何海波法學論文寫作pdf
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書名：法學論文寫作
作者：何海波
豆瓣評分：8.9
出版社：北京大學出版社
出版年份：2014-3-15
頁數：336
內容簡介：
法學論文寫作，有普遍的規范和共通的方法。本書作者在英國讀書寫論文時，曾在名師指導下受過專門的學術訓練，此後在《中國社會科學》做過編輯，對於論文寫作有深入的了解。
本書分選題、文獻、調查、論證、部件、行文、倫理七個部分，每部分從學生最常見的問題入手，用通俗易懂且輕松有趣的 語言，用詳實的例子，細致講解了法學論文的寫作。本書對於法學本科、研究生以及博士生都有重要的參考價值。
本書面市後，將會成為最為實用和貼心的論文寫作指南。
作者簡介：
何海波，1971年生，浙江天台人，清華大學法學院教授。主要研究方向為行政法，旁及憲法和法理。發表論文30餘篇，出版專著數部，主要有《司法審查的合法性基礎》、《實質法治》、《行政訴訟法》。北大讀書期間，曾在《中國社會科學》雜志做兼職編輯。畢業以後，曾留學英國杜倫大學（University of Durham），訪學美國耶魯大學中國法中心。現任《清華法學》雜志副主編。
Ⅱ 畢業論文《李白山水詩研究》怎麼寫
李白山水詩研究 李康永 摘要 「心愛名山游，身隨名山遠「。李白一生游覽過許多地方，在祖國廣闊天地里培養了他對大自然的愛慕和對前途的美好憧憬，他一生創作了許多山水詩。李白並不是以山水詩聞名，但是，李白的山水詩以雄奇、豪邁、大氣、蒼涼見長，突破了中國傳統山水詩的借山水以自娛的窠臼。李白山水詩的突出特點是大自然山水形象的理想化、狂想化和個性化。李白對自然山水的審美，充滿了一種人文、歷史、地理和強烈的自我文化意識，使人文美與自然美相互交融，渾然一體。李白山水詩選擇了「感物」的路線，擺脫了玄言，回歸情感，情景交融，把人們對於自然山水的美感提升到一個空前的文化高度，對山水詩變體的成熟，作出了卓越的貢獻。 關鍵詞 李白 山水詩 「盛唐風騷絕往昔，更添風華一謫仙」，李白的詩歌無論是在唐代以及唐以後，都有著特殊的內涵和特殊的魅力。提及其山水詩，則在他的詩歌作品中佔有著很大的比重。李白嗜愛山水，竟至於沉醉，樂極，「一生好入名山游」，甚至達到「愛此腸欲斷，不能歸人間」的痴迷程度。李白的山水詩，約莫有百餘首，有繼承莊子散文意境宏闊、浩渺奔放的浪漫主義傳統的放浪詩作；有借鑒陶元亮融情入景的園田詩作；有襲二謝余風，而意境結構日漸佳境的山林詩作。李白很敬佩、贊慕二謝，這一點我們可以從「謝公宿處今尚在」和「腳著謝公屐」以及「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發」中可以看出。另外還有與王孟等初唐山水詩人風格相似的意畫詩作，還有遊仙縹緲入天地山海的意念詩作等等。由此可見，李白山水詩的豐富多彩與綺麗。 李白一生的大半歲月是在隱逸漫遊中度過的。他說：「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。」（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）他 「心愛名山游，身隨名山遠「（《金陵江上遇蓬池隱者》）。李白一生游覽過許多地方，四川、山東、山西、河南、浙江、江蘇等，黃河、長江流域。李白20歲前後游歷了蜀中的不少名勝古跡，山水詩描繪了蜀中的雄偉壯麗的山川，培育了他壯闊的胸懷，豪邁的性格和熱愛祖國大自然的思想感情。李白25歲後，出蜀漫遊，在祖國廣闊天地里培養了對大自然的愛慕和對前途的美好憧憬。李白被玄宗「賜金還山」後，又再度漫遊，游蹤遍及齊魯，江浙、燕趙，歌詠祖國大好河山是李白此時期山水詩的主要內容。李白長流夜郎，中途遇赦，流浪於宣城、歷陽，此時山水詩將遊仙、山水和現實聯系起來，反映李白深刻內心矛盾。所以他創作了許多山水詩，並把山水詩推向一個新的高度，開拓了一個新的境界。 一、李白與山水詩的關系 李白是中國山水詩人中的另類，他有一種世外高人的氣勢和極富張力的生命力，非常的飄逸和灑脫，這種個性的因素使得李白的山水詩在表現手法上似乎沒有了固定的形式和規律，這就造成把握李白山水詩的風格和意境很難。但就像看梵高的畫一看就是梵高的畫，李白的山水一看便是李白的山水。實際上，李白才是真正主宰著山水詩的形式和規律的。李白寫的不是山水的細節，而是山水的氣勢，用他的話來講就是「黃河之水天上來，奔流到海不復還」的氣勢，這也是寫他本人的氣勢，正是他本人的氣勢推動著他寫山水的氣勢，只有他桀驁放縱的個性才能把山水固有的氣勢從山水中張揚出來，張揚山水的氣勢就是張揚李白自己的個性和生命力，即是把他自己的個性和生命力擴張到山水中，他的生命力是無限擴張的，給人的感覺不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。 二、李白寫山水詩的原因 李白寫山水詩首先是體現在他熱愛祖國山河、熱愛大自然上。李白熱愛祖國河山,所以他可以忘記憂愁,以極大的熱情去寫祖國河山。 其次，是因為李白受到道家的影響。道家的自然思想使他對人生抱有一種樸素的唯物觀念。人的生死榮衰如同萬物，「興歇皆自然」，無須感恩，不必抱怨，因為都是元氣的構成，同屬大自然，同有大自然。所以他要擁抱大自然，與之化為一體。在《山中問答》中，他詭秘地說：「問余何意棲碧山？笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。」世俗不會理解他，他也不屬於世俗的人間。他的神秘的桃花源，就是從碧山通往夢想的神仙世界，生活在「大塊」中，與大自然元氣混沌一片。這種道家、道教的思想觀念隨他的社會生活、政治遭際而日益加深，使他日益愛好大自然山水，也使他的山水詩里的山水形象不僅表現自我形象，而且融化為自我形象，使山水形象理想化、狂想化、個性化了。 再次，是因為受到二謝的影響。李白深為感佩謝朓：「月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道『澄江凈如練』，令人長憶謝玄暉。」（《金陵城西樓月下呤》）可見李白山水詩接受了謝靈運、謝朓的藝術滋養，承繼發展了大、小謝山水詩歌藝術傳統。 還有就是受孟浩然的影響。開元年間的山水詩人孟浩然便是這類盛世隱士而名士的一個代表。他雖曾歸隱鹿門山，而青年李白深深景慕的就是這位聲聞天下的孟夫子：「紅顏棄軒冕，白首卧松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。」（《贈孟浩然》）贊美他不慕榮祿、不事君王的清德風流。 最主要的還是由於受到時代的影響了。到了唐代，人們在宦遊中開闊眼界，在山水裡抒發激情。李白也不例外，而且他還寫出了許多千古名篇。 三、李白山水詩的藝術特色 作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是「興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄州」。杜甫稱贊他的詩說：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，這種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。 第一，宏放高遠。其一是指李白的山水詩描寫的題材廣泛，山水草木，蟲魚鳥獸，人文景緻等都是其寫作題材；其二是指時間寬度大，年代久遠，空間高遠，即所謂的「寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里，登山則情滿於山……觀海則意溢於海。」李白寫山水常追溯及遠古歷史發端。具體如《蜀道難》一詩,詩人從秦蜀遠古的隔絕之狀起筆：「蠶從及魚鳧,開國何茫然,爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。」接著寫蜀王派五丁開山,壯士們犧牲生命，才建成一條鉤連秦蜀兩地的天梯棧道：「地崩山摧壯士死,然後天梯石棧相鉤連。」《遠別離》寫洞庭、瀟湘、九疑、蒼梧等山水也是與遠古的娥皇、女英、堯、舜、禹等人物相連。空間的高遠則又是指李白善於用多種方法，從不同的視角對山水進行整體的觀察和描繪。如「登高壯觀天地間,大江茫茫去不還,黃雲萬里動風色,白波九道流雪山。」(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)，「西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來」 （《西嶽雲台歌送丹丘子》），「天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城」(《夢游天姥吟留別》，「西上太白峰，夕陽窮攀登，舉手可近月，前行若無山。」(《登太白峰》)，「太白何蒼蒼,星辰上森列。去天三百里, 邈爾與世絕。」(《古風》其五) ，「水從天漢落」(《贈崔秋浦三首》)，「孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流」(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)等等，這些詩句山高水遠，如同一幅幅遠景山水畫，具有構圖宏大，視野開闊，境界邈遠的特徵。這既是大自然恢宏博大的寫照,又是詩人心胸開闊的反映。 第二，意象飛動浩盪。這是指李白筆下的山水雖也有幽靜、秀麗的一面，如「清水出芙蓉，天然去雕飾」（《經離亂後……書懷贈江夏韋太守良宰》），但這並非主流，由於他思想奇逸浪漫，個性自由奔放，猶如天馬行空，不可羈勒。所以，意象之景外化後常使其山水形象具有飄逸飛動之勢，如「巴水疾如箭，巴船去若飛」(《巴女詞》)，「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」 「掛流三百丈，噴壑數十里。炎如飛電來，隱若白虹起。」(《望廬山瀑布》二首) ，「雁引愁心去，山銜好月來。」(《與夏十二登岳陽樓》)，「遙看鵲山轉，卻似送人來。」(《陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首》)。 第三，虛實相生與濃重的畫意。虛實相生，這是意境創造的結構特徵。宋人梅堯臣說：「必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為至矣」，說的就是意境。近人王國維先生也說：「大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。」他認為這就是「有意境」。這些用來評說李白的詩可謂恰如其分。就其山水詩而言,李白眼前之景象與胸中想像大多相融而莫分,真正達到了情景交融、心物合一的地步。結合上文，我們可以認為意境從結構上看，正是「如在目前」與「見於言外」的統一。所以在這個層面上講，意境也就可分為實境和虛境，進而我們再來看李白的山水詩，他將虛的「見於言外」與實的「如在目前」發揮到了極致。如其《行路難》便是最好的說明，冰塞黃河，雪滿太行，垂釣碧溪以及直掛雲帆破浪濟海等，看似實境，卻均由心中抽象的情感和意念而來，是虛境的自然表現。實境與虛境相互依存，你中有我，我中有你，共同構成無比美好的世界。再談談畫意，李白在此與王孟的造詣大約相當，然而需要指出的是李白卻把濃重的畫意藉助於其出神入化的意境抒發而加以表現，也就使得他的一些山水詩正如一幅幅以形寫神，形神兼備的寫意畫，並且這些畫的技巧爐火純青，返璞歸真，千態萬狀皆不離自然之道，而雕琢之跡全無，這正是中國詩畫的最高境界。李白詩的山水名篇《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》及《行路難》可作例證。《蜀道難》可謂一幅崢嶸嵯峨的蜀國山水圖。覽畢此詩，無不感到他在窮形盡相地描寫蜀道艱難的實境時那種充滿了激情，寄寓著許多慷慨悲壯的感受。同時作者馳騁想像,寫景抒情,創造出蜀山的「象外之象」、「景外之景」，使其 虛境蘊含十分豐厚,以至眾說紛紜,歷代「解此詩者,幾如聚訟」(《唐宋詩醇》) 。再者在此意境的基礎之上，那種悲涼、憤懣的畫意又隨即映入眼前，或雲感慨仕途坎坷；或言揭露時弊、諷玄宗幸蜀；或以為是勸告入蜀友人等等不一而足。 四、李白山水詩的語言特點 自然明朗是李白山水詩語言的基本特色,所謂「清水出芙蓉,天然去雕飾」。他樸素清麗、單純自然的語言,受樂府民歌沾溉,而更多來自新鮮活潑的生活語言。「狂風吹我心,西掛咸陽樹」(《金鄉送韋八之西京》),脫胎於南朝樂府《西洲曲》:「南風知我意,吹夢到西洲」。而「清風明月不用一錢買,玉山欲倒非人推」,隨意揮灑口語,更見性情的放曠。他多樣化的語言又總歸於率真自然、清新明麗,體現為自然之美。 李白山水詩的語言是完全個性化的。李白寫不同風格的山水，就用不同風格的語言。他有許多著名的山水絕句，就是用清新流暢的語言寫成的，如：「洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。」（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至洞庭湖五首》）這類詩所以能如實繪出秀麗山川的本色，正是得力於詩人清麗自然的語言。李白珍視語言的天然之美，反對過於雕飾的綺麗之風。 「李白的山水詩可以說是中國古代山水詩之冠」，他以描繪中國大好河山，表現大自然無窮景物之美為主旨，並於容情入景中兼以抒發主觀情懷。李白把祖國雄偉壯麗的河山視為主體，作為審美對象加以審視，而且要以新的視角、新的色彩、新的聲音、新的氣勢寫出前人和同時代人巔峰之作。李白的山水詩是李白詩歌成就的代表之作，它不僅在思想內容，藝術手法等方面反映了詩人的本體意識，而且其中也涉及到不少關於時代，社會，以及民生疾苦的問題，具有一定的社會歷史意義。總之，一句話，李白寫山水詩不單純寫山水，李白的山水詩是難以脫離社會生活的窠臼的。 參考文獻 1、《全唐詩》 上海古籍出版社,1986年版。 2、張家騏《中國古代山水詩之冠——簡論李白山水詩》 齊魯學刊 ， 1992年 第05期 。 3、詹鍈《李白全集校注匯釋集評》，百花文藝出版社1996年版。 4、安旗《李白全集編年注釋》，巴蜀書社1990年版。 5、楊海波《李白思想研究》，上海學林出版社1997年版。 6、松浦友久《李白詩歌抒情藝術研究》，上海古籍出版社1996年版。 7、裴斐等《李白資料匯編》，中華書局1994年版。
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1.
那天，看到媽媽面對衣櫃的鏡子微笑，無意中我感到媽媽的笑是那麼美麗動人。其實，我對媽媽的笑再熟悉不過了。而那天的笑則感覺是那樣的迷人，想來想去頓有所悟。原來，這笑是媽媽為她自己而笑的，是她給自己的一個笑臉。於是，我也嘗試著給自己一個笑臉，果然，鏡中的我笑得那般燦爛。
是啊！當我們面對困惑無奈時，是否該悄悄地給自己一個笑臉呢？
給自己一個笑臉，讓自己擁有一份坦然，給自己一個笑臉，讓自己勇敢地面對艱險，這是怎樣一種調解，是怎樣的一種豁達，怎樣一種鼓勵啊！
獨步人生，我們會遇到種種困難，甚至於舉步為艱，悲觀失望，征途茫茫，有時看不到一絲星光，漫漫長路有時走得並不瀟灑。這時，給自己一個笑臉好嗎？讓來自於心底的那份執著鼓舞著自己插上翅膀，飛過千山萬水，讓來自於遠方的呼喚，激勵著自己帶著信念闖過難關。
其實，生活展現給我們的並沒有那麼糟糕，誰免不了苦惱，換一種方式來思考，苦惱中也有精彩的一瞬間。人生之路總免不了失意和挫折，我們要學會應對，學會慰藉，學會悄悄地給自己一個笑臉。
來！朋友！讓我們做一個快樂的人！「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」人生的態度最難就是看淡眼前的虛華。把思想放飛，讓其翱翔在天地之間。如果你能不再爭一時之長短，那麼，此刻就會有一顆快樂的種子在你的心中萌發。
「永遠微笑的人是快樂的，永遠微笑的面孔是年輕的。」
2.
每當看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時候，就會感到一種振奮，一種激昂．每當聽到激越的」義勇軍進行曲」徐徐奏響的時候，就會感到一種驕傲，一種自豪．每當看到慈愛的母親辛勤勞作的時候，就會想起另一位更偉大的母親――中國．
可曾記得這一位母親？她飄散的長發是千百條悠悠流貫的河川；那硬朗的脊背，是五嶽，是陰山，是祁連，那寬大而慈愛的胸膛是青藏連接雲貴！伸展她的手臂，從東北的谷倉，到長江的沿岸，那一片片無盡的沃土．是她溫暖的雙手．呵，母親，您的胸膛心坎隱藏著多少辛酸，那是一部部歷史，一部部血淚凝成的歷史．
回顧昨天，那斑斑的血痕是倭寇的賊船侵擾人民，是侵略者用鴉片，大炮敲開我們的國門，是八國聯軍飛揚跋扈，是列強瘋狂搶奪我們的奇珍異寶，是圓明園在獸蹄下灰飛煙滅，是日本鬼子燒殺搶掠，肆意踐踏母親的身軀．黃河在咆哮，大地在哭泣，母親的兒女在苦苦掙扎．曾經，您驕傲過，自豪過；曾經，您默然過，憤怒過．在無垠的歲月里，你飽經滄桑，歷盡坎坷，您孕育了常青的江水，也養育了千百萬屬於您的孩子．
就是這一群母親的孩子，在那一天――1921年7月1日，建立了中國共產黨．它猶如一道曙光劃破長空，在東方閃爍．母親重新煥發出歡娛的容顏．彈指一揮間，80多年的風風雨雨．80多年的勵精圖治．舊時的窮鄉僻壤，如今已牛養成群，五穀滿倉；昨日的茅檐瓦舍，如今已高樓林立．
沒有昨日的艱辛，就不會擁有今天的蓬勃發展，沒有昨天的力挽狂瀾，就不會擁有今日的大廈巍峨！我們始終堅信，沒有華夏兒女就沒有共產黨，更不會有今天洗盡鉛華的母親！
面對母親的歷史，戰爭顯的司空見慣；面對母親經歷的戰爭，生命顯的脆弱不堪；回顧祖國母親的歷史，縱然充滿硝煙與屈辱，縱然充滿艱辛與坎坷，但我們勇敢走過！
」遠去足音凝重，再創輝煌更撼心」！無論是遠去的戰爭，還是遠去的災難，千百年的母親如今已」乘長風，破萬里浪」．看看今天的母親吧！她煥發出勃勃生機．三峽工程的改造，西部開發的實施，載人宇宙飛船的成功升空，以及運動健兒在奧運會上取得驕人的成績，都預示著我們將走向更廣闊的前景．但我們也不要忘記，我們仍然是個發展中國家，還有許許多多地方有待完善和發展，要想國家富強，就必須繼續努力；而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們應該努力學習，樹立遠大的抱負和理想，將來有所作為，報效祖國。讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，擁抱明天，擁抱希望！
你是東方升起的一輪朝霞，晨曦中我們沐浴著你明媚的霞光．鮮紅是你不盡的追求，金黃是你永遠的輝煌．世界在你面前展開無邊的天地，中華騰飛的宏願使你豪情萬丈。當世紀的鍾聲敲響，當未來的精靈翱翔，征途上你是導航的燈塔——火紅的黨旗永遠飄揚。願祖國的明天更美好，有一種稱呼亘古不變，那就是「祖國」；有一種信念萬古長青，那就是「愛祖國」。祖國，親愛的母親，讓我們懷著，對巍峨大山的崇敬，對綿綿湖泊的深情，祝福您」長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」！
3.
我已經因為罪過貶謫監察筠州的鹽酒稅，沒到那裡，天下大雨，筠州的大水向四處溢出，淹沒了南市，登上北岸，毀壞了刺史府門。鹽酒稅修建房屋向下對著江邊，水災特別嚴重。我已經到了那裡，看到房屋損毀得不能居住，就向郡報告，想借部官員的官府來居處。郡憐憫我沒有歸宿，答應了這件事。這年的十二月，才能支撐那傾斜的地方，填補那塌落缺損的地方，開拓聽事堂的東面作為軒，種杉兩株，竹子一百棵，把它作為就餐休息的場所。然而鹽酒稅過去用三個宮吏一起去做，我到那裡，其中的兩個人正好都辭官離去，事情交給我一個人。我白天就坐在市場里賣鹽、賣酒、賣豚魚，與做買賣的人爭奪尺寸大小的地方來為自己爭得利潤；晚上回來，筋疲力盡，就昏昏沉沉地睡著了，不知道夜晚過去白天已經來到。早晨就又出來盡自己的職務料理工作，最終不能夠在所謂的東軒安穩地生活。每天早晨晚上從它的旁邊出去回來，看到它，沒有不默然自己暗笑的。
我過去年紀小的時候讀書，私自曾經奇怪顏淵憑借著一籃子食物一瓢水，居住在簡陋的街巷，別人不能忍受那種苦難，顏淵不改變自己的樂趣。私自認為即使不想做官，然而做個小官還可以養活自己，卻對學習沒有妨礙，何至於困窘受辱貧窮自己吃苦到這種地步呢？等來到筠州，辛勤勞作在賣鹽賣米之中，沒有一天是休息的，雖然想拋棄塵世中的瑣碎的事情，自己放情在修養道德品質的地方，卻每每被阻隔而放到了一邊，這樣以後才知道顏淵心甘情願於貧窮卑賤的原因了，原來他不肯為求得一點點俸祿而供給自己過活，實在是因為那樣對學習有妨礙的原故。
啊！士人當他沒聽到深刻的道理，沉迷於權勢利益，認為美玉絲帛兒子女兒是自己偏愛的，自己認為快樂了。等到他按照義理去追求道義，脫落那些華麗的外飾而收獲他的果實，做事從容得心應手，不知道天地是大的和生死是有變化的，更何況那不如他的人呢？所以他的快樂，足夠因為這樣變得貧窮飢餓卻不怨恨，即使南面稱王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能夠擔當得起來。我正誠心實意地想磨掉洗滌污穢，仰慕聖人賢者的各種品德，自己反過來看一看缺陷，而想到差不多有顏淵的快樂，應該恐怕不能夠得到那樣的品德吧！像那孔子周遊列國，最高的官是作魯國的司寇，最小的做管理畜牧、倉庫的官，只是他所遇到的事情，沒有什麼不可以的。那大概是豁達的人的事情，卻不是求學的人所希望的。
我已經因為貶謫來到這里，雖然知道這種懲罰的害處卻感到沒有能夠脫身的態勢。獨自希望時間長了，世人或許哀憐我，讓我能夠歸隱休息在田園，修繕前輩的破舊的房屋，修建小小的房屋居住在那裡，這樣之後追尋探求顏淵的快樂，懷想東軒，優游自得忘記自己年歲已大。然而不是我所敢渴求的。
4.
成長，一首難言的歌，它是我們星星零零的情感隨著我們凌亂腳印的編織。社會在不斷發展，我們的成長歷程也隨之暴風驟雨般地變遷。成長原指少年在探索中走屬於自己的路，然而不知是什麼時候我們被剝奪了這種權力，我們各有姿彩的路被強行封鎖！我們面對的是一條筆直的大路，千千萬萬的人在大道上擠，有幸擠過去的少年那折射著七色光的水晶般的菱角已被磨平；擠不過去的只能原地徘徊或者躲到某個角落從此墮落。是我們骨子裡日益增長的反叛使我們逃離了大路，在曙色朦朧，荒草萋萋的自己的路上留下最具個性的腳印。 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ；――題記
詮釋叛逆
長的初始就開始反叛，反叛成了我們年少特有的標志。那時候我們大多數孩子違背老師和家長的意願去做對於自己來說最偉大最光榮的事――玩。但那時的大人們並不管我們叫「叛逆」，他們說那是孩子的天真與淘氣。
隨著我們邁進校門，純真也在漸漸被塵封，我們太熱愛童年，只想竭力留住它。於是我們進入第二個反叛時期――放學後沖破老師的禁令和家長的阻撓依然悠閑地看動畫片。盡管中國動畫片過分地講究教育意義而變得十分生硬或者想把綺麗的想像膠片化卻又力不能及搞出個「四不象」，不是兩只貓對話就是兩只虎打架，但我們卻看得入迷。這時候大人們不再稱我們天真，我們被歸類為「不務正業貪玩調皮的壞孩子」……
伴隨著時光的流逝，時代的變遷，應試教育不斷施加壓力以控制日益成熟的我們，一種力量迫使我們只得麻木地擠向前方。於是成長被定格為兩種僵化模式：一部分人麻木地在夜晚與台燈長相斯守，讓日子在題海中迷失方向，他們必須跳過一重一重的門，全力用分數編織他們的未來，編織他們將來在社會的路（可悲的是他們沒有靈魂）；另一部分人因掉了隊而被踩在腳底下，眼裡閃動著晶瑩的淚光。
「不是在沉沒中爆發，就是在沉沒中消亡。」我們不想讓青春時光繼續流浪下去，我們的青春的確應該有自己的歸宿了。於是我們用還未被磨平的個性同應試教育做起了戰斗。也就是從那時起，我們真正走上了自己的道路。我們無視那既不能給你文化也不能喚醒貪官良知的分數；我們在說不清是優美還是憂傷的生活中凝望蒼穹中一閃而過的流星。我喜歡流星，但令人憤慨的是《流星花園》以及F4敗壞了流星的形象，什麼「愛富死」，見鬼去吧！
正是我們在尋找失去靈魂的運動中，大人們指著我們的鼻子罵我們叛逆。我們沖破禁錮學生多年的條條框框，在品味成長中追回純真，在春季里讓詩歌在風的音韻中獲得永生，在暴風雨中追風成長讓流行歌奏響成長，在驀然回首中遠望那已成為陽光與陰雨澆鑄的歲月，這些就是「叛逆」嗎？
最後我終於得出了我們被稱為「叛逆」的理由：叛逆指「有背叛行為的人」，因為絕大多數人都麻木了，惟獨我們擁有屬於自己的靈魂，我們是在世俗大潮中礁石所激起的雪白逆浪，所以我們被稱為叛逆。
同為詩者
小草兒還沒綠，但我已看到它嫩綠的芽兒在堅實的泥土裡向春天裡鑽；燕子還未還，可我剛聽到它圓潤的歌喉在藍天綠柳間為春歌唱；春雨還沒潤，我卻聞到它潤過的土地散發著酒一樣的醇香；碧波還未盪，卻有春天的風為她作詩讓她盪漾起甜美的微笑！
不知不覺，草長鶯飛，它瘋狂的詩情不時便讓校園菁菁，我心中的歌在迷漫的花香中喚醒每一個黎明，面對冉冉升起的朝陽用我的笛吹起豪邁之聲！狂奔於曠野之中，讓春風拂動我的風箏，追回童年的夢，把它掛在風箏上一起飛上天空！
柳絮飛飄，綠草如茵，飛燕穿柳，虹蝶舞空，碧空飛花，紫藤如瀑。我默默地注視著這個嶄新的季節……春天來了，我那翠綠的笛為她歌奏蔭綠新生；夏天到了，他送來了為夏而歌唱的夜鶯；秋天歸了，紅火的楓葉只會讓生活充滿更多的激情；冬天還了，她帶來了少年淚珠般美麗的霜凌。
我贊嘆小草的頑強，了解大山的悲壯，熱愛星辰的憂傷。我是一個詩者，我依舊快樂。蹉跎的歲月依舊有人高歌。
；
我們總是相信童年的微笑會像我們的影子一樣伴隨我們到地老天荒，然而隨著在學校一步步地升級，人一生中最值得自豪的純真已在我們不知不覺中慢慢沉澱到心靈的底層。然而感謝我所走的路，他又使我年少的純真重新飄起在藍藍的空中，與曾經不同的是，我們的成熟已與純真融合，永遠是我們生命中不可分割的一部分。
；
腳印思絮
「帶走一盞漁火讓它朦朧你的雙眼，留下一段真情讓它停泊在楓橋邊，無助的我已經疏遠了那份情感，許多年後又發覺回到你面前……」
夜，靜悄悄的。月光輕盈地宣洩在書桌上，塑造著一種靈性、平和地氛圍。錄音機里播放著那首《濤聲依舊》，我凝望窗外的繁星開始思索我的腳印。
很多很多的作家用筆抒寫音樂，企圖讓靈性的文字彈奏出音樂的悠揚以及那撥動心弦的顫音；許許多多的歌者深情地彈奏著吉他，希望讓音樂所特有的氣質代替文字的靈性。我不同意他們，我相信音樂與文字只是有一些相識的姻緣與相似的細胞，而更多的是他們獨特的個性，他們都是世界上唯一的，誰都代替不了誰。文字是我的支柱，音樂是我的支點，他們都是我行程的伴隨者與記錄者……
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我喜歡在叛逃的時候聽音樂，像風吹海波一樣，音樂的變奏記錄了我感情的奔波。任何音樂所給予我們的僅有兩個字――「回歸」。它既是對逝去歲月的回歸，也是把復雜的情感回歸到最真實、最簡單狀態的一個過程。
我們有時候因與父母發生沖突而叛逃，我在這是會聽《我想我是海》，成長的困惑以及因代溝產生的痛傷在黃磊深沉悲愴的歌聲中轉化為幸福的憂傷。在我們逃叛多年後會發現依然是個孩子，依舊依戀著父母。有時候叛逃是沒有理由的，只是把它當作一種壓力的宣洩，成長的瘋狂。《水手》《真心英雄》又成了這個時代不可多得的經典之作。最好在夏夜的狂風暴雨中，幾個知心的朋友在風雨中奔跑，唱著「把握生命里的每一分鍾，全力以赴我們心中的夢……」「它說風雨中，這點痛算什麼，至少我們還有夢……」，那應是最浪漫的一件事了。有時候為生活而歌唱。我是一個守舊的人，視美日韓的動感音樂為雜訊垃圾。盡管校園歌曲的時代已經過去了，但它在我心底的真摯是一成不變的。老狼、高曉松、葉蓓是校園音樂的代表。當皺紋侵襲我們臉龐的時候再次聽起那時飛揚的《青春無悔》《同桌的你》，難道會忘記充滿苦澀歡樂的校園？
音樂給予我太多，不是我的筆所能寫盡的。飄逝的歲月在我們不知不覺的記憶中會不知不覺的重現，年輕時飛揚的熱情和浪漫的感動也會在我們觸動塵封已久的琴弦那刻閃現在燈火闌珊處。是音樂編織了感動，創造了穿越時空的永恆！
「……留連的鍾聲還在敲打我的無眠，塵封的日子始終不會是一片雲煙，久逢的你一定保存著那張笑臉，許多年後能不能接受彼此的改變……」
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面對未來，我豪言壯語，我承認因為選擇了這條路我也失去了很多，同時也得到了很多。我喜歡用我的文字記錄我的喜怒哀樂和我心靈的顫抖。我抬頭望瞭望神秘的蒼穹，不禁再次感謝我的反叛，感謝啟蒙我的「小天鵝少年作家班」和「新概念作文大賽」，如果沒有反叛，我相信我只是沒有靈魂的庸人，如果沒有「小天鵝」「新概念」，我也只是一個自由的乞丐。
憑我的分數我已經不可能邁入自己所深深嚮往的北大，已經不可能在北大未名湖的月光下寫詩，不可能在朦朧的夜色里讓音樂充滿北大的每一個角落，溫潤每一寸土地。我倍愛我的文字，它是我生命中永不枯竭的泉水，是一筆巨大的精神財富，我絕對不容許任何的功利來侵犯我的靈魂，我也相信我的文字不會在這個物慾橫流的時代迷失！
我們用文字輕巧地組合起來編織我們地情感，我們思索以及大膽在魯迅先生未走完的路上繼續闡釋中華民族的劣根性。那些經過高等教育的人也排列文字，可悲的是他們只是文字工人，他們熟練地排列著文字，玩弄著文字，最終玩弄了自己的靈魂。比這更悲哀的是他們還 「以身作則」用筆來詮解人性的悲哀。他們只能機械地排列文字來取悅動物。
文字決不是理性的組合，它應是感性的思索。我依舊高傲，輕狂地走我的路，我輕視那嘲笑我的人，我在嘲笑他們。
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未知的明天
在我們驀然回首那段蹉跎的成長歷程之後，又轉過頭來正視前方。我們看不清前方的路途，它依舊茫然。
又一次坐在電腦前，關上熒燈，外面的夜色彌漫了我的房間。我任思緒控制著手指在鍵盤上飛快地敲擊。打到這一節我的手指停頓下來，未來終究是一個沉重的話題，我的手指不知應用哪些文字來詮釋。突然，那道極富有詩意的電腦屏幕保護程序閃亮起來：墨藍色的蒼幕中斑斕的星星一閃閃卻又立體般匆匆劃去。就像我在太空中穿梭翱翔一樣。那一閃而過的星星是我成長道路上的往事，情感，前方的天幕是未知的明天……直至現在我終於可以明確地說，「我們的成長是美麗的。」星夜之所以美麗，是因為遠處有一顆光彩萬分但我們看不見的星星；成長之所以美麗，是因為誰也不能預測自己的明天。
「我們的未來總是陡峭而美麗，未來卻永遠沉淪在黑暗裡。」黑夜是漫無止盡的，惟有揮動我們靈魂的雙翼，才能穿過黑夜。人們的悲哀在於迫不及待地逃離黑夜，在邁進黎明之後才醒悟到黑夜獨有的一份天空和寧靜，然而逆著記憶的河流追溯時卻再也找不回昨天留下的痕跡了。
我依舊在這曙色朦朧，荒草萋萋的路上走，每一個腳印都留在我的心間，我得到了什麼和失去了什麼似乎一無所知，我只願踏踏實實走我的路，並看看沿途的風景。對於明天的一切風雨我都會逆來順受。這就是我成長的路，每一個人都應活出自己的樣子，只有這樣生命才是真正屬於自己的。
玫瑰盡管帶刺但卻絲毫減少不了她的美麗，正是暴風驟雨的瘋狂才體現了它的價值，一如我的樣子……
5.
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書名：法學論文寫作
作者：何海波
豆瓣評分：8.9
出版社：北京大學出版社
出版年份：2014-3-15
頁數：336
內容簡介：
法學論文寫作，有普遍的規范和共通的方法。本書作者在英國讀書寫論文時，曾在名師指導下受過專門的學術訓練，此後在《中國社會科學》做過編輯，對於論文寫作有深入的了解。
本書分選題、文獻、調查、論證、部件、行文、倫理七個部分，每部分從學生最常見的問題入手，用通俗易懂且輕松有趣的 語言，用詳實的例子，細致講解了法學論文的寫作。本書對於法學本科、研究生以及博士生都有重要的參考價值。
本書面市後，將會成為最為實用和貼心的論文寫作指南。
作者簡介：
何海波，1971年生，浙江天台人，清華大學法學院教授。主要研究方向為行政法，旁及憲法和法理。發表論文30餘篇，出版專著數部，主要有《司法審查的合法性基礎》、《實質法治》、《行政訴訟法》。北大讀書期間，曾在《中國社會科學》雜志做兼職編輯。畢業以後，曾留學英國杜倫大學（University of Durham），訪學美國耶魯大學中國法中心。現任《清華法學》雜志副主編。