道德與責任作文

Ⅰ 道德與責任作文開頭

黎明的第一縷陽光射入窗戶，映照著每一個人的心靈，道德的風帆在心中高揚。
也許許多人認為道德太抽象，其實它很簡單，也許只是一句話，或是一張紙，或是一個小小的動作，不經意間，高尚的道德風帆便已揚起，只要風一吹，便可起航。
「善」「德」早已在我們心中生根，只要用心去澆灌，細心去呵護，它會慢慢開花，我們永遠完不了地震中那個勇敢的小男孩，他本已沖出教室，但地震發生那一刻他毅然選擇去救受困的同學，小林浩，這個小英雄永遠留在我們的心中。是他高揚的道德風帆，讓他舍己為人，他身上洋溢著道德的光輝。散發著善良的芬芳，他用弱小的身軀來支撐起中華民族的脊樑，「德」早已在他的心中開出最美麗的花朵；道德的、風帆早已在他的心中高揚。
「德」，多麼美麗而光輝的字眼。洪戰輝，一個響徹大地的名字，為了求學，更為了家人，他毅然背著「妹妹」去上大學，沒有血脈關系的「妹妹」讓他傾注了全部心血；家庭的困難，讓他肩上更多了一分重擔，但他沒有放棄，每天喂「妹妹」吃飯，悉心照顧她。「道德」環繞著他，他承受了常人難以忍受的磨礪，只因為心中有一股「道德」的清泉花在涌動；有「責任」的火花在跳動，道德的光輝照亮他的人生。
從古至今，德育都是中華民族必不可少的內容，他早已在中華大地生根發芽。今天，我們堅持「以德治國」，思想品德教育成為中國接班人必不可少的內容。道德指引我們前進的道路。科技的發展祖國的強大道德思想尤為重要，道德無處不在。
當我們漫步在清幽的小路上，突然一塊香蕉皮將我們絆倒，也許有人會不停的抱怨著走開而你走過去將他撿起，扔進垃圾箱，這就是道德的體現，我曾經聽過一個故事：一個可愛的天使般的小女孩看到路上有果皮，上去撿起，高高興興的跑向了對面的垃圾箱，突然，一輛疾駛而來的汽車將小姑娘帶上天堂，一旁的母親當即瘋了，以後，她每天在這邊撿垃圾，多高尚的小女孩，她是真正的天使，她高尚的道德感染了每一個人。
道德，是我們心中最寶貴的財富只要我們去行動，道德便會充滿人間是人間變成美麗的聖地。
高揚起道德的風帆，去遙遠的海洋遠航。
功德常在，感動就在，幸福就在

Ⅱ 關於道德和社會責任的作文！急急急

道德
做人，更應該有底線。
仰望昨夜星空，那裡充滿了神奇和奧秘;轉回歷史的車輪，那裡掛滿了輝煌與成就。
在那裡，有李白與你的對話：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」
面對國君，他一身傲骨;面對一片天地，他千古詩才;面對人生百態，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉後敢將天子傲;好一個李白，用建安風骨築成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!
在那裡，有蘇武與你交談：「雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。」
面對朔風凜冽，他與冷月作伴;面對榮華富貴，他用行動作出承諾;面對威脅勸降，他用心靈作出答復。在生存與死亡之間，他選擇了後者;在富貴與貧困之間，他選擇了後者;在屈服與堅守之間，他同樣選擇了後者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，「富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈」，用心靈道出了做人的底線。
在那裡，還有諸葛亮與你聊天：「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。」
面對兩朝國君，他忠心耿耿;面對天下百姓，他以身作則;面對功名利祿，他毫不在乎。好一個「功在朝廷，原不分先主後主;名高天下，何須辨襄陽洛陽」的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鍾鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。
堅守道德的底線在幾千年「文明古國、禮義之邦」的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷於混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的「堅守」，呼喚我們堅守住已被物慾之流沖擊得殘破的道德之堤!堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言「正心以為本，修身以為基，」可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴於自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句於大立鏡旁，言「面必凈，發必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」縱觀周恩來一生，不論局勢如何動盪、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會准則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍***厚祿的***，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊樑。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟體開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：「我們是程序員，但首先是中國人!」就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多麼優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅於利益和強權;堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅牆，森嚴不可撼動，那麼道德就是青青小草，綠物無聲。***呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的「青草」，使之綠遍十三億同胞!
責任
歲月的風鈴在耳邊回響，站在即將成人的路口靜靜地注視，低頭看看自己曾經稚嫩的肩膀已經足夠寬闊，終於明白，青春已不再只是生命中最燦爛的樂章，青春更是一種責任。
，青春是閃閃發光的希望。依著那片月光，伴著那份恬淡，擔起屬於我們的那份責任，微笑著，執著前行，繼續我們人生的長征。
對於我們，70年前的那次長征或許已成為一個傳奇故事。然而隨著歲月流逝，它以越來越深刻的魅力，吸引著眾多的人到長征路上去追尋，去思考。
到底是什麼力量支撐著紅軍創造了這一驚心動魄的奇跡？其實原因很簡單，那就是「責任」。正是因為這份責任，22名紅軍突擊隊員義無反顧地冒著槍林彈雨在只剩下13根鐵索的瀘定橋上英勇奮戰；正是因為這份責任，老班長寧願自己吞下難以下咽的魚骨頭也要讓傷病員喝上熱騰騰的魚湯；正是因為這份責任，他們最終征服了二萬五千里的艱難險阻。
今天，我們雖然沒有了寒冷的雪山和泥濘的草地，沒有了國家和民族處於生死存亡的緊要關頭，但我們同樣面臨著歷史和時代的挑戰。我們的肩頭要擔起更重要的責任！
作為中學生，我們有刻苦學習、健康成長的責任；作為青年，我們有傳承文化、探索創新的責任；作為頭中人，我們有努力拚搏、為校爭光的責任；作為祖國的希望，我們有建設祖國的責任。
責任源於我們的內心，源於我們對家庭、集體、民族的情感，當我們不斷地享有他人給我們帶來的便利的同時，我們還應承擔起我們自己的責任。讓我們從現在做起，從身邊一點一滴的小事做起吧！
撿起腳下的一片紙屑，愛護身邊的一草一木，時刻維護十九中的形象，這是對培養我們的母校的責任。
勤儉節約，吃苦耐勞，健康成長，孝順長輩，做一些讓父母感動的事情，是我們對生養我們的父母的責任。
課堂上認真聽講，和老師積極互動，認真獨立完成作業，正確對待老師的諄諄教誨，這是我們對老師的責任。
知榮辱、明是非，認真完成自己的學習任務，學會做人，學會求知，這是我們對自己的責任。
一個微笑，一份關心，一份理解，一次舉手之勞，這是我們對他人的責任。
對與我們中學生來說，從現在起就充分認識到責任之重大，以字至於從今天就盡起我們應盡的 責任，樹立遠大的抱負，以是當務之急。讓我們接過那希望的火炬，讓我們傳承前輩們的精神，讓我們擔負起自己的責任，讓我們放飛自己青春的夢想，讓我們共同創造屬於

Ⅲ 關於道德的作文

在這個社會上，維護我的幸福而逐漸規定俗成的一些行為規范，叫做道德。 對於我們青少年來說，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家裡，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現，如果我們每個人都做到的話，那麼，中國就會變的更美好。 道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
有一次，我和媽媽一起去醫院看望生病的爺爺。做公共汽車時，好不容易找到了兩個位子，剛做下沒多久，車上就上來了一位年壽已高的老爺爺，他和我爺爺差不多的年齡。他顫顫巍巍地在車箱中走了一圈，發現沒有位子時，老爺爺的臉上露出一絲難色。著時我的心中十分矛盾，如果讓位別人會不會說我出風頭？如果不讓座，萬一老奶奶站不穩，一不小心摔著怎麼辦？就在著時我位這件事而煩惱的時候，一位身材高大的青年站了起來，把老爺爺扶到了他的位子上，老爺爺感激不盡，連聲說謝謝
為了讓世界更加美好，讓我們伸出我們的雙手 ，做一個有道德的人吧！

拾金不昧是古老的文明道德行為。一直以來，許多拾金不昧的市民頻頻出現。近日，就有位外來務工人員拾金不昧的精神出現在廣州。
普天同慶的國慶假期，人們都與家人一起歡度節日。但胡老伯卻沒那麼幸福，因為他的兒子患了重疾，正在住院治療。因兒子患病急需用錢的他，這天他來到XX銀行櫃員機取錢，銀行卡一插進去，櫃員機立即吐出了2900元人民幣。當時他總覺得很奇怪，再查查自己銀行帳號余額，也沒有少呀，胡老伯沒有馬上帶錢離開，而是立即打電話報110，他知道一就是櫃員機出毛病，二就是有不法分子設圈套騙財。 35
不一會，電視台記者找到胡老伯並采訪他。記者問：為什麼你現在這么需要錢，你得到了2900元，不佔為己有？胡老伯說：不是自己的錢，數也數得不開心，用也用的不安心。可見胡老伯真是一位善良、老實的人。
後來謎團終於解開了：原來也是有個外來務工人員去櫃員機將自己兩個月的工資轉賬回家蓋房子。因為程序沒有完全操作好，所以輪到胡老伯是時吐出了2900元。
2900元失而復得，年輕的外來工，牽著胡老伯的手，千感激萬多謝，他知道老伯急需用錢治兒子的病，就把部分的錢捐出來作為酬謝金，但胡老伯死硬不要，還是那句話：不是自己的錢用也用得不舒服。
雖然是一件小小的拾金不昧好人好事的故事，卻深深地讓我感動，遠遠地影響著社會民風。「拾金不昧」的精神是文明道德行為之一，生活中也有許多文明道德行為，需要我們去耐心發現，也需要我們去創造奇跡。
拾金不昧像是一片樹葉，許多樹葉匯集在一起，就是一片樹林；拾金不昧像是一個零件，許多零件組合在一起，就是一部機器；拾金不昧像是一滴水，許多一滴水融合在一起，就是一片海洋。我相信以後的日子裡會有更多的拾金不昧文明道德行為出現的。

一篇關於道德的作文

我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。

道德是最美麗的花兒,最聖潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦盪。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為每個公民應有的價值取向和行為准則。

作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比；在平時熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把「八榮八恥」作為心靈的准則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構建和諧社會貢獻力量。

道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現身，便會帶給我們雨過天晴的喜悅與歡欣不是嗎？當我們和別人鬧矛盾時，道德會讓我們伸出熱情的雙手，主動和對方言和；當我們自暴自棄時，道德會幫助我們找回自我；當我們悲觀失望時，道德會使我們振作，從而走出那愁雲密布的黑暗；當我們受到挫折、失敗時，道德會促使我們奮勇前行，堅信「失敗乃是成功之母」；當時代的使命降臨時，道德又會使我們抱定「天生我才必有用」的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔起一切……可以說，道德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。

讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響當當的中國人！

關於道德

道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導人們走向燦爛的輝煌!

樂於助人,是貼近我們學生最常見的道德。難怪某雜志社對學生最贊賞的品質進行調查,"樂於助人"被排在第一位。雷鋒,被人們傳唱了30多年,因為他總是樂於助人,好事做了一火車,扶老攜幼,解囊相助,雪中送炭,成為當之無愧的楷模。秋雲,一個身殘志堅的好姑娘,用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌,使那些"孤帆遠影"的人們重新"直掛雲帆濟滄海"。徐虎,上海灘上最受歡迎的老百姓,十幾年如一日上門排憂解難,把樂於助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅,表現得淋漓盡致……難怪康德老人曾說:"在這個世界上,惟有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈,一是我們頭上燦爛的星空,一是我們內心崇高的道德。"

但在回答另一份調查"你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待"時,一些人卻作出"悄悄走開"的選擇。的確,"悄悄走開"的選擇省得了一時的麻煩,但你同時卻背離了社會道德的准則。在美麗的西子湖畔,有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方,曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進湖中,在生與死的旋渦中掙扎,旁觀者數百,卻無一相救,居然有人提出"出價一百才救"的主意,孩子在人們的麻木中停止了掙扎,黑發送幼童的悲劇終於上演,可悲,可惡,可嘆! 伸出你的手,足以使一個生命蘇醒;停住你的腳,足以使一份道德重現。

現代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛,跨越金錢與名利的柵欄,走出道德淪喪的怪圈,跳出明哲保身的溝壑,才能使道德之花絢爛,才能使助人為樂溫暖人們的心。

現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘,不能到薩特的存在主義中挑撿,不能到卡夫卡的人性異化中剪取,必須立足於社會主義的廣闊背景,吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見,讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任!

Ⅳ 四百字作文道德與責任

道德源自責任

如果浩瀚的大海離不開涓細的河流，連綿千里的高山離不開堅實的岩石，生機勃勃的雨林離

不開一株株的樹，那麼公民的道德離不開每個人肩負的責任。

我堅信，每個人從呱呱墜地時，就必定有自己的責任與使命，正是由於這份責任才決定了每個人的道德。

他，是仁人志士。

2012年5月29日，吳斌在高速公路上駕駛大巴時，被飛來的鐵片擊中導致肝臟破裂，因為突如其來的事故，按事情的發展，全車乘客必定會遭受牽連，但在生命的最後一刻，吳斌阻止了悲劇的發生，他忍受著巨大的疼痛，緩緩靠邊停車，用他那堅強的意志力完成了安全系數最高的系列操作，停住了那原本該撞上護欄的大車，保全了全車乘客的生命，讓全世界人民為他高尚的道德所贊嘆。在吳斌同志身上，充分展現了交通運輸一線職工奮不顧身、舍己為人的獻身精神，充分展現了當代交通運輸職工強烈的社會責任感和良好的職業道德。因為他是司機，他有責任保護自己的乘客如果沒有那份源自責任的道德心，他不會在自己身受重傷時還用自己最後的意志救了一車乘客。

她，舍己為人。

這是發生在我身邊的事。2012年8月30日，正好是開學的日子，學生們都准備好迎接新學期的到來，但是，不幸發生了。一位中學生由於天熱去了池塘游泳，但是不幸就這樣發生了，在他享受這水給他帶來的冰涼的感受時，他腿突然抽筋了，是的，他溺水了。此時正准備去學校的劉老師路過那個池塘，她聽到呼聲後奮不顧身地跳了下去，孩子被救了上來，可是這位偉大的老師卻被永遠埋在了水底。因為她是老師，她有責任保護自己的學生，她用她那源自責任的道德心拯救了一個孩子的生命。

他，大公無私。

年近七旬的老人冒著大雨修補道路，只為下一代能夠好好上學。王老，一個在鄉村過了大半輩子的老人，他沒有走出過這個他生長的村子，沒見過繁華的都市，更沒體驗過什麼有錢人的生活。他，只是千千萬萬中國人其中的一個，當無情的大雨把道路沖垮，阻擋了村裡孩子們上學的唯一一條道路時，他毫不猶豫的冒著大雨去修補。多麼的大公無私！當別人問他為什麼的時候，他說：「這是我的責任，我們老一輩有責任讓下一代活得更好，讓他們走出大山，將來過更好的生活。我這一輩子是沒機會了，可是他們前途無量啊！」他用那源自道德的責任為孩子們鋪就了一條上學之路。

不僅是工作崗位上的人有著一顆充滿道德的責任心，就連這么年邁的老人也有，他們視責任為生命，用責任鑄就了他們那高尚的道德。他們是善良的，無私的。他們是我們的榜樣。

他們用行動道出了：道德，源自責任。

Ⅳ 急需一篇以「做有道德，有責任，有理想的人」為主題的作文800字

理想，每個人都這自己的理想。理想可能是美好的憧憬，理想亦或是懵懂的青澀，對於個人而言，不同的人有著不同的理想，誰能否決我們追夢的權利呢。然而在我們確立我們的理想之前，我們需要的是梳理出正確的人生目標，因為理想畢竟不等同於幻想。
通俗而言，理想便是人對某些事物或是某個方面的追求。然而在樹立這些追求的時候，我們更需要的是梳理出正確的人生價值取向，與其到最後發現自己的這個理想愈發的不切實際而淺嘗輒止，為何不在起始的時候好好把握呢？
故而縱使分流千萬種，這個源頭卻是惟一的，所以這個源頭的如何把握就顯得至關重要。或許這么一解釋，反而很多人會覺得慎人，覺得要是理想一開始我把我錯了，那我的一生不就處處受阻了嘛！既然這樣，我還是不要想得太多，雖然平凡，但起碼也不會有太多風險啊。又何必去自尋煩惱呢？
或許這種想法暫時而看肯能是保險的，但是長遠的看來，不禁就讓人揪心了。試想一個人如果連理想的失去了，每天過著兩點一線的生活，這個人精神世界又是如何的空洞呢？這樣只是為了活著而活著，人開始失去了自我思維和自我完善的能力與追求，那麼人和動物的區別或許就只是外表的差異了吧，這樣過著行屍走肉的生活，那生命的意義不是盪然無存了嘛？這樣連自我的人生價值都無法體現，這樣的存活著難道不是人類的悲哀嘛？
因此不管如何，就算是再卑微，再微不足道，我們都該好好守護起那個理想，樹立自己的理想。雖然我可能會不認同你的理想，但我誓死扞衛你擁有理想的權力！
先賢蘇格拉底曾經說過：「世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。」誠然，理想是自己美好的抱負，在去實現理想的過程中，正是實現自我價值的體現。「為中華之崛起而讀書！」周總理從小立志於改變國家的積弱貧疾，事實證明只要有足夠的堅持，理想終究會契合於實際，從1927年8月1日再到1949年10月1日，直至總理走向生命的中點，總理一生鞠躬盡瘁，為中國的富強改革和世界的發展做出了不可磨滅的功勛。諸如此類的范仲淹劃粥苦讀，馬克思用了四十年時間創出《資本論》。擁有一個理想，為之奮斗一生，盡管我們每個人不都可能會成為像總理一樣偉大，即使我們不會像范仲淹那麼妙筆丹青，就算我們不能成為像馬克思一樣的思想家。但是我們卻在詮釋自己的生命價值！僅這一點足矣。
當然理想不等同於幻想，是基於現實基礎上的。我們如果去樹立一個不切實際的幻想，那是大可不必的！不要急功近利，任何事須知是日久見人心的，堅持的美麗才能體現出理想升華的曼妙。
幼則樹理想者，如日出之光老而樹理想者，如秉燭夜行，有賢乎瞑目而無見者也。人且患志之不立，只要有理想，任何時候都可以追求。持之以恆的堅持，就算是年復一年的等待不見起色，但是年復一年的努力卻是對自身意志品質的提升，殊不知，白駒過隙間，追求理想的時候，自身已不知不覺中日趨完善。自身也已是在理想中得到升華！
理想，美麗的升華。不只是美麗的堅持，更是自己生命價值的詮釋。

Ⅵ 遵守道德底線,敢於承擔責任 作文

道德底線是什麼?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知 一個人如有沒有了這些東西，那麼他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。
一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業，這與他本人的品質好壞有直接關系。所以孔子把「修身」放在「齊家」、「治國」、「平天下」之前，把「修身」作為人生的第一要務來看待。「德不孤，必有鄰。」領導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養鍛煉，塑造一個良好的形象。
可是，使人憂慮不已的是，在經濟轉軌和社會轉型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和後退。一些人似乎越來越沒有羞恥之心了，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些「公僕」受利益驅動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經受不住社會上的各種誘-惑，特別是權、錢、色的誘-惑，導致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現有效領導，恐怕離「進班房」也不遠了。
少數官員的道德底線的後退，往往會導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔幹部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子庄嚴向社會作出承諾，決心在任期內不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄 類似種種，都在說明一些官員的道德底線有後退到法律底線的跡象。
道德約束群體，法律制裁特例。當社會道德徹底淪喪以後，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的慾望的人，金錢、肉慾、名利便會成為其瘋狂追逐的目標。於是做什麼都不再需要規矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個人什麼都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復的深淵。
請守住道德底線，不要讓那些物慾橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。

Ⅶ 責任與道德（高中作文）

古人歷來重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。
古人從天地生養萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特徵，就把這種特徵稱作「誠」。並由此推出人的行為准則：「是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也」，指出了人應思誠而與天道相通。「信」從造字結構看，「人言為信」，關於信的論述有「一諾千金」、「言必信，行必果」、「一言既出，駟馬難追」等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學生對待學習的態度是：「知之為知之，不知為不知」。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，「君子恥其言而過其行」。
孔子在《論語》中談個人修養和待人之道時多次說到「信」：「為人謀而不忠乎？」、「與朋友交而不信乎？」、「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：「民無信不立」，認為「信」比軍隊、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術士。一天，那個術士得了重病，請人找來范仲淹說：「我這里有一個煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術給他，現在我把這秘方交託給你。」術士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年後，范仲淹當了諫官，他找到那個術士的兒子，對他說：「你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應當把這個東西還給你。」於是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。
還有一個著名的誠信故事：「種世衡不失信於羌人」。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內羌族部落。牛家族首領奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處於偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此後，當地羌族相繼來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱「種家軍」。後來每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，並傾力相助，因此宋軍每戰必勝，使邊境得安。
誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用「至誠」的標准來規范自己，協調人與人的關系，提高社會道德水準。

Ⅷ 寫一篇800字《責任》作文,以2014年中國道德模範為例

古代，今天，未來．這些詞語似乎是我們人類生活的一連串，可是我想說的是責任，是古代的責任，也是今天的責任更是未來的責任，一個沒有任何意義而又賦予每一個事物的名詞，我總想著去探索，現在就來談一談。
每當明月當空，萬簌俱寂時，我曾獨自沉思：實際上，我們每個人也都有我們自己的責任。當遠古時，也許那時的人們就已擔負起讓人類走向文明的責任。其時，他們可以和猿猴一樣整天嬉戲。因為有責任，才有他們的努力，雖然是刀耕火種，但畢竟向人類文明邁出了第一步。當古代時，也許只因要擔負起平定大戰、統一全國、讓百姓重新安寧的責任，劉備才三顧茅廬，才有諸葛亮的出山，才有「大江東去、浪濤盡」的情懷。也許就因為這個責任，才有了關於天下流傳千古、膾炙人口的故事和詩篇。當近代時，也許只因要擔負起救國救民、除盡封建思想的重任，才會有驚天地、泣鬼神的戊戌變法。這僅僅存在了一百零三天的「百日維新」，雖然最終仍舊失敗了，但卻讓我們感慨萬分。也許正因為肩負這個偉大的重任，譚嗣同在臨終前才寫下了「我自橫刀向天笑，去留甘膽兩昆侖」豪情萬丈的詩篇。這就是責任啊！
20世紀初的一位美國義大利移民者為責任作出了最好的注釋。他叫弗蘭克，經過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶導致了他不平凡的經歷。他破了產，儲戶失去了存款。當他帶著一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字的存款。所有的人都勸他：「你為什麼要這樣做呢？這件事你是沒有責的。」但他回答：「是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。」
償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出最後一筆「債務」時，他輕嘆：「現在我終於無債一身輕了。」他用一生的辛酸和汗水完成了他的責任，也為世界留下了一筆真正的財富。
現在，我們每個人依舊都有各自的責任。當我每次期末考試時，母親總是會說：「沒關系的，別緊張。不就是一次測驗嗎？」我望著母親漸漸增多的白發，從她平凡的肖像和朴實的話語中，我深深地感悟到我肩上的責任！雖然，母親從不給我什麼壓力，但是，每次總使我感到不安。天地良心，我決不能辜負她呀！
假如，撫養親人是甜蜜的負擔的話，那這責任恐怕也是沉重而甜蜜的了。
我們都有一條路，任重而道遠！

Ⅸ 關於「文明品德和社會責任感」的作文

：未成年人思想道德品質包涵「責任、義務、奉獻、感恩」等很多元素，隨著時代的發展，青少年思想品德的元素會更多樣。總的來說，就是「做一個有道德的人」，成為一個對社會有益的人，品行優良、品行端正，德智體美全面發

記得小時候媽媽常常教育我：做一個對社會有責任感的人。年幼的時候我並不知道其中的含義， 我隨著年齡一天一天地長大，知道了其中的奧秘。 小時候，我只認為愛護環境，不打架，不闖紅燈，這就是對社會的責任感。現在，我終於知道什麼樣的人才是對社會有用的人。讓我們插上飛翔的翅膀一起去看看吧！ 來到馬路邊上，看見一位穿淺藍色上衣的叔叔正站在馬路中間指揮著汽車，他就是交警叔叔。他們每天風吹日曬，不怕寒風，就是為了保障我們的安全，人民能夠安居樂業地生活。 接著，我們再來到美麗的教室。瞧！那不是我們和藹可親的王老師嗎？不僅僅是王老師，天下所有的老師默默地奉獻著，都希望自己的學生能考上大學。有的學生正在埋怨自己的老師，為什麼要留那麼多的作業？請你不要怨恨，因為他們是為了你，因為他們是有責任感的人！ 我們站在馬路邊上，呼吸一下新鮮的空氣，嗯，好舒服啊！是誰？是誰把馬路掃干凈？是誰？是誰？是誰給了我們美好的生活環境？他就是——美麗的馬路清潔工。有人說，清潔工這個工作地位太低；有人說：「清潔工掙不了多少錢，何必要費那麼大的力氣呢？但是，請你想一想，如果沒有他們，我們會有那麼好的生活環境嗎？所以，我們應該非常的尊敬他們。 ……這些人不都是有社會責任感的人嗎？ 從小我就有一個遠大的夢想，那就是長大以後成為一名醫生，為人們解除病痛的折磨，成為一個有社會責任感的人。在人們最需要我的時候，我一定要挺身救助。我要成為像白求恩那樣的人，默默奉獻，我要把我的一切全部貢獻給所有的人，甚至我的生命。因為我是一名醫生，所以從現在開始，我一定要好好學習，做一名傑出的醫生。 去年四川汶川地震，不僅牽連著全世界人民的心，也使我的社會責任感變得更加強烈。我永遠忘不了那天——5月12日。那時，我正坐在家裡的電視前，看到在地震中受傷的孩子們，他們失去了自己最親的人。再去想想那些在地震中無私的英雄們，他們不顧危險，不途勞累，把那些遭難的人，從房頂下，石敦中，一點點的救出來。不論風雨不論飢寒。他們只知道他們背復著太多人的生命。必須努力才能整救他們。當他們每救出一個倖存的生命的時候，臉上都會露出燦爛的笑容。那些無私的英雄每天都忙祿在第一線，有的就連自己的家人受難卻不能回家探望。看看他們那些無私的人。我不得不驚嘆。他們完成得不光是他們的責任義務還有他們那無私的精神，奉獻別人。 從現在開始，我就要好好學習。要做一個將來對社會充滿責任，對的起社會，對的起祖國的人民，把我的一切奉獻給我的祖國母親。

談中學生的社會責任感

什麼是社會責任感嗎？社會責任感就是在一個特定的社會環境里，每個人在精神和物質上對他人的倫理關懷和義務。具體點說就是社會並不是無數個獨立個體的集合，而是一個相輔相成不可分割的整體。盡管社會可以脫離個人而存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象。簡單點說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨自一人生活。所以我們一定要有對社會負責，對其他人負責的責任感，而不僅僅是為自己的慾望而生活，這樣才能使社會變的更加美好，更加和諧。 一個有社會責任感的人，主要應該具備三點品質： 堅持道德上正確的主張或真理；堅持實踐正義原則；願為他人作出奉獻和犧牲。

3月5日是學雷鋒日。雷鋒同志的感人事跡我們都銘記於心，他助人為樂、無私奉獻，用自己的一雙手溫暖了許多人的心。他盡力付出卻從來不求回報，因為他有強烈的社會責任感。在實現自己的價值的同時，也幫別人實現他們的價值。

現代社會「雷鋒」依然存在，而這些「雷鋒」被我們稱為「志願者」，他們所發揚的精神，就是「志願者精神」。 什麼是志願者精神？簡要地說，這是指一種自願的、不計報酬地參與推動社會進步、促進人類自身全面發展的社會公益事業的精神。在我國，志願者精神的內容體現為「奉獻、友愛、互助、進步」，正是這種精神，促進了社會更加和諧。而促使這些志願者義務奉獻的，也正是他們心中強烈的社會責任感。

青春是無價的，縱使億萬富翁也買不回自己的青春。青春的無價，體現在青春的純潔，無私。不管是「五·四」運動，「一二·九」運動中走在愛國救國前列的青年學生，還是新中國成立以來，一批又一批的有志青年奔赴國家建設最急需的地方，奉獻自己的青春和熱血。君不見，無數優秀的大學生放下城市優越的工作環境，毅然下基層，到祖國的大西北，到貧困地區，去譜寫新時代青年的贊歌。這是一首歌頌社會責任感的贊歌。

同學們，盡管我們還是一個高中學生，但我們已清醒地意識到自己柔嫩的肩膀上所承受的責任。這種責任不僅僅是努力學習，確定自己的人生目標，關愛家人，而更重要的是一種社會責任感。在社會上，我們要做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的公民，與此同時，更應該積極參加社會公益活動，這才是我們作為一個青年學生應有和應盡的社會責任。

做一個有責任感的中學生

責任感是一個人日後能夠立足於社會、獲得事業成功與家庭幸福的至關重要的人格品質。托爾斯泰認為：「一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正式責任心。」一位成功的企業家也曾說過，一個人必須有責任感，不管你做什麼，都要做一天就得做好一天，你不知道它會在以後的路上給你以什麼樣的幫助。美國的西點軍校還將"責任"二字作為校訓。不難想像，只有具備高度責任感的人才會主動承擔起對家庭的責任，對社會的責任，才會努力工作，報效祖國。

一個人的責任感體現在許多方面，比如自己能獨立判斷、選擇並接受其相應的後果，不怨天尤人；做事善始善終，注重效果，而不敷衍了事，馬虎草率；不推卸自己對社會、家庭及他人的義務；做事不可以自我為中心，心中有他人等等。作為肩負祖國未來建設使命的中學生，應該在那些方面加以注意，從而培養自己的責任感呢？

1、時刻強化「主人翁」意識，時刻提醒自己是生活的主人，家庭的主人，班集體的主人，學校的主人，在每一件小事中體驗自己的職責。作為集體的一員，當然有責任協助做一些家裡的事，集體的事，在力所能及的范圍內對家庭，對集體盡責，只有這樣將來才能更好地為社會盡責。 2、幫家長做家務勞動。在做家務過程中體驗自己對家庭應盡的責任，同時也培養了在生活中的處理能力，增強了自信心與獨立性。這樣長大後，才能意識到自己對社會和家庭的責任，有信心、有能力去盡自己應盡的職責，而不總企望依賴他人。

3、從小事做起，培養責任感。養好教室窗檯上的六盆花，每周一次送回收箱，每天早晨參加教室、餐桌、清潔區、教室的值日；科代表、組長每天收發作業，每件小時中都體現出你們對集體大家庭的關心與責任，久而久之，你們就回成為有責任感的人。

4、建立良好的人際關系，培養集體協作精神。良好的人際關系，應是平等、團結、友愛、互助、民主的新型的人際關系，這種新型的人際關系把隊員組成了有機整體。我們要知道大到國家的建設，小到個人的學習、生活、工作都是在與別人的交流合作中完成，作為學生應懂得尊重他人，團結同學，以謙遜的態度學他人之長、補己之短，以民主的方式與他人合作，從小養成集體協作精神。

最後我想把林肯的一句話送與大家共勉「每個人心中都存有繼續往前的使命感。努力奮斗是每個人的責任，我對這樣的責任懷有一份舍我其誰的信念。」
參考資料：作文庫，學習寫作的好地方，不可不上！

愛因斯坦曾說：「用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，學生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。」古人也通過造字巧妙地告訴我們，「先學孝，再學文」（教），教育首先應當是一種倫理道德的培養。而當代中學生，缺乏的正是一種對他人的倫理關懷和義務，也就是人們通常所說的「社會責任感」。

有人將現在的學生作文戲稱為——「睜著眼睛說瞎話」，「閉著眼睛說夢話」。的確，在某種程度上，學生作文正逐漸淪落為一種文字游戲，太多的虛浮與柔弱，讓看慣了作文的教師們都不由得感嘆，炎黃子孫自古以來「為天地立心，為生民請命」的道義感和使命感到哪裡去了，新一代中國公民是否還有著「為中華崛起而讀書」的壯志雄心。

古人非常重視文以載道的作用，認為文章應該具備針砭時弊的功用。「鐵肩擔道義，妙手著文章」更是一種強烈的社會責任感的體現。這種憂患情懷和犧牲精神對於當代中學生來說，更是至關重要，因為他們擔負著祖國在21世紀復興的重任，沒有這種責任意識和愛國情懷，即使個體再有才幹，也無法完成改革開放的宏偉事業。

誠然，學生作文與文學創作是有區別的，它重在語文基礎和表達技巧的訓練，不可以盲目拔高。然而，面對著越來越多的造假作文、「貧血」作文，我們在為中學生的文筆擔憂時，更多的是為他們的「人生境界」擔憂。我們不由得反思，光是教會學生「怎麼寫」，卻不解決「寫什麼」和「為什麼而寫」的問題，真的是合理的作文教學嗎？

不，我們需要有社會責任感的作文，有歷史使命感的作文。這與「主題先行、政治掛帥」是兩碼事，我們需要的應該是真實的社會生活在學生心靈的投射反映。「作文是健康人生的開端」，那些為了完成老師布置的任務，純為「扒分」而寫的作文，不僅難以提高學生的作文水平，而且在一定程度上扭曲了學生的人格。

加強社會責任感

首先要引導學生去認識社會

在過去的作文課上，我常常向學生強調：作文要寫出自己的真情實感，要學會發掘自己內心獨特的感受。然而一年半下來，學生卻越來越不會寫「我」了。我這才恍然大悟，原來純粹的、極端的「我」是不存在的，「我」正是建立在對「他們」的認知之上。「我」的世界，必然是與「他們」共同生存的世界；「我」的思想感情，必然是與「他們」的思想感情相伴而生；關注自我的過程，必然同時是一個關注「他們」、關注社會的過程，引導學生關注社會其實也就是引導學生關注自己。

因此，一位優秀的作文教師應該非常關注社會，非常關注人類命運，非常注重培養學生的社會責任感。只有這樣，才能引導學生跨進現代文明的門檻，自覺地擔負起社會接班人的重任，這也正是當前作文教學的社會意義之所在。

其次必須大膽培養

和鼓勵學生的批判精神

沒有懷疑和批判就沒有創造，培養創造型人才就是培養有懷疑和批判精神、開拓和創新精神的人才。然而，時下的作文教學卻是學生一寫作文，作文老師就苦口婆心地說教開了，要思想健康、格調高雅，要弘揚時代主旋律，讓學生只去歌功頌德，忘卻問題漠視苦難。於是乎，大部分學生亦步亦趨，隨波逐流，剩下少數學生在集體的壓迫下，一旦表露出自己獨特的思想，便被視為離經叛道而感覺抬不起頭來。

主旋律，固然應該大力弘揚，但是對時弊痛下針砭，培養學生的參與意識、憂患意識，也是極其必要的。魯迅之所以成為大師，首先是因為他發揚了療救國民靈魂的社會責任感。

「西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。我們歌頌自己的光明，結果帶來千年的黑暗」，這是歷史留給我們的慘痛教訓，新時代的教育者更應當銘記——教育，是解放人的教育，是把人引導向更加自由的境界的教育。講真話、寫真實，是寫出具有社會責任感的作文的立足點。我們應當以一種更加寬容的態度鼓勵學生質疑探究，讓學生的眼睛在批判中明亮起來，讓學生在批判中學會分析、歸納，學會評價、批判，讓學生在批判中直面人生百態，與時代同冷暖共呼吸，為真善美而哭，為假丑惡而憤，逐漸養成獨立思考的能力，構建正確的人生觀與價值觀。

長期從事學生思想教育研究的南京財經大學胡連生教授說，現在少數學生中存在的迷戀網路、虛度光陰、不求上進等現象，從根本上講，都是責任感缺失的外在表現。一個連對自己和父母都不負責任的學生，怎麼會承擔對集體、國家和事業的責任？

《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：「一個有社會責任感的學生，才會真正把自我實現和國家民族的命運聯系起來。」

2006感動中國年度人物季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說：「在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。……人生的意義與價值恐怕就在於對人類發展的承上啟下、承前啟後的責任感。」

讀了上述文字，你有何感想？請聯系社會實際或你的人生體驗，自定立意，自擬題目，寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。不得抄襲。

「寫作提示」

這道試題指向青年人的責任感，有一定的現實針對性。當代絕大部分的學生受到太多的關愛，往往只知所求而吝於承擔。三則材料命意具有梯度，層層推進，要求學生將自我在社會和歷史進程中定位。

本文立意，可集中談承擔對自我、對社會、對人類進步的責任中的某一項，也可採用層進式結構，兼談三個方面。

「素材金庫」

◎中國傳統知識分子非常注重社會責任的承擔，「修身」的目的是為了「治國平天下」。強調「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」范仲淹說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

◎青年馬克思曾說：「如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，我們就不會被它的重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬於千百萬人。我們的事業並不顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。」（馬克思17歲時作《青年在選擇職業時的考慮》）

人類跋涉的歷史長河中，各個階段總會出現偉大的思想家，以超人的智慧洞察世界的本質，以卓越的思想推動社會的進步，馬克思就是其中傑出的一員。

◎盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。 ——劉易斯

◎每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以「負責」來答復生命。因此，「能夠負責」是人類存在最重要的本質。

——維克多•；弗蘭克◎要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法。 ——毛姆◎責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。 ——歌德◎社會是一個由眾多個體組成的大家庭，唯有自覺承擔起彼此的職責才能讓整個社會和諧向上地發展，因此談責任應該與社會發展緊密結合起來，這樣才能更深刻更透徹。

◎一名公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最後一分鍾里，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，並用生命的最後力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發動機熄火，確保了車、乘客和行人的安全。他做完了這三件事，安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。

一個普通的名字，一個普通的工人，卻帶來這樣大的震撼力，源於那份高度的責任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責，安詳地離去。這是一個盡職的工人，這更是一個偉大的靈魂。

◎20世紀初的一位美國義大利移民叫弗蘭克，經過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導致了他不平凡的經歷。他破了產，儲戶失去了存款。當他帶著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：「你為什麼要這樣做呢？這件事你是沒有責任的。」但他回答：「是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。」

償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出最後一筆「債務」時，他輕嘆：「現在我終於無債一身輕了。」

弗蘭克用一生的辛酸和汗水寫出兩個工整的字，那就是「責任」二字，他寄出的不是債務，而是他閃光的心。勇於承擔自己的責任，即便是還債，也無悔無憾，他帶給了社會巨大的財富，因為他教會了人們如何做一個對社會負