道德對人生的意義

① 道德對一個人的人生有怎樣的價值和意義

實生活就是奮斗和收獲,人生是短暫的,人生是應該有合適的目標,人總是要有點精神的,無論做什麼總是要有所作為的.生活應該豐富多彩.應該是:不斷的求索,不斷的追求,不斷的奮斗,盡管前進的路上有汗水,可能還有眼淚,但一定會在成功中獲得快樂和享受. 時間會使你成熟.自信對一個人是重要的,適當的正確的選擇是需要的,對過程的承受力是必要的.自我心理調整必須是經常性的,對成功的爭取是需要不懈努力的.幸福和快樂在不斷的成功中獲得. 時間就是生命.時光不會倒流,珍惜現在,奮斗未來吧. 哲學常識。就是 一個人對 自己人生 。。世界的評價和看法 人生觀,就是對待人生總的觀點和態度 價值觀就是對待事物的取捨的總的原則和態度 活著就是幸福，生活什麼滋味自己放調料! 就是夢想啊 人生觀是指人們對人生的根本態度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什麼活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養不同，因而形成了不同的人生觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務的人生觀。用人民的利益高於一切的原則戰勝形形色色的個人主義，把自己鍛煉成為一個高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人，一個有益於人民的人。 「價值觀」，往往也指「價值觀念」。在學理上，價值觀是指關於價值的理論、知識、學說體系，就像物質觀、時空觀、歷史觀等一樣；價值觀念則是指人們關於基本價值的立場、取向、態度等。這兩個概念的區別，相當於宗教學和宗教信仰、倫理學和個人道德之間的關系：前者主要是學者研究的話題，後者則與每個人的人生追求和選擇都有關。雖然這種區別在科學和法律上有嚴格意義，但在生活中人們已經習慣了把二者不加區分。 世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立於一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。例如，共產主義世界觀就不僅僅包括對共產主義的認識和知識，而且包括對共產主義的信念和為實現共產主義的奮斗精神和積極地行動。 世界觀具有鮮明的階級性，不同的階級會有不同的世界觀：資產階級的世界觀就是要維護資本主義的剝削制度；無產階級的世界觀就是要推翻資產階級的剝削制度，建立更加公正、合理、平等的社會主義、共產主義制度。資產階級世界觀所信奉的是唯心主義和形而上學的哲學；無產階級世界觀所信仰的是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學。這兩種世界觀總是在不斷斗爭，總是相互對立的。 作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯系起來的，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。可以講，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。價值觀是指人對客觀事物的需求所表現出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬於個性傾向性的范疇。價值觀的含義很廣，包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態度。人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。一個人的世界觀是否正確，將直接影響他的價值觀和人生觀。 關於人生目的、態度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什麼是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。 在人類歷史上曾出現過以下幾種有代表性的人生觀：①享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發，將人的生活歸結為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質生活享受是人生的唯一目的。②厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。③禁慾主義人生觀。它將人的慾望特別是肉體的慾望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人慾，實行苦行主義。④幸福主義人生觀。一種觀點是強調個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調個人幸福的同時，也強調他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。⑤樂觀主義人生觀。它認為社會發展的前途是光明的，人生的目的在於追求社會的文明和進步，在於追求真理，對人生抱著積極樂觀的態度。⑥共產主義人生觀。它是無產階級的科學的人生觀。它把人的生命活動歷程看作是認識和改造客觀世界的過程 ，把消滅資本主義，實現共產主義，為絕大多數人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價值和意義在於對社會所盡的責任和所作的貢獻，人生的最大價值和意義，在於努力為人民服務，無私地把自己的一切精力貢獻給共產主義事業。 價值觀是文化的核心層次.本文根據主體的不同,將價值觀分為員工價值觀、企業主價值觀、企業價值觀,並詳細闡述了三者的關系.根據分析得出,企業必須將三者有機地統一起來,建立先進的價值觀,才能獲得企業、個人的雙贏.在價值觀的統一過程中,必須重視溝通. 人生觀：對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。 其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。 在人類歷史上曾出現過以下幾種有代表性的人生觀：①享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發，將人的生活歸結為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質生活享受是人生的唯一目的。②厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。③禁慾主義人生觀。它將人的慾望特別是肉體的慾望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人慾，實行苦行主義。④幸福主義人生觀。一種觀點是強調個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調個人幸福的同時，也強調他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。⑤樂觀主義人生觀。它認為社會發展的前途是光明的，人生的目的在於追求社會的文明和進步，在於追求真理，對人生抱著積極樂觀的態度。⑥共產主義人生觀。它是無產階級的科學的人生觀。它把人的生命活動歷程看作是認識和改造客觀世界的過程 ，把消滅資本主義，實現共產主義，為絕大多數人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價值和意義在於對社會所盡的責任和所作的貢獻，人生的最大價值和意義，在於努力為人民服務，無私地把自己的一切精力貢獻給共產主義事業。 人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度。內容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產力和生產關系的產物。由於各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。 價值觀 是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的准則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。 價值觀是人們對社會存在的反映。人們所處的自然環境和社會環境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。處於相同的自然環境和社會環境的人，會產生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標准，從而發現普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。 前者是指對於生活來說 後者是對於人性來講 實現人生的價值就是報效社會，找到自己的人生觀和價值觀需要你仔細回憶自己所做的事，有好的，也有不好的，綜合思考一下就可以知道自己的人生換和價值觀，如果出現扭曲，那是需要積極糾正的 人生體現價值，價值升華人生！靠自己去摸索，去實踐，去尋找！！！

② 道德對人生的意義

道德是一個人的底線，也是一個人的最低處能容忍的東西，就像那個知否知否的電視劇里版面的奶奶和女主角權的對話當中說的要接受一個人就要接受一個人的最低處。所以說到得罪人的意義是非常重大的，這一個就是你所能接受的最低出在哪裡，他決定了你生活的氛圍生活的圈子和你能接觸的人的范圍，所以說道德的底線可以決定你的性格你身邊的人合適，甚至能決定你的伴侶決定你的一生。

③ 道德對一個人的人生有怎樣的價值和意義

道德對於任何個人來說沒任何價值和意義
道德只對社會產生意義
所以人生活在社會中必須服從道德

④ 人生觀 道德觀 價值觀的真正含義是什麼

人生觀，是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義，對人生道路、生活方式的內總的看法和容根本觀點，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。
人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。
每個人的人生觀在不同時期會發生變化，這種變化的外因是日益瘋狂的世界，導致很多人的直覺和感受發生變化，產生人生觀錯位等，也許這是人類世界發展所帶來的不可避免的問題。
在自然界中，人生觀無可厚非，生存第一，生存至上；在階級社會里和制度下，人生觀有進步和落後之分，具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。
道德觀是道德意識和道德水平的統一體，集中表現為個人處理與他人、集體和社會的關系的准則。人的道德觀都以個人利益在其行為中所佔的地位為核心。它包括以下兩個方面，即道德意識和道德活動。

⑤ 良好的道德修養對人生有什麼意義如何做一個有修養的人

羅·勃朗寧在不經意間這樣說過，泥土裡生長著充滿愛的小蟲要比無情的上帝神聖得多。帶著這句話，我們還要更加慎重的審視這個問題：了解清楚良好道德修養的人生意義到底是一種怎麼樣的存在，是解決一切問題的關鍵。就我個人來說，良好道德修養的人生意義對我的意義，不能不說非常重大。我們要統一思想，統一步驟地，為了根本解決良好道德修養的人生意義而努力。而這些並不是完全重要，更加重要的問題是，我們都知道，只要有意義，那麼就必須慎重考慮。民諺曾經提到過，君子有容人之量，小人存忌妒之心。這似乎解答了我的疑惑。要想清楚，良好道德修養的人生意義，到底是一種怎麼樣的存在。問題的關鍵究竟為何？可是，即使是這樣，良好道德修養的人生意義的出現仍然代表了一定的意義。所謂良好道德修養的人生意義，關鍵是良好道德修養的人生意義需要如何寫。今天，我們要解決良好道德修養的人生意義，經過上述討論，我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是，我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是，這是不可避免的。總結的來說，而這些並不是完全重要，更加重要的問題是。
良好道德修養的人生意義似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。這種事實對本人來說意義重大，相信對這個世界也是有一定意義的。佚名將自己的人生經驗總結成了這么一句話，柴經不起百斧，人經不起百語。這句話把我們帶到了一個新的維度去思考這個問題：每個人都不得不面對這些問題。在面對這種問題時，良好道德修養的人生意義的發生，到底需要如何做到，不良好道德修養的人生意義的發生，又會如何產生。良好道德修養的人生意義的發生，到底需要如何做到，不良好道德修養的人生意義的發生，又會如何產生。這是不可避免的。可是，即使是這樣，良好道德修養的人生意義的出現仍然代表了一定的意義。迪斯雷利在不經意間這樣說過，外貌是人內心的表露：其形呆若木雞，其神也一定愚蠢。這似乎解答了我的疑惑。那麼，詩經將自己的人生經驗總結成了這么一句話，終溫且惠，淑慎其身。這句話像我生活旅途中的知心伴侶，不斷激勵著我前進。我們一般認為，抓住了問題的關鍵，其他一切則會迎刃而解。所謂良好道德修養的人生意義，關鍵是良好道德修養的人生意義需要如何寫。在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個問題。佚名曾經說過，水深難見底，虎死不倒威。這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。

⑥ 良好的道德修養對人生有什麼意義,如何做一個有道德修養的的人

一、道德品質在人生中具有重要作用
1、道德品質決定個人的本質
認定個人本質最重要的標準是道德品質的好壞。絕大多數兒童在觀看影視時最愛問的一句話是什麼？——「他（她）是好人還是壞蛋？」
2、道德品質決定個人的前途
衡量個人道德水平的「德商（MQ）」概念已經被越來越多的人所認可。
德商是一個人在道德水平測試中的得分，得分越高品德越好（忽略出題的失誤和答題的做弊）。與德商相對應的是智商（IQ）和情商（EQ）。
一個德商高的人，往往會受到信任和尊敬，自然會有更多的發展機會。台灣省白曉燕文教基金會在1998年3月所做的「台灣1000個大企業用人調查」顯示：企業主用人最先考慮的是屬於MQ的「德性」［佔54.9%］，然後是屬於EQ的「相處」（佔13.2%），最後才是屬於IQ的「能力」（僅佔2%）。
二、做一個有道德修養的人
1、學好科學。道德規范以科學知識為基礎，掌握更多的科學知識才能自覺遵守道德規范。
2、明確規范。道德規范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
3、見賢思齊。「學習雷鋒，好榜樣。」
4、助人為樂。道德品質的養成需要道德實踐。

⑦ 論述道德規范對成就人生的重要意義

論述道德規范對成就人生的重要意義
通過聆聽了學校組織的幾場素質教育講座，及自己參加了幾次社會實踐活動，我對於思想道德修養方面的認識得到了很大的提高，充分的意識到了思想道德修養的巨大含義以及提高思想道德修養水平對於人生的重要意義。我不敢說自己的思想道德修養水平有了很大的提高，但實際的說還是有些許的體會的。我特結合《思想道德修養與法律基礎》這門課的課堂教學內容談談自己的收獲和體會。
「思想道德」,可以說是兩個方面的內容：一個是「思想」，一個是「道德」。那為什麼把「思想」和「道德」並在一起稱作「思想道德」呢？它們之間有什麼密切的關系嗎？自然，是有的。有好的思想修養的人必定也有好的道德素質，反之，有好的道德素質的人也必定會有好的思想修養。他們之間相輔相成。
首先說思想。這里的思想並非指一般意義上的思想，它往往帶有一個人的總體的世界觀和人生觀的味道，特別是人生觀。我們一般會說：這個人的思想不對，並非意味著這個人是個思想家，而我們反對他的思想；我們的意思其實是這個人的人生觀有問題。所以這里的思想的主要含義就是指人生觀。
人生觀，顧名思義，既是一個人對人生的總的，概括性的看法，同時也是最最基礎的看法。不同的人顯然有著不同的人生觀。好的健康的人生觀成就健康的人生，不健康的人生觀會釀造人生的苦果。人生觀對於人生具有很大的指導作用。
再說道德，道德這個詞很抽象，在字典里的意思是這樣的：人們共同生活極其行為的規范、准則。我們通常所說的道德，也就是指道德行為本身。譬如說某某人的道德素質不高，是指他的行為，舉止和言辭等等方面所做的不合世俗的一般標准。其實道德素質的高低也就體現在這些方方面面。說了這么多，那麼一個人的思想修養同他的道德素質有什麼關系呢？這其實很明了，有好的思想修養的人必定也有好的道德素質，反之，有好的道德素質的人也必定會有好的思想修養。它們之間相輔相成。這里的思想，也即人生觀，體現在大的方面也就是人生的大方向，大抉擇；體現在小的方面就是一個人平常的那些微言微行。而從這些小的方面的行為舉止和言辭上，我們即可判斷這個人的道德素質的高低。一個以天下為己任的人會在意平常生活中的那些小私小利么？一個以奉獻社會為主旨的人會去占別人的小便宜么，會因為一己的私利而去揭別人的短，瘋狂打擊、迫害、報復別人么？自然不會！反過來，一個人一生勤勤懇懇，默默奉獻，從不貪圖榮華富貴，這樣的人心中難道會沒有好的充滿奉獻精神的人生觀么！一個踏踏實實工作，具有實干精神的人難道會損人利己，危害他人和集體的生命財產安全么？也就是說好的健康的人生觀和良好的道德素質是相輔相成的，二者是統一的。
講了思想，講了道德，我們已經明白它們對於人生是多麼的重要，它們對於一個人的完整的有意義的人生是多麼的重要。
人一生來，盡管相貌、資質方面有差異，但都是心思純凈的人。正所謂「人之初，性本善」。當我們看到那些因犯罪作科而墜入大獄的人，不免就想到這些人天生就是罪人么？答案自然是否定的。他們的罪惡是由他們自己後天鑄成的。但緣何如此？這悲劇就在於他們的思想道德上有問題。
我們生活在世界上，有諸多的誘惑。而人是有著血肉之軀的人，是有著七情六慾的人，能絲毫不受外欲的擾動而心如止水么？只要不是聖人，佛陀，皆不能如此。適當的滿足自身的自然慾望是符合自然之道的，但如果把持不住自己，放縱自己，則是縱火自焚。為什麼有的人可以把持住自己，而有的則縱身跳入了火海？這是因為他們的思想道德修養不同。修養高的人，即使身在萬花叢中也不為之傾倒，不為之留戀，他會與它們保持一定的距離；而修養低的人，甚至是素質低下的人，心早已散亂，於是終於控制不住自己，揭去了人皮，去做那為世人所不齒的不道德的事，甚至是危害他人，集體乃至國家生命安全的事。其後果不堪設想，害了別人也最終害了自己，值得讓人警惕！可見良好的思想道德修養對於防止我們鑄成人生大錯是多麼的重要！
這些涉及大是大非的事，似與常人不及。其實一個人的思想健康與否，道德水準的高下與否，並非只是體現在這些大是大非上，更多的是體現在平常生活中的小事上。比如一個人隨地扔垃圾，隨地吐痰，就說明這個人思想道德修養的地下。至於落井下石，背地中傷他人就更是一個人修養底下的表現了。良好的思想道德修養對於把我們塑造成一個高尚的受人尊敬的人是多麼的重要。
如此，自然地，我們要加強我們的思想道德修養。
首先是加強理論上的學習，從理論的高度認識到思想道德修養對於一個人的重要性，並從理論上找到正確的人生觀和道德規范。理論具有巨大的指導作用，優秀的理論是我們每個人汲取精神財富的源泉，會深深的影響著我們的人生觀和行為方式。因此只有加強對優秀理論的學習，才能從一定高度上建立起正確的健康的人生觀的總的框架，從而潛移默化地影響著我們人生觀的發展與形成，這對於建立健康人生觀具有巨大的意義。
其次是實踐。理論只有通過具體的實踐才會得到證實和發展，因此只是從理論上獲得那些所謂的空洞的人生觀是遠遠不夠的，必須通過結合具體的社會人生實踐才能具體發展和形成一定的人生觀。實踐對於一個人的人生觀的發展與形成具有重要意義。在正確的理論指導下，通過一定的社會實踐活動，才能從自己的人生體驗中逐步產生、發展、完善和形成自己對於世界，對於人生的看法和觀點。在這里，實踐是具體執行，而理論是宏觀的指導，他們之間相互配合，相互影響，彼此共進，缺亦不可。
所以說，理論和實踐，二者缺一不可，都對一個人的人生觀的發展和形成及其思想道德修養的提高具有重大意義。因此，對於我們在校大學生要切實加強關於思想道德理論上的學習，同時也要勇於參加實踐。在校內，要積極參加學校組織的各類活動，勇於探索和發現，以積極的心態面對一切，這對於形成健康的積極向上的世界觀和人生觀具有重要意義。同時也要敢於走出校門，積極參加社會活動實踐，在社會的大熔爐里鍛煉自己，努力把自己鑄造成一個具有良好思想道德修養的高素質人才，好為國家和人民做出巨大貢獻。
總之，思想道德修養對於一個人的人生有著重要意義，所以我們要切實加強思想道德修養的提高，特別是廣大在校大學生，既要加強對先進思想理論的學習，也要多多參加社會實踐活動，將理論與實踐相結合，從而提高自身的思想道德修養，成為一個具有崇高人生觀的人，一個具有完整和高尚人格的人，從而為國家和人民做出自己應有的貢獻。

⑧ 良好的道德修養對人生有什麼意義

a 不做傷天害理的事情
b 孝敬父母長輩，關愛子女，善待他人
c 臨危不懼
d 不與惡小為伍

⑨ 良好的道德修養對成功人生的意義

人生的大部分時間是在職業生涯中度過的，工作是我們參與社會、體現人生價值的主要途徑。能否在其職業生涯中有所建樹，很大程度上取決於其對待職業的態度、情感和行為，即取決於其職業道德素質的高低。
一、職業道德素質的基本內涵、原則與規范
（一）職業道德的基本內涵
在人類社會生活中，人們總是要根據社會的分工，從事這樣或那樣的工作，由此就形成了以分工為顯著特徵的多種職業。隨著職業的多樣化，社會的職業關系也日益豐富起來。既有職業的內部關系，包括從業人員之間的關系、從業人員與職業團隊的關系等；也有職業的外部關系，包括職業與社會的關系、職業與職業間的關系、職業與服務對象的關系等。為了保證職業生活的正常進行，每個行業都形成了一些特殊的要求．人們在從事各種職業活動的過程中，逐步形成了帶有自己所從事的職業特點的道德規范和准則。因此，職業道德本質上是調整職業內部、職業之間、職業與社會之間的各種關系的行為准則，是從事一定職業的人們在其特定的工作或勞動中的行為規范的總和。它既是從業人員在職業活動中的行為要求．也是本行業對社會所承擔的道德責任和義務。職業道德主要靠社會輿論、內心信念、傳統習慣和教育的力量來維持。
（二）職業道德的基本原則
所謂原則，就是大的標准、准則或規范。職業道德原則和規范告訴人們在職業活動中應該怎樣做，不應該怎樣做。它一方面是從業人員調整和處理職業活動中各種關系的准則和基本要求，另一方面是判斷、評價從業人員的職業活動和職業行為的是非、好壞、善惡的標准。必須讓我們的孩子認識到：要為職業對象，即為人民服務。在我們的社會中．每個人的職業崗位雖然不同，但人人都是服務對象，人人又都為他人服務。因此，「為人民服務」體現了對各行各業人們職業道德的共同要求。而正確處理集體利益與個人利益的關系．堅持國家利益、集體利益和個人利益相統一、相結合，則是社會主義職業道德的又一基本原則，是黨和國家對人們行為的最基本要求，是調整人們之間職業關系的最基本出發點與指導原則，是貫穿整個職業道德規范體系的總綱和精髓。，主動地以主人翁的姿態干好本職工作，顧大局，識大體，勤奮學習．積極工作，做適應現代化建設要求的新型勞動者．這是社會主義職業道德的本質內涵和基本要求。
（三）職業道德的基本規范
在新的時期，社會主義職業道德的基本規范內容更加豐富，更具有針對性。從共性的角度說，主要包括愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等幾個方面：
愛崗敬業，就是要熱愛本職工作，忠於職守，精通業務，積極鑽研，勇於創新。
誠實守信，就是要誠實無欺，信譽第一，不搞假冒偽劣．不追逐不義之財。
辦事公道，就是要客觀公正，不徇私情，公私分明，不佔便宜，公平合理，一視同仁，公道正派，平等競爭。
服務群眾，就是要真心實意、設身處地為服務對象、為產品的使用者著想，做到禮貌待人，熱情周到，講究質量。
奉獻社會，就是在職業生活中，要拋棄那種單純為謀生、謀利而從業的態度，拒絕那種有損社會的行為．時時以是否有益於社會作為檢驗自己職業行為是否正當、合宜的標准。
以上所列的職業道德的基本規范，是適用於各行各業的共同要求，各行各業的具體職業道德規范必須服從並體現職業道德基本規范的要求。無論從事什麼崗位的工作，都必須遵循社會主義職業道德的基本原則和基本規范。
二、良好的職業道德素質為成功奠基
職業道德素質，是指從事某種職業的個人所具有的職業認知、情感、人格、品質、行為以及所達到的水平。中國古代思想家孔子認為，道德修養是一個人立身處世的根基，是「治國」、「平天下」的重要條件。如今，讓我們的員工養成良好的職業道德素質，無論對個人，還是對社會，都有重要的意義。 』
（一）培養良好的職業道德素質才能發揮職業道德的社會作用
職業道德的實施具有自覺性的特點，它不像法律的實施需要依靠國家的強制力，而是依靠社會輿論、傳統習慣，特別是內心信念起作用。只有員工把握了職業道德的原則和規范。並在實踐中進行自我教育和自我鍛煉，經過自己的切身體驗後產生情感，形成信念，變成自己的內在要求，產生對職業道德義務的強烈責任感，才能將這種信念和要求轉化為自己的職業道德行為，進而發揮職業道德的社會作用。
（二）良好的職業道德素質是抵制誘惑、收獲成功的前提
良好職業道德素質的養成，一要靠自己的主觀努力。二要靠外因的正面影響，尤其是家庭環境、家庭教育社會環境的影響，正所謂「近朱者赤，近墨者黑」。當然外因也要通過內因起作用，只有員工自覺地養成良好的職業道德素質，才能防止和抵制各種不正之風的侵襲，堅定自己的道德信念，分清是非．辨明善惡，自覺做一個高尚的、有道德的人，做一個有益於人民、有益於集體的人，從而為自己收獲成功、追求更高理想奠定前提基礎。
(三) 良好的職業道德素質是推進事業順利發展的重要保證
實現國泰民安、社會和諧的一個重要條件，是人們普遍具有較高的職業道德水平。如果全社會的勞動者都能養成良好的職業道德素質，必將有力地促進行業的興旺發達，加快社會的經濟發展，推動社會的和諧構建。如果我們人人都是具有較高職業道德素質的勞動者，那麼，我們就能為構建社會的良好道德風尚、全面推進社會主義建設事業發揮舉足輕重的作用。
市場經濟通行的是「利潤至上」和「等價交換」的原則。如不加以正確引導和監督，就易走向極端，產生唯利是圖、「金錢至上」、「利己主義」、坑蒙拐騙，摻雜使假、賄賂開路等不良道德現象。有些人誤以為，在市場經濟中，誰都在為利潤最大化而努力，誰都可以為自身利益而為所欲為，只要哪裡可以賺一把就往哪裡鑽。然而嚴酷的事實告訴我們，市場經濟越發達．越要求人們守信重諾，具有良好的職業道德素質。市場經濟的發展有賴於重新樹立人們良好的職業道德觀念。因此．提高員工的職業道德素質，引導員工信用至上，愛崗敬業．講究質量，團結協作，誠實勞動，誠信經營，有助於為社會主義市場經濟體系提供穩定的人格基礎，進而推動社會主義市場經濟向更加健康的方向發展。
三、培養良好的職業道德素質的策略與途徑
職業道德素質的養成，是指員工在掌握職業道德基本規范的基礎上，培養自己良好的職業道德人格和職業道德意識。並進行職業道德實踐的過程。其實質是員工自覺接受職業道德教育，在心靈深處對不同的道德觀念進行選擇，擇其善者而從之，其不善者而改之。而這種自覺接受教育的過程，又是建立在外界的約束、督促之上的。一個人對自己、對人生、對社會的正確認識，對職業道德素質養成的重大意義的深刻理解，是在接受社會的正確教育和外部的積極影響之下才會具有的。
（一）在策略上，要注重強化員工的職業道德人格塑造、職業道德情感培養
人格與情感在人的職業道德素質養成中是帶有根本性、戰略性的兩大要素。在培養員工良好的職業道德素質的過程中．一定要十分重視這兩個方面的塑造和培養。
1．要幫助員工塑造職業道德人格
職業道德人格．是作為從事特定職業的個人的人格道德規范．是從業人員個人的職業道德行為和職業道德品質的高度統一和集中體現。說到底，職業道德人格是從業人員在一定的道德意識支配下所表現出來的有利於他人、有利於社會的行為。各行各業所樹立的職業道德標兵就是所在行業職業道德人格的典範，他們共同的人格特徵，就是凡事為他人著想、為集體著想，特別有事業心，特別能吃苦，特別能戰斗，特別能創新，特別守信用，特別受同事尊崇，特別受領導、群眾歡迎。在員工成長的過程中，我們應與員工共同學習身邊的職業道德典型，
2．要加強員工職業道德情感培養
職業道德情感，是人們在處理自己職業關系及評價職業行為的過程中，形成的榮辱好惡等情緒和態度，主要包括對所從事職業的認識、情感、責任感，對職業對象的情感、責任感等。職業道德情感一經形成，就會成為一種穩定而強大的力量，敬業愛崗等職業道德素質將內化為人們的內在要求和自覺行為。
職業道德情感的培養需要從端正員工的職業道德認識開始。而職業道德認識的培養，首先要從幫助員工熱愛事業，正確認識自己從事的事業在國家、社會中的地位、性質、作用。正確認識自己職業的服務對象、服務手段等方面做起。必須讓員工清醒地認識到，一個人的生命和精力都是有限的，人生在世通常只能以某一個適合自己的職業為生，世界之大，職業之多，要做的事情層出不窮，非一個人一生所能擔當和解決。作為個人，重要的是把自己的崗位站好，學一行，愛一行，鑽一行，努力使自己成為本行業的行家裡手，為他人、為社會多盡義務，多作奉獻。三百六十行，行行都重要，職業無貴賤，服務無高低，無論從事何種職業，人們都是服務者，又都是被服務的對象，所謂我為人人．人人為我。我們的員工如果有了這種認識，有了這種心態．就會形成比較穩定的愛崗敬業、任勞任怨、艱苦奮斗、埋頭苦幹、勤奮鑽研、積極創新的職業品格，並心甘情願地為之而奮斗一生。
(二)在途徑上，要引導員工重視崗位錘煉與見賢思齊，並以身作則，給予潛在影響
1．崗位錘煉是促進員工形成良好職業道德素質的根本途徑
員工的高尚道德品質、良好職業道德素質必須通過職業活動中的強化才能確立與形成。新加坡圖書館的工作人員，不是想方設法地閑著．而是非常樂意地忙碌著。從指點信息到親自幫你找書，甚至教你如何使用計算機查找和列印資料，彷彿你的到來不是給他們添麻煩，而是幫助他們實現了人生的價值。這種尊重自己的職業，尊重自己所處的崗位，熱情、周到、耐心的職業風范．是在深刻意識到所從事工作的社會價值，並經長期實踐錘煉而形成的習慣。從這個意義上說，我們應引導員工像新加坡圖書館的職員學習，努力將自己的工作與崗位作為我們提升人生價值、提升職業道德品位的主要場所。做事與做人融為一體。也只有這樣，才能使我們的員工不至於把工作、服務看作只是「走過場」，得過且過，做一天和尚撞一天鍾，而以其良好的職業道德素質來維護做人的尊嚴，維護行業和崗位的職業道德形象。
2．見賢思齊是幫助員工形成可貴的職業道德品行的重要途徑
此處的「賢」是指人的職業美德，「齊」就是向具備職業美德的人看齊。引導員工見賢思齊可以有三種途徑：一是可以引導員工向身邊的同事、朋友學習。孔子說，「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」就是說一個人要善於觀察身邊的人，以他人為鏡，發現他人具有高尚的職業品行時應向他們學習；發現他人有不良的舉動與行為時，應反問自己身上有沒有，如果有則立即改正，如果沒有。則用以警誡自己不要犯同樣的過錯。二是可以引導員工向各行各業的榜樣學習，比如本單位中的優秀同行、本行業中的優秀典型。現在各行各業都樹有自己的優秀典型，他們可以稱得上是行業職工的模範，在他們身上通常集中了當代中國某一行業職工的許多可貴的職業道德品質．是值得我們向員工推崇並引導員工努力效仿的對象。三是可以引導員工多讀書，尤其是介紹宣傳職業道德典範人物先進事跡的書。這些書以典型人物的豐富職業實踐告訴了青年人該如何做人做事、對待工作、對待同事、對待上司、對待利益、對待誘惑。讓員工多讀些這類書，天長日久，必能受到感染與熏陶，起到潛移默化改變他們的職業認知、情感和行為的作用。
3．以身作則是引導員工形成良好的職業道德素質的重要保證
管理者是員工最親近、最信賴、最尊敬的人，管理者本身的示範作用是十分重要的。身教重於言教，「喊破嗓子，不如做出樣子」。管理者要求員工做到的，自己首先做到，為員工樹立良好的榜樣，這才是最有說服力的無聲教材。正所謂員工看在眼裡，記在心頭，效仿在行動中。因此，我們做管理者的一定要努力使自己成為本職工作中最優秀的分子，讓自己愛崗敬業的優良職業道德傳統代代相傳。
（三）在方法上，要引導員工聯系實際，嚴於解剖，自律慎獨
1．要引導員工在理論聯系實際上下工夫。做職業道德的知行統一者
職業道德具有知行統一性，不僅要懂得所從事職業的道德規范與要求，明確是非善惡的標准，而且要在實踐中，按照社會主義職業道德的原則與規范去行動，讓職業道德的原則、規范體現在自己具體的職業實踐中，具體的對待工作、對待他人的態度、行為中。如果我們的員工在知或行的任何環節上出現脫節的現象，那麼，我們做管理者的就有教育、引導的責任。首先要讓員工知規范、知標准，不能是非顛倒、善惡不分；其次，要讓員工實踐規范、實踐標准，不能嘴上說的和行動上做的完全不對號。一句話，要堅持理論聯系實際的根本方法，引導員工做職業道德的知行統一者。
2．要引導員工在自省自律上下工夫，做嚴於解剖自己的
職業道德素質的養成．歸根到底要靠員工自身的覺悟，要靠他們自己教育自己，自己戰勝自己思想上、行為上與社會主義職業道德原則和規范不相吻合的方面。「人非聖賢，孰能無過?」在紛繁復雜的社會生活中，在以追求利潤為目的的市場經濟中，利慾、金錢常常會腐蝕和侵襲人的心靈，使人丟棄原有的職業道德准則與規范，走上犯錯的道路。但這不等於說，人已喪失「良知」。如果我們的員工或多或少地出現過類似的問題，我們就有必要及時地喚醒其「良知」，引導其進行自我反省、自我解剖、自我批評，及時發現自己犯錯的根源．知錯就改，而不是一意孤行下去。只要我們的員工能做到「吾日三省吾身」，嚴於自律，則良好職業道德素質的養成必能達到較高的程度。www.304wsjgj.com
3．要引導員工在「慎獨」上下工夫，做高尚職業道德信念的堅定實踐者
「慎獨」是職業道德素質養成的重要方法，也是一種較高的職業道德境界。所謂「慎」是指謹慎、警覺的意思，「獨」是指在沒人看見、自己獨處的時候。這種職業道德修養要求做到：
在無人看見、監督的情形下，仍然能不放鬆對自己的要求，並且要更加警覺，堅持自己的道德信念，自覺地按照社會主義職業道德准則去行動，不做任何壞事。顯然，「慎獨」強調的是要在「隱」和「微」處下工夫。因為當人們獨處的時候，最易放鬆道德的警覺而恣意妄為。其實，內心深處的念頭、最隱蔽不為人知的言行、最細微的舉動，才最能顯示一個人的道德靈魂。如果我們能夠引導員工堅持不懈地實踐「慎獨」的修養方法．就能鍛煉員工在職業道德修養方面的主體精神和主動意識．真正使道德修養成為員工的內在要求，從而使員工達到理想的職業道德境界。