人的理性為自然界立法

① 「人的理性為自然界立法」，這句話是什麼意思

「人的理性為自然界立法」，意思是說「人的理性」主宰著整個自然界，為自然界劃分秩序，規定著自然界的發展。這句話是哲學家康德所說的，這一觀點是主觀唯心主義觀點，認為自然界的規律由人們的悟性規定。

康德認為人的理性是先驗的，理性既為自然立法，也為道德立法。在康德的哲學體系中，理性就是完整的世界，自然的法則和道德的法則，是由人的理性確立的，不「應」是它們本身具有的。所以，在這個層面上理解，康德確實是主觀唯心主義者，從而，「人的理性為自然立法」作為康德哲學的重要組成部分，也屬於主觀唯心主義理論。

康德哲學理論的一個基本出發點是，認為將經驗轉化為知識的理性是人與生俱來的，沒有先天的范疇我們就無法理解世界。他的這個理論結合了英國經驗主義與歐陸的理性主義，對德國唯心主義與浪漫主義影響深遠。康德的道德哲學理論也十分著名。此外他還曾針對太陽系的形成提出第一個現代的理論解釋，即康德·拉普拉斯假設。

② 康德「理性為自然界立法」為什麼是主觀唯心主義

人的理性為自然界立法，否認了自然界規律的客觀性。
將人們對客觀規律的反映，誇大為給自然界制定規則。
自然界的運動變化都是按照人的理性制定的規則運行，就是主觀唯心主義。

③ 人的理性為自然立法哪一種哲學觀點

「人的理性為自然界立法」是德國古典哲學代表康德提出的哲學觀點的。通俗說來，該論斷說的是：規律是人的主觀精神的產物。也屬於主觀唯心主義理論

④ 人的理性為自然界立法是什麼觀點

,自然界的規律是由人們的悟性規定的,「人的理性為自然界立法」.也就是說,規律是人的主觀精神的產物.這是一種典型的主觀唯心主義哲學觀點.

⑤ 如何評價康德「人的理性為自然立法」命題

「人的理性為自然立法」主要是指物自體通過刺激人的感官,而這種刺激的結果是混亂的,所以是人的自身中的先驗原則使得這些混亂的認識成為知性,隨後,人類的思想要上升到理性,認識上帝、物自體本身和靈魂,但是這是不可能的,康德通過二律背反的證明論證了理性離開感性,純粹化後會分裂,而無法得出任何認識,所以他將客體分為物自體和現象界,人類只能認識現象界,而且對於現象界的規律認識也是來源於人類心靈中的先驗原則,所以是人為自然立法.