太上道德天尊

1. 西遊記中太上老君是怎樣的人

太上老君在姜子牙封神之前叫李耳，也就是常說的老子。還算一個比較可愛，中規中矩的老頭。

2. 太上老君生日

太上老君的生日為二月十五日。

1.太上老君，姓李名耳，字伯陽，號老子，生於公元前1301年農歷二月十五日，春秋時代末年時著名思想家，道教創始人。又稱道德天尊、太上老李君、太上道祖、無極老祖、三清道祖、老君爺、無極至尊、無極聖祖。楚國苦縣瀨鄉曲仁里人。

3.道教中的太上老君，是道教的祖師，也是一些行業的創始者。民間從事金銀銅鐵礦煤業的人都會供奉太上老君，因為太上老君被人們視是保護這些行業安全的守護神，還是創造神。

4.太上老君為人慈眉善目，凡是講究順應自然。咱們來看看太上老君的另一個名字「道德天尊」可想而知，太上老君主張為人處世的道德，要做一個有道德的人。所以人們常常在這一天祭拜太上老君，保佑家庭興旺、相鄰和睦、平安幸福。

3. 太上老君為什麼又叫做道德天尊

什麼鬼？一大篇大篇 老子創立道家思想 他本身隨道而去 萬不曾想後世會有個道教版 道德天尊 就因為道德經唄權 哪有那麼多瑣碎的東西 道德經本就分為道經與德經 一講何為道 是為世界觀 二為如何實踐道 是為方法論 大道至簡 何必那麼繁瑣

4. 太上老君有什麼神通

太上老君為道教「三清」尊神之一的道德天尊，全稱「太清道德天尊」。太上老君並不等同於老子，老子為其化身。

3無礙清凈天眼智神通。

以得無礙清凈天眼智神通故，所謂十方一切世界無窮眾生，逝世此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見。

5. 太上老君的來歷

太上老君，全稱「一氣化三清太清居火赤天仙登太清境 玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝」，簡稱「三清君」。道教天神，傳說中的道教教主，為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。在道教宮觀「三清殿」，其塑像居左位，手執蒲扇。相傳老君居住在太清聖境。《西遊記》中，老君居「離恨天兜率宮」；《封神榜》中，則是「大羅天玄都洞八景宮」。老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無數，因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。許多道教祖師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：「道亦形變，誰能識真？」老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》。太上老君是道教中至高無上的「大道」，總攝一切法門，是不可動搖的信仰。
太上老君乃元氣之祖，萬道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，太無之中，凝自然之真而為體，廣大無邊，應化莫測，非陰非陽，能微能彰，不古不今，不存不亡，常於無量劫運之端，太初、太易之前，肇布玄元始而生太極，判太極於三才，至劫終於六合，俱消混沌為一。太上老君也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爺的第十八次世化身。度人無數，因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。老子，道家創始人，被尊為道教的教祖。據《史記》記載老子，姓「李」，名「耳」，字「伯陽」，謚號「聃」，史記稱老子幾百歲後不知去向。

6. 太上老君到底等不等於道德天尊

史典記載
道家創始人老子，道教奉為教祖。

據《史記》載，老子曾為中國周代守藏史，因見周德日衰，退隱西遊，不知所終。秦漢之際，黃老道德家推崇黃帝老子為先王聖哲，與儒家之堯舜周孔相仿。漢初關於老子的傳言不一，司馬遷作《史記》已不能確指。此後因黃老道的渲染，老子日漸神化，東漢楚王英、桓帝都曾彷彿教法式祀老子。
延熹八年（165），邊韶作《老子銘》說 ：「世之好道者觸類而長之，以老子離合於混沌之氣，與三光為終始。」因為有這種社會傳言作背景，五斗米道經書《老子想爾注》乃稱「一散形為氣，聚形為太上老君」。
南北朝（420～589）時 ，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教則崇老子神化之太上老君，在南朝道教所傳七部經教體系中，道德天尊所說洞神部經是《三皇經》，老君所說《道德經》是太玄部首經。唐太宗時焚禁《三皇經》，以《道德經》代之。高宗、玄宗又先後為老子加封尊號，推為宗室遠祖，並建太清宮專奉老子，儀規同於朝廷，而實為宗室祖廟，太上老君遂最終確定為太清境洞神教主，即道德天尊。東漢以後，老子化身故事很多，宋元時道士編《太上老君八十一化圖》，集成其說。
《雲笈七簽》雲，「老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。故曰：吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虛，出入杳冥。觀混沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之曠野，歷品物之族群。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也」

7. 歷史上真的有太上老君這個人嗎太上老君是不是姜子牙

歷史上沒有太上老君這個人，太上老君是神話中的人物，太上老君不是姜子牙。在道教傳說中尊崇老子為太上老君。

太上老君是道教尊敬的宇宙至尊之神。老君的信仰，始於東漢。東漢的祖天師張陵（後來的張天師）設天師道，尊為老子為太上老君，後稱「太上道德天尊」。

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。在道教中太上老君乃元氣之祖，萬道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，太無之中，凝自然之真而為體，廣大無邊。

應化莫測，非陰非陽，能微能彰，不古不今，不存不亡，常於無量劫運之端，太初、太易之前，肇布玄元始而生太極，判太極於三才，至劫終於六合，俱消混沌為一。

(7)太上道德天尊擴展閱讀：

在道教傳說中中太上老君降下法旨，授東漢張道陵「三天正法，命為天師」繼承漢代的黃老道，創立了天師道的教團，用黃老之術教化西蜀少數民族所信仰的宗教，於是老子自然而然成為新教團的教主。

自佛教進入中原，這個和中國似曾相識的宗教使得漢朝士大夫普遍認為老子西去印度度化成佛陀；而剛剛傳入中國的佛教，此時微不足道，更是迫切依附在道教上發展，西來傳教的佛教徒也宣稱老子是佛陀的老師。於是，老子化胡，去外國教化胡人的說法成為當時的社會共識。

8. 太上老君六字真言是什麼

是道教六字真言是唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

太上老君為道教「三清」尊神之一的道德天尊，全稱「太清道德天尊」。太上老君並不等同於老子，老子為其化身。按《史記》記載，老子為周代史官，構建了獨特的道論，創建了諸子百家之一的道家，被後世奉為道祖。這是歷史上的老子。

太上老君簡介：

太上老君（Lord Lao Zi），在神妖小說《西遊記》中被尊為三清之一，雖然在吳承恩的設計中太上老君並不出彩，但吳承恩巧妙地運用書中角色的言行，將太上老君過往一一敘述了一遍。

太上老君，曾解化女媧之名煉石補天。擅長煉製法寶兵器，煉制金丹，需要伺候玉皇大帝開丹元大會，在二打花果山時期，以金剛琢偷襲苦戰二郎神和梅山六聖中的孫悟空，乘其不備，將孫悟空打了一跤。

孫悟空被天庭合力抓捕之後，在斬妖台上，不能傷損孫悟空一毫，於是太上提議以八卦爐煉化孫悟空，卻不成功。孫悟空脫困八卦爐後，太上老君妄圖制止孫悟空，卻反被孫悟空摔了個倒栽蔥。

之後孫悟空大鬧天宮，無一神可擋，如來被請來救駕，成功鎮壓孫悟空後，召開安天大會。包括太上老君在內的三清及四御五老等一同拜謝佛恩。

9. 關於《封神演義》中的太上老君：

太上老君
道德天尊即太上老君，居「三清尊神」的第三位，是道教初期崇奉的至高神。原為春秋時思想家、道家學派創始人老子。東漢明帝、章帝之際（58～88），益州太守王阜作《老子聖母碑》雲：「老子者，道也。乃生於無形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺濁清之未分。」將老子神化為先天地之神物，並與「道」相等同。順帝時（126～144）張陵在巴蜀鶴鳴山創立五斗米道，即奉老子為教主。據傳張陵在傳教佈道時作的《老子想爾注》稱：「一者道也。……一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳。……一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳。」首次在道書中出現了太上老君的名號。至魏晉南北朝，太上老君之名益顯。北周武帝建德三年五月「初斷佛、道兩教，經像悉毀，罷沙門、道士，並令還民」。據道書稱，當時太上老君曾遣使顯靈。時過一月，武帝即又下詔曰：「至道弘深，混成無際，體包空有，理極幽玄。……今可立通道觀於都城……並宜弘闡，一以貫之。」說明當時已經開始利用太上老君干預朝政了。
至唐，太上老君之威靈更盛。他不僅被奉為李唐王朝的始祖，幫助唐高祖李淵平定天下，據稱當武則天篡奪李唐王朝後，又顯靈降世，謂「武後不可革命」，「不得輒立異姓。……武後亦終懼此言，不敢立武三思」。因此，天寶年間，玄宗最後為他上「大聖祖高上金闕玄元天皇大帝」尊號。宋大中祥符六年（1013）八月加號為「太上老君混元上德皇帝」。

《封神演義》為明人所作，系神魔小說，以武王伐紂事為依託寫成。諸神魔則隨意附會，主要分為闡教、截教，闡教助周，截教助商。所以太上老君（老子）在內。