道德行為
㈠ 什麼是「道德行為」什麼是「文明行為」
在一定的道德意識支配下表現出來的具有道德意義並能對此進行道德評價的行為。與「非道德行為」相對。包括道德的行為和不道德的行為兩大類。不同時代、民族、社會和階級對這兩類行為有不同的標准。一般來說，道德的行為是有利於他人和社會的行為，反之則文明這個概念在科學著作和日常用語中都以各種不同的含義來使用。「文明」二字在中國古代文獻中最早見於《易·乾·文言》和《尚書·舜典》中，具有文採光明和文德輝耀的意思。17世紀中後期，清代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中說過：「辟草昧而致文明。」這里的「文明」是把它與「野蠻」相對立，表明社會的進步程度。西方一些國家和地區進入資本主義社會後，比較多地使用「文明」這個概念，其時間不早於18世紀。這一概念主要是針對殖民地、半殖民地落後的生產方式、物質文化和精神文化提出的。它的標准、界限和出發點是把殖民地、半殖民地人民視為「野蠻」。美國人類學家摩爾根在《古代社會》中把人類歷史的發展分為蒙昧、野蠻、文明三個時代。文明時代包括奴隸社會、封建社會和資本主義社會三個歷史發展階段。馬克思主義對文明作出了科學的闡述。馬克思、恩格斯在其著作中，對文明的論述很多，其中一個主要觀點是：文明是人類改造世界實踐活動的成果，它包括物質和精神兩個方面。這里的「成果」不是終結物，而是個有機體，是過去的發展所達到的和今後的發展所藉以起步的一個生生息息的過程。要全面、准確地理解「文明」的含義，為不道德行為。
㈡ 簡述道德行為的基本特徵。
道德行為的基本抄特徵襲
1、道德品質與道德行為是統一的。
2、道德品質是自覺意志的結果。
3、道德品質是通過道德行為整體表現出來的穩定的特徵和傾向。
4、道德品質對於一個人的身心健康、塑造完美人格和立志成才具有重要的作用
㈢ 道德行為有哪些
馬克思主義對道德的定義
馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。
道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。
各種文化中的道德觀
相較於西方文化自古希臘以來把道德視為一個獨立分離的單元(哲學中的倫理學)，中國古代並沒有特別把道德領域(Moral)跟非道德領域(Amoral，異於指不道德的Immoral)切割開來(中文道與德兩字經常並用，對真善美三者亦無明顯區隔):兩者之間界線模糊又經常融為一體(儒家理想的天下觀即為一例，文史哲不分亦為一例，大體上是受到陰陽五行及天人合一思路的影響);希伯來、伊斯蘭和印度文化中，道德附屬於宗教，例如耶和華或安拉或法 (印度哲學)，並不是獨立的單元;原始部落中(非洲人、印地安人、澳洲土著、台灣原住民等)，道德通常附屬於傳統習俗，亦非獨立單元。
從形式來看，道德包括一個人的言論和行為兩大方面；從內容來看，道德包括家庭美德、職業道德和社會公德等方面。 德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。道德雙修是人生的哲學。道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范。 道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。 道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。 馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。 道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。
㈣ 如何區分道德行為與非道德行為
①道德行為是指在一定道德意識支配下表現出來的有利或有害社會和他內人的行為。
道德行為又容包括有道德的行為和不道德的行為。
有道德的行為是指符合一定的道德原則和規范的行為，是一種有利於他人、集體和社會的行為，又叫善的行為。
不道德的行為是指不符合一定的道德原則和規范的行為，是一種有害於他人、集體和社會的行為，又叫惡的行為。例如，不拉窗簾在家中裸體活動、影響鄰居生活的行為是不道德的行為。
②非道德行為（非倫理行為）是同他人沒有利害關系的一部分個人生活行為，是不能進行善惡評價、不具有道德意義的行為。例如，裸睡、拉上密閉窗簾在家中裸體活動的行為是非道德行為，不涉及人際利害關系。
㈤ 道德行為的介紹
在一定的道德意識支配下表現出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。它是人的道德認識的外在具它是人的品德作評價依據的外在具體表現，是實現道德動機的手段，是與「非道德行為」相對。包括道德的行為和不道德的行為兩大類。不同時代、民族、社會和階級對這兩類行為有不同的標准。一般來說，道德的行為是有利於他人和社會的行為，反之則為不道德行為。
㈥ 什麼是有道德的行為
道德行為抄是指在一定道德意識支配下表現出來的有利或有害社會和他人的行為。 道德行為具備以下特徵： 1、一定是與他人或社會集體發生利害關系的行為。 2、是自知的行為，即行為者對自己的行為目的有明確認識的行為。 3、是行為者本人意志自願選擇的行為。 因此，也就能夠從道德上對其進行善惡評價，行為者負有道德責任的行為。 道德行為又包括有道德的行為和不道德的行為。 有道德的行為是指符合一定的道德原則和規范的行為，是一種有利於他人、集體和社會的 行為，又叫善的行為。 不道德的行為是指不符合一定的道德原則和規范的行為，是一種有害於他人、集體和社會 的行為，又叫惡的行為。 那種不受道德意識支配，或同人們相互之間的利益無關，又不能進行善惡評價的行為，即 不具有道德意義的行為，稱為非道德行為或非倫理行為。
㈦ 什麼是道德行為
道德行為是有利於他人和社會的行為，反之則為不道德行為。
㈧ 道德行為的基本特徵
道德行為的基本特徵在於，它是個體對他人和社會利益的自覺認識和自由選擇的表現。作為一種社會行為，它並不是孤立的純粹道德意義上的行為，它可以進行善惡評價。善惡的標准取決於它是否有利於他人和社會。
因此，道德行為也可以說是能夠按照一定的道德原則和規范進行評價的社會行為。它可以是一時性的，也可以是經常性的。那種已經鞏固且自動化了的道德行為變成了道德行為習慣。組織行為練習是使道德行為轉化為道德行為習慣的重要途徑。
(8)道德行為擴展閱讀
改善組織成員的道德行為
（一）挑選高道德素質的員工
人在道德發展階段、個人價值體系和個性上差異的存在使管理者有可能通過嚴格的挑選過程(挑選過程通常包括審查申請材料、組織筆試和面試以及試用等階段)而把低道德素質的求職者淘汰掉。
（二）建立倫理守則和決策規則
倫理守則是表明組織的基本價值觀和組織期望員工遵守的倫理規則的正式文件。倫理守則既要相當具體以便讓員工明白以什麼樣的精神來從事工作、以什麼樣的態度來對待工作，也要相當寬泛以便讓員工有判斷的自由。
（三）在倫理方面領導員工
高層管理人員在倫理方面的領導作用主要體現在以下兩方面：
①高層管理人員在言行方面是員工的表率——盡管他們所做的比所說的更為重要，所以他們作為組織的領導者要在倫理方面起模範帶頭作用。如果高層管理人員把公司資源據為己有、虛報支出項目或優待好友，那麼這無疑向員工暗示，這些行為都是可接受的。
②高層管理人員可以通過獎懲機制來影響員工的倫理行為。選擇什麼人和什麼事作為提薪和晉升的對象，會向員工傳遞強有力的信息。
（四）設定工作目標
員工應該有明確和現實的目標。如果目標對員工的要求不切實際，即使目標是明確的，也會產生倫理問題。在不現實的目標的壓力下，即使道德素質較高的員工也會感到迷惑，很難在倫理和目標之間做出選擇，有時為了達到目標而不得不犧牲倫理。
（五）對員工進行倫理教育
越來越多的組織意識到對員工進行適當的倫理教育的重要性，它們積極採取各種方式(如開設研修班、組織專題討論會等)來提高員工的道德素質。
（六）對績效進行全面評價
如果僅以經濟成果來衡量績效，人們為了取得結果，就會不擇手段，從而有可能產生不符合倫理的行為。如果組織想讓其管理者堅持高的倫理標准，它在評價過程中就必須把倫理方面的要求包括進去。在對管理者的評價中，不僅要考察其決策帶來的經濟成果，還要考察其決策帶來的倫理後果。
（七）進行獨立的社會審計
有不符合倫理的行為的人都有害怕被抓住的心理，被抓住的可能性越大，產生不符合倫理的行為的可能性越小。根據組織的倫理守則來對決策和管理行為進行評價的獨立審計，會使不符合倫理的行為被發現的可能性大大提高。
（八）提供正式的保護機制
正式的保護機制可以使那些面臨倫理困境的員工在不用擔心受到斥責的情況下自主行事。例如，組織可以任命倫理顧問，當員工面臨倫理困境時，可以從這些倫理顧問那裡得到指導。
㈨ 道德行為的定義
道德行為亦稱倫理行為，指在一定的道德意識支配下表現出來的有利或有害於他人和社會的行為，泛指具有道德評價意義的各種舉動和行為，包括道德行為和不道德行為。前者指符合一定的道德原則和規范，被人們肯定的道德行為;後者指違背一定的道德原則和規范，被人們否定的道德行為。此外還有一類行為，行為本身並非出於道德意識，也不涉及他人和社會的利害，既無道德意義，也不能從道德上進行善惡評價，這類行為稱之為非道德行為。如無知嬰幼兒的胡亂作為，精神病人的痴語。