佛法治強迫症

① 佛教強迫症怎樣治療

強迫症源於對事物的過度執著，比如成功人士多多少少都有點某方面強迫傾向，因為他們渴望成功。佛教通過經教讓人們看透明理，通過持戒讓人形成習慣，最後就有了定力了。強迫感自然就輕了。

② 佛學怎麼治療強迫症，佛教網

你的問題就是累世的@殺@生因果了！
其實你修行重點一定要對！方法很重要！可以按照自己的能力用這些方法
當守戒為先！
不如安排功課 大部分空閑時間用於修行 逐漸佛力加持 改變不難

磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!（ 或放生）
就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的照片也行或經書
亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少

要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或念誦八十八佛懺悔文
每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有迴向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的
小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
一般是大可以化解為小 小不能化解為無 力度是關鍵

逐漸改變不難！！方法很重要
比如：
念誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
治病看是實病還是虛病
實病------抄經文或念誦-------葯師經
虛病------抄經文或念誦-------地藏經
念誦為輔 抄經文為主 （或念誦地藏菩薩名號）
抄經文-----《地藏經》（100部）《葯師經》（100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入干凈流動水裡即可
念誦或抄寫 普門品 地藏經 葯師經 功德迴向 或多多磕頭功德迴向效果更好
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、

債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，

脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語

意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。

任何紙筆都行的，太多可以燒掉同時念誦佛號， 灰入干凈流動水裡即可。
印光大師教我們用干凈的鍋，下面鋪上干凈的箔錠，以免紙灰飛濺. 然後把灰

收集好，裝在新的布口袋裡，加上干凈的沙子， 干凈的石頭，干凈的磚頭等等

， 然後沉入水底. 加沙石是為了讓紙灰不要浮在水面上，遭到污穢.出自《印

光法師文抄集》

③ 強迫症罵佛

不會的，你這種情況屬於內心充滿著負能量，在這種情況下身體就要專有一個出口，這是屬人自身的屬性。但是發泄完了大腦又有焦慮有恐懼，這形成了惡性循環。除了看心裡醫生最重要的是一定要自我心裡治療。對於地獄很多宗教都有類似東西，屬於控制人心的。就從科學的角度來說是沒有地獄的。就佛教來說，不要斷章取義，看一下這小段，就是說沒有地獄。學佛教要謹慎，一定不要隨便找師傅，可能會帶偏。

七佛傳法偈（二）起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻；身如聚沫心如風，幻出無根無實性。

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七佛傳法偈(二)

第二、 屍棄佛

傳法偈曰：

「起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻；

身如聚沫心如風，幻出無根無實性。」

大意是說：「眾生所發起的一切善法，也就是一切美好和解脫的言行，都是幻化而不真實的。同樣，眾生所造作的一切惡業，也就是一切罪惡或束縛的言行，也都是幻化而不真實的

④ 如何用佛法治療強烈的抑鬱症，強迫症

世上本無事，庸人自擾之。

⑤ 如何通過佛法治療強迫症

有人誦持《大悲咒》好的，也有人念《心經》、修《金剛經》好了。還有凈土版宗念佛法門權:每天抽至少十分鍾放下萬緣，一心念佛–強迫症通常頭腦過於活躍，咱也可以通過冥想和禪修練習來平息妄念，清凈自心。
祝願大家都能夠找准適合的方法，一門深入並且長期堅持，早日解脫自在

⑥ 強迫症在佛法里是什麼病

佛法最根抄本的就是四大皆空，對強迫症而言，就是說根本沒有這種病，純粹是庸人自擾。
人的心理都一樣，都是怕啥來啥，所謂強迫症就是因為怕自己的某種行為或想法會影響自己，妄圖克服它，所以越克服它就越克服不掉，這是人的「怕啥來啥」的正常心理現象，根本不能叫病，所以邏輯證明強迫症根本不存在。

⑦ 我是個強迫症...因學佛治好強迫症...卻又因為佛法而痛苦

奉獻自我，積極充實自我，把空餘時間都拿出來，去奉獻自己的青春。
多走出去，老是把自己關在家中的話，難免又要犯心理潔癖症了，趕緊走出家門，多接觸社會。
注意心理衛生，努力學習對付各種壓力的積極方法和技巧，增強自信。
不要把強迫症當成「病」，不然會更加嚴重的。
與普通人一樣去做你能做的事。
改變自己的心態去適應環境，不在於一定在什麼樣的環境與狀態下，不拘泥於形式不拘泥於境界的去享受。

⑧ 強迫症患者可以學佛法嗎

適合.
知識擴展：
強迫症的並發機制：
強迫症的發病機制至今還不是非版常清楚，我們可權以從多種角度解釋強迫症，比如強調基因因素、生化因素、社會環境因素等。不同的理論解釋會導致不同的治療方法。每一種對於強迫症有效的治療方法都需要建立在對強迫症發
病機制的理論解釋基礎之上。從弗洛伊德的精神分析理論開始到最近幾十年的生物學研究，對強迫症發病機制的探討一直都沒有停止過。本文在總結以往對強迫症發
病機制的心理學解釋的基礎上，嘗試從佛法的角度對強迫症的發病機製作出解釋，並以此來指導正念行為療法的實施。以期為強迫症的臨床治療提供一種新的視角。

⑨ 佛法怎樣解釋強迫症原因

對不起，謝謝你，我愛你，請你原諒我 （念頭出現就告訴你的強迫症）
四句話面對你所有邪見煩惱妄念習氣，外在遭遇，乃至六根六塵六識，所有存在感
所有的意識、概念、思維及意識分別，根源皆是緊張感。如何消散緊張感？第一步，深刻相信神靈的存在；第二步，將你的靈魂、生命交付給如來佛陀；第三步，寬恕自己曾經的過錯，寬恕別人對於你的傷害；第四步，徹底布施身心生命，交付生命給佛法，用生命靈魂的本質，去同化佛法。這個過程中，自我會慢慢削減，思維意識會越來越單純簡單，情緒會越來越輕松舒緩。
水，流動的液體，透明無味，對水形態進行描述，心意相續強立名相，這是人類；水，可以解渴，喝水的感受欣喜滿足，滿足體驗貪愛水的感受，對水的執迷即是魔王；水是財富滋養生命，喝水但是不執迷水，不執迷即喜悅，水反而用之不竭，這是天帝；依分別而存在，於存在而現世界，依體驗而現眾生，這是造物主。

國王執著自己國家，與窮人執著一根針，沒有任何本質區別，執著不分大小，高低，善惡，貴賤的區別，執著即是迷茫心靈的恐懼。

心若蘇醒，則山河大地，一花一葉，皆是諸佛所化，呈現法身無相；心若麻木，覺知凝固，塵垢身心所現世界因緣。因為有我，從而有自我的生死對境；因心所現情緒，呈現親朋好友；因心現慾望，呈現珍饈美味；因心生恐懼，而現神佛魔鬼；當心迷失，即是自我；心是造就者，也是解脫者，認識了心，就認識了一切。
修行的實質，簡單到不可思議，無非就是你要什麼？要真理，你就在脫離慾望，凈化自我中，體驗身心內在生命的蘇醒；要人生滿足，你就將佛法當作成就自我的手段，依此心靈渴求，未來獲得福報，成為神靈，魔王，造物主，但是根本上不脫輪回，其實，除了選擇究竟解脫這一條路，任何其他渴求都是被業魔所渴求

⑩ 誰有過用佛法治療強迫症的經歷啊

當你想要治療強迫症的時候，你首先得想清楚你到底是想治療什麼，或者說是什麼導致了你的強迫症。
純手打，你喜歡的話就採納我吧。
很多人出門總會想，我門關上了沒有，家裡煤氣關了沒，冰箱關嚴了沒。剛剛關好的門甚至還要使勁推幾下才放心。這些強迫症的本質是不安全感。
還有些人，做完了工作或者寫完了題目總是擔心，這里對了沒，那麼錯了嗎。反反復復越看越心煩越看越惱火。
這些事情的本質是我執。小乘佛法認為這是痛苦的根源，是輪回的原因。佛教中指對一切有形和無形事物的執著，指人類執著於自我的缺點。

現在我們再來談談你為什麼有這些強迫症。其實這些強迫症大多數源自於自卑、太在意別人的看法。

再來看看，當你想用佛法治療強迫症的時候，你到底應該去學習些什麼。
假如你不去反復想這些事會發生什麼？可能你最容易想到的內容是：工作會搞砸、作業會出錯、別人會覺得你太馬虎。
這些事情的本質是一樣的，在佛教這叫念重他人。說通俗點，就是太在意別人的看法，地球沒有你也能運轉，你是什麼樣，做的如何，其實nobody care.
學佛乃是學佛智慧，而非念經燒香。如果你念經燒香就覺得心安了，毛病沒有，那就叫攀緣心。也就是攀附外表，看恐怖片覺得恐怖和讀佛經心安原理是一樣的，只是受到了外在的影響。
你如果要用學佛來治療強迫症，路漫漫其修遠兮。不過這是一個機會，讓你徹底明白自己的機會。去除強迫症，就是放下我執。
佛祖說，不可以三十六相見如來。那麼怎麼辦，放下自我，放下別人。人生如白駒過隙，忽然而已。當你不停考慮著怎麼讓別人滿意，讓自己不犯錯的時候，就需要知道，你已經在執著自我了。放不下自己，心中梗著非常大、非常粗、非常重的「我」，執著自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的義務與責任，自我意識太強而缺乏集體意識和奉獻精神，或太關注自己而忽略別人等等。消除我執是佛教徒的一個修煉目標，認為沒有我執就可以將潛在的智慧顯現出來，成為有大智慧的人，即為『佛』。