道德段落

Ⅰ 贊美人類美好品德的段落

1、學習可以使我辨明是非美醜，塑造健康人生，培養高尚品德、正確把握人生之舵；學習可以提高我的品德修養；學習可以增長我的知識；學習才能促使我適應社會發展需要。

2、凡是高尚的目的都可以通過高尚的手段達到。如果無法達到，那就說明這些目的並不高尚。


4、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

5、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。

6、老師的關愛，她是一位品德高尚的人，對待同學像對待自己的兒女一樣，無亂風下雨您總是像蠟燭一樣燃燒自己，點亮我們，老師把一切都獻給了我們，教我們做人，教我們讀書，教我們做游戲，教了我們許多許多……

7、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

8、越是品德高尚的人，對別人的要求越少，對自己越苛刻，甚至殘忍。錢權色，人的慾望，任何人都無法避免，禁慾就是一個解決的好方案。

9、助人為快樂之本。助人為樂是一種美德。助人是人格升華的標志。現代化建設需要助人為樂的精神。助人要從日常小事做起，不因善小而不為。

Ⅱ 道德經中表示廉潔文化的段落。

第九章：金玉滿堂，莫之能守。
四十四章：多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久專。屬
五十九章：聖人方而不割，廉而不劌。
六十七章：我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

老子強調處下，朴實。。。能做到老子所說的，得道都有餘，何況廉潔什麼的呢？

Ⅲ 贊美中國傳統文化的段落

1. 中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
2. 西湖龍井，鐵觀音，中國的茶香就是清；女兒紅、老白乾，中國的酒就是醇。中國文化五千年，傳統美德萬里傳。
3. 太極清影武當山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來聖地佛山，功夫盛名遠傳。留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象徵，回想百味丹田。
4. 官哥汝定鈞，五大名窯宋揚名，一朵青花綻放，元瓷從此名久遠。鬥彩五彩明漸起，惹一方妖艷。清法郎色彩鮮，名揚中外瓷中冠。無色傳奇彌漫，中華瓷器名遠。
5. 夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統秦兩漢。華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
6. 國粹京劇美名揚，生旦凈末各方長，抑揚頓挫聲貌聚，小小舞台現滄桑。中華戲曲一絕創，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。
7. 中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中國瓷器人人誇。
8. 中醫在我國古代起源，是我國優秀文化遺產，記載著國人同疾病做斗爭的經驗，承載著人類醫學發展的優良關念，願中醫發揚光大，淵源流長。
9. 古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學熱，孔子學院中外建，國學精髓世界揚。
10. 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為「漢文化圈」。

望採納，謝謝！

Ⅳ 贊美含羞草道德品質的段落

描寫含羞草的段落

1、含羞草的花好漂亮呀，粉紅色的，毛茸茸的，像棉花球一樣。葉子像羽毛，整齊地排列著，好奇心驅使我用手去碰了下，它的葉子迅速合攏了，真象害羞的小姑娘一樣。

2、含羞草的葉子非常像羽毛。他的葉子只有２－４片，非常少。到它開花的季節，會先出現紅色的小花苞，再過幾天，花苞就會初綻。它的花非常美麗。它的根部有刺，跟深只有０.５厘米。雖然它比不上菊花和牡丹那樣艷麗，但我依然很愛它。

3、含羞草的誘惑力是不可抵。有時，它的魅力甚至比牡丹還強，它的風格是典雅的，它的性格是獨一無二的！含羞草，是真正值得我去愛的。

4、含羞草的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽，它的葉子很小，像小巴掌似的排列著。一根很細的莖，貌似柔弱，卻還帶著刺呢!那含羞草長在草叢中，一不留意，就很難發現。我喜歡含羞草，那是因為它的「含羞」，我手一碰，它的葉子就閉合起來，要過好一會兒，葉子才又重新張開。

5、含羞草的主莖上還長著一對對如尖刀般鋒利的刺，只要用手往刺上一紮，你就會感到一陣鑽心的疼痛。

6、啊，含羞草。它的身上有著那麼清新的綠、那麼鮮嫩的綠、那麼耀眼的綠。綠得彷彿可以用手捻出綠汁來似的。

7、含羞草的花是淡粉色的，像蒲公英的小絨球，一叢叢，一簇簇，可愛極了，我真想看到它開花的樣子！

8、這一片草地里的含羞草長得也不錯，老的含羞草的莖較粗，有著許多尖刺，年輕的呢，莖很細，長著嫩葉，這些一老一少的就像爺爺、奶奶和他們的子女、孫子孫女一樣，一代傳一代，一代培育好下一代。

9、含羞草有三條碧綠的，直直的莖，莖上有許多小小的，尖尖的刺。最可愛的就要數它的葉了。莖上長出了許多分叉，那些可愛的葉子就長在分叉上面。葉子長長的，可不是像柳樹的的葉子一樣，而是像用小刀把葉子切成了一條一條的，十分精細。

10、「含羞草」相貌平平，很不起眼。它的外表沒有玫瑰花的嬌艷，它的味道沒有百合花的芬芳，它的葉子甚至和街道兩旁的雜草差不多差不多。反正，我不喜歡這盆草——含羞草。

11、花盆裡的含羞草分了三個枝杈，像三個小姐妹一樣亭亭玉立的站著。三個枝杈上都長了許多像扇子一樣的葉子，而每個大葉子上都對稱分布著許多小葉片，葉子翠綠翠綠的，遠遠看去，像三把綠色的遮陽傘似的。

12、含羞草不僅可愛，還有一個大本領呢！那就是：預測地震！在正常情況下，含羞草的葉片白天張開，夜晚合上。如果含羞草出現白天合上，夜晚張開的反常現象，那便是地震的先兆！

13、幾個星期後，我再次看望那盆含羞草，它的葉子娛越來越大了，結出了美麗的花朵，它的花兒顏色是粉紅色的，花上面還有無數顆小白點，形狀像絨球，惹人喜愛，別看含羞草那麼的「害羞」，它培育出的花可一點兒也不「害羞」，無論你怎麼觸碰這些花兒，它都無動於衷。

14、過了幾個星期後，我再找含羞草時，草坪已經修剪過了，含羞草的嫩葉已經被剪掉，可是含羞草的莖還在，只要莖在，含羞草還是可以頑強生長的，含羞草的葉子還可以長出來，到時又可以顯出茂盛的樣子了。

15、含羞草的葉子旁長了一朵茸球似的小粉花，我想摸摸它是什麼感覺，沒想到它也合攏起來，看來它是不願意讓人碰的小可愛。

16、第一次見含羞草，只見它的葉子綠油油的，形狀像一片羽毛，一片片小小的嫩葉重復層疊著，呈現出手掌排列的形狀，只要用手輕輕地觸碰一下它的某一片葉子，它就會立即將葉子閉攏。耳聽為虛，眼見為實，含羞草真的是那麼的神奇，讓我打開眼界。

17、含羞草的葉子是綠色的橢圓形的，它是由許多小小的橢圓形組成的，每根枝條上都長著四片葉子。我好奇的用手輕輕一碰，它便害羞的把葉子緊緊的並在一起，枝條也「垂頭喪氣」地低下，像個害羞的綠衣小姑娘，低著頭，紅著臉，不敢露面；又像枯萎了一樣，無精打採的。大約過了十分鍾，含羞草又舒展開了它那嫩綠的葉子，重新打起了精神。

18、當你用手輕輕觸摸她的葉子時，那些小葉片迅速的合攏起來；當你用力點擊它的葉子時，每片大葉子都低下了頭，像個害羞的小姑娘一樣。噢！我明白了，為什麼她被稱為「含羞草」了。

19、我非常喜歡這盆含羞草，天天給它澆水，放在陽台上，享受陽光的溫暖。在我精心的照料下，含羞草一天天長大，三個枝杈越來越高，老的葉子掉了，新的葉子又長了出來，枝杈的底部長出了許多堅硬的小刺，這是不是它保護自己的武器呢？

20、春天的含羞草就像一個清純的小姑娘。它幾乎每隔一天就會長出一片青綠色的小葉。在春天四月份時，含羞草已長滿了小葉子，就像階梯一樣，整齊得排列在兩邊。五月份時，含羞草葉子變大，一株含羞草就像一把扇子。每天，我都會情不自禁地碰一下含羞草，每當指甲觸動它的葉子的一剎那，葉子就害羞的縮了進去。

Ⅳ 關於道德的段落加賞析

八榮八恥

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團結互助為榮、以損人利己為恥，

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

以押韻的詩詞形式表現，非常朗朗上口。
「八榮八恥」的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美醜提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

Ⅵ 《道德經》的經典語句有哪些

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之，象帝之先。

5.天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

6.穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。

8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

9.持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。

11.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

12.道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所 惡，唯孤、寡不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死。吾將以為教父。

13.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

14.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。聖人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。聖人之道為而不爭。

Ⅶ 弘揚職業道德的句子或者段落

愛崗敬業，誠實守信，公道正派，服務群眾，廉潔奉公。
行得正，走的直，不搞陰謀詭計，歪內門邪道。老老實實做人容，清清白白做官，扎扎實實做事。
一不能等待，二不能攀比，三不講條件，四不能作秀。
人生是有限的，為人民服務是無限的。
生的偉大，死的光榮。
............

Ⅷ 道德經有名片段

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明內；不自是容，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

本段所論，乃貫徹其以柔克剛，以退為進的人生原則；認為只有自處於 曲，枉，窪，敝，乃能全，直，盈， 新；所求須少，而後乃得，若求之過 多，則必迷亂。本段旨在說明，只有不自以為是，不自以為明，才能認識清楚，判斷正確，有 所長進。古人所傳的「曲則全」者，並非虛言。確實能以此行之，就可以使天下歸附。進 一步強調了「曲則全」的實踐意義。
主旨在宣揚老子謙退不爭反而有益的處世哲學，實 是一種委曲求全、以退為進 的政治策略。

Ⅸ 『狂人日記』經典段落

想起來，我從頂上直冷到腳跟。他們會吃人，就未必不會吃我。你看那女人「咬你幾口」的話，和一夥青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的傢伙。
常常晝夜顛倒的我，每到凌晨都會有一種感覺：自己是這座城市裡唯一還醒著的人，那種心情堪比貓頭鷹倒掛在深夜的森林裡，孤獨地盯著外面的一片漆黑，想著大家都已經各自在床上做夢。那些夢里拒絕我的參與，而醒著的世界也都沒為我亮著燈。
照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說「翻天妙手，與眾不同」。我那裡猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字「吃人"！
黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。

獅子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
我看出他話中全是毒，笑中全是刀，他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的傢伙。
吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
我詛咒吃人的人，先從他起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。
今天晚上，很好的月光。
晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。

Ⅹ 贊美人物品德高尚的段落或句子

農民工雖然穿著樸素，但是他們有顆純朴善良的心。他們風里來，雨里去。版整日里為了生活忙忙碌碌，得權到的回報甚微，難以養家糊口。試想一下，我們向上追溯幾輩子，那一個不是家在農村。因此我們沒有任何理由看不起勞動人民。正是這些平凡的人，生產出我五穀雜糧供我們享用，建造起高樓大廈供我們居住。他們才真是我們的衣食父母。古詩說得好，須知盤中餐，粒粒皆辛苦。黨和政府現在實行惠農政策，免徵農業稅，盡力改善農民生活。打造社會主義新農村，得到全國人民的擁護，我們也要盡自己的微薄之力，為發展農業增磚添瓦。