涵養道德

A. 什麼是修養，什麼是涵養，修養和涵養的區別

1、修養是個人魅力的基礎，其他一切吸引人的長處均來源於此。修身養性，言之修養。修養是個人魅力的基礎，其他一切吸引人的長處均來源於此。
2、涵養，是指滋潤養育；培養。大多指在修身養性方面而言，也指道德、學問等方面的修養。語出
宋
朱熹《答徐子融書》之四：「就平易明白切實處玩索涵養，使心地虛明。」宋
羅大經《鶴林玉露》卷一：「言少不更事之人，無所涵養，而驟膺拔擢，以當重任，力綿才腐，凜凜危亡而曾不知畏也。」
3、區別：兩者含義不同，形成的方式不同。
教養，表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。
4、所謂涵養。有種解釋是指對情緒的控制能力。
(1)涵養道德擴展閱讀
個人修養的重要環節與道德品質的結構和道德教育的過程有一定的一致性，可以概括為「知」、「情」、「意」、「信」、「行」五個方面。所謂「知」，即道德認識，是人們對於客觀存在的道德關系以及處理這種關系的道德原則規范的認識，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。
確立正確的道德認識，是加強道德修養的前提。所謂「情」，即道德情感，是指人們對現實生活中的道德關系和行為所產生的情緒反應，是在「知」的基礎上產生的，並往往會直接影響人們的行為取向。所謂「意」，即道德意志，是指人們在履行道德義務中，自覺克服一切困難和障礙而作出行為抉擇的努力和持之以恆的精神。
所謂「信」，即道德信念，是指人們對某一道德的深刻而有根據的真誠信服及由此產生的對該道德義務的強烈的責任感。
參考資料：網路-修養
網路：網路-涵養

B. 涵養道德品行的古詩

1．《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，捨生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。

這是一首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合污之品行。不過它是維護封建禮教道德的，是屬於封建，應予批判。

2．《贈孟浩然》唐. 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。

C. 涵養、素養、修養、教養的區別是什麼

1、含義不同
教養是指個人在教育和實踐的基礎上形成的具有相應道德水準的、文明的、合乎社會規范的一些行為，它是社會、家庭、學校等教育的結果。
涵養是指在實踐的基礎上形成的能夠有效控制自己情緒的某些行為。
修養是指在實踐基礎上形成的能夠表現一個人良好的綜合素質的某些行為。
素養，所謂由訓練和實踐而獲得的一種道德修養。
2、側重不同
教養主要是指接受或養成上述一些道德的、文明的、規范的精神或物質行為，使之成為自身的生活方式或者習慣。
涵養比較偏重於精神方面的某些行為。「涵」指海涵、胸懷寬廣、有胸襟的意思；「養」則是指培養、養成、生養、訓練或修煉出某種不為情緒所左右的超出常人的一些行為。
修指修煉、進修、修正、修整、修補、修身養性等，「養」則是對所「修」內容的培養、養成、生養、訓練或修煉等，即鍛煉出能夠表現自身綜合素質的某種行為。
素質其本源為溝通的層次和傳達的印象品位，分專業素質和社會素質。側重人與人溝通。又分同層次溝通、跨層次溝通；單向交流、單對群交流；發展性交流、傾蓋之交、利益之交；泛泛而談，群起攻之；鴻儒之口、威逼利誘等更多 。
3、范圍不同
「修養」有廣義和狹義之分，廣義的修養是指能夠表現一個人自身性格、心理、道德、文化、涵養等綜合素質的各種行為的總和；而狹義的修養特指一個人在道德水準、性格和心理素質方面表現出來的某些良好的道德行為。
涵養行為有「物質行為」和「精神行為」之分，物質行為大多是通過某種行為使外界人或事發生變化表現出來，它往往能夠造成一定的物質的後果或結果；而精神行為則更多地是通過語言、態度、面部表情、情感或情緒等方面表現出來的某些精神現象，它一般不會造成現實的物質結果。
教養是」指教育、教學、教導、教範、教改、教管、教化、教誨等，教的目的是使「被教者」接受符合道德的、文明的、一定社會規范的某些行為；「養」指培養、養成、生養、訓練或修煉等。
素養從廣義上講，包括道德品質、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經濟的今天，人的素養的含意大為擴展，它包括思想政治素養、文化素養、業務素養、身心素養等各個方面。

D. 內涵、涵養、修養，是什麼意思

內 涵】

指人的內在涵養或素質。"有內涵"被極為頻繁地當作一種稱贊，但"內涵"其實是個中性詞。人們把外表艷美而"沒有內涵"的女子比喻為"花瓶"。愛情主題的電視節目的嘉賓也常常強調自己喜歡"有內涵的女子"。外表美是可以看見的，至少是可以感覺到，那麼內涵能看見嗎？希望不那麼理想的容貌和衣裳與內涵相交輝相呼應，這難道只是俗人的一個夢想？

這世上的芸芸眾生本來大部分都逃不了一個俗字，所以電影中的英雄外貌都英俊，舉止都倜儻，衣衫或雅潔成華美或粗獷。旅行時鄰座如果是一位娟娟淑女或謙謙君子，我們就會安然入睡。問路也常常要找那些氣宇軒昂的紳士。姑娘們希望她們身邊的男人如白馬王子一樣表裡如一，民眾希望慷慨陳詞的政客真正愛國。

內涵實在是一個模糊的概念。它既是個性的特徵內容又是一種個性色彩，與氣質頗為相似，一般通過人的社會交往顯示出來。

有人以服飾來表現內涵--或者莫如說，給人以有內涵的印象。如果服飾真能做到這一點，那世界非常簡單純真--歷史上確實有過"純真時代（The Jnnocent Time）"，但並不純真--人們的著裝態度是自然的，那麼一個人確實會通過服飾流露出他的內涵。但是這僅僅是一個理想的假設。在真實生活中，服飾用於裝扮，人們通過服飾把自己裝扮成自己願意展示的形象。新娘穿潔白禮服來表示自己的純潔；女秘書穿套裙來表示自己的勤快；老闆穿西裝大衣來表示自己的可靠；歌星穿奇裝異服來表示自己的卓爾不群超凡脫俗。但是我們見到過不少不貞的新娘、懶惰的秘書、投機的老闆和平庸的歌星。

服飾會在不同程度上欺騙我們的眼睛。眼下走紅的形象設計師宣稱可以把你扮成一千種不同內涵的人，如果有一千種內涵的話。在真正的面目一姑且稱之為外在美吧一被遮掩被塗改並受到贊揚和鼓勵的時代，我們怎麼能期望用肉眼看到內在美？

【修 養】

★「修養」一詞原意包括修身養性、反省自新、陶冶品行和涵養道德。馬克思主義賦予「修養」新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。「修養」這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養鍛煉的功夫，以及經過長期努力達到的一種能力或思想品質；從狹義看，「修養」通常是指思想品德修養。思想品德修養是以人的政治態度、思想意識和道德品質為基本內容的。 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。

人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。

心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做准備。

性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。

修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。

修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。

以一般人而言，最簡便的修養方法是讀書。

有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。

源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。。。

【涵 養】

1.滋潤養育；培養。《藝文類聚》卷四八引 南朝 梁 王僧孺 《除吏部郎啟》：「而智效必其無取，尤怠忽焉已彰，不意涵養更滋，霶霈愈此。」 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五：「桑麻千里，皆祖宗涵養之休。」《金史·許古傳》：「 河 南既得息肩，然後經略 朔方 ，則陛下享中興之福，天下賴涵養之慶矣。」 李清照《詞論》：「又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊章作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世。」

2.修身養性。 宋 朱熹 《答徐子融書》之四：「就平易明白切實處玩索涵養，使心地虛明。」 明 李贄 《與劉肖川書》：「公心腸肝膽原是一副，而至今未離青衿行輩，則時之未至，但當涵養以俟，不可躁也。」《明史·駱問禮傳》：「陛下宜日居便殿，使侍從官常在左右，非向晦不入宮闈，則涵養薰陶，自多裨益。」 朱熹《答徐子融書》：「如看未透，且放下，就平易明白切實處玩索涵養，使心地虛明，久之須自見得。」

3.道德、學問等方面的修養。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷一：「言少不更事之人，無所涵養，而驟膺拔擢，以當重任，力綿才腐，凜凜危亡而曾不知畏也。」 明 唐順之 《答張甬川尚書書》之二：「承示《大學》小傳，蓋發於涵養之真而多自得之說。」《兒女英雄傳》第十二回：「這也是自己素來的學問涵養，看得穿，把得定。」

4.特指善於控制情緒的功夫。《紅樓夢》第八四回：「 薛姨媽 只是又悲又氣：氣的是 金桂 撒潑；悲的是 寶釵 見涵養，倒覺可憐。」 茅盾 《子夜》十六：「 仲翁 ，佩服你，真有涵養！不是貴廠的工人在外邊請願么？」

5.謂積蓄、保持水分。《人民日報》1950.2.21：「封山育林為綠化荒山，涵養水源、防止水災的治本方法

E. 為什麼涵養職業道德品質要從小事做起

列寧說:要想成就一件大事,必須從小事做起.自古以來,成大事者往往都是從小事做起的.
古人雲:千里之行,始於足下.只有做好身邊的每一件事,最終才能幹成大事,有人說要干就干大事,干小事有什麼用.這句話是錯誤的.大家都知道達芬奇的故事.他從小學畫畫.老師只讓他畫雞蛋,他很不耐煩.但老師說,世上沒有相同的雞蛋,想畫好雞蛋是很不容易的.他聽了老師的教誨.從此反復練習畫雞蛋.就是靠著從小事做起的認真習慣,最終才成為一代藝術大師.
中國有句古話,叫"一屋不掃,何以掃天下."是啊,連一屋都掃不幹凈的人怎能掃天下呢

可見,樂於做小事是何等重要,我們要胸懷"掃天下"的壯志,也要有"掃一室"的耐心.做小事能使你成功,同樣,做小事也能敲響你的警鍾.只有做好身邊的一點一滴才能成就一番事業.現在有些人往往"小事不願做,大事做不來."怨天尤人,孤芳自賞,卻常感慨生不逢時!這樣的人必定一事無成.所以,請不要拒絕小事.注意每一個細節很重要,因為它是成功的保證,它也是能否有所成就的關鍵.這就要求我們有一種腳踏實地的精神,把應該做好的事認認真真扎扎實實做好.凡事從小事做起,做精,做實,才能做強,做大."海不擇細流固能成其大;山不聚細壤方能就其高."我們只有從身邊每一件事做起,這樣才能成就大事,從而獲得成功.
一個人有遠大志向是不錯的,但他不可能一步登天,必須一步步地走,才能為將來的成功做好鋪墊.願我們做好每一件小事,走好每一步路,最後到達光輝的頂峰!

F. 人民論壇：道德不需要涵養嗎

從毛澤東題詞「向雷鋒同志學習」，到黨的十七屆六中全會提出「深入開展學雷鋒活動」，持續了半個世紀的學習活動，為何總能引發共鳴？涵養道德為什麼成為一種國家行為？ 在許多人印象中，道德行為往往屬於個體選擇，對道德的評價也主要系於社會輿論。然而，倘若就此認為道德是「自生自滅」的產物，甚至排斥對道德的倡導涵養，不僅是對道德認識的簡單化，也忽略了國家在道德構建方面的責任。 雷鋒曾在日記中寫道：「一朵鮮花打扮不出美麗的春天。」道德觀念形成是社會建構的過程。一方面，個體的道德實踐任何時候都是構建道德共同體的重要基石；另一方面，在營造健康向上的道德環境方面，國家和社會對道德的涵養同樣不可或缺。古今中外，一些仁人志士之所以光耀千秋，一些崇高品質之所以成為主流價值，道德榜樣之所以能夠堅定人們的向善信念，就在於道德這一「公共資源」得到了國家的涵養、社會的呵護。 亞里士多德曾把德性分為兩類：理智的和倫理的。理智德性大多數是由教導而生成、培養起來的，倫理德性則是由風俗習慣熏陶出來的。事實上，無論哪種德性的涵養，都離不開國家和社會的積極作為。試想，在一個社會里，當見義勇為者得不到幫助、誠實守信者頻頻吃虧、愛心捐款反被貪污挪用、舉報腐敗卻被打擊報復，道德義舉屢屢碰壁，「英雄流血又流淚」，「道德風險」使人望而卻步，個體從善的信心如何提升？道德的吸引力又從何談起？ 相比雷鋒生活的時代，今天的中國已經是世界第二大經濟體，社會生活發生著前所未有的變革，也面臨著比雷鋒當年更為復雜的道德課題。從理念單一到價值多元，從「單位人」到「社會人」，從「熟人社會」到「陌生人社會」，身處深刻轉型的社會，如何遏制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕？面對市場經濟的浪潮，如何重新定位人與人、人與社會的關系，創造人生價值、體現生命意義？在這個意義上，今天我們深入開展學雷鋒活動，就是在彰顯一種國家對待道德的積極態度，是新時期對「道德滑坡」焦慮的有力回應，也是對「道德選擇」困惑的主動引導。 我們常說，道德不能單打獨斗。道德的涵養需要個人、社會和國家的積極作為。就學雷鋒活動來說，只有打消扶起跌倒老人惹上官司的猶疑，消除愛心捐贈恐被挪作他用的焦慮，使扶危濟困、助人為樂者的合法權益時刻得到保障，讓不擇手段、非法牟利者的行為受到嚴懲，社會的道德水源才能得到涵養；只有黨員幹部率先垂範，以共產黨人的先進覺悟身體力行，更加自覺地追隨雷鋒的腳步，爭當價值標桿、發揮示範作用，國家的道德基石才能堅實穩固。 人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風。一個強大的國家，一個良好的社會，不僅應向全體成員提供公平的環境、公正的秩序，還應對其成員進行道德引導和精神塑造。以榜樣的力量扶正祛邪，以制度的威力懲惡揚善，相信億萬民眾煥發的道德熱情，定能成為中國現代化進程中的重要「支持性資源」。

G. 道德和涵養是什麼意思

道德修養是我國源遠流長的歷史傳統，是公民道德教育的基本內容，是社會主義市場經濟的要求和原則。誠信作為公民道德規范，其基本內涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發展的重要條件。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學生作為一個快踏入社會的群體，理應養成誠實守信的道德品質，才能忠誠於國家和民族事業。當前，我國社會各界對大學生中出現的誠信危機深深地擔憂，正觀這種現象，形成加強大學生誠信教育的社會共識，已經成為擺在我們面前的緊迫任務。

H. 如何去正確的對待一個人的涵養與品德

個人的氣質是指一個人內在涵養或修養的外在體現。氣質是內在的不自覺的外露，而不僅是表面功夫。如果胸無點墨，那任憑用再華麗的衣服裝飾，這人也是毫無氣質可言的，反而給別人膚淺的感覺。所以，如果想要提升自己的氣質，做到氣質出眾，除了穿著得體、說話有分寸之外，就要不斷提高自己的知識、品德修養，不斷豐富自己。 1.一個人的氣質是內部修養、外在的行為談吐、待人接物的方式、態度等的總和。優雅大方、自然的氣質會給人一種舒適、親切、隨和的感覺。 2.氣質不是學來的，而是培養出來。作為女子不能說太多，但要什麼都懂。平時要多學東西，多看書。（不是看八卦雜志）沒事的話去學學跳舞，或者鍛煉身體，還要多學學交際

I. 涵養道德品行的古詩 表現詩人關於道德品行的名句

《菜根譚》有空好好看看！