如何加強道德修養

① 如何錘煉個人道德品質,加強道德修養

提高自己的思想道德修養，做到「日三省吾身」。

首先，應當分得清先與版後，該先的一馬當權先，該後的甘居最後。先進性最重要的特點是"先"，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾；

二是走在時代的前列，引領時代潮流。共產黨員要有"先人後己，先公後私"的思想覺悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置於自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓台先得月。

再次，要有"吃苦在先、享受在後"的優良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先，做改革創新的先行者，攻關克難的急先鋒。生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。

最後，要有"正人先正己"的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，執行黨的決議率先垂範，完成黨的任務身先士卒，不落在群眾後面。

② 如何加強個人道德修養論文

1、從目前的社會環境來看，從目前的思想道德素質的現狀來看，提高思回想道德素質，就需要從答以下這三個方面來做出努力:
一、應該在自我價值和社會價值的結合上。我們既不否定每一個人的自我價值，但是我們也不能否定社會價值，所以正確的正位，就是要把二者結合起來，善於把自我價值融入社會價值之中，善於通過社會價值的實現體現自我價值。
二、維系道德良心。要提高自己的道德素質，我們就很有必要從「四個心」入手，從培養「四個心」入手，這「四個心」就是仁愛心、責任心、同情心、羞恥心。
三、優良的行為習慣的養成。要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實踐，把認識落實到行為，行為沉澱為習慣，習慣升華為信念。
2、道德修養釋義：是人的道德活動形式之一，它是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變為個人道德品質的內在過程。不同社會、時代和階級的道德修養有不同的目標、途徑、內容和方法。在中國古代，人們常用「內省」、「自省」、「潔身」、「澡身」、「修身」等表示道德上的修養。北宋理學家程顥第一次正式使用「修養」這一概念，認為「修養之所以引年，國祚之所以祈天永命，常人之至於聖賢，皆功夫到這里則有此應」。

③ 要如何加強道德修養

德行施於他人，使眾人受益；德行存於自己心中，則自己受益。

也就是說，在日內常生活行為之中，容我們應該緊緊抓住「道德」這個規范，把它融入我們的日常行為之中，依靠這種眾人認可的行為規范來待人處世。

這樣，我們才不可能做出出賣靈魂，踐踏良心的事，才能光明磊落地做事，才能誠信做人。

當前，青少年接受社會信息的途徑亦日益多樣化，網路已成為青少年接受社會信息的重要乃至主要的方式。

開放式的信息接受渠道，以及網路不健康的內容帶來了一些不良的思想，唯利、唯我、唯樂的拜金主義、個人主義、享樂主義等行為在青少年中逐漸蔓延；此外，有的父母把子女當成了「小公主」、「小皇帝」，要物給物，要錢給錢，長此以往，形成了孩子自私自利，不體諒、不尊敬父母的不良惡習。

道德作為人生的航線，是一個人前進的大道，偏離這條大道，就會迷失航向，找不到何處是歸途。

因此，我們青少年在平時一定要加強自己的道德修養，避免口是心非、自私自利、冷酷無情等不良行為，做到崇尚禮儀、寬宏博大、誠實剛正、與人為善、樂善好施等，這樣成為一個在情感、意志、信念、倫理上健康發展的優秀人才。

④ 怎樣提高道德修養

從小事做起，從現在做起，循序漸進。中國古代最有影響的思想家之一孟版子．在道德修養方法和權培養高尚道德感情上有很深刻的論述。他認為，修身養性，培養浩然之氣，並非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內心德行修煉與現實生活緊密結合起來，避免不切實際的高談闊論。正處在培養良好職業道德和練就技能本領的大好時期的人，只有在平凡的日常學習生活中．從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養，形成優秀的道德品質。因此，在道德修養中，要從我做起，嚴格要求自己．不能因為他人沒有做到而原諒自己．或自己也不去做；也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放鬆對自己的要求。相反，更應該高標准、嚴要求，朝著高尚的職業道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業道德信念和品質。

⑤ 簡述加強道德修養的方法

1、反身內省：

靠自己的努力達到道德的完善，不依賴別人。「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」，「吾日三省吾身」。

每天反省三件事，為別人做事是否盡心？與朋友交往是否有不講信用的地方？老師傳授的知識是否溫習過？強調高度自覺，嚴於律己，這是修養道德最普遍的辦法。    

2、存心養性：

人的本性中固有惻隱之心，善惡之心，辭讓之心，是非之心，要保存，保持擁有這一切好的善端，不被外物誘惑而喪失。    

3、主敬重學：

時時刻刻收斂身心，無論有事沒事，都慎重小心修養的功夫。「三人行，必有我師」，重視道德知識學習。儒家重視學習，更重視力行。「學而不行，不異於不學」。

4、注重小事：

公民的道德素養、文明水準是整個民族素質的體現。在社會主義和諧社會的建設中，要從小事抓起，從點滴入手，建立科學文明的生活方式，公民道德素質也才能不斷得到提高。只有公民道德素質提高了，和諧社會建設才有了堅實的基礎。

5、提升自覺性：

高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和'重要特徵。首先應該具有進行道德修養的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地，自覺自願地去學習，思考體驗，從而提升道德修養的境界；

然後，要積極主動地進行自我約束，自我激勵，堅韌不拔，腳踏實地，持之以恆地進行個人道德修養；最後，應該正確認識自我，發揚好的方面，克服不足。

參考資料來源：中國共產黨新聞網——道德修養是領導幹部「好營養」

⑥ 如何提高道德修養的自覺性

第一，要加強學習，陶冶情操。學習是一種高尚的修養，可以凈化靈魂，陶冶情操。有人說：讀書是超越時空與高尚的人對話。讀的好書越多，接觸的優秀人物就越多。領導幹部長期與優秀的人打交道，自己就會變得優秀；經常與高尚的人打交道，自己就會變得高尚。有的領導幹部不愛讀書學習，拒絕與優秀人物對話，沉溺於燈紅酒綠之中，是不可能品德高尚的。一個人的文明程度和思想品格高下，總是同他的知識和文化素養相聯系的。在現實生活中，一個注重學習、善於學習的人，往往情趣高雅，看問題、辦事情得體周到；一個不注重學習、不善於學習的人，很容易表現出他的粗俗野蠻。改革開放以來，為什麼有些領導幹部經不住權力、金錢和美色的誘惑，蛻變成為腐敗分子呢？有一個重要的內在原因，就是放鬆學習、不愛讀書。正如鄧小平指出的，不注意學習，忙於事務，思想就容易庸俗化。如果說變質，那麼思想庸俗化就是一個危險的起點。
第二，要善於自我認知，自我反省。個人修養的自覺性始於自我認知，這種自我認知是促使領導幹部加強自我修養、優化道德品質素質的關鍵因素。自我認知也叫自我意識，是個體對自己存在的覺察，包括對自己的行為和心理狀態的認知。領導幹部要學會觀察自己內心是如何產生情緒的，准確把握自己的個性特點，明白「我是誰」「我需要成為什麼」「我已經具備什麼」以及「我還欠缺什麼」，把自我放在一個特定的位置，觀察自己的心理狀態和整個自我的運作並有效地自我控制。
領導幹部提高自我認知能力，就需要經常自我反省。自我反省就是自我省悟、自我檢查、自我解剖，自覺地改正自己的失誤和過錯，不斷自我完善、自我提高。高明的領導幹部，都有很強的自省意識。孟子曾說過：「仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」仁者立身處世也像射箭一樣，先要端正自己的姿勢，然後再放箭。射不中，不怪比自己技術好的，只會從自身找原因。反省過程就是學習過程。通過自我反省，學會分析過去的對錯得失，從而明確努力的方向。自我反省的途經包括：對自己的思想和言行進行反省，從周圍的人和事來反思自我形象，以及通過與別人的比較來檢討自己。如果能夠不斷自我反省，並努力尋求解決問題的方法，就可以在反省中清醒，在反省中明辨是非，在反省中變得高尚。
第三，要努力提升道德境界，強化道德責任感和使命感。道德境界是指人們通過接受道德教育和進行道德修養所達到的道德覺悟程度以及所形成的道德品質狀況。一個人的道德境界越高，就越能以屬於該境界的道德要求為指導，自覺地加強道德修養。提升道德境界，首要的是樹立遠大的人生目標。人生在世需要有一個目標。有了這個目標的指引，就會有一種責任感和使命感，就會有為目標而奮斗的高度自覺性和堅韌不拔的意志和毅力。這就需要領導幹部實現三個轉變： 一是要從追求物質佔有轉向追求精神的充實。生活離不開物質資料，但人生追求的主要目標絕不應是盡可能多地佔有各種社會財富，而應該在忠實履行職責和為人民服務中體現出自己的人生價值。二是從追求自身物質享受轉向全面發展。我們不反對適度地合理消費，但絕不能追求過度消費，更不能貪圖安逸，而要追求人格完善、事業成功、家庭和睦等多樣化的、健康的生活目標。三是從自我中心轉向關愛人民群眾。不僅要自愛，而且要把愛逐步擴展開來，愛社會，愛人民群眾，使個人的「小我」升華為人民群眾的「大我」，使有限的「小我」融入無限的「大我」。
在市場經濟條件下，如何對待享樂，如何對待金錢，如何對待權力，如何對待升遷，如何看待待遇，如何看待奮斗，如何看待成功與失敗，這都體現了道德境界的高尚與低下。領導幹部需要堅定對「真善美」的道德信仰，樹立對道德的敬畏之感。沒有敬畏，崇高就會貶值；沒有敬畏，人生就不再神聖。孔子強調要「知天命」，就是要心存敬畏，並要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心。孟子以「仰不愧於天，俯不怍於人」表明自己對天的敬畏之情。德國哲學家康德說：「世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德准則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。」他的墓碑上寫著這樣兩句話：「位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。」這充分體現了康德對道德律令的敬畏和崇拜。智者、聖人之所以不凡，是因為有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不會輕易浮躁，內心自然產生一些正氣、庄嚴與崇高。
提升道德境界的過程，也就是孟子所說的「養浩然之氣」的過程。孟子和他的學生公孫丑有一段對話。公孫丑問：「敢問夫子惡乎長？」孟子說：「我知言，我善養吾浩然之氣。」公孫丑問：「敢問何謂浩然之氣？」孟子說：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞乎天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。」孟子在這里說的「浩然之氣」，指的是正義在胸的正大剛強之氣，也是一種高尚的道德境界。孟子的「養氣」說，強調氣節，強調修養的主觀精神，使人進入一個「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」，唯真理是求的高尚境界。
第四，要認真踐行「慎獨」的道德修養方法。領導幹部個人道德修養的高度自覺性集中表現為達到「慎獨」的境界。劉少奇在《論共產黨員的修養》中提到了「慎獨」的修養方法，突出強調了道德修養的自覺性問題。「慎獨」一詞，出自《中庸》：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」意思是說，越是在別人不知不覺的時候，內心的真實想法容易明顯地暴露出來，所以一個道德高尚的君子，在獨處之時，別人看不到、聽不到的時候，也特別謹慎和警惕，防微杜漸，自覺地約束自己的觀念和行為。
領導幹部要做到慎獨，就必須在「慎初」「慎隱」「慎微」上下功夫。「慎初」，就是面對各種誘惑，要果斷拒絕「第一次」。加強思想道德修養，關鍵在於守住「第一次」。第一道「閘門」一旦打開，慾望的「洪水」就可能會一瀉千里，最終淹沒自己。「慎隱」，就是在任何時候、任何情況下，都要注意自己的形象，不說與身份不符的話，不做與身份不符的事。領導幹部在獨處、無人監督時，要自設防線，自我監督，做到人前人後一個樣，順境逆境一個樣，時刻注意一言一行對自己、對組織的影響，真正做到經得起誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧。「慎微」，就是從微小處嚴起，從微小事做起，克服小節無害的心理，不要因為事情小而放縱自己，謹防積小惡而成大惡。品質的高低，常常是通過一系列小事情體現出來的。必須時時刻刻、事事處處把握好自己，從大處著眼，從小處做起，防微杜漸，警鍾長鳴。

⑦ 如何加強個人道德修養水平

從小事小節上加強自身修養，從一點一滴中自覺完善自己。加強自身修養，在思想境界、道德品質、工作能力等各方面嚴格要求自己，進一步校準人生坐標、奮斗方向，是擺在每一名黨員幹部面前的重大課題。為此，黨員幹部務必著力在十個方面下工夫。

1、要做終身學習的人

學習是一種能力，是一種核心競爭力。一個熱愛學習、善於學習的人，必定是一個能夠有所成就的人。學習能夠使人進步，令人踏實、有底氣，讓人贏得比較優勢，使人生更有品質、更富光彩。廣大黨員幹部應當讓學習成為自己的興趣、精神需要和生活方式。

勤奮學習、學有所成，學以致用、用以促學。首先，要認真學習中國特色社會主義理論體系。只有保持理論上的清醒，才能做到政治上的堅定。對黨員幹部而言，懂理論、講政治對個人成長十分重要。只有牢牢掌握黨的理論和政策，才不會犯原則性、方向性的錯誤。

其次，要學習現代經濟、科技、金融、法律等方面的知識。再次，要堅持從實踐中學習。經歷是財富，實踐出真知，要重視在實踐中增長個人才幹。要通過學習積累知識、豐富思想，理清思路、增強本領，做一個明白人、清醒的人、有智慧的人。

2、要做充滿激情的人

激情是指一個人以積極主動的心態、充沛旺盛的精力、樂觀自信的精神勤奮工作、開創事業的勁頭。機遇總是青睞有準備的人。只有始終保持昂揚向上、積極向前的精神狀態，時刻准備著，才能在機會來臨的時候緊緊把握住；始終洋溢著工作激情、生活激情。

奮勇向前，生命才會更有意義，人生才會更有價值，事業才會更有成就。尤其在面對繁重任務、應對復雜局面時，黨員幹部更需要有一種面對困難敢於挑戰、面對落後敢於奮起、面對競爭敢於爭先的激情和勇氣。

3、要做能經受考驗的人

在人生的旅程中，各種工作、生活上的考驗就像不速之客，總是不期而至。尤其對黨員幹部來說，考驗和磨煉往往伴隨自己的一生，必須經得住挑戰、頂得住壓力、受得住委屈、保持住韌勁。黨員幹部既要經受住逆境的考驗，也要經受住順境的考驗。

面對逆境要堅定信心，遇到非議不自卑、遇到苦難不失志，能夠迎難而上、負重前行，相信風雨之後必能見彩虹；面對順境，要沉穩寧靜，做出成績、聽到贊揚時不得意忘形，時刻想著以更高的標准要求自己，以更廣的胸懷博採眾長。

靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，做到淡泊坦然、靜水流深，才能在各種風浪考驗中砥礪前行。

4、要做心胸寬廣的人

只有心胸寬廣，才能正確地看待自己與他人的差別。一個人胸懷是否寬廣，在一定程度上決定其事業成就的大小，以及幸福指數的高低。個人能力再強，但是胸襟不寬廣、不能容人容事，單槍匹馬也難成大事。

黨員幹部要與人為善，樂於看到別人成功；要保持平常心，經常換位思考，設身處地地多為他人著想。只有大事講原則、小事講風格，心態平和、豁達寬容，才能廣交朋友，營造良好的事業發展環境。

5、要做謙虛低調的人

謙虛是美德，低調是智慧。具有謙虛低調品格的人，在待人接物時能溫和有禮、進退有度，取人之長、補己之短。黨員幹部謙虛低調，更能夠贏得別人的尊重、得到群眾的支持。既不能好高騖遠，又不要自足自滿、停步不前。

因此，黨員幹部對待自己應有自知之明，面對成績不自負自傲，面對缺點和問題不文過飾非，而是主動、認真地改正不足，爭取更大進步。

6、要做實事求是的人

黨員幹部應從事物發展的內在規律來看問題、辦事情，應根據事情的本來面目、真實狀況判斷是非曲直，從實踐出發，踏踏實實、埋頭苦幹、不事張揚，做到能幹事、干成事。革命先驅李大釗有段名言：「凡事都要腳踏實地去做，不馳於空想，不騖於虛聲。

而惟以求真的態度做踏實的功夫。以此態度求學，則真理可明；以此態度做事，則功業可就。」這就要求黨員幹部不空談、不作秀、不作假，力戒驕躁、急躁、浮躁，防止急功近利、急於求成，而要少說多干、厚積薄發。

7、要做勇於創新的人

勇於創新，是當今時代每一名黨員幹部成就事業的基本要素。一個因循守舊、總是原地踏步的人，往往會變得固執而沒有生氣，最終在各種競爭中被淘汰。黨員幹部要不斷追求思想上的進步、知識上的進步、能力上的進步、工作上的進步

在工作中要大膽設想、小心求證，立足崗位、開拓創新，敢於做前人沒有完成的事、做前人沒有做過的事，追求創造性思考、創造性工作、創造性落實。

8、要做懂得感恩的人

感恩是每個人都應該具有的基本道德准則，是做人最起碼的修養，是一種處世哲學，也是一種生活智慧。黨員幹部更應該懂得感恩、學會感恩，既要為已經擁有的一切而感恩，也要為在工作中苦苦追求、艱辛探索的奮斗過程感恩。

因為這個過程能讓人收獲難得的人生經歷。黨員幹部要永遠懷著一顆感恩的心，讓感恩成為一種習慣、一種美德，在心中深深紮根。

9、要做嚴於自律的人

自律，應時刻伴隨著人們的工作生活。可以說，人離開了自我約束，就不可能走好人生之路。做人缺乏自律就會失德，做事缺乏自律就會失誤，甚至違法亂紀。只有嚴於律己、正視自己的過錯並努力改正，才是一個對事業、對集體、對家庭、對自己負責的人。

才是一個有健全人格的人，才是一個讓人信任和令人信服的人。黨員幹部要在政治上嚴格要求自己，堅定政治立場、堅守政治信念；在工作上嚴格要求自己，把工作標準定得更高一些，而不能敷衍應付、得過且過；在紀律上嚴格要求自己，做到慎始慎終慎獨慎微、自重自省自警自勵。

10、要做團結協作的人

成功的事業，離不開志同道合的夥伴，離不開團結和諧的集體，離不開和睦相處的團隊。團結共事是事業的需要，同時也是難得的緣分、難忘的歷程、人生的幸運。黨員幹部要堅持把團結和諧作為一種境界來提升、一種責任來追求、一種行為來養成。

但講團結不是和稀泥、做老好人，要防止你好我好大家好的「庸俗化」團結、不講原則隨波逐流的「表面化」團結、以個人為中心劃圈的「狹隘化」團結、以私利為取向的「功利化」團結；要增強團結意識、大局意識。

積極配合，相互支持，合作共事；要講感情、講友誼，多溝通、多交流，相互理解、相互尊重，利用團隊的力量做好工作、促進事業、實現發展。

⑧ 怎樣提高自己的道德修養

一、多讀好書

孔子孟子等這些古代名人的文字一定要多讀，書讀百遍其義自見，古人的智慧是值得我們學習的。

二、嚴格要求自己

一定要嚴格要求自己，君子有所為，有所不為，一定要把心理那桿秤擺好，勿以善小而不為，勿以惡小而為之

三、學會尊師重道

一定要對長輩及師長的諄諄教誨，銘記於心，人就是一個璞玉，需要用心雕琢，才可光芒萬丈

四、以名人為榜樣

向名人看齊，以名人為榜樣，嚴於律己，提升自我，加強自身的道德素養

五、不要人雲亦雲

建立自己的一個評判標准，不要人雲亦雲，要明白你自己是一個獨立的個體，自己能辨明是非

六、凡事以德為先

做事之前，一定要三思而行，並時時考慮以德為先，德是一個人的靈魂，也是一個人的根本所在
道德素質是什麼意思
培養良好的道德品質的方法：

陽光的看待他人，多看優點，不看缺點;誠信，真心誠意的對待他人。

我們平時在與人交往的時候，要讓自己陽光一點，充滿正能量的看待他人，不要盯著別人的缺點看，要多看別人的優點。而且，在與人交往的時候，少用些小聰明，少耍一些小手段，誠信的，真心實意的對待他人，這樣做的話，你的人際關系不僅會非常和諧，而且你還能收獲更多的真心的朋友。

以禮待人，善待周圍所有人。

我們周圍遇到的人，我們都應該以禮相待，禮貌待人，不僅體現了一個人的素質，更加是一種善行，所以善待周圍所有人，就是善待我們自己了。只有這樣，自己的路才能越走越寬。

記得別人對你的恩情，存感恩之心。

別人對你的恩情，無論大小，都要記在心底，等到自己有能力回報他的時候，就要好好的報答，即使暫時沒有能力報答，也要記在心裡，存深深的感恩之情。在你沒有能力感恩的時候，做一些你可以為他做的事情。

孝敬父母, 順從父母，保護父母。

隨著我們年輕人的不斷的成長，父母也會漸漸的變老，所以我們孝敬父母這一塊，就變得非常重要，孝順父母拆開來看，就是孝敬尊敬父母，其次，就是順從父母，在一些非原則性的小事上面，適當的順從父母，讓他們高興。其次，就是保護父母，從衣食住行等方面，為他們保駕護航，做一個保護他們的衛士。

身體力行尊老愛幼。給老人以尊嚴和重視;給孩子愛護和很好的教育。

老人需要的是尊嚴和重視，孩子需要的愛護和好的教育，這些對他們而言，都是他們精神上需要的東西，即精神食糧，你把這些他們需要的東西給了他們，他們會非常感激你的，而且也是善行。

⑨ 談談如何加強個人道德修養

從以下這三個方面來做出努力。
第一，人生價值正位。
現在大家都關心自己的人身價值怎麼樣實現，那麼人生價值到底在哪裡呢?人身價值的正位就是應該在自我價值和社會價值的結合上。我們既不否定每一個人的自我價值，但是我們也不能否定社會價值，所以正確的正位，就是要把二者結合起來，善於把自我價值融入社會價值之中，善於通過社會價值的實現體現自我價值。
第二，維系道德良心。
要提高自己的道德素質，我們就很有必要從「四個心」入手，從培養「四個心」入手，這「四個心」就是仁愛心、責任心、同情心、羞恥心。我們日常生活常常提到某某人挺有良心的，或者某某人挺沒有良心的，良心被狗咬了。什麼是良心呢?良心就是仁愛心、責任心、羞恥心、同情心這四心的結晶。良心對一個人的道德素質養成作用是非常大的。
第三，優良的行為習慣的養成。
行為習慣怎麼養成的呢?從許多經驗來看就是要不斷實踐，你要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實踐，把認識落實到行為，行為沉澱為習慣，習慣升華為信念。我們在養成道德素質時要注意養成一些優良的行為習慣，這個習慣的力量是巨大的，習慣主宰人生。美國的一位心理學家威廉斯曾經說過一句名言，「播下一個行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種人生。」

⑩ 如何加強自身道德修養

誠信是道德天平上沉重的砝碼。

沒有它，人類的靈魂和道德將會充斥虛假和偽善。

道德是人長期形成的、靠內心善惡觀做標准來約束行為的一種特殊社會現象，是人的一種行為規范，是做人做事的尺度。

只要有人的存在，道德就會存在，人就會受到道德規范的約束。

因此，一個人如果能加強自己的道德修養，就能誠信做人，做到言行一致，表裡如一！

小煜和小翠都是雜志社的記者，有一次，為了完成某個專題報道，她們一起去采訪一位商界的知名人士。

剛開始，采訪進行得相當順利。

將近中午12點，采訪的工作就要結束了。

「一起吃個飯吧？」當她們正收拾東西准備回公司的時候，受訪者卻出言邀約。

小煜和小翠對望一眼，雖然有點不合規矩，但她們覺得拒絕別人很不禮貌，於是她們並沒有拒絕受訪者的要求。

在餐廳里，這位受訪者彷彿意欲延長采訪時間似的，繼續與她們聊了許多許多。

午餐結束，受訪者見小煜和小翠各自拿出皮包、准備付賬，競眼明手快地一把拿走桌上的賬單，對她們說：「不用了，我請你們！」

「這樣不好吧？！」小煜和小翠這點職業素養還是有的。

「沒關系！沒關系！」受訪者說，「這是應該的！」

雖然受訪者執意要埋單，但是在「采訪者」與「受采訪者」之間，畢竟不能有工作之外的瓜葛，她們不想拿自己的職業道德開玩笑。

並且她們覺得自己也只是盡忠職守地執行了自己分內該做的工作而已，別無其他，於是顧不了受訪者的感受，她們仍堅持自付餐費！

果不其然，當期雜志出刊後，那位受訪者竟以她們曾留下與他共餐為由，來電質問她們：「你們采訪我這么久，怎麼沒寫成專訪？」小煜和小翠一聽，心裡頓時一寒，同時不禁暗自慶幸那天沒有讓他埋單。

如果小煜和小翠沒有職業操守，很可能就會被別人拉下水，那麼面對「沒有專訪」的質問，可能就不會自圓其說了。