法學關系是

『壹』 《什麼是啟蒙運動》與法學的關系

什麼是啟蒙運動這本書與法學的關系是非常緊密的
這本書很詳細的講解了法律的來之不易以及法律在這個社會當中的啟蒙作用

『貳』 什麼是法律關系

法律關系，是指法律規范在調整人們的行為過程中所形成的具有法律上權利義務形式的社會關系。現實社會關系的主觀形式。就其主觀形式特徵而言，它屬於上層建築范疇，就其社會內容而言，它包括政治、經濟、文化等各個領域的社會關系。

其構成要素有三項：

（1）法律關系主體；

（2）法律關系內容；

（3）法律關系客體。

法律關系是統治階級通過國家意志作用於社會關系，藉以保證統治階級利益的重要手段和途徑。按照不同標准，法律關系的種類可以分為：一般法律關系，具體法律關系；調整性法律關系，保護性法律關系；平權法律關系，隸屬法律關系；積極型法律關系，消極型法律關系；簡單法律關系，復雜法律關系；以及各部門法的法律關系等。

(2)法學關系是擴展閱讀

法律關系的屬性是調整性社會關系。如前所述，在法律關系的屬性上存在著較大的分歧和爭論。我國法學界的爭論主要集中在「法律關系究竟是思想意志關系」還是「思想意志關系與物質社會關系的統一」這一對問題上。

我們認為，首先，以所謂思想關系和物質關系作為社會關系基本分類的看法，盡管有其深刻性，但並不能真正概括現實生活中的社會關系，即其不是社會關系分類的最佳方式，其原因前文已有論述。只有本源性社會關系和調整性社會關系的分野，才是劃分社會關系的恰當方式。按照這一基本分類，則法律關系的基本屬性是調整性社會關系。

調整性既是法律關系的基本屬性，又是法律關系的社會本質。在調整性一詞中，已經充分包含了法律關系之主體意志性，可以這么講：人類所創造的調整社會關系的一切方法，都具有主體主觀能動的認識特徵，都具有「思想性」特徵，都具有意志性特徵。

但是究竟用什麼詞彙來表達這一屬性更名實相符、辭能達意？我們認為比較恰當的還是調整性這個詞，而不是思想性，意志性，或主觀能動性等等。因為只有如此，才可以充分顯現調整性社會關系（包括法律關系）的客觀性，否則，易誤導人們認為法律關系不具有客觀性，而是純粹主觀操作的結果。

法律關系的上述特徵是緊密聯系的，既具有內在關聯的一個整體，如上諸特徵的完整結合，形成了法律關系從內部到外在的統一的特徵。

『叄』 法律三要素之間的關系是什麼

一個經濟法律關系必須首先參加者（主體）；參加者根據經濟法律、法規,確定彼此享受哪些權利,承擔哪些義務,此即經濟法律關系的內容；參加者通過設定權利義務所要獲得的財物,所要實現的行為,即為經濟法律關系的客體.經濟法律關系三要素是構成經濟法律關系最基本、最必需的要素.三者緊密連,缺一不可.

主體是經濟法律關系形成的啟動者；是經濟法律關系的構成者；是經濟權利、義務的承受者；也是經濟法律關系客體中的財物的所有者或經營者,以及行為的實施者.它是構成經濟法律關系的第一要素,沒有主體就沒有經濟法律關系,有些主體的特殊性還常常決定著經濟法律關系的性質.經濟權利和經濟義務是經濟法律關系的客體內容,是確定主體之間關系的性質和量度的,是聯系主體之間以及主體與客體之間的紐帶.

它們實質上就是經濟法律關系本身,當然更不可缺少.經濟法律關系客體是經濟法主體通過經濟法律關系所追求的經濟目標和經濟利益.經濟權利和經濟義務也只有通過客體才能得到落實和體現.沒有客體的經濟法律關系是毫無目的、毫無意義的.所以客體也是經濟法律關系必不可少的要素.經濟法的一些部門法就是依客體劃分而建立起來的.

拓展資料：

法律關系由三要素構成，即法律關系的主體、法律關系的客體和法律關系的內容。

法律關系是法律在調整人們行為的過程中形成的特殊的權利和義務關系。或者說，法律關系是指被法律規范所調整的權利與義務關系。法律關系是以法律為前提而產生的社會關系，沒有法律的規定，就不可能形成相應的法律關系。法律關系是以國家強制力作為保障的社會關系，當法律關系受到破壞時，國家會動用強制力進行矯正或恢復。

『肆』 政策和法律是什麼關系

政策與法律的聯系：

1、雖然政策與法律有著密切的關系，在社會生活中能夠發生巨大的影響，但政策這種社會調整措施，也有一定的局限性。

2、政策調整往往缺乏明確性和系統性。政策規范的內容傾向於原則、抽象，權利與義務的規定不明確、不具體，相比之下，法律則傾向於明確、具體、有保障，要求有嚴格的邏輯結構、統一的體系。

3、政策缺少法律規范所具有的普遍性和國家強制性，不能像法律直接憑借國家強制力來保障實行。

4、政策缺少法律規范所具有的穩定性。政策有很大的靈活性，它可以根據形勢的變化而改變。較之法律的修改，政策的文化所受的限制和約束要小得多。

(4)法學關系是擴展閱讀：

政策與法律的區別

1、意志屬性不同。

法律由特定國家機關根據職權和程序依法制定和承認，體現國家意志，具有普遍約束力，並向全社會開放；政黨政策制定的黨的領導機關依照黨章規定的許可權和程序。

反映了全黨的意志，和他們的強制實現黨的組織和黨員僅限於和內容不允許向公眾披露。然而，在政黨合法化的趨勢下，政黨尤其是執政黨的政策公開與秘密的范圍也應依法界定。

2、規格的形式是不同的。

法律表現為規范性的法律文件或國家認可的其他形式的來源，以規則為主要形式，邏輯結構嚴謹，權利義務規定明確。另一方面，政黨政策沒有法律等明確、具體的規范性形式，表現為決議、聲明、決定、聲明和通知等，具有較強的程序性、原則性和方向性。

3、實施方式不同

法律的執行與國家強制有關，是有組織的、專門的和有計劃的。黨的政策是在黨的紀律的保證下執行的，除非政策轉化為法律，否則政策的執行與國家強制無關。

『伍』 法律與科技關系是什麼

法能夠促進科學技術的發展。法也可能阻礙科技的發展，如中世紀的宗教裁判所對科學的禁錮和對科學家的迫害，都影響到科技的進步。法對科技的影響是有限度的，往往通過反作用於一定的生產關系來實施對科技發展的影響。

科技的發展對法律調整的范圍和方式等也產生明顯的影響。當前及今後一個相當長的時期，科技的發展會產生一系列新的社會關系，其中一大部分將有必要納入法律調整的領域，如航空法、太空法，災害法、環保法等。

對科技成果的獎勵、保護、轉讓、應用等也需要法律調整。科技發展促進著法律調整機制的改善，有助於提高法律調整的效率，還促使同違法犯罪進行斗爭手段的變化和強化，並引起法律調整標准和技術的變化，如死亡的標准，安樂死、人工授精等都對傳統的法律觀念帶來了沖擊。

科技發展也促進著法學研究和法律調整的方法的變化，如系統論、資訊理論、控制論等方法和技術在法學研究中的運用等。

(5)法學關系是擴展閱讀

法律對科技的反作用包括以下六個方面：

1、法組織和協調科技活動，為科技活動和科技管理提供民主、科學的規則和秩序。

2、法律利用激勵原理促進科技發展。

3、法調節科技成果應用中產生的利益關系，保證和促進科技成果的合理使用和推廣。

4、法確認和保障科技活動主體科學研究、發明創造的自由，為科技活動創造自由、寬松、安定的政治和社會環境。

5、法協調科學技術與人的各種關系，保證科學技術為人類福祉服務的正確方向。6、推動國際間科

學技術合作，促進科學技術的全球共享和高效能運用。

『陸』 法律關系和法律事實之間是什麼關系

法律關系是法律在調整人們行為的過程中形成的特殊的權利和義務關系。法律關系是內以法律為容前提而產生的社會關系，沒有法律的規定，就不可能形成相應的法律關系。

法律事實，是依法能夠引起法律關系產生、變更、消滅的客觀情況。

法律事實是法律關系產生、變更、消滅的前提。如結婚產生夫妻間權利和義務關系，結婚即為法律事實；死亡引起婚姻法律關系的消亡、繼承法律關系的產生，死亡即為法律事實。

『柒』 法律關系與其他社會關系的根本區別是

法律關系與其他社會關系的根本區別是合法性。法律關系，是指法律規范在調整人們的行為過程中所形成的具有法律上權利義務形式的社會關系。現實社會關系的主觀形式。

法律關系與其他社會關系的根本區別：

1、法律關系是以法律規范為前提的社會關系

法律關系是由於法律規范的存在而建立的社會關系，沒有法律規范的存在，也就不可能形成與之相應的法律關系。

法律關系與法律規范兩者之間的關系可以從兩個方面來理解：一方面，法律規范是法律關系存在的前提，沒有相應的法律規范的存在就不可能產生法律關系。

另一方面，任何一種法律規范只能在具體的法律關系中才能得以實現。法律規范只規定人們的行為規范和相應的法律後果，它所針對的對象為一類人，因此具有普遍適用性。只有當人們按照法律規范的行為模式，或者說符合一定的法律事實時，才形成了針對於個人之間的權利義務關系。

2、法律關系是以權利義務為內容的社會關系

法律關系與其他社會關系的重要區別，就在於它是法律化的權利義務關系，是一種明確的、固定的權利義務關系。這種權利和義務可以是由法律明確規定的，也可以是由法律授權當事人在法律的范圍內自行約定的。

3、法律關系是以國家強制力作為保障手段的社會關系

通過社會輿論和道德約束來實現的社會關系具有不穩定性和非強制性。而在法律關系中，一個人可以做什麼、不得做什麼和必須做什麼都是國家意志的體現，反映國家對社會秩序的一種維持態度。

當法律關系受到破壞時，就意味著國家意志所授予的權利受到侵犯，意味著國家意志所設定的義務被拒絕履行。

這時，權利受侵害一方就有權請求國家機關運用國家強制力，責令侵害方履行義務或承擔未履行義務所應承擔的法律責任，也即對違法者予以相應的制裁。

因此，一種社會關系如果被納入法律調整的范圍之內，就意味著國家對它實行了強制性的保護。這種國家的強制力主要體現在對法律責任的規定上。

(7)法學關系是擴展閱讀：

法律的制定和實施都需要道德來維持

從工具理性與價值理性角度看，法律側重於工具理性，道德則傾向於價值理性，二者不可分割。法律的制定和實施都需要道德來維持。

法律本身是由人制定、參照和執行的工具，在制定法律時，必然蘊含了法律制定者的價值理性和道德理想，工具在設計製造和選擇使用時都存在一個價值指向問題，都離不開價值理性。

但任何工具都是一把「雙刃劍」，因此我們不能貶低法律的作用，也不能認為它是萬能的，「法律」本身是一個工具，其立法、執法和司法過程中都離不開價值理性。當法官和律師喪失道德約束時，再好的法律也會被他們變為「惡法」，再多的法律也難以約束他們。

對於這一點，近些年中國政法系統出現的一系列違法犯罪的現實事件可以作為實證，難道國家政法高層、國家大法官和全國著名律師還不懂法？非也，是懂法者丟失了基本道德，不再敬畏「心中的道德律」。

也許有人會說，這些人最終還是靠法律來制裁的。但前提是：最終審判制裁這些人的另一些法官和律師必須有道德、正義和良知，否則徇私枉法還會無限循環。

法律必須通過道德才能真正得以維護

從哲學的內外因關系看，道德的實現靠「自律」，法律的實現靠「他律」。道德對人的行為約束是內因，法律對人的行為約束屬於外因。「唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用」。

因此，法律這一「外因」，必須通過道德這一「內因」，才能真正得以維護，才能實現其價值，道德作為內因是矛盾的主要方面。在社會治理方式的改革中，我們必須抓住內因、根據、主要矛盾，社會治理的根本是道德建設而不是法律制裁，盡管法律制裁絕不可少。

比如，在當前轟轟烈烈的反腐敗運動中，我們看到一隻只「老虎」和「蒼蠅」被抓，甚是高興，但是，打「老虎」、「蒼蠅」只是治標，只是在「不敢腐」上邁出了第一步。

雖用法律方式對已腐敗者進行了強力懲處，但「靠關系搶占社會資源」的民眾腐敗心理和「靠權力來尋租」的官員腐敗心理依然廣泛存在。

只要「商品拜物教」的信仰還存在，只要「錢本位」、「官本位」的信條根深蒂固，不破除「內因」中「行賄受賄」等非道德訴求，只要人們「不想腐」的文化心理沒有形成，就一定還會前「腐」後繼。

「法治思維」和「法治方式」是需要的，能治標，能震懾，能促使「不敢腐」的心理產生，但只有高度重視道德環境建設，「不敢腐、不能腐、不想腐」的局面才可能形成。

『捌』 國家與法律是什麼關系

從國家和法的存在方式上看，它們是互為條件、相互依存的統一整體。國家離不開法專，法也離不開國家。法作屬為國家意志，要由國家來確立和-推行；國家作為實行統治的組織，要由法來協調其內部關系並為其活動指明方向，提供調整社會關系的各種規則。

『玖』 法律和教育的關系

教育法律規范所確認和調整的教育關系主體之間的權利義務關系。是教育法律規范在教育活動中的體現。其構成要素有三，即主體、客體和內容。任何一種教育法律關系，都以與之相適應的現行教育法律規范為前提。教育法律規范也只有在具體的教育法律關系中才能得以實現。

一般來說，只有當作為教育法律規范適用條件的法律事實出現時，才會引起具體的法律關系的產生、變更或消滅。對其性質，學術界存有兩種不同的觀點。一種是把它歸屬於行政法律關系。

《中華人民共和國教育法》所調整的教育法律關系主要可分4類。

1、教育行政法律關系。其特點是雙方當事人之間存在行政上的隸屬關系，其內容由行政機關單方面決定，行政管理相對人應予服從。

2、教育經濟法律關系。主要涉及國家對教育的財政撥款、國家徵收教育費附加、國家對學校興辦產業及進行基本建設等採取優惠政策等。

3、教育民事法律關系。其特徵是雙方當事人地位平等，基於當事人的自願而發生，並在一定程度上體現等價有償，如學校與教師簽訂聘任合同、學校之間聯合辦學等。

4、教育者與受教育者之間的特殊法律關系。在教育、教學活動中，教育者與教育對象之間既非雙方權利義務平等的民事關系，又非上下級之間的行政關系，而是一種「傳道授業」、教學相長的特殊關系。從教育的公共性和教育者職業的准公務性意義上說，有人認為這種法律關系是准行政法律關系。

(9)法學關系是擴展閱讀：

法是由國家制定或認可並依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質生活條件所決定的統治階級意志，以權利和義務為內容，以確認、保護和發展對統治階級有利的社會關系和社會秩序為目的的行為規范體系 。

法律是維護國家穩定、各項事業蓬勃發展的最強有力的武器，也是捍衛人民群眾權利和利益的工具，也是統治者統治被統治者的手段。

法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。

法律首先是指一種行為規范，所以規范性就是它的首要特性。規范性是指法律為人們的行為提供模式、標准、樣式和方向。法律同時還具有概括性，它是人們從大量實際、具體的行為中高度抽象出來的一種行為模式，它的對象是一般的人，是反復適用多次的。

法律還具有普遍性，即法律所提供的行為標準是按照法律規定所有公民一概適用的，不允許有法律規定之外的特殊，即要求「法律面前人人平等」，一旦觸犯法律，便會受到相應的懲罰，對其教育，改良。

法律規范不同於其他規范的另一個重要特徵是它的嚴謹性。它由特殊的邏輯構成。構成一個法律的要素有法律原則、法律概念和法律規范。每一個法律規范由行為模式和法律後果兩個部分構成。行為模式是指法律為人們的行為所提供的標准和方向。

『拾』 法學與哲學之間的關系

從世界觀和方法論的角度看，哲學是法學的基礎，對法學起著指導作用；法學則是哲學的運用，二者不能相互代替，構成社會科學體系中一般與個別的關系。就法學發展的性質而言，無論是中國歷史上的法學還是西方法學，都是剝削階級的法學；

由於歷史的和階級的局限，其學說沒能也不可能真正科學地闡明法的本質及其發展規律。直到19世紀40年代馬克思主義法學出現，法學領域才發生了根本變革。

馬克思主義法學以辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學為理論基礎，深刻分析法或法律現象這種特殊社會現象及其發展的一般規律，使法學真正走上了科學發展的途徑。

(10)法學關系是擴展閱讀

在我國五千多年歷史中，20世紀以前，上層建築中的法學、律學與刑名之學基本上是混雜在一起的，不存在獨立的法律科學，更沒有現代意義上的法學理論，例如，在我國一直占統治地位的儒家學派是從人性善的哲學立場出發，重視道德禮教，強調賢人政治，主張德主刑輔，並進行了哲學論證。

直到1901年清末憲政改革，始設立京師大學堂，開辦了法學學科，開始對民商事、刑事進行了分別立法活動。在新中國成立後，在馬克思主義思想的指導下，初步形成和發展了具有中國特色社會主義的馬克思主義法學，同時為馬克思主義理論的發展提供了豐富的材料和思想。