道德反映

㈠ 從道德的形成與發展來看,道德反應了具體的民族或國家的生存方式和生活態度對嗎

從道德的形成以及發展來看道德，的確反映了具體的民族國家生存方式和生活態度，它是一種側面的體現，甚至也可以是一種直接的體現。

㈡ 道德對社會經濟關系的反映是以什麼的方式進行

道德對社會經濟關系的反映是以能動的方式進行的。

道德是一種特殊社會意識版的形態，是由經濟權基礎來決定的，是社會經濟關系的反映。社會經濟關系和性質決定各種道德體系的性質，社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規范。

在階級社會中，社會經濟關系表現為階級關系，所以道德帶有階級性。道德對社會經濟關系的反映不是消極和被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導和規范人們社會實踐的活動。

(2)道德反映擴展閱讀：

社會道德從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。

在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。

㈢ 生活中表現道德的現象有那些

1、保護環境

環境道德是社會道德的重要內容，熱愛大自然，實質上也是對人類本身的熱愛，是對生活的熱愛，是對生命價值的重視。自覺遵守這樣的社會公德，從根本上說，是對大多數人的利益的維護，是對人類的生存利益的關心，也是對子孫後代利益的關心。

2、講文明

作為社會公德的基本要求，人們的行為文明狀況，它集中反映的是社會成員的文明教養程度，而禮貌則是這種文明程度在人際交往中的外在表現形式。作為社會公德的一個基本規范，文明禮貌是在人際交往中的一種道德信息，它說明了一個人對別人的尊嚴和人格的尊重。

三、誠實守信

孔子講「民無信不立」，孔子講的是國家與民眾的關系。把孔子的話引申開來，在個人與社會、個人與個人之間，也可以說是「無信不立」。今天我們在公民道德建設中，要大力倡導做老實人、說老實話、辦老實事，以信待人、以信取人、以信立人的美德。

四、助人為樂

助人為樂反映的是社會主義人道主義精神，而社會主義人道主義精神是反映社會主義社會關系的本質特徵。

五、愛物公物

隨著社會現代化程度的日益提高，社會的公用設施，如公路、鐵路、水電線路、通信設備、衛生消防設施等等，都關繫到人民群眾的切身利益，任何一項遭到破壞，都會使人民群眾的利益受到損害，從而嚴重影響整個社會的穩定。

㈣ 特別是反映社會經濟關系的功效和能力是道德的什麼

道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形態對於社會發展所具有的功效和能力。專道德具有多方面的功屬能，其中反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效和能力是道德的（）
A.調節功能
B.認識功能
C.教育功能
D.評價功能
解析答案：B

㈤ 道德的什麼是指道德反映社會關系特別是反映社會經濟關系的功效與能力

我國現代詩歌史上最能體現「五四」時代精神的第一本詩集是（）。A. 郭沫若《女神》 B. 魯迅《野

若想子女長得高大，父母便要經常擁抱他們。因為感受不到被人愛的兒童，生長激素分泌較少。由此可以推

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如果96300≈97萬，那麼里可以填的數是（）A．0B．1C．3D．5

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某建設項目年設計生產能力10萬台，單位產品變動成本為單位產品售價的55%，單位產品銷售稅金及附加為單位產品

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如果數軸上到一4的距離等於3的點，所表示的數是

行政復議期間，具體行政行為在一定情況下可以停止執行。（)

行政復議機關在收到行政復議申請後，應當在5日內進行審查。（)

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我國台灣地區關於公示原則的法律效果採取的是（)。A．登記成立主義B．登記對抗主義C．登記對抗主義為

㈥ 孔子的主要道德觀是什麼 的道德觀反映了怎樣的

仁,是孔子道德觀的核心.孔子其思想以「仁」核心,以為「仁」即「愛人」.
歷史版背景：權
面對春秋時期諸侯爭戰不休、人民困苦不堪的現實,孔子不是像宗教家那樣創造出一個外在的超越的全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規范人們的思想和行為.孔子重視民生疾苦,呼喚仁政,希望統治者以仁義之心待民,他說「苛政猛於虎」,他還強調無論什麼法令法規,統治者都要首先以身作則,「其身正,不令而行；其身不正,雖令不行」.在人際交往中,孔子強調的是忠和恕.
而是回首歷史,到上古「聖王」那裡去尋找智慧.孔子自謂 「述而不作」,實際是以「述」為「作」,通過對歷史傳統作當代詮釋,來實現價值的疊加和轉換.他正直、樂觀向上、積極進取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社會.他的成功與失敗,無不與他的品格相關.他品格中的優點與缺點,幾千年來影響著中國人,特別是影響著中國的知識份子.

㈦ 法律所反映的道德是具體的還是抽象的

既有抽象的道德原則、道德標准；也有具體的道德規范，例如，尊老愛幼納入法律條文。

㈧ 道德的什麼是指道德反映社會關系

根據這個題意，它就是道德的認識功能，是指道德反應社會關系特別是社會經濟關系的功效與能力，這個意思

㈨ 道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效和能力，被稱為道德的（）。 選項:

選c，認識功能，答案來自網路貼吧

㈩ 反映良好道德品質的故事

(一)「曾子避席」出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」
曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」
在這里，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。

(二)18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。「先生，請您買一包火柴吧」，小男孩兒說道。「我不買」。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，「先生，請您買一包吧，我今天還什麼東西也沒有吃呢」小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：「可是我沒有零錢呀」，「先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢」。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，僕人說來了一個男孩兒要求面見紳士。於是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。「先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了」「你的哥哥呢？」紳士道。「我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢」，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。「走！我們去看你的哥哥！」去了男孩兒的家一看，家裡只要兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：「對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！」紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來.