標至關重要，對資金合理調度與科學運籌是保證一個單位順利發展的關鍵之一；三是管理服務。財會部門是一個單位從事財務管理的職能部門，而財務管理又是整個單位內部管理的中心環節，有效的財務管理，通過會計核算的支撐可以最大限度地促進提速降本增效，提升市場競爭力與佔有率。從服務的對象上看，既可為國家服務（及時足額上繳稅收），又可為單位服務（實現利潤最大化），還可為職工服務（保證職工的工資、福利、保險等相關權益），財會人員要根據發展變化了的新形勢及時調整服務類型，保證服務重點，統籌兼顧，科學運作，努力提高服務水平、服務質量和服務效率。

6、保密守信。這是財會人員職業道德規范的基本要求。財會信息涵蓋一個單位整個生產經營各個環節的方方面面，會計報表是綜合反映一個單位經濟運行和財務狀況與經營成果的數字報告。在市場競爭日益殘酷的今天，財會人員必須對本單位以財務成本資料為主的相關財會信息和商業秘密，嚴格保密，不得外傳，這是財會人員職業道德的基本要求。同時，財會人員還要盡最大的努力，圍繞單位經濟運行的總體目標，在對外交往和商品交易的過程中切實做到誠實可信，履行承諾。

❼ 誰有中考政治速查提綱，

七年級上冊 第一單元 走進中學
1.中學生活的新變化？ P5-6
2.怎樣適應中學生活新變化？ P6
3.閉鎖心理的含義？危害？怎樣克服?p11
4.培養熱情開朗性格的原因？怎樣培養? p11
5.朋友和友誼有什麼作用？p12
6.怎樣才能建立新友誼（真正的友誼）？p12
7．正確認識個人與集體關系？p19
8.學校對我們有什麼影響？（為什麼說學校是我們成長的園地？）P19第3段
9．一個富有凝聚力和競爭力的班集體的靈魂（----團隊意識）。
10．什麼是團隊意識？怎樣培養?P19倒數第4段「團隊意識是一種整體配合意識…結束」
11．集體凝聚力源於----集體榮譽感。
12．什麼是集體榮譽感？為什麼要增強集體榮譽感？怎樣維護集體榮譽 ？p20
13..為什麼提倡個性在集體中張揚？P20
第二單元 認識自我
1.從哪些方面認識自己？認識自己d途徑？p26
2．悅納自我d含義，怎樣悅納自己？P27
3．如何完善自我？P28
4.情緒的含義、特點，基本情緒的類型？P32
5.情緒需要調適的原因、怎樣調適？P33
6.樂觀健康的心態對我們的意義？怎麼保持？P33-34
7.男生女生存在差異？ P39
8.男生女生的正常交往的好處 ？P39
9.男生女生交往的方式？P40
第三單元 學會交往
1. 我們要孝敬父母的原因，怎樣報答養育之恩？P47
2. 「愛的沖突」 產生的原因？怎樣看待？如何化解？P48
3.老師對我們的作用和影響？ （老師的工作特點）P56
4.新型師生關系的內容和變化：（民主、平等、和諧）。
5.正確對待老師的表揚與批評P57-56
6.「逆反」心理的產生、表現、危害、克服的方法
7.交往對我們成長的作用P63
8.文明交往要注意的問題P63
9.禮貌是交往的「通行證」。 P64第2段
10.什麼樣品德的人才是最受歡迎、最被喜愛的人？P64倒數第2段
第四單元 學會學習
1.學習的內涵，作用與意義？P72
2.學習活動的類型P73
3.學校學習的含義，特點 P73
4.做學習的主人P73
5.學習方法的重要性？最基本的正確的學習方法P80
6.記憶力的培養方法？探索自己適合自己的學習方法？P81
7.習慣定義，學習習慣的定義？P86
8.學習習慣對我們的影響？（良好和不好的學習習慣對我們的影響）P86
9.良好學習習慣的表現？不良的學習習慣的表現？P86
10.如何養成良好學習習慣？如何改掉不良的學習習慣？P87
七年級下 第五單元 珍愛生命
一 生命寶貴
1、為什麼要珍愛生命？P4-5
2、如何珍愛生命、善待生命？P5-6
3、為什麼在任何情況下，都不能放棄生命？P3-6
二 感受青春
1、青春期的涵義 P12（小鏈接）
2、為什麼要珍惜青春？（為什麼說青春是美好的）---老教材P21-22
3、如何珍惜青春？P13
三 人生多彩
1、怎樣探索人生的意義？P21-22
2、為什麼要在勞動創造中實現人生價值？---老教材P13-14
3、如何實現人生價值？----老教材P13-14
四 主題活動：珍愛生命或保護野生動物的行動方案
第六單元 自強不息
一 直面挫折
1、挫折的產生、原因、影響（兩重性）P31
2、為什麼要直面挫折？P31-32
（1）挫折是不可避免的 （2）面對挫折的態度不同，挫折造成的後果也不同
3、如何積極對待挫折？（方法）P32-33
二 磨礪意志
1、堅強意志的主要表現？P38小鏈接
2、為什麼要磨礪堅強意志？P38
3、如何磨礪堅強意志？P38-39
三 自立自強
1、自立，自強，（內涵、二者關系）？P44
2、為什麼要培養自立、自強的精神？P44-45
3、如何學會自立？如何培養自強精神？P45
四 主題活動：1、列舉自己所經歷的一次挫折，分析原因、制定方案，總結方法
2、針對目前諸多家長陪讀現象，結合自己的生活實際，圍繞如何從生活的點滴小事做起，就逐步走向自立自強寫一篇演講提綱
第七單元 法律護我
一 特殊保護
1、法律（含義、主要特徵）P53-54
2、未成年人需要法律的特殊保護的原因P54
3、兩部專門保護未成年人的法律名稱，制定與實施的時間、意義和兩者關系？P55
4、保護未成年人的主要法律（小資料）
二 處處保護
1、家庭保護的作用、基本內容？P61
2、學校保護的作用、基本內容？P61
3、社會保護的定義、作用、基本內容？P62
4、司法保護的定義、作用、基本內容？P62
三 自我保護
1、為什麼要增強自我保護意識？P68
2、日常生活中自我保護的方法和技巧在哪些？P68-70
3、未成年人獲得法律幫助的方式和途徑有哪些？P70
四 主題活動：1、以「法律與未成年人保護」為題編輯一份小報（或出一期黑板報） 2、完成教材P63-64上的「未成年人成長環境調查」
3、結合教材P71-72的閱讀與感悟，設計一個逃生方案
第八單元 法不可違
一 勿以惡小
1、違法行為？（定義、分類、特徵、區別方法）P76-77
2、一般違法與犯罪的區別？P76-77
（1）什麼是一般違法？其主要特徵是什麼？
（2）什麼是犯罪？其主要特徵是什麼？
（3）二者的區別是什麼？
3、區分罪與非罪的原則界限是什麼？P77
4、為什麼說不良行為可能發展為違法犯罪？P77
5、如何避免違法犯罪的發生？P77
二 嚴守法律
1、對犯罪分子給予刑事制裁的原因 P83
2、我國刑罰的種類？適用范圍？P83
（1）主刑的種類、特點？
（2）附加刑的種類、特點？
3、刑法與刑罰的區別
4、刑事責任的年齡規定？P84
5、學會運用法律同一切違法犯罪作斗爭（方法P44）
三 拒絕誘惑
1、不良誘惑的具體表現及其危害？P92-93
2、如何自覺抵制不良誘惑？（方法）P93-94
四 主題活動：以「面對誘惑」為題寫一篇短文

八年級下冊復習提綱
一、我是中國公民
1、我們都是公民
1）什麼是公民？中國公民？P5
2）公民和人民的關系如何？
3）公民身份的內涵是什麼？P5
4）如何樹立自己的公民意識？P6
5）良好的公民道德包括哪些方面？
6）活動實踐：以「樹立公民意識，做合格小公民」為主題，起草一份行動方案P8
2、公民的權利與義務
1）什麼是公民的權利？什麼是公民的義務？什麼叫公民的基本權利？(p5)
2）我國公民的基本權利有哪些？我國公民的基本義務有哪些？P14
3）公民權利與義務的關系是怎樣的？P14
4）怎樣理解我國公民權利與義務的統一？P15（對等性、制約性、合一性）
5）公民應該怎樣正確地維護權利？
6）怎樣自覺履行義務？
3、憲法保障公民權利
1）憲法的地位
2）為什麼說憲法是國家的根本大法？P21
3）如何理解憲法具有最高的法律效力？
4）憲法如何保障公民權利？P21
5）作為一名公民，如何樹立憲法意識，維護憲法的權威？P22
6）活動實踐：以「憲法在我心中」為題，召開一次主題班會
二、我們的人身權利
4、維護人身權利
1）什麼是公民的人身自由權利？生命健康權？地位各是什麼？P30
2）我國對保護公民的人身自由作了具體規定的法律主要有：憲法、刑法、民法通則、治安管理處罰法等法律
我國保護公民生命健康權的法律有哪些？《憲法》《刑法》《民法通則》《治安管理處罰法》
3）什麼是合法的搜查？
4）怎麼自覺維護自己的人身自由和生命健康權？P31
5、維護人格尊嚴
1）什麼是人格尊嚴權？
2）人格尊嚴權包括哪些內容？（p35）
3）為什麼未成年人的人格尊嚴受法律特殊保護？
4）如何維護自己和他人的人格尊嚴？
6、保護個人隱私
1）什麼叫個人隱私權？P44
2）為什麼要尊重別人的隱私？P44
3）怎樣尊重自己的隱私權？
4）怎樣尊重他人的隱私權？
5）我國法律如何保護公民的隱私權？
6）實踐活動：以「分數是否應該成為學生的隱私」為主題，舉行一次辯論會
寫一篇簡單的關於個人隱私權的調查報告
三、我們的文化經濟權利
7、維護受教育權
1）什麼是受教育權？受教育權包括哪兩個基本要素
2）為什麼說受教育是我們的權利，又是我們的義務？
3）什麼叫義務教育？其法律依據是什麼？
4）義務教育的特徵？
5）作為正在接受九年義務教育的學生，如何履行受教育的義務?
6）我們如何珍惜受教育的機會呢？
8、維護財產權
1）公民的合法私有財產包括哪些
2）什麼叫財產所有權？
3）公民維護自己合法財產所有權的方式有哪些？
4）財產繼承的兩種方式？
5）法定繼承的遺產分配的原則？
6）什麼叫智力成果權？當智力成果被侵犯，該如何維護？
9、維護消費權
1）消費者享有哪些權利？
2）作為消費者應該怎樣在思想上去維護自己的權利，避免上當受騙？
3）當消費者的權利受到侵犯以後，可以通過哪些途徑去維權？
4）實踐活動：結合P68「慎防消費陷阱」和自己的所見所聞，整理一份「消費提醒」
五、對社會負責
10、社會合作與公平
1）為什麼社會合作需要公平？
2）在社會合作如何才算公平？
3）為什麼要樹立公平的合作意識
4）我們如何做到公平合作？（青少年改如何樹立公平合作意識？）
5）實踐活動： 情景研討P72-73完成「小組交流」中的問題
11、社會規則與正義
1）為什麼要有制度和規則
2）制度的正義表現在哪裡？
3）法律、道德和紀律的區別
4）道德規范的特點
5）如何做一個有正義感的人？
12、社會身份和社會責任
1）正確認識社會身份
2）人的社會身份會發生變化嗎？為什麼？
3）家庭、學校、社會中要承擔哪些不同的責任
4）負責任需要承擔什麼代價？
13、負起我們的社會責任
1）負責任的重要性（好處/意義）？
2）不負責任的嚴重後果？
3）為什麼要做負責任的公民？
4）如何做有負責任的公民？
5）以「做負責任的好公民」為題，起草一份倡議書
八年級上冊復習提綱
一、塑造自我
1、自尊自信
1）自尊的涵義2）自尊的重要性3）自尊的養和維護4）尊心和知恥心
5）卑的涵義、危害、克服6）何克服自卑、樹立自信7）尊和自負、虛榮的區別
8）自卑、自負和虛榮的區別：
病症 病因 處方
自卑 不能全面客觀認識自已，沒有發現自已的優點和長處 發現自已的優點和長處，創造成功記錄。
自負 不能全面正確看待自已和別人，只看到自已的優點，同時貶低別人 全面認識評價自已和別人，看到別人的優點。
虛榮 不能全面正確看待自已和別人。 全面認識正確看待評價自已和別人。

2、明辨是非
1）什麼是正確的是非善惡觀
2）如何鑄造良知的標尺
3）正確對待來自社會、長輩、公共傳媒和社會流行的影響
4）從眾心理的含義，認識
5）列舉中學生面臨的種種誘惑，面對這些誘惑，我們怎麼樣學會跨越障礙，做出正確選擇？
（突破內心和外部障礙）
3、自我負責
1）什麼叫有責任感
2）青少年的責任范圍
3）怎樣做有責任感的人
4）結合中途輟學，頂撞父母，濫砍濫伐等社會現象，談談我們有哪些責任？
二、善待他人
4、誠實守信
1）誠信的基本要求：對人守信，對事負責
2）誠實的涵義
3）誠實的人所具備的優良品質
4）誠實與謊言
5）誠實與隱私、「善意的謊言」的關系
6）學做誠實守信的人
7）主題活動：1、社會生活復雜的，人們的道德水準參差不齊。在我們的身邊，總會看到一些不誠實的人，不守信的行為。請你列舉三例校園生活中的不誠信現象。針對這些現象，請你為「打造誠信校園」提幾點有益的建議。
2、完成P36「誠實兩難」的辯論活動
5、平等待人
1）尊重平等人格的理由
2）平等是社會進步的體現
3）正確認識現實中的差異和不平等
4）怎樣做到消除歧視、平等待人
6、與人友善
1）與人友善的涵義
2）善良的內容和特點
3）幫助與付出
4）將心比心的具體表現
5）領略「己所不欲，勿施與人」
三、相處有方
7、理解與寬容
1）人與人之間需要寬容的原因
2）理解的涵義和條件
3）寬容的涵義和重要性
4）怎樣培養寬容的精神
8、欣賞與贊美
1）欣賞他人的方法
2）欣賞的重要性
3在別人身上發現美
4如何正確運用贊美真誠地贊美他人
9、競爭與合作
1）競爭的重要性
2）競爭的積極作用和消極作用
3）如何面隊競爭的壓力，尤其是中學生如何面隊
4）正確對待競爭與合作
5）主題活動：談談你學了這一課後的啟發：
四、胸懷天下
10、關愛社會
1）改革開放的變化列舉、變化的原因
2）列舉我國目前存在的社會問題
3）正確理解憂患意識
4）培養回報社會意識的原因
5）親社會行為（定義、方式）
6）服務社會、有所作為的形式、意義
11、情系祖國
1）「祖國命運、兒女依託」的認識
2）「民族文化，我們的血脈」的認識
3）民族文化的特點，如何傳承
4）民族精神的內容，在不同時期的不同體現、實例
12、放眼世界
1）領會「世界文明、千姿百態」
2）如何與其他民族平等包容、交流溝通
3）化解矛盾，共享和平，樹立全球意識
13、實踐活動 1）、以「自尊自信」為主題開一次主題班會
2）、以「責任」為題開一主題班會
3）、以「誠信」為題組織一次辯論賽：
4）、以「誠信」為題出一黑板報：
5）、以「愛心」為題製作活動方案設計

❽ 《中考狀元必備•知識考點全攻略》道德與法治考場速查專用簽怎麼用

咨詢記錄 · 回答於2021-11-09

❾ 初三思想品德 求助啊。。

LZ，你應該是上課沒有做筆記吧，如果沒有的話建議你去買一本 中考思想品德速查手冊 做筆記的內容裡面全部都有