道德點評

『壹』 《關於路隊的作文》道德點評

11月27日，我在我礦職工體育場看到鳳礦中學初三年級某班學生李某某手持磚塊在坐台上以他人名義寫下「XXX到此一游」，並在周圍用特大字體寫下他人的名字多個（與之前的名字相同）。看到李某某實施上述行為，我曾多次勸阻，卻無濟於事。
當天下午，這件事引起了我礦居民朋友們的憤怒和強烈不滿，紛紛譴責這種不道德的行為。可見，這種見不得人的齷齪行為已經遭到了廣大居民的鄙視和唾棄。
筆者認為，李某某的行為是及其可恥的，嚴重違背社會公德，還損壞了他人的名譽。同樣，從我國法律上來講，這也是一種違法行為。
我們鳳凰山礦是全國文明單位，學生李某某的這種行為無疑是對我礦精神文明創建工作的破壞，無疑是對我礦精神文明創建工作成果的一種踐踏，無疑是對他人的一種不敬，也無疑是對我們鳳凰山文明形象的玷污。李某某的行為，破壞了我們的美好家園。在這里，我再一次對李某某的行為予以譴責。同時也希望這種見不得陽光的行為再不要發生，不要再給鳳凰山人抹黑。
11月27日，我在我礦職工體育場看到鳳礦中學初三年級某班學生李某某手持磚塊在坐台上以他人名義寫下「XXX到此一游」，並在周圍用特大字體寫下他人的名字多個（與之前的名字相同）。看到李某某實施上述行為，我曾多次勸阻，卻無濟於事。
當天下午，這件事引起了我礦居民朋友們的憤怒和強烈不滿，紛紛譴責這種不道德的行為。可見，這種見不得人的齷齪行為已經遭到了廣大居民的鄙視和唾棄。
筆者認為，李某某的行為是及其可恥的，嚴重違背社會公德，還損壞了他人的名譽。同樣，從我國法律上來講，這也是一種違法行為。
我們鳳凰山礦是全國文明單位，學生李某某的這種行為無疑是對我礦精神文明創建工作的破壞，無疑是對我礦精神文明創建工作成果的一種踐踏，無疑是對他人的一種不敬，也無疑是對我們鳳凰山文明形象的玷污。李某某的行為，破壞了我們的美好家園。在這里，我再一次對李某某的行為予以譴責。同時也希望這種見不得陽光的行為再不要發生，不要再給鳳凰山人抹黑。

『貳』 道德的評價標準是什麼

道德的評價標準是善與惡。
道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現實的一種方式，它是通過把周圍社會現象判斷為「善」與「惡」而實現。
道德評價是依據一定社會或階級的道德標准對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值的評論和斷定。通過贊揚、褒獎或批評、譴責，激勵人們揚善棄惡。
延伸：道德
道德是以文明為方向，以禮義廉恥忠孝節悌為核心內容的一種社會主流價值觀下的非強制性約束法則。
道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標准，不以個人的意志為轉移。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。 道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。 中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。

『叄』 道德經點評

雖然你只需要隨便點評一句道德經就行了，我還是把道德經第四十四章的內容和你解釋一遍吧。 第四十四章的原文是這樣的：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。 這段話的意譯就是：名位和自身存在價值相比哪個值得愛惜？自身存在價值和身外財貨相比哪個更重要？得到名位財貨與喪失自身存在價值相比哪個有害？過分貪求名位必耗費大量心神，過多積藏財貨必招致重大禍害。所以，知道適度的滿足就不會招致屈辱，知道適度而止就不會招致危殆，知足知止則自身可長生久安，國家可長治久安。 最後對於這一章的點評是：本章主要講人生的目的和意義，即人生觀和價值觀的問題。老子提出：名與身相比，身與貨相比，哪個重要？此處的「身」不僅指身體或生命，它還包括自身存在價值、人格尊嚴等含義。老子縱觀古今，多少人在名利擾攘中喪失自我而成為外物（名利財貨）的奴隸。他喚醒人們從外物的奴役中醒悟過來，找回自我，做一個真正的人。老子又說：「甚愛必大費，多藏必厚亡。」過分追求名位必大耗心神，大量積累財貨必招致重大禍害。此乃警世之語。環顧世間，折騰於名利圈中，喪失自我而不能擺脫者，豈非大有人在。此即所謂「鳥為食亡，人為財死」。司馬談《論六家要旨》說：「神大用則竭，形大勞則敝，形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」此言正可為本句之注。此處說「甚愛」、「多藏」，是指過分的、貪得無厭的慾望，並非否定人的正常慾望。老子深知外物對人的生存之不可缺，所以他用比較之詞來說明兩者孰輕孰重，而不是絕對地拒斥外物。他只是告誡世人，追求外物要適度。適度，就是符合自然規律（即道的規律）。甚愛，多藏，是對外物的過度追求。過度追求，就是違背自然規律，不符合道的原則。「知足不辱，知止不殆，可以長久」，此為本章結語。老子告誡人們，要從過分醉心名利中醒悟過來，在名利面前要知足知止。這番話主要是針對當時侯王公卿士大夫等統治階層爭權奪利、貪得無厭、相互傾軌的社會現實發出的質問和批判。這是哲人老子對當時人生、社會、政治的深入體察和反思之後得出的極具哲理之言，具有普遍意義，對於一般人也是適用的。凡事皆有一個「度」，過猶不及，超過自然規律允許的「度」，必將以災難和失敗告終。在人們追逐名利的紛紛擾擾中，因不知足不知止而傷身害命者，豈非大有人在？在人類向自然界索取中，因不知足不知止破壞生態平衡而引發的災難，豈非歷歷在目？知足知止，是針對人的慾望無限擴展說的。意思是要把慾望節制在一個適宜的程度上，即合於自然規律的范圍內，並非要人消除合理欲求。至於有人把老子這句話理解為消極保守，不求進取，那是對老子原意的誤解。知足知止，不僅是個人修養問題，而且是涉及個人與他人。個人呢與自然界的關系的問題。知道適度而足而止，不貪不爭，則人與人，國與國，人與自然才能和諧相處，兩不相傷。老子的道德經中還有許多值得我們學習和體悟的地方，以上這些僅是一例。希望我的回答能幫到你^_^

『肆』 校園廣播稿:道德點評(100字左右)

大家好，今天我為大家帶來的演講叫做《青春·理想》。

我們，撇下無知迎來了屬於我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風那樣的自由，感受雲那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執著。人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鍾的理想。當你聽到這里，同學們，你是否想到了自己的理想？

『伍』 道德評價的標準是什麼

善與惡。道德是公正的法官，道德評價是一種巨大的社會力量和內在的意志力量。道德是人以評價來把握現實的一種方式，通過把周圍社會現象判斷為善與惡實現。道德評價是依據社會或階級道德標准對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值的評論和斷定。通過贊揚、褒獎或批評、譴責，激勵人們揚善棄惡。
道德：道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標准，不以個人的意志為轉移。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。

『陸』 什麼是道德評價

道德評價 指社會生活中人們按照一定社會或階級的
道德原則和規范對他人或自己的行為進行的善惡褒
貶活動。分為自我的道德評價和社會的道德評價兩種基
本方式。自我評價是個體或群體依據自身的價值取向，對
自身行為所作的善惡認識和道德判斷，主要通過良心內
省的形式來進行。這種評價可以深入到行為者的靈魂深
處。社會評價是客觀上對個體或群體的行為所作的善惡
褒貶活動，主要通過社會輿論的形式來實現。它反映社會
的人心向背，對人的行為具有強大的約束、規勸和指導作
用。自我評價和社會評價是相輔相成的，自我評價要受社
會評價的制約，而社會評價只有為該社會成員的自我評
價所認同，才能發生有效的作用。道德評價是社會道德活
動的重要方式之一，它通過對道德行為的善惡性質的判
定和道德責任的劃分，通過對善行的贊揚、褒獎和對惡行
的譴責、貶斥，可以激起人們的榮辱感和道德責任心，從
而使人自覺地向善避惡、揚善抑惡。在社會生活中，道德
評價是一定社會或階級的道德原則和規范發揮作用的重
要杠桿，對於發揮道德的功能和作用、調節人與人之間的
關系，對於個人道德品質的形成、社會道德風尚的改善，
以至對道德從實有到應有的轉變等都具有重要意義。從
某種意義上說，沒有道德評價就沒有道德。引導人們正確
地開展道德評價，是開展社會主義道德建設的一項重要
內容。

『柒』 道德評價的標準是什麼

對中小學生進行道德評價的參照標准：

1、熱愛祖國、熱愛人民，熱愛祖國河山、歷史和文化，關心祖國前途和建設，有民族自豪感和自信心。

2、擁護黨的基本路線，關心社會主義現代化建設，了解改革，開放的政策，樹立信念，競爭和時效觀念，有為振興中華而勤奮學習的志向和決心。

3、學習政治理論常識，達到政治課教學大綱的要求，學習、了解國內外重大的時事政策。

4、熱愛集體，參加集體活動，完成集體任務，個人服從集體，維護集體榮譽，團結友愛，樂於助人。

5、遵紀守法，遵守中學生守則和學校各項規章制度，遵守國家法律和社會公共秩序。

6、文明禮貌，達到「中學生日常行為規范」的要求。

(7)道德點評擴展閱讀：

道德評價的作用表現在三個方面：

1、道德價值裁決作用。對道德行為現象進行褒貶；譴責不道德的思想行為，給具有該思想和行為的人施以壓力，使引起自疚、不安、悔改；同時宣傳好的思想和行為，為人們樹立模仿學習的榜樣，進一步激勵人們的道德和行為。

2、教育作用。使人們了解什麼是真善美，什麼是假惡丑，幫助一起分析原因、動機，找到問題，解決問題，提高人們的認識水平。

3、調節作用。通過輿論工具，扶揚正義和真善美，打擊壓制假惡丑，制約人們的行為和思想。道德評價能力隨著年齡增長而增強。

整個幼兒階段，道德評價水平很低，幼兒很少擁有自己的評價標准，往往根據成人的言論去評價自己和別人，評價多注意外部結果、少注意內部動機。小學以後才逐漸發展起來。

『捌』 思想道德水平評價怎麼寫

思想道德水平評價如下：

1、該生為人善良，單純，樂於助人，關心集體，體貼老師，明是非，懂道理，對事物有自己的見解，並有一種不達目的決不罷休的堅毅，有理想，目標明確，並能為實現理想而不懈努力；關心集體，做事認真，不計較名利、得失。

2、該生能在上和行動上嚴格要求自己，為人正直、真誠，集體榮譽感強，尊敬師長，辦事認真，自尊、好強。團結同學，行為舉止文明，學習認真，有充分的自信心，有敏捷的思維，學習認真刻苦，能始終圍繞自己的目標而努力，善於把握自己。

3、王鋮浩：一個學期下來，你變的更加陽光帥氣了，微笑總是掛在你的臉上，但聰明有餘而踏實不足。希望你在新的學期能樹立更高的目標，與同學老師坦誠相待，做好自己該做的事情，嚴格要求自己，你一定會取得更大的進步！

4、你有廣泛的興趣和豐富的想像力。課堂上，你發言特踴躍，還總有獨到的見解。好個聰明機靈的小傢伙！但粗心這一毛病卻始終伴隨著你。若能「甩掉」它，你得成績在班裡，必定會名列前茅。

5、你有一顆熱愛集體的心，並善解人意，能嚴格遵守紀律。你雖然刻苦認真，但缺少課上的精力集中和課後的學習效率。望你要進一步培養和提高自己的思維能力，加強基礎知識的積累，再接再厲，創最好成績。