道德缺失的作文

1. 求一篇以個人道德素養為話題的作文 就是針對現在社會上道德淪喪、缺失的現象

選擇永恆（提供）
徘徊在生與死間，躊躇於明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源於人類內心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恆。

選擇永恆--流星的永恆源於用生命劃亮的光華，飛蛾的永恆源於用生命追求的光與熱，人生的永恆呢？源於一次次選擇。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆--縱然諂媚污衊蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執著的選擇，縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也願怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經？有多少人願選擇清貧，選擇質朴，選擇剛健？物慾橫流流盡了血汗，歌舞昇平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱？五千年傳統美德源遠流長還有誰傳？選擇永恆，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐；選擇永恆，不是讓我們漠視生命麻木不仁。

選擇永恆，需要「威武不能屈」的大丈夫精神，需要「金戈鐵馬去」的慷慨志向；選擇永恆，需要「吾將上下而求索」的探尋，需要「要留清白在人間」的高潔。

用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恆。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產生永恆。

選擇永恆。「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物。」

選擇永恆。追求生命圖騰，激昂生命鬥志，讓掉進泥潭的人振奮，讓處於危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬傳承，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。選擇永恆，雖九死而猶未悔!

2. 道德常常能彌補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷為話題寫一篇作文

此為典型的話題作文，提供材料，確定了學生理解的范圍，提示了立意方向，既考查辨正分析能力，又考查認識水平。
從話題來看，是關系型話題作文，但是很明顯，材料暗示「道德」和「智慧」並不是並重的，在立意時應該偏於道德。論證要具體舉例，不能像材料一樣抽象晦澀。我想觀點可以定位為：道德是首要因素，然後才是智慧。可以從兩個方面論證，道德高尚的人可以充分利用智慧為人類發展為社會作出貢獻，而道德卑下的人有可能利用智慧做有悖於社會人性的事情。

舉例時可以分別從古今中外，從正反兩方面分別舉例。

供參考的素材有：宋朝秦檜，為當朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國求榮，如此智慧，於國於家，有害無益。

近代的汪精衛，風流倜儻，叱吒風雲，直至當一國之重，然而，一念之差，導致千古罵名，應該也能歸咎於道德問題。

日本的小泉，智慧不可謂不低，但為什麼如當街之老鼠？

法拉第和他的老師的故事。有了智慧，有了地位，成了權威，如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學的發展。

培根：科學上的巨人，道德上的小人。

——至於正面的例子，有道德，有智慧，從而讓智慧最大限度的發揮作用。

一個人，關鍵的是道德高尚，即使是沒有多少智慧，也是一個平常的人。但如果一個人沒有道德，那麼，不管他有沒有智慧，他都不是一個完整的真正的人。

另外，還應充分利用材料，特別是康德和但丁的話，可以靈活引用。

「智」同「道」合
高三（8）班 蔡朝靜
凝坐在窗前沉思，沖動地想站在高高的山崗上，坐觀歷史歲月，讓一切盡收眼底。失意如張繼，悲古如屈原，豪邁如蘇軾，瀟灑如莊子，這些從來不曾被人遺忘的遷客騷人，哪一個不是智者？哪一個不是道德守護者？
【以華麗的文采落筆，顯示語言功底，同時不慌不忙引入話題】
智慧是青峰的突兀，而道德卻是山腳的堅定；智慧是康橋的流水，而道德卻是冰雪消融的源頭。沒有一種智慧可以離開道德根源，沒有一種智慧的發揚可以超越道德的范疇。
【以形象的比喻來解釋「智慧」與「道德」的關系，避免了枯燥的政治教科書式解釋。形象與科學，這也許就是語文和政治的不同吧。解釋話題】
如今的社會，科技蓬勃發展，智慧所觸及領域無限延伸，然而我們精神家園卻逐漸荒漠化，我們的道德底線一再被擊穿。當某些人學會了咬文嚼字，媒體的異化報道於是鋪天蓋地；當人們學會了使用色素，那些市場上某些招搖過市的食品成了名副其實的毒品；當人們發明了網路，從此「黑客」橫行，很多「智慧人」玩起了高科技犯罪；當人們學會了制假，橫跨年度的著名「華南虎事件」也許又在考驗每個人的道德靈魂。讓我們無助和嘆惋的是，當事者始終不能意識到這是一種本末倒置的做法。萬丈高樓平地起，智慧如頂峰的輝煌和禮贊，如果沒有「道德」這一地基的穩固，它也許就會頃刻倒塌而砸倒我們自己。
【以排比等手法列舉「道德缺失」的社會現狀，闡釋「守護道德」的必要性】
如今大力宣傳精神文明建設，正是認識到光有智慧而忽略道德教育是不夠的。「智慧」越是發展，我們越要時刻呵護好自己的精神家園。守護道德將為我們享受智慧成果保駕護航，守護道德將幫助我們樹立崇高的人格，守護道德可以讓冷漠的世界充滿熱情的愛，守護道德必將穿越歷史滄桑給世世代代留下熠熠生輝的精神財富。
【以排比手法闡釋「守護道德」的重要性】
當越來越多的樓群，分割了廣袤的天空，阻礙了人與天籟的交融；當越來越多的智慧取代了最初的單純，淡漠著心對道德的嚮往。請你堅定，溫一壺道德的美酒給生命，溫住道德里所有華章和甘醇。即使進入曼谷的雨季，內心依然守候生命的陰晴圓缺。那麼所有的智慧將更容易地融入生活，運用自如，使你的生命璀璨奪目。
【收尾文采斐然，形象地說明我們應該怎麼樣的問題】
「智」同「道」合，不曾遺忘。即使一路執迷與匆忙，也不可讓風將自己埋葬……
【收尾點題，余韻徐歇，讓人久久回味，不忍棄卷】
沙漠中的文明與文明中的沙漠
鄞州高級中學教師 劉少龍 寫於2006年1月17日，本文是草稿，未修改，便於學生批評
前年我去北京探親，順便去內蒙走了一趟。在車上的十幾個小時里，透過窗子，看到外面的世界很單調。一路上，荒草陌路，偶爾會看見幾只北方的飛鳥和馬兒。雖然風景單調，卻也有些詩意。在一處沙漠我看到一棵枯死的胡楊，我竟被他震撼了，在胡楊樹前凝神很久。
原來這里也曾經繁榮過，胡楊樹穿越歷史滄桑，堅定地挺立於這一片荒漠，向世人展示它傲人的過去。霎時我明白一個道理：在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。
【引入話題並開門見山點題】
在沒有火炮的古代，墨者卻能以「兼愛」「非攻」去感化世人，尋求出路；在沒有電力的時代，孔子卻要大聲疾呼「以禮治國」；在沒有電燈，僅靠油燈照明的時代，先賢們「仁義禮智信」的道德准則卻能光耀萬古！
雖然中國歷經千年的科學蒙昧，然而這種蒙昧卻成就了中國「禮儀之邦」的美名。古典的道德典範比比皆是。
【過去是智慧蒙昧而道德閃耀光輝】
現在呢？科學技術發展到那一世，我也不瞭然，但已經告別那蒙昧時代是顯而易見的，單是網路的發展，信息技術的進步就足以讓人瞠目結舌了。照理說，道德的發展應該是隨著科技共同進步，事實真的如此嗎？
時下網路上流行「博客」，無論是「大家」「小家」「名人」「平民」都流行一句：「我開博了！」我們且看面對博客的眾生相：博主極盡空虛寂寞之能事，粉絲熬紅了眼，奮力跟進，發奮回帖。從此，什麼「祖德兄」對明星們的「高談闊論」，什麼「鞏利偷情」導致「張鞏感情破裂」之類，花邊新聞滿天飛。
【如今是智慧發達，道德淪喪】
用魯迅先生的話說，這是一種集體無意識的「無聊」。科學技術的發展，反而讓社會提供了更多的「飯後的談資」，所謂的道德，已經很大程度上在這種科技進步和「集體無聊」中逐漸消解了。
所以，與其說是「博客」，還不如稱是「薄客」罷！
【用魯迅的觀點分析】
昨天我看新聞，又看到一些讓人痛心疾首的消息。比如人造雞蛋混入市場，雞翅加漂白粉更易賣，「地溝油」沉渣泛起等等，難道科技給我們帶來的竟然就是這些嗎？我們難道從沙漠走向文明，卻又要從文明走向沙漠？
在很多人眼裡，智慧是一切，而道德則是一種淡漠的概念，是不是真的要讓智慧從沙漠走向綠洲，而讓道德從文明走向野蠻，人類社會才能體味到文明的沙漠帶來的恐懼？
【表達自己的擔憂】
那風中挺立的胡楊樹，沙塵漫天，你還能站立多久？
【前後呼應並且含蓄點題】

3. 踐行道德,從我做起200作文大全

古人雲：莫以惡小而為之，莫以善小而不為。道德是這個社會的根版源，沒有道德，權這個社會就亂套了。
我認為現在社會上還有很多道德水平缺失的現象存在，如隨地扔果皮、吐痰、扔煙頭的現象隨處可見，搶劫、殺人事件也頻頻發生。還有很多不良商家為了牟取暴利而在食品、電器、以及許多傢具中放許多違規物品。比如在肉類食品中添加瘦肉精、在果凍中添加工業明膠等。

如果人人都為了自身的利益而做出違背道德的事，那麼中國 「文明五千年」也必將不復存在。
所以，我作為一名小學生，將以身作則，重承諾，守誠信，多做有益社會的事，為使社會變得更美好而貢獻自己的一份力量。

4. 缺德的事 作文500字

一個缺德的天才只能是個禍害，一個缺德的民族只能走向滅亡。

有五千年文化低蘊的文明古國，禮儀之邦，理應身士卒繼續走在別人的前面，以德育人，以德治國。可2011年的種種事件卻與此相悖，令人寒心，使人不禁質疑，中國人的道德是否不復存在。
小悅悅事件，想必大家不曾忘記，一小女嬰橫躺馬路，先後被車輾過2次，18個行人卻熟視無睹「理所當然」地悠然走過，斷送了一條寶貴的生命。生命受到了踐踏，道德受到了蹂躪。

是「遵循」潛規則？還是「缺德」？

純粹從這件事上看，我們的道德水平實在太低，似乎根本就不存在了。這是個人道德的缺失。現在的部分人面對他人的求助，不再是毫不猶豫地援手於助，更多的是「不假思索」地考慮著幫助他對自己有什麼好處或壞處，會受到怎樣的對待，換來的是贊聲，還是臭罵，亦或是誣陷……無數的顧慮使人很難抉擇，更多的人便選擇沉默，久而久之，這人便麻木了，看人於水火之中淡定自若，什麼仁義道德早已拋之腦後，似乎是一個人的潛意識在遭守著規則，做著天經地義的事，甚至是安心。


無疑最終受害的仍是我們自己，在一群沒道德的人中，你能得到什麼，當你身臨窘境時，他們只會是你的看客，就像對待那個女嬰一樣，那些一個個路人哪怕是挪動他到稍微安全的地方或是撥個電話都不曾見到。「自力更生」的能力於此便顯得尤為重要，於是人孤立了，心靈的防火牆更堅實了，心變得冷暗，道德被冷藏淹沒，反過來還堅定了自己作為看客的身份。

對小悅悅的無所為招來了社會的謾罵，而對困難中的人有所為卻也不見得有好結果。

可曾記得06年「彭宇案」，好心的彭宇被可恨的徐老太誣告，無能的判官以「常理」審判，引發了道德滑坡，心靈撼動。餘震未去一波又起，悲劇再現，上演痛心一幕。今年即2011，在江蘇南通又上演了「彭宇案續集」。長途車司機殷紅彬，乘務員郁維貞在路上扶起一位被撞傷的老太太，老太太沒有感謝他們，反倒索求賠償。幸虧車輛裝了探頭，真相大白，但一顆純凈的心卻被玷污了。更可恨的是，無數的續集還不斷上演。於是乎好人裝探頭，老人掛「免責聲明」牌。人的道德受到了質疑。

只是人的道德缺失，還是受牽系與社會的潛移默化。

好人似乎不得好報，使人既氣又恨。在小月月事件中，缺乏道德的人顯得如此醜陋，個人道德的缺失確實逃脫不了干係的。但從「彭宇案續集」等事實我們可以看深一點。歸根結底，究其本質，這是全社會道德匱乏的結果，這些種種只是它折射的現象。從這個角度細想「小悅悅事件」，便覺得雖是「意料之外」卻是「情理之中」了！


老一輩的人為何都見義勇為舍己為人，那是社會風氣好，教育得當。「見義勇為」就曾是中小學生的日常行為守則，拜雷鋒為偶像，捨命不惜也要助人，只是現在被「篡改」為「量力而行」而已；那時的人出不閉戶，行不拾遺，現在只是物質生活硬體換代提高了，精神內容受到社會利、權等的污染或其他而停滯。道德因此或多或少便受到了影響，得不到及時療治慢慢地便發展蔓延了！


社會中魚龍混雜善惡美醜無所不有，如一個復雜的大染缸。有道的人固然不少，但在這以利益為本，金錢至上的社會，僅憑子一聲道德正義哪能立足於社會。如魯迅先生筆下誠實勤勞的祥子被「吃人」的社會逼迫選擇|「潦倒」「滑頭」那樣，那些有道德的人在當今社會氛圍影響下選擇了沉默。戲劇性的應征彭宇所說「看哪個好心人敢做好事？」換句話說也就是「道德不靠譜！」


我認為理想社會是以教育為主，經濟為輔的，但事實告訴我們這是不可能的。因為人要吃飯，要享受，道德的概念與要求令人感到虛渺甚至可笑，似乎那隻屬於老子、孔子等聖人，只屬於所謂「舊時代」。確實只有物質的基礎才能擎起這精神巨輪！


確實在現實生活中，堅守道德處世真的很難做到，像我這樣誇誇其談的也未必不是那渾水摸魚缺乏道德的一位。但對此言論，喧嘩取眾引來一些看客，喚起一星點思考也未嘗不可。


當然社會還是不乏道德正義的，缺德的畢竟是部分，不然哪會出現「小悅悅事件中的陳阿姨」等類人。但總不能讓那些缺德的人繼續滋生吧！因此道德的缺失問題是值得重視的。


而現在只能繼續以德育人完善社會法律體系，為道德提供一個成長發展的機會。而個人心中至少留有一片凈土，蘊育道德，不讓他展現與發展，也不能使他消逸殆盡，讓他有生存的機會，有萌芽的可能。


五千年了，中國一直曲折艱難走來，留下的足跡讓人自豪與驚嘆。而現在面對的道德「滑坡」卻也是一個不小的挑戰。對此我們要謹慎認真對待，而不是用所興的「形象工程」將其搪塞掩飾亦或置之不理。不然中國人就真的太「缺德」了！

5. 以有才無德為話題寫作文600字

讓德與才同行
人生如樹，德為根，才為葉。欲使小樹茁長成長而成為大樹，必須綠葉製造能量，但亦不可少根之汲取養分。朋友，讓德與才同行，育人生之常青樹！
有才無德，無以成大事。幾年前，成克傑特大貪污事件轟動了整個社會。成克傑自幼立志成才，並且曾付諸驚人的行動。他憑著咬定青山不放鬆的堅韌與一絲不肯放鬆的嚴謹，練就了出眾的口才與領導才能。因而，他深受領導們的賞識，一步步向上爬，官至原政協副委員長。可是，他漸漸鬆懈了，以權謀私，收受賄款，生活腐敗。隨後，東窗事發，他被押入冰冷的監獄，判為死刑。那麼，他的悲慘下場是源於什麼呢？我認為乃無德。他雖然才華橫溢，卻在修才時忘了修德，導致他道德的缺失釀成了苦果。有才無德，無以成大事，因此，成克傑從高貴淪為階下囚。朋友，讓德與才同行！
有德無才，亦無以成大事。中國近代有位皇帝：他博覽群書，明禮信，品德高尚;他研讀奏章，感動流涕，實覺維新之勢在必行，下令維新，反被軟禁。是呀，這便是道光帝。身為皇帝的他，品德實可謂高尚，可他卻未能在當時指點江山 ，叱吒風雲。何也？無才也！如果他有漢武帝般的雄才大略年少有為？正是因為他有德無才，慈禧及其他守舊派才越發顯得強勁有力。我想，假使道光帝擁有布控一切的才能，歷史應當有一番翻天覆地的改變。有德無才，亦無以成大事。朋友，請讓德與才同行！
德才兼備，則萬事可成也。從古至今，成大事者，大都德才兼備。忍痛嫁入匈奴的王嬙德才兼備，為了國家的安定，他毅然地走向遙遙大漠，心無所悔。大喊不管白貓黑貓，抓得住老鼠就是好貓的鄧小平亦德才兼備；高歌橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生亦是德才兼備；呼籲壹基金一家人的李連傑亦德才兼備。其實，德才兼備乃有大成就者的共性。試想，一個德才不兼備的人有怎能取得長久而巨大的成功？朋友，請讓德才同行！
人生如樹，德為根，才為葉。德才兼備方可成蒼天大樹。朋友請讓的與才同行！

6. 關於道德缺失，社會信任缺失等等的素材及作文

當前，中來國的社會信任缺失形勢自嚴峻：少數地方政府特別是基層政府在恪守信義方面表現不佳，有的「新官不理舊賬」，甚至因欠債不還把企業、餐館拖垮，嚴重影響了政府和官員的自身形象；在商業領域，合同違約、逃廢債務等造成的經濟損失，每年合起來超過萬億元；不講誠信造假行為則無法用金錢來衡量。例如，假葯、假酒、毒奶粉事件，直接導致人們健康和生命的損失，大量的學術造假引致的學術聲譽乃至國家形象的損失……人們對信義行為超常的贊譽，折射了對社會信譽回歸的渴望。

7. 有關社會道德缺失的作文素材，要短一點，小故事那種形式的。

【小編導語】彭宇案、許雲鶴案這些因道德、誠信、良心而引發的社會受關注事件仍在人們心中留有餘悸的時候，秋風瑟瑟的十月又一起新的道德事件引發了社會各屆全民討論，也讓這個秋天更添了寒意——廣東佛山2歲女童連續兩次被車碾壓，18位路人無一人上前施救，最終那位救女童阿姨是一位處在社會底層的拾荒者——是什麼樣的道德標准，讓18位路人漠然離去？是什麼樣的道德標准，讓撿垃圾的阿姨熱心施救？是什麼樣的道德標准橫在了當今社會？今天作文頻道就事論事，就近幾年頻發的社會道德事件，為同學們搜索了一系列關於道德的作文素材、時事素材，從道德的定義、道德觀、時事案例等方面全面討論道德，道德缺失作文素材。【事件回放】2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小型貨櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鍾內在女童身邊經過的十幾個路人，對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。現在小悅悅在廣州軍區總醫院重症監護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。彭宇案誘惑的缺德 近期，一批所謂彭宇案及其判決受到輿論的持續關注，並被認定為道德滑坡、社會冷漠的原因。似乎在一切人際碰撞中，老年人都傾向於訛錢，而年輕人都是助人為樂者。這種看法其實很粗鄙，客觀上，它替我們社會的道德冷漠找到了一個牽強的借口。我們所提倡的道德，是一種利他主義的價值觀與實踐，它與人性中根深蒂固的利己傾向構成一對矛盾，正因為如此，踐行道德從來不是一件可以風行天下的事。中國所謂道德滑坡，其實是上世紀80年代就提出的一個概念，那時候，很多人已經嚴重不滿於社會的道德狀況了。現在用彭宇案來解釋道德滑坡，顯然缺乏說服力。不可否認，彭宇案會增加助人為樂者的顧慮，但彭宇案或許可以用來解釋為什麼老人倒地後，很多人傾向於圍觀，卻無法解釋人們圍觀倒地老人之前的道德問題。在南京彭宇案中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者揚長而去；在江蘇南通彭宇案中，被壓在三輪車下的石老太，是被其他過路車輛剮蹭翻車的。如果倒地老太們因為向彭宇索賠而消解了社會的道德熱情，那麼，應當對老太們倒地負責的人揚長而去，本身就是因為他們缺德。老年人也是道德失范、社會失序的受害者。當前，我們社會的道德狀況確實堪憂，但人們缺德的根源到底在哪裡，卻必須准確定位。追根溯源，再對症下葯，才能收到療效。即使彭宇都是無辜的，法院判決他們不必為老人們受到的傷害承擔責任，結果也僅僅是排除了人們助人為樂的後顧之憂，但是，還不足以形成對助人為樂的正向激勵。誰來為老人倒地受傷承擔民事責任，這仍然無解。道德是人類社會的基礎，它貫穿於社會生活的方方面面和時時刻刻，在人類道德的廣闊領域中，扶起倒地老人其實只是其中一朵小小浪花。就是助人為樂這一道德律令，其內涵也相當豐富，外延也堪稱廣闊，扶起倒地老人也只是其中一件小事。如果有老人摔倒，有的需要我們伸手扶起，但從救護常識上講，最恰當的做法應當是給120和公安機關報警，由專業機構來負責處理，作文素材《道德缺失作文素材》。我們之所以袖手旁觀，不是因為倒地老人可能訛詐錢財，而是因為我們患了社會冷漠和道德冷漠症。所謂彭宇案的教訓，其實只是一個借口。最近，武漢有位老人倒地後無人扶起，大家止於圍觀，輿論認為這是彭宇案的惡果。我們可以把彭宇案當成不扶起倒地老人的理由，卻找不到公共汽車上年輕人不給老人讓座的借口。武漢的公共汽車都有2到3排老弱病殘孕專座，共有4到6個座位，很多年輕人上車就坐在了這些專座上，有人給老人讓座，但拒絕讓座的人更多。南京有位名教授最近還撰文說，公共汽車座位就應該先佔先得，老年人應當放棄讓年輕人讓座的念想。這種情形，用彭宇案就解釋不通，只能歸咎於公民意識淡漠和缺德。現在，大家都在感慨社會誠信缺失、權錢交易、食品商人和醫院唯利是圖、學校違規收費，其中很多屬於制度問題，但歸根結底也是一個道德問題，其根源值得認真反思。反思是一個重建社會道德秩序的過程，它需要有宏觀的視角，從人性、制度、觀念與實踐等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，這時候如果有一個借口，就能給不安的良心帶來莫大安慰。這是彭宇案的誘惑，我們必須擺脫這種誘惑。(楊於澤)新華網評：法律必須介入道德領域許博淵煙台一位73歲老人9月26日暈倒在街上而無人救助，醒來後手舉200元錢求助，有青年上前將其扶起，沒有拿他的錢就走了。媒體報道後有論者如此評論：有專家建議加大對『訛人』者懲處力度，以法律來懲治訛詐者。道理不差，但救人者尚且拿不出證據，又如何拿出被人訛的證據？法律不是萬能的，強行介入道德領域未必是什麼好事，也管不過來。真正解決『救人反被訛』，解決類似的老人跌倒之後無奈之下的拿錢『自救』，關鍵還是從道德上著手。他還寫道：如果人人都能獻出一片真心，人人都能見義勇為，必然會匯聚成一股社會正義的洪流。法律不是萬能的，這點我完全同意，世界上沒人說法律是萬能的，除非傻瓜。但是，法律雖然不是萬能的，但在某些領域，某種程度上是能的。如果因為不是萬能的，就把它放在一邊，連它有限度的能也不去利用，那也是傻瓜。的確，許多情況下當事人拿不出救人的證據，也拿不出被訛的證據。在這種情況下，法律無能為力。因為法律重證據。但是，我們不能排除在能夠拿出證據的情況下，也把法律的武器放在一邊。例如前不久江蘇如皋的訛人事件，就有公交車上的攝像為據。那位訛人的老婦就是在鐵證面前才被迫道歉的。我曾發文呼籲，社會道德必須動用法律武器來捍衛它，搶救它。只此一舉，就可以為道德壯膽，為良心壯膽，同時亦可令那種綁架和強奸道德的缺德之人有所顧忌。事實上，法律已經介入了，只不過是在相反的方向上罷了。2006年南京彭宇一案，鼓樓區法院主審法官就在沒有證據的情況下作如下合理想像：從常理上分析，其(彭宇)與原告相撞的可能性較大，如被告是見義勇為做好事，更符合實際的做法應是抓住撞到原告的人，而不是僅僅好心相扶。如被告是做好事，根據社會情理，在原告家人到達後，其完全可以在言明事實經過並讓原告家人將原告送往醫院，然後自行離開，但被告未做此等選擇，其行為顯然與情理相悖。雖然此案的最終結果是庭外和解，但對中國社會道德的破壞性無法估量。從此之後，老人跌倒後無人相助的報道在全國各地層出不窮。上述論者說關鍵還是從道德上著手，不知道什麼意思。推想起來，也許是教育和呼籲，還有表揚見義勇為者之類吧。煙台老人手舉200元人民幣求助，十目所視，此時上前相助，被訛的風險應該比較小了。如果以此為據，說明如果人人都能獻出一片真心，人人都能見義勇為，必然會匯聚成一股社會正義的洪流，法律不必介入，道德完全有能力自救，那是無法令人信服的。歷史上，我們一直提倡以德治國，要求人們自我修養，自我完善，吾日三省吾身，修齊治平，而不大善於運用法律武器，不大習慣法治。改革開放以來，我們提出了建設法治社會的目標，也取得了可喜的進步。但應該承認，法律在許多地方還是空白，尤其是在被認為小事而偏偏事關道德的一些方面。比如公共綠地里的銀杏熟了，有人公然拿了長竹竿在打，打得地上滿是葉子卻沒人管。又比如綠地里的馬蓮草，有人公然把它的葉子一大把一大把地掐下，拿回家去也沒人管。因為在這里法律是空白，道德也就成了戕害的對象，彌漫開來的是不道德：公共的東西是可以據為己有的。如果有關方面對此加以立法，而且責成有司以法管理，誰竊取公物，就懲罰誰，竊取者就會有所戒懼，道德就有了依靠，就有可能長大成人。結論是：為了培植和維護中國社會道德，法律必須介入道德領域。

8. 關於校園道德失范現象的作文1200字

道德如燈，照亮人們的成長之路；道德如火，點燃城市之心；道德如甘露，默默滋養人們的心靈。
看到道德這兩個字眼，我不禁想起了這樣一件事，年幼的小悅悅愉快的走在大街上，走著走著，不小心被一輛車給「親」了一口。血像瀑布般似的一下子就噴了出來。而司機只是停了一下，不但沒把血紅色的小悅悅送去醫院，還繼續前行，無情的後輪再次向那柔軟的身軀碾壓！18個人路過，第一位行人，看著小悅悅躺在那冰冷的馬路上，無情的走過；第二個人，無動於衷，假裝什麼事都沒發生；第三位……18位行人過去了，每個人都見死不救，若無其事的過去。他們竟然可以那麼鐵石心腸，無動於衷！幸好有一位撿垃圾的陳婆婆看見倒在血泊里的小悅悅，停下，試圖抱起她。但是小悅悅猶如一灘軟泥陷了下去。那位有著熾熱般的善心的陳婆婆張口吶喊，個個詢問。最終找到了小悅悅的母親，才送她到醫院，遺憾的是，小悅悅因出血過多最終搶救無效而離開這個無情的世界……
此事一報道，立即在全國大江南北引起了高度的重視。大家不禁要問，道德在中國社會究竟怎麼了？誰給那些冷漠的旁觀者找一個理由，社會風氣的墮落，社會主導價值觀的傾斜，還是法制不完善的表現？言之者鑿鑿，聽之者諾諾，似乎人人知其病根，卻難尋症結。各人自管門前雷，不尋他人瓦上霜，事不管己，人人高掛，人不為己，天誅地滅，這些資本主義，私有制社會的至理名言，便是時下所謂眾人的道德觀，價值觀，社會觀，這些真是當今社會的一大悲哀，將無辜的生命無情的推下了深淵。
一條活生生的性命，考驗著道德在每個人心中的分量！那位陳婆婆雖然靠撿垃圾度過餘生，但是她比那些富豪，司機，過路人富有的多！因為陳婆婆有一顆無私善良，救急扶危，默默奉獻之心，她以那不計得失，無私心的雜念要去救人！這一種精神是多麼的崇高，何等的讓我們這些人敬佩，這樣一對比，我想問，這個社會的道德究竟怎麼了？政府所創建的精神文明難道只是「金玉其外，敗絮其中」嗎？不，絕不是，我堅信。這樣的的人只是少數，這樣的事只是少數，但要知道，即使是少數，也讓人心寒啊！也是社會的一個陰暗面啊！
小悅悅事件，不僅是一場交通肇事的逃逸，而且關繫到一個民族的道德的缺失評判。小悅悅用自己純潔的生命，拷量著人們的靈魂，良心。
我們每一個人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的醜陋，通過刮骨療傷之痛喚起社會的警醒。用具體行動呼喚良心道德的回歸，呼喚五常之道的回歸，即仁義禮智信的回歸，讓仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信等傳統美德在中華大地上發揚光大。

9. 警覺道德與良知的缺失作文

良心無價

【篇一：良心的缺失】
中國傳統美德誠信，在這個飛速發展的社會里，被沖得一干二凈。那些為了謀取暴利的不法商家，良心更是缺失。當我看到那些缺失良心的事在新聞上被爆料出來時，總會想到中華的傳統美德「誠信」。
古人雲：「民無信不立。」沒有誠信怎麼可能有立足之地，跟何況是社會？從古到今，有多少事情都和誠信有關。早在春秋時期就有商鞅立木為信，而這個做法使老百姓相信了，進而使秦國強大起來，使之統一全國。還有寓言故事《狼來了》就是因為那個放羊的小孩不誠實，導致村民不在信任他，而使羊群被狼吃掉。這說明了誠信的重要性，做人要以誠信為本。只有這樣的人，才能讓人信賴。
當電視里報道含有三聚氰胺的奶粉給多少家庭帶來了不幸，讓那些祖國的花朵，因吃了那些奶粉，而凋謝。最近發生的地溝油事件更令人震驚，看到那些工人在骯臟不堪的地方，提煉地溝油。臭氣熏天，而那些油竟還在餐桌上出現，想想，那些骯臟不堪的油正在被自己一點點吃下去，真是令人作嘔。並且對我們的身體造成了多少傷害。誠信，良心。在這些人身上都違背了。難道就為了個人的利益，縱使天下千萬百姓受到危害？這不是因小失大嗎？錢難道就可以掩蓋住自己的良心的缺失？
良心無價，豈可用任何東西來衡量。請捷著良心上路吧，不要輕易把它丟下；請謹慎保存你的良知吧，不要把它給遺失了！
【篇二：良知】
良知通常意義上是指儒家所謂人類先天具有的道德意識。這樣最低限度的道德意識應是我們做人應具有的底線，但如今良知卻趨於淡薄，所謂的先天逐漸被後天磨損，這是個人的悲哀也是社會的悲哀。
對於這樣的良知缺失我們不應聽之任之，而是要堅守這與生俱來的良知。孩童時我們就被教導要善良要誠實，我們會用盡單薄身軀的全力去幫助那需要幫助的人們。而今我們卻在紛雜的城市中冷漠的穿梭，無視身邊那些急需幫助的人們。有甚者甚至早就拿良知換取了名利。做著黑心的買賣。
良知是個抽象的概念，可以是憐憫、羞恥心，也可以是犯錯後的內疚。但無論是那一點都是我們與生俱來的美好人性，沒有了良知所謂的人性也就逐漸泯滅了。你一定不會忘記三鹿奶粉事件，那些齷齪的商家可謂是人性泯滅，在這些利慾熏心的人身上我們絲毫看不見良知的影子。他們用上天賜予的最美好的禮物去換取了他們視之甚重的金錢，結果呢？一個個可憐的幼兒就這樣被剝奪了健康。
我們看在眼裡於心何忍。那些做了利慾努力的黑心商人自是沒有好下場，只是對於他們的懲罰是如何也換不回那些幼小孩童的健康了。一個良知喪失，道德泯滅的社會將會是如何，我們不願去想。但是我們唯一肯定的是，我們絕不會讓社會走向那樣的黑暗，良知應永遠是全社會人民最底線的共同意識。
沒有良知的社會，就像一片乾涸的沙漠，你永遠也無法看到在其中由美好性靈盛開出的花朵。雖有像三鹿事件這樣令人痛心的「良知沙漠」，幸好，大多數人還在堅守著人性的底線——良知。5.12汶川特大地震後全國人們都眾志成城，及時伸出援手幫助受災同胞重建家園。當然這其中會有攔劫救濟物資這樣可恥的行為，但我們所看到的大多還是良知在人們身上美好的閃光。我們都應堅守良知，堅守作為一個人最基本的道德底線，拒絕做一隻被利慾驅使的黑羊。但是不久前南京的彭宇攙扶跌倒老太卻慘遭誣陷的案件卻深深刺痛了我的眼睛。是啊，我們不應只是一味責怪人們喪失良知，也應想想社會上是什麼在一步步吞沒人性的美好。堅守良知說來簡單，但做來卻並不容易。彭宇那一句「我再也不敢做好事了」告訴我們的是什麼？
良知是我們與生俱來的美好性靈，但這天賜的禮物更需我們的堅守和保護。在堅守自身良知的同時，我們也應努力營造一個具有共同道德感的和諧社會。良知讓社會更和諧！

10. 該為美麗叫好，還是為道德缺失悲涼作文

望著窗外的白雲,望著歸去的鳥兒,望著東升西落的太陽…年復一日的日子在寂寥與譏諷聲中度過了.內心的譴責在自卑中不斷加深,我曾深深的埋怨過自己：為什麼,為什麼你就不能大膽,就不能試著跨越,試著勇敢呢?
「嘰嘰嘰」一陣愉悅的鳥鳴聲打斷了我正在做題的思路,原來是家門前的一棵樹上居住的小鳥,聽外婆說這樹上的老鳥產了崽,現在啊在教小鳥飛翔呢!我欣賞著這個來自大自然的問候.剛開始小鳥很成功的飛上了一米的天空,或許這不算太高,但是對這只還懵懵懂懂的小鳥來說這不僅是成功的一小步,還是自己超越自己的一大步.
不知怎麼了,原本飛得平平穩穩的它,居然掉了下來,原本我以為它會嘰嘰的飛回老鳥身邊.當看到它用翅膀撐起身子,固執的繼續飛翔,我能不被這來自於大自然生物的精神所感動嗎?
是啊,雖然它只是一隻還不會飛翔的小鳥,但是為了能夠飛上自己所憧憬的藍天,為了能夠和白雲一起飛翔,為了實現自己的夢想,它沒有退縮,而是迎難而上,為了自己的明天而奮斗.這不僅是我所欠缺的,還是我不曾想到的.盡管它還只是一隻雛鳥,但是它在用行動告訴人類：「每個人,不,每個生物都會有不一樣的精彩!」
無獨有偶.世界上無數的生命演繹著不一樣的精彩,試著去感受,去感悟它們創下的傳奇.我明白了,當我開始怯懦的時候,我便會開始退縮,便會開始逃避.或許我,不,應該是我們人類都應該向它們學習,世界上沒有一樣的人,也沒有一樣的生物,每個人或物都是獨一無二的,因為上帝創造他們時就已經決定了,他們可以演繹著人世間不一樣的精彩.