道德規范的遵守

1. 公民的基本道德規范內容是什麼

公民的基本道德規范內容：愛國守法，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

中共中央《公民道德建設實施綱要》提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」二十字的公民道德基本規范。它不僅體現了道德的先進性與道德的廣泛性的統一，還體現了中國傳統美德、革命道德和社會主義市場經濟條件下產生的新道德的統一。

1、"愛國守法"，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法。

2、"明禮誠信"，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。

3、"團結友善"，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。

4、"勤儉自強"，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。

5、"敬業奉獻"，強調公民應忠於職守、克己為公、服務社會。

(1)道德規范的遵守擴展閱讀

關於加強思想道德建設的重大舉措

1、大力加強基層的公民道德教育，緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發展的重要環節，通過家庭、學校、機關、企事業單位和各個方面，堅持不懈地在全體公民中進行道德教育，使二十字基本道德規范家喻戶曉，人人皆知，使建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，成為廣大黨員和幹部群眾的行為規范。

2、要深入開展群眾性的公民道德實踐活動。道德建設依靠人民群眾，人民群眾也是道德建設的直接受惠者。要以活動為載體，堅持在各種類型的群眾性精神文明創建活動中突出思想內涵，強化道德要求，使人們在參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。

3、要積極營造有利於公民道德建設的社會氛圍，一切思想文化陣地，一切精神文化產品，都要宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，鼓勵人們積極向上，追求真善美；堅決批評各種不道德的行為和觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑。

4、要努力為公民道德建設提供法律支持和政策保障，綜合運用各種手段，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展。

2. 結合實際談談如何遵守我國公民基本道德規范

我國公民應當遵守的基本道德規范 《公民道德建設實施綱要》可概括為五句話、二十個字，即：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。也可分為十個道德規范，既：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業、奉獻。 下面我們來全面理解和准確把握二十字基本道德規范的內涵。 1、愛國，是中華民族每個成員都應該具有的最基本的道德情感和道德信念。其內涵主要包括熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛家鄉、熱愛人民，堅決反對分裂，維護祖國統一、維護民族團結、維護社會穩定、維護西藏各族人民的根本利益，堅定不移地走社會主義道路，報效祖國和人民，為實現西藏「一加強、兩促進」歷史任務、全面建設小康社會宏偉目標和中華民族的偉大復興而努力奮斗。 2、守法，是中華人民共和國公民都應該具有的最基本的道德意識和道德義務，其內涵主要包括學法、知法、用法，尤其要認真貫徹民族區域自治法，堅持和完善民族區域自治制度，有法必依，執法必嚴，違法必究，堅決維護憲法和法律的權威。
3、明禮，是現代社會文明程度的重要標志，是公民道德修養的外在體現，其內涵主要包括破除陳規陋習，崇尚社會主義新風尚，講文明，懂禮貌，重禮儀，知廉恥，尊老愛幼，愛護公物，保護環境，講究衛生，遵守秩序。
4、誠信，是做人的最重要、最根本的思想品質，是社會建設良好道德風尚的主觀前提，其內涵主要包括說老實話、辦老實事、做老實人，言行一致，表裡如一，講信用，守承諾，公平競爭。
5、團結，是一切社會組織和社會成員必須具備的道德基礎，是正確處理人與人、人與社會、人與集體之間利益和沖突的重要規范，其內涵主要包括堅持「三個離不開」的原則，平等待人，團結互助，不說不利於團結的話，不做不利於團結的事，像愛護眼睛一樣愛護民族團結，顧全大局，同心協力，同事和諧，鄰里和氣，家庭和美，民族和睦。
6、友善，是人類最美好的品質之一，是個人在社會中建立友誼、全面建設的重要條件，其內涵主要包括心胸開闊，嚴以律己，寬以待人，互諒互讓，扶危救困，助人為樂，見義勇為。
7、勤儉，是中華民族最重要的傳統美德之一，是發展中國家的人們走上富裕之路的重要動力，其內涵主要包括艱苦創業，勞動致富，勤儉節約，合理消費，移風易俗，建設美好家園。不奢華、不浪費、不攀比、不借婚喪嫁娶和子女升學借機聚財斂財。
8、自強，是一個人適應現代社會競爭所必須具備的最基本的自律精神，一個民族有無這種精神決定著其生死存亡，一個人有無這種精神決定著其前途命運，其內涵主要包括大力弘揚「特別能吃苦、特別能戰斗、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻」的老西藏精神，正確處理「離不開」和「不依賴」的關系，志存高遠，刻苦學習，增強本領，提高素質，崇尚先進，不怕困難，積極向上。
9、敬業，是每個社會主義建設者應該具備的基本人生態度，是一個人在事業上取得成功的必備素質，其內涵主要包括干一行，愛一行，鑽研業務，提高技能，忠於職守，認真負責，盡心盡力，形成良好的職業習慣。
10、奉獻，是每個社會成員都應該具備和需要的道德精神，是個人處理人與人、個人與社會利益關系的重要原則，其內涵主要包括不計較個人得失，承擔社會責任，履行公民義務，為社會、為人民多做好事。
二十字公民基本道德規范，貫徹了「以德治國」與「依法治國」相結合的重要思想，體現了以人為本的精神，提煉了人與社會、人與人之間的重要關系，揭示了為人民服務的道德觀、集體主義價值觀的基本內涵，貫穿了愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的基本要求，涵蓋了社會公德、家庭美德和職業道德的各個方面，體現了中華民族傳統美德、革命優良傳統道德和時代精神的高度統一，具有鮮明的時代感和普遍的適用性。

3. 如何遵守信息道德規范和法律法規

信息道德是在信息社會，合理（倫理）、合法（法律）和高效（科技）地搜集、處理和傳播信息內的道德規容範和個人品德。
參見：
要善於網上學習，不瀏覽不良信息；
要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；
要增強自護意識，不隨意約會網友；
要維護網路安全，不破壞網路秩序；
要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。
2001-11-22《全國青少年網路文明公約》

4. 公民應遵守怎樣的基本道德規范

• 公民基本道德規范

內容

我國公民基本道德規范：愛國守法，明禮誠信，團結版友善，權勤儉自強，敬業奉獻。

含義

一、「愛國守法」，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法。

二、「明禮誠信」，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。

三、「團結友善」，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。

四、「勤儉自強」，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。

五、「敬業奉獻」，強調公民應忠於職守、克己為公、服務社會。

依據

《公民道德建設實施綱要》

5. 教師應該遵守哪些職業道德規范

1.中小學教師職業道德規范包括愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師版表和終身學習權。
2.愛國守法是教師職業的基本要求。教師要以身作則，知法懂法守法用法，用法律來規范自己的行為，從而為學生做出示範和榜樣。
3.愛崗敬業是教師職業的本質要求。教師應有「鞠躬盡瘁」的決心和「蓬勃向上」的工作熱情，不斷挑戰自己，超越自己。
4.關愛學生是師德的靈魂。沒有愛，就沒有教育。教師應時刻關注學生，善於發現其「閃光點」，採取發展性評價方式，培養學生健全的人格。
5.教書育人是教師天職和道德核心。這是素質教育全面發展人的要求，教師不僅應給予更多知識的傳授，更重要的是培養一個「全人」。
6.為人師表是教師職業的內在要求。學生的向師性與教師的示範性，要求教師時時嚴格要求自己，自覺維護教師職業道德。
7.終身學習是教師專業發展的不竭動力。這要求教師樹立終身學習理念，在學習中博覽群書，厚積薄發，成為學生學習的「源頭水」。
8.總之，作為一名教師，我認為「三愛兩人一終身」方顯教師本色，也會時刻用教師職業道德規范來鞭策自己，精心培育桃李滿園春。

6. 名人遵守道德規范的故事

1、左公與曾公的胸懷

曾國藩和左宗棠都是晚清的重臣，兩人名氣都很大，朝廷一般多以「曾左」並稱他們兩人。曾國藩要比左宗棠大，並且曾經對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負，從沒有把曾國藩放在眼裡。

有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：「為何人都稱『曾左』，而不稱『左曾』?」一位侍從大膽直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼裡則無曾公。」侍從的話讓左宗棠深思良久。

2、漢武帝的胸懷大度

漢武帝劉徹，是個胸懷大度、思賢如渴的皇帝。他剛一即位，就發出了一個很不平常的求賢詔書，指出不管一個人出身貴賤，只要有特殊才能，就可封為將相。他說到做到，破格錄用了許多下層出身的人才。

有一次，十七歲的漢武帝帶著隨從微服出訪，來到一個叫做柏谷的地方。晚上，他們住進一家客店。店主人見他們年紀輕輕，行動詭秘，以為是一夥盜賊。

漢武帝口渴了，想討點水喝。店主人腦袋一揚，沒好氣地說：「我這里沒有水，只有尿!」說完，就偷偷溜出店門，打算召集附近的老百姓襲擊這伙可疑的旅客。店主人的妻子是個精明女子，她猜出了丈夫的心計，連忙跟了出來，好言相勸說：「我看他們不像盜賊，那領頭的倒像個貴公子。

你千萬不能輕舉妄動，錯傷好人。」店主人有些猶豫了，妻子乘機把他拉回屋裡，花言巧語地勸他喝起酒來。不大一會兒，店主人就被灌了個爛醉。於是，女主人又是殺雞，又是宰羊，擺下酒席盛情款待了客人一番。

第二天一早，漢武帝知道了事情的經過。回宮之後，他立即召見店主人夫妻倆，先賜給女主人一千兩金子，接著又把目光投向男主人。頓時，大殿里的氣氛緊張起來，人們以為男主人一定會受到懲罰。誰知，漢武帝不但沒有降罪，反而稱贊他疾惡如仇，是個壯士，並當場拜他為羽林郎。

3、尊師重道終成大器

東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：「教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。」而郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠近聞名的大儒。

後來，魏昭到京城洛陽任官，毅然決定拜遠在南陽的郭林宗為師，並派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬葯給他吃。當魏昭端著煮好的葯進來的時候，郭林宗便呵責他熬的葯太燙，而魏昭就再熬一次，送上後郭林宗又說葯太苦。

這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端重新熬的葯而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦！」於是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成為中國歷史上著名的儒家學者。

4、不與人爭功的晏子

晏嬰，又稱晏子，春秋後期一位重要的政治家、思想家、外 交家。晏嬰是齊國上大夫之子，齊靈公時期，晏嬰繼任為上大夫。 據說晏嬰身材不高，其貌不揚，卻以生活節儉、謙恭下士著稱。 齊景公從診斷患病後，已經十幾天卧床不起了。這天晚上， 他突然夢見自己與兩個太陽搏鬥，結果敗下陣來，驚醒後竟嚇出 了一身冷汗。

第二天，晏子來拜見齊景公。齊景公不無擔憂地問晏子：「我 在昨夜夢見與兩個太陽搏鬥，我卻被打敗了，這是不是我要死了 的先兆呢？」晏子想了想，就建議齊景公召一個占夢人進宮，先 聽聽他是如何圓這個夢，然後再講道理。

齊景公於是委託晏子去 辦這件事。 晏子出宮以後，立即派人用車將一個占夢人請來，占夢人問： 「您我來有什麼事呢？」晏子遂將齊景公做夢的情景及其擔憂告 訴了占夢人，並請他進宮為之圓夢。占夢人對晏子說：「那我就 反其意對大王進行解釋，您看可以嗎？」晏子連忙搖頭說：「那 倒不必。因為大王所患的疾病屬陰，而夢中的雙日屬陽。

一陰不 可能戰勝二陽，所以這個夢正好說明大王的腎病就要痊癒了。你 進宮後，只要照這樣直說就行了。」 占夢人進宮以後，齊景公問道「我夢見自己與兩個太陽搏鬥 卻不能上取勝，這是不是預兆我要死了呢？」占夢人按照晏子的 指點回答說：「您所串的病屬陰，而雙日屬陽，一陰當然難敵二 陽，這個夢說明您的病很快就會好了。」

齊景公聽後，不覺大喜。由於放下思想包袱不，再加上合理 用葯和改善飲食，不出數日，果然病就好了。為此，他決定重賞 占夢人，可是占夢人卻對齊景公說：「這不是我的功勞，是晏子 教我這樣說的。」

齊景公又決定生賞晏子，而晏子則說：「我的話 只有由占夢人來講才有效果；如果是我直接說出來，大王一定不 肯相信。所以，這件事應該是占夢人的功勞，而不能記在我的名 下。」 最後，齊景公同時重賞了晏子和占夢人，並且贊嘆道：「晏 子不與人爭功，占夢人也不隱瞞別人的智慧，這都是君子所應該 具備的可貴品質啊!」

5、暮夜無知

楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：「暮夜無知。」

楊震義正詞嚴：「天知，神知，我知，你知，怎麼說沒有人知道呢!」王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。

6、許衡的故事

許衡是我國古代傑出的「思想家、教育家和天文歷法學家。一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經過河陽時，由於長途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到飢渴難耐。

這時，有人突然發現道路附近剛好有一棵大大的梨樹，梨樹上結滿了清甜的梨子。於是，大家都你爭我搶地爬上樹去摘梨來吃，唯獨只有許衡一人，端正坐於樹下不為所動。

眾人覺得奇怪，有人便問許衡：「你為何不去摘個梨來解解渴呢?」許衡回答說：「不是自己的梨，豈能亂摘!」問的人不禁笑了，說：「現在時局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意?」

許衡說;「梨樹失去了主人，難道我的心也沒有主人嗎?」許衡始終沒有摘梨。

7. 什麼是職業生活中必須遵守的基本道德規范

社會主義職業道德規范主要包括愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等內容。

其中愛崗敬業是職業生活中必須遵守的基本道德規范，是社會主義職業道德最基本、最起碼、最普通的要求。愛崗敬業作為最基本的職業道德規范，是對人們工作態度的一種普遍要求。

誠實守信是做人的基本准則，也是社會道德和職業道德的一個基本規范。誠實守信是各行各業的行為准則，也是做人做事的基本准則，是社會主義最基本的道德規范之一。

辦事公道是指對於人和事的一種態度，也是千百年來人們所稱道的職業道德。它要求人們待人處世要公正、公平。

服務群眾就是為人民群眾服務，是社會全體從業者通過互相服務，促進社會發展、實現共同幸福。服務群眾是一種現實的生活方式，也是職業道德要求的一個基本內容。服務群眾是社會主義職業道德的核心，它是貫穿於社會共同的職業道德之中的基本精神。

奉獻社會就是積極自覺地為社會做貢獻。這是社會主義職業道德的本質特徵。奉獻社會自始至終體現在愛崗敬業、誠實守信、辦事公道和服務群眾的各種要求之中。

(7)道德規范的遵守擴展閱讀

提倡愛崗敬業，熱愛本職，並不是要求人們終身只能幹「一」行，愛「一」行，也不排斥人的全面發展。它要求工作者通過本職活動，在一定程度上和范圍內做到全面發展，不斷增長知識，增長才幹，努力成為多面手。

我們不能把忠於職守、愛崗敬業片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業。而是選定一行就應愛一行。合理的人才流動，雙向選擇可以增強人們優勝劣汰的人才競爭意識，促使大多數人更加自覺地忠於職守，愛崗敬業。

1、 從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。

2、 為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其他社會形態道德的顯著標志。

3、 集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。

4、 愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。

社會公德主要規范：

文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

1、文明禮貌，提倡人們互相尊重

2、助人為樂，發揚社會主義人道主義精神

3、愛護公物，增強社會主義社會主人翁的責任感

4、保護環境，強化生態倫理觀念

5、遵紀守法，自覺維護公共秩序

8. 中職生如何遵守道德規范

（一）轉變觀念，創新課堂教學，實現德育和智育的統一。
首先，要改變德育是德育工作者或班主任的觀點，打破傳統的課堂教學。用活動的理念去改造課堂教學，按照活動德育的要求，不斷地使理論課堂教學活動化。讓學生在自主、自由和自覺的活動設計、參與和實踐中，不斷提高道德修養，形成良好行為習慣，做一個終生實踐道德生活者。通過學生講故事，案例討論，演講來完成課堂教學，甚至還可以帶學生走出校門參觀企業、博物館、革命遺址等來認識企業、認識職業、認識社會，前瞻性地認識在職業活動中應遵循的行為規范，將職業和道德兩者緊緊結合成一個整體，幫助學生走向成功。其次，在專業課課堂上大膽創新，要求專業課堂上不僅有技能點，更要有德育點。如在汽車維修的課堂上，要把工具的擺放、實驗場地的清潔作為德育點，並作為專業技能考核的重要組成部分。以實現德育和智育的內在統一，共同完成職業道德的教育目標。
（二）文明量化，化大德為小德，鑄就學生終身的品質。
道德教育是一項系統的復雜工程，可以通過「文明量化評分表」來規范學生的的日常行為，提高學生的品質。每學期開學初，學校應該讓各班學生結合十德（衣德、食德、寢德、行德、口德、孝德、課德、會德、網德、危德）參與評分表的設計，項目可分為四大類（考勤、紀律、衛生、活動、其他）。考勤類分為曠課、事假、病假、早退、遲到；紀律類分為儀容儀表、上課講話、玩手機、頂撞學生幹部，早讀晚修無故游動、講話等；衛生類分課室衛生、宿舍衛生和公共衛生，活動是指參加社團活動、運動會、學雷鋒活動等。文明量化考核分可分為基礎分，加分和減分，按照規定和相應的檔次進行加分和減分。組織學生開展「文明達標」活動，設置文明監督崗，開展文明達標的檢查評比，每天檢查評比，並將分數公布在班級公告欄，每周進行表彰和批評。期末將文明量化分數記入成績報告單，也是「三好學生」「優秀學生幹部」「誠信學生」「未成年人道德風尚獎」「學雷鋒標兵」「軍訓標兵」等評優評先的依據。化大德為小德，使德育滲透到學生學習生活的每一個角落，鑄就學生終身的優秀品質。
（三）社團活動，平行教學課堂，實現公共道德和個性道德的完美統一。
德育的要求往往具有普遍性，是一定范圍內大家都應該遵守的思想、政治和道德規范要求。因此，既要有面對大多數人的集中統一的校園文化活動，同時又應該分析不同情況，根據不同人的思想狀況、興趣與愛好、能力特長的不同特點，因人而異地開展多樣性的校園文化活動，為職業道德教育創造良好的外部環境，發揮環境育人的功能，推動學生職業道德修養的形成。為滿足學生個性化需要，學校可以創立各種社團組織，如志願者服務隊、校禮儀隊、威風鑼鼓隊、街舞社團、籃球協會、跆拳道協會等社會團體，開發學生邏輯思維以外的其他維度的潛能。讓興趣相同的學生聚集在一起，共同學習、共同進步，盡情地發揮自己的才藝，豐富學生的精神生活，使學生找回自信，體會成功的喜悅。學校可以將每天的第七、八節課作為社團活動的時間。為了不流於形式，社團活動平行於教學課堂管理，並且才藝分數可以替代學分，作為某薄弱學科的成績。用多維的角度去評價學生，提高學生的綜合素質和思想道德修養，實現學生公共道德和個性道德的完美統一。
（四）工學結合，拓展職業道德社會實踐，使學生達到知行統一。
職業道德是高度角色化和實踐化的道德，只有在職業道德訓練和職業道德的實踐中才能得以實現。只有讓學生到實踐中去領悟、體會和感受職業道德，才能養成良好的職業道德習慣。惠州商業學校的「工學結合、四環一體」的教學模式，為學生進行職業道德的實踐教育提供了客觀條件。通過工學結合生產訓練向學生灌輸企業的價值意識，使學生樹立正確的職業理想，養成良好的職業意識和職業行為習慣，練就優良的職業作風和較強的組織紀律觀念。此外，工學結合還改變了許多學生的不良行為習慣，使他們畢業時基本達到職業素質的培養目標。那些平時學習懶散，甚至吊兒郎當的學生，在工學結合中精神面貌煥然一新，他們行為習慣得到了調理，個人形象獲得重塑，企業文化的約束力在他們身上逐步顯現。通過嚴格管理，有效規范學生的行為，使他們把這種規范養成習慣而內化為自身的道德素養，滲透到思想中去，轉化為愛崗敬業的實際行動。使學生在實踐中領悟到良好的職業道德對企業形象乃至生存的重要性，使學生達到知行統一。
總之，在職業學校教學中，中職生的技能教學誠然重要，但是職業道德教學同樣不能忽視，學校應該「兩手都要抓，兩手都要硬」，兩者不可偏廢。在教學中，培養學生成為有技能、有道德、有紀律的新時代青年。

9. 為什麼要遵守職業道德規范

我認為做一個稱職的勞動者，首先必須遵守道德。職業道德建設的一個很重要的方面，是培養和樹立道德行為主體的道德責任意識，也就是這些年人們比較關注的道德主體意識問題。如果做為一個勞動者在勞動崗位上連必須遵守的道德都做不到，還談什麼干好工作呢？隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭的日趨激烈，對從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以「愛崗敬業、誠實守信、辦好公道、服務群眾、奉獻社會」為主要內容的職業道德，在工作中做一個好的建設者。

道德或品德是企業或員工成功的最強大動力之一。一個企業如果苟且偷生或者欺行霸市,可能有一朝一時的獲利；一個員工如果投機取巧、假公濟私,可能也有暫且的經濟利益。但是,真正喪失的卻是道德或品德——這成功最偉大的力量源泉,馬丁路德指出:—個國家的繁榮,不取決於它的國庫之殷實,不取決於它的城堡之堅固,也不卻決於它的公共沒施之華麗；而在於它的公民的文明素養,即在於人們所受到的教育,人們的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。

中國已不同以往，隨著香港、澳門的回歸，WTO的加入，將使我國跨入國際化的行列，但作為最基層勞動者的我們，如果不為祖國的建設打下良好的基礎的話，那就象蓋樓房一樣，地基不穩，怎能撐起一座大樓呢？所以我們勞動者就象地基一樣，必須牢牢的扎在社會的最底層，做一個好的穩固的基石，那樣才會使我們的國家朝著正確的方向發展，才會使我們的國家穩固的屹立於世界民族之林，我相信只要我們努力了，一定會當好這塊基石，所以必須從自身做起，培養自己對工作的責任感、道德感、發揮自己的責任心，認真履行職業道德，只有這樣，才能把我們的國家建設得更加強大，更加繁榮。

總之，職業道德狀況是社會風氣的晴雨表，行風的好壞，不僅反映著本行業的自身形象和整體素質，而且對社會風氣的改善產生著巨大的影響。常綠的生命之樹，吸取著充足的雨露和陽光，燦爛的職業道德之花，植根於摯愛和深情的肥沃土壤。職業道德建設也將在社會經濟的發展贏來它的新的春天。