羅馬法學

㈠ 古代羅馬法律是什麼

古代羅馬法律
1、含義：

是指古代羅馬在BC6末至7世紀制定和實施的全部羅馬法律。時間跨度長達一千多年。從形式上可分成文法和習慣法；從適用范圍上可分為公民法和萬民法。從內容內容：廣義的羅馬法指通行於羅馬帝國統治地區的全部法律制度，包括公民法和萬國法，狹義的羅馬法僅指羅馬公民法。公民法基本上屬於羅馬及其公民的法律，包括元老院法令，元首命令，大法官告示，一些習慣法。萬民法是羅馬帝國統治范圍內的國際法。

2、形成過程

A淵源——習慣法

所謂的習慣法就是未經政府明確承認而被一般人接受默認為社會生活中相互關系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，許多貴族出身的法官，往往循舊例裁判，隨心所欲解釋法律。為保護貴族特權提供了方便從而激化了平民與貴族的矛盾。

B成文法的開端——《十二銅表法》

誕生的原因：共和國的誕生促進了法律的制定；平民和貴族斗爭；平民保民官的強烈建議；貴族妥協。

時間：公元前5世紀

內容：龐雜,包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習慣法的匯編。

實質：明確維護私有財產和貴族既得利益

適應范圍：羅馬的公民

評價（作用）：

對平民而言：一定程度上的勝利。雖維護貴族利益，但按律判決和量刑,一定程度上保護了平民利益。

對羅馬而言：羅馬史上也是西方史上的第一部成文法；羅馬法的淵源，是羅馬的基本法。

根本目的：維護奴隸主的統治

C羅馬法的發展——不同時期的法律 從公民法到萬民法。

在共和國時期，為了緩和貴族與平民之間的矛盾，保證對外戰爭的勝利，羅馬制定了一系列保護平民權益的法律。

在帝國時期，羅馬法又增加了許多內容，以調解羅馬人與被征服民族的關系，鞏固帝國的統治。

《十二銅表法》就是一部典型的公民法。自從公元前3世紀以來，羅馬共和國展開了開疆拓土，而成為地中海霸主，隨著征服地區版圖的擴大，很多有著不同文化傳統的民族生活在同一國土內，勢必會出現新的矛盾，尤其是被征服者無法享受羅馬公民權，不受公民法保護，引起社會動盪；另外，國際交往擴大，引起商品經濟和貿易的發展，經濟活動中出現了許多新問題，因此，原來的公民法已經無法應對這些新變化。為鞏固統治，帝國對各行省上層人士大量授予公民權。3世紀初，羅馬帝國境內自由民之間公民與非公民之間的區別開始消失，萬民法得以制定。由於它適用於羅馬帝國境內各民族以及外籍人，與適用范圍相對狹窄的羅馬公民法相區別，因而是帝國范圍內的國際法。

D總結：體系完備 查士丁尼法典

原因：（1）繼《十二銅表法》之後，羅馬又根據不同時期的立法需要陸續制定了許多法律，對維系社會的穩定、國家的統一，起到了重要作用。

（2）公元3世紀以後，因歷代制定的法律規模龐大駁雜，利用起來多有不便，於是帝國統治者開始著手整理、匯編各種法律。

（3）查士丁尼有感於西羅馬帝國的覆滅。

組成：《查士丁尼法典》《查士丁尼法學總論》

《查士丁尼學說匯編 》《查士丁尼新敕》

適應范圍：帝國境內各民族居民（萬民法或國際法）

評價（作用）完備階段；保留成果、提供法律手段、維系統治工具

3、羅馬法的目的

通過調整人和人、人和國家之間的關系、財產關系、協調社會矛盾來維系和穩定了帝國的統治

4、古羅馬法律在維系帝國統治中起到了什麼作用?

A它為皇帝和元老院的權力提供了法律依據（為奴隸主統治提供了法律依據）

B保護私有財產，鞏固了羅馬奴隸制統治的經濟基礎，籠絡上層階級；。

C 推廣到帝國其他地區，穩定社會秩序

5、羅馬法中體現的原則？

羅馬法中體現了自然法則的思想：理性、自由、平等、正義等。

6、古羅馬的法律對當今社會的影響體現在哪些方面？

A歐洲國家大多數以羅馬法為基礎制定本國法律。B 現在許多國家的陪審制度、律師制度等直接來源於羅馬法。C「不告不理」、「一事不再理」等原則被繼承。

7、評價羅馬法（作用或影響）

實質：羅馬法是保障和維護羅馬奴隸主的地位和統治的工具。

地位：歷史上內容最豐富、體系最完善、 對後世影響最廣泛的古代法律體系

作用：對羅馬：穩定了社會秩序；保護了統治階級的政治和經濟利益；承認公民的權利，擴大了統治基礎；具有一定民主性。

對世界：①它是歐洲歷史上最早的一套比較完備系統的法律體系（嚴格界定法律主體權利義務、法理），是現代歐洲大陸法系的基礎；為近代資產階級的立法提供了藍本（《權利法案》、《獨立宣言》、《法國民法典》等就繼了羅馬法）；為西方司法制度、政治制度的確立奠定了基礎（陪審制、律師制、司法原則等）。

②自然法思想影響資階級的啟蒙思想，天賦人權、權利平等為近代資本主義啟蒙思想的產生奠定了一定的思想基礎。③羅馬法也影響著東方的立法，司法。我國現行的《民法通則》、《繼承法》也借鑒了羅馬法

局限性：羅馬法的制定主要是體現帝國統治者的利益，對於被統治者來說，只能承擔義務，不可能實現真正意義上的法律面前人人平等。

8、法律在社會生活中的價值

法律有力地規范了當時的社會生活,有力的維系了統治。成為人類政治活動和政治文明中的基本要件。

探究題：

古代的希臘、羅馬、中國在治理國家方面都有獨特性：希臘用民主、羅馬用法律、中國用集權或專制。請回答

1、羅馬是走上法律治國的原因是什麼？

羅馬共和國的民主傳統；平民與貴族的斗爭；是跨三洲的超級帝國，情況復雜；

經濟（海洋經濟）發展的需要；傑出人物和皇帝的重視。

2、希臘和羅馬治國思想不同，導致了兩國在政治觀念和文化成就方面的差異。這種差異是什麼呢？

希臘人鍾情於自由和民主；羅馬人更熱衷於權威和安定；

希臘文化全面輝煌，且文化人才輩出； 羅馬除建築、法學與演講學成就外，其它方面建樹甚微

㈡ 羅馬時期兩大法學派哪個

羅馬時期兩大法學派分別是普羅庫爾學派和薩比努斯學派。
一派以拉比沃為創始回人，答其得意門生是普羅庫爾，故稱普羅庫爾學派；另 一派以卡皮托為創始人，卡皮托的得意門生是薩比努斯，故該派以薩比努斯為名。
羅馬法學泛指古羅馬奴隸制社會的法學，尤指羅馬共和國末期至公元3世紀的法學以及3世紀末葉至6世紀法學家編纂法典的重大成就。它把蘊涵在自然法中的自由、平等理念轉化為實在法的原則，揭示了法治的核心要素，從而奠定了古羅馬在西方法治思想史上的卓越地位。

㈢ 完整的羅馬法學體系是由西羅馬帝國建立的嗎

古羅馬法是奴隸制社會最發達、最完備的法律體系,對後世以私有制為基礎的各時代的法律產生了深遠影響,在世界法制史上佔有重要地位

㈣ 羅馬法學的影響主要體現在哪些方面

泛指古羅馬奴隸制社會的法學，尤指羅馬共和國末期至公元3世紀的法學以及 3世紀末葉至6世紀法學家編纂法典的重大成就。
羅馬古典法學 羅馬共和末期至公元 3世紀的羅馬法學。羅馬第一部成文法《十二銅表法》(見羅馬法)內容原很簡單，於公元前5世紀中葉頒布,頒行不久即被毀壞，所余殘缺不全；而自公元前3世紀,羅馬版圖逐漸擴大,與希臘、埃及等國交往頻繁，各族雜居,發生不少法律問題有待解決。最初宗教、天文、法律等方面的知識以及解決法律問題的職權均為貴族中的僧侶所壟斷。公元前254年,平民中的僧侶戈倫卡留斯將有關文獻全部公開,並公開講解法律,學習法律的人遂不限於僧侶。由於法律研究者逐漸增多，加以受到希臘哲學、藝術和科學的影響，在法的解釋方面也對原來拘泥成文、忽視理論的情況有所突破。一些法學家並將提出的法律問題及其解答匯編成書，還從個別問題概括出一般性的規則。到共和末年，更有人將這些規則以格言形式編輯整理成書，遇有法律未曾規定的問題,即根據書中規則加以解決,從而使羅馬法學有了發展。
兩大學派 奧古斯都（公元前27～公元14在位）當政時期，開始有M.A.拉別奧（約公元前50～公元20）和G.A.卡皮托（？～公元22）兩大法學家互相爭辯，形成兩大學派。拉別奧博學而富才華，在政治上堅持共和政體，主張革新法律，曾任裁判官，但未接受奧古斯都向他提出的羅馬執政的要職,常年從事教學和著述,死後留下的著作包括對《十二銅表法》的注釋等在內,達400卷之多查士丁尼執政時於公元533年編成的《學說匯纂》,引證了不少拉別奧的語錄。卡皮托是拉別奧的對立派，擁護帝政，在法學界的影響不及拉別奧。拉別奧的門人主要有普羅庫盧斯，卡皮托則有門人M.薩賓（？～公元64）。雙方各持門戶之見，爭辯激烈，所以後人慣用普羅庫盧斯和薩賓兩派的對立代替原有的拉別奧和卡必多兩派1世紀初，繼普羅庫盧斯派的主要有P.J.凱爾蘇斯(約公元67～130),繼薩賓派的主要有S.尤利亞努斯等人。那時兩派間已漸趨融洽繼之又出現S.龐皮尼烏斯(？～約161)和蓋尤斯兩大學者，後者自稱屬於薩賓學派，身世不詳。他們曾對羅馬法學作出重要貢獻，特別是蓋尤斯著有《法學階梯》，長期用作法科學生的課本。查士丁尼時於公元533年完成的《法學階梯》,即以他的原著為藍本。該書手抄本於1816年由德國史學家B.G.尼布爾(1776～1831)在義大利維羅納圖書館發現。
法學家的解答 自公元前27年帝政伊始到戴克里先（284～305在位）被擁立為帝止，為羅馬法的發達時期。在這一時期中，法學家的解答成為當時羅馬法的重要組成部分。法學家的活動有編撰、辦案、答復和著述四項，其中對羅馬法貢獻最大的是答復和著述。法學家解答問題的共同原則是：凡依舊法解決問題有失公平時，就從舊法的基本原則中推演新的具體辦法，加以解決。但歷代皇帝對法學家的解答一貫採取限制態度。首先是奧古斯都對法學家的解答加以限制,規定了所謂解答特權,即凡享有該項特權的法學家的解答才有法律效力。以後的皇帝也無不沿用這一辦法。哈德良皇帝（117～138年在位）規定：法學家對於同一問題的解答，必須內容一致時才有法律效力，如不一致，法官援用與否可自行決定。
五大法學家 公元 426年頒布並在東、西羅馬帝國同樣生效的《引證法》正式承認蓋尤斯、J.保羅（？～約222）,D.烏爾比安（約170～228）、A.帕皮尼安（約150～212）和H.莫德斯蒂努斯（？～約 244）五大法學家的解答具有法律效力；並規定凡法律問題未經明文規定的，悉依五大法學家的解答加以解決；如他們的解答並不一致，取決於多數；人數相同時則以帕皮尼安的解釋為准。
羅馬法有市民法(一譯公民法)和萬民法之分。市民法適用於羅馬市民，萬民法適用於非羅馬市民之間或他們與羅馬市民之間的關系。五大法學家中，帕皮尼安和莫德斯蒂努斯二人與另一位法學家U.馬塞盧斯（？～約166）對調和市民法及萬民法的矛盾也作出了貢獻。
在法學理論方面,早在公元1～2世紀,普羅庫盧斯派的凱爾蘇斯在希臘哲學和自然法思想的影響下，就對法下了一個定義：「法是決定善良和公平的一種藝術。」這個論點標志著《十二銅表法》中家父權，即在家庭中父權高於國家法律的陳舊觀點的改變，對羅馬法學的發展曾起了積極作用。五大法學家中的烏爾比安認為自然法就是生物間的規則。在羅馬法的分類方面，他主張分為市民法、萬民法、自然法（見古典自然法學派）三大類，並指出萬民法規定奴隸不被認為是人，而自然法則認為一切人都是平等的。另一羅馬法學家弗洛倫提努斯（？～約 111）也認為奴隸制違反自然。蓋尤斯對於自然法並沒有明確的定義留傳下來，但他主張二分說，即將自然法和萬民法合成一類，與市民法相對。
3～6世紀的羅馬法學 這一歷史階段的羅馬法學,主要表現在法學家在法典編纂方面的貢獻。公元 294年頒布的《格雷戈里安努斯法典》，其內容原為哈德良皇帝當政時期至294年的法律,法典就因由法學家格雷戈里安努斯主編而得名。《海摩格尼安努斯法典》頒布於 324年，也以主編該法典的法學家海摩格尼安努斯的名字命名。《狄奧多西法典》頒布於438年,雖以令編纂該法典的東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世命名，但這部法典之編成，有賴於許多法學家的共同努力。至於《查士丁尼民法大全》，其中《杳士丁尼法典》、《學說匯纂》和《法學階梯》三個部分,都是由查士丁尼皇帝(525～565在位)選任的法學專家組成委員會負責編纂,並由著名法學家特里波尼亞努斯(約470～545)主持；《法學階梯》的編成，主要就是出於他的建議，並由法學教授三人完成任務。最後一部分《新律》，也全部是由法學家匯集查士丁尼執政期內所頒發的令，編輯整理成書的。

㈤ 古羅馬法律是怎麼形成的

19世紀德國著名羅馬法專家耶林在他所著的《羅馬法精神》一書中強調：「羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次以宗教，第三次以法律西塞羅是羅馬貴族奴隸主階段的著名法律思想家。，而這第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。」羅馬法的形成和演變是羅馬社會不斷發展和變化的結果。

羅馬法律基於理性而不是習俗，這種法律制度是根據特殊需要，以經驗為根據逐漸發展形成的。羅馬法通常是指通行於古代羅馬世界的法律。上至羅馬建國，下迄《查士丁尼法典》的完成，前後一千多年，在這中間所頒布的所有羅馬法律都叫做「羅馬法」。從時間上說，羅馬法可以分成三個時代，即公民法、萬民法和統一法時代。

羅馬的公民法時代大約相當於公元前6世紀中葉到公元前2世紀中葉。當時平民與貴族展開激烈斗爭的一個主要內容就是成文法的制定。此前，羅馬惟一具有法律權威和功用的就是當時法庭訴訟場景人們的習慣法。習慣法由於沒有固定的成文形式，因此具有很大的伸縮性和不確定性，無形中便為貴族壓迫平民、袒護自己提供了方便。據說塞爾維烏斯改革之時曾經對罪行、立約之類法律事務制定過50條規則，通過斗爭終於在公元前451～前450年制定了羅馬歷史上第一部成文法典——《十二銅表法》。《十二銅表法》作為羅馬國家的第一部成文法典，不僅在羅馬法歷史上佔有重要地位，產生過深遠的影響，而且對羅馬歷史的發展有過重要的影響。它的制定對貴族的專橫是一大限制，而且它所反映的有法必依的精神，為日後羅馬法律的發展也指明了前進的方向。

共和時期的執政官但由於《十二銅表法》沒有完全滿足平民的要求。因此，平民和貴族之間的斗爭也從來沒有停止。平民與貴族長期斗爭的結果，一方面調整了羅馬公民內部的階級關系；另一方面則不斷有新法案出台，對羅馬法律加以改進和充實。著名的有公元前445年允許平民與貴族通婚的卡努利阿法；公元前326年廢除債務奴役的彼提留法；公元前287年規定平民有最高立法權的霍騰西烏斯法等。

公元前3世紀以來，通過對外征服，羅馬成了地中海的主人，版圖驟然擴大，政治、經濟發生了巨大的變化：民事和商事活動的主體成分日趨復雜，羅馬公民與異邦人以及異邦人與異邦人之間的案件日益增多；羅馬的商品經濟已經突破了原來所能容納的限度。其內容之豐富、形式之多樣遠非公民法所能涵蓋。這樣，就逐漸形成了比公民法涵蓋范圍更為廣泛的萬民法。萬民法時代相當於公元前2世紀中葉到公元3世紀初葉。

萬民法意指「各民族共有的法律」，是羅馬私法體系中的肩扛法西斯的侍衛一個重要組成部分，也是共和國用來調整羅馬公民與異邦人之間、異邦人與異邦人之間民事法律關系的羅馬法律。由於萬民法是以自然理性為依據，接近自然法的觀念，沒有公民法那樣狹隘的民族性和形式主義的缺點，因而更能滿足羅馬奴隸主階級的利益要求和整個社會的普遍需要。在整個羅馬私法體系當中，萬民法是較為成熟和完善的部分，也是羅馬後期法律的主要內容。從形式上看，萬民法並不是一般國家為了規定彼此之間的關系而認可的法律，而是通過羅馬外事法官的司法活動所制定的，並被羅馬國家用強制力保證實行的法律，它是適用於羅馬公民和非羅馬公民之間的法律。這種法律的出現和發展有其更為深刻的社會背景。

羅馬萬民法的產生和發展適應了羅馬制經濟發展和羅馬統治階級維護其統治的需要。它不僅彌補了此前公民法的嚴重不足，而且還為羅馬統治階級殘酷剝削和壓迫被統治階級提供了直接的法律依據。

從公元3世紀開始，羅馬帝國境內的居民地位發生了明顯的變化。從公元212年塞維魯王朝皇帝卡拉卡拉頒布敕令到查士丁尼去世，是為羅馬的統一法時期，它也是羅馬法發展的最後階段。公元212年，卡拉卡拉頒布敕令，這一敕令給予登記在任何公社之內的帝國的全體自由居民以羅馬公民權。卡拉卡蓋尤斯(公元117～180年)是羅馬帝國安敦尼王朝時期一位著名的法學家，羅馬帝國著名的法學五傑之一。拉敕令的頒布，使帝國境內全體自由民獲得了公民權，從而取消了帝國內部自由民之間公民與非公民的區別，這至少對自由民來說產生了私人的平等。原先適用於不同法律主體的公民法和萬民法之間的區別已不復有實際意義。羅馬法的發展開始從創新階段進入了匯編階段，也即整理和提煉的階段。

法律匯編工作從哈德良皇帝時期就已經開始了。他繼位後的第14年即公元130年就指示著名法學家猶利安努斯一個委員會負責整理修訂現有的歷代大法官的告示，將之編成定本，賦予法律實效，是為《猶利安努斯敕令》或《永久敕令》。

進入3世紀以後，法律匯編工作更加受到各個皇帝的重視。公元295年，戴克里先指定法學家格霄高利阿努斯並編訂了一部分為6篇的法典，其內容是自哈德良皇帝至戴克里先時期的法律。公元435年，狄奧多西二世組成以安提奧庫斯為首的16人委員會，籌備匯編自君士坦丁以來的法律。3年後於君士坦丁堡頒布。法典分為16篇。前5篇為私法，其餘則分別為公法、刑法、市政法、軍事法和教會法。但大規模、系統的法律匯編工作則是在西羅馬帝國滅亡之後進行的，即由東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令開始進行的。

公元528年2月，查士丁尼任命法學家特里波羅阿努斯組成一個10人委員會，負責領導法典的編纂工作，清理以往皇帝頒布的法令，刪除其中矛盾和過時的部分，並按時間順序將所剩部分匯編成冊，是為《查士丁尼法典》，頒布於公元529年。凡未經輯入的敕令，一律失效。以後，又陸續完成了哈德良(公元117～138年)時期完成了帝國的官僚制度化，加強了皇帝的獨裁權，明顯開始了元首制向君主制的過渡。《法學總論》、《法學匯編》、《新敕令》三部法典。它們與《查士丁尼法典》一起被稱為《查士丁尼民法大全》，它是人們研究羅馬法的主要文獻資料。

《民法大全》不但是羅馬史上而且是歐洲各國歷史上第一部最為全面而系統的法典，它系統地搜集和整理了自羅馬共和時期至查士丁尼為止所有的法律和重要的法學家著作，卷帙浩繁，內容豐富。它確定了統一的無限私有制的概念，提出了公法和私法的劃分標准，體現了私有制和商品交換本質的法律關系問題。它的問世標志著羅馬法本身已經發展到了最發達、最完備的階段，對以後歐洲各國的法律和法學的發展有較大的影響。

㈥ 羅馬帝國五大法學家的法律思想以及主要貢獻

公元 426年，《引證法》正式承認蓋尤斯、J.保羅、D.烏爾比安、A.帕比尼安和H.莫迪斯蒂努斯五大法學家的解答具有法律效力；並規定凡法律問題未經明文規定的，悉依五大法學家的解答加以解決；如他們的解答並不一致，取決於多數；人數相同時則以帕比尼安的解釋為准。
1、蓋尤斯（約公元130～180年），羅馬帝國前期著名法學家，代表作為《法學階梯》，該書是唯一一部流傳至今的古代羅馬法學家的文獻，成為查士丁尼編纂同名法典的範本。
2、帕比尼安（約公元140～212年），帝國前期羅馬的著名法學家，擔任過申訴官、帝國高級法院院長和被認為是副皇帝高位的近衛都督之職，行使軍事和司法大權。其代表作有37卷《法律問答集》、19卷《解答集》、19卷《解說書》。其學說具有極高的權威性，直至4世紀，君士坦丁皇帝仍命令屬下整理他的學說。在《學說引證法》中並明確規定，在五大法學家的意見相左時，以帕比尼安的學說為准。
3、烏爾比安（約公元170～228年），擔任過帝國高級法院法官助理、帝國議事會成員，近衛都督，做過皇帝的法律顧問。烏爾比安是公認的古代羅馬最偉大的法學家之一，是羅馬法學的集大成者，查士丁尼的《學說匯纂》摘錄的9142段法學家的著述中，其中烏爾比安的著作就有2464段。最先提出公法與私法的劃分也是烏爾比安。
4、保羅（約公元222年去世），擔任過帕比尼安法院的陪審法官，最著名的著作是關於告示的80卷注釋書，在《學說匯纂》中摘錄了他的2081段作品。
5、孟代斯梯安（又譯為莫迪斯蒂努斯，約公元244年去世），是烏爾比安的學生，也是五大法學家中名氣最小的一位。

㈦ 羅馬帝國初期法學的兩大學派是

普羅庫爾學派和薩比努斯學派.

㈧ 古羅馬法律中的自然法是什麼

指的是在國家的立法機關制定的法律（簡稱制定法）之上有一種叫做正義的東西，當制定法的內容與正義相悖時，人們便可以不再遵守制定法，正義是評價人的行為的最高標准。

古羅馬自然法是獨立於政治上的實在法而存在的正義體系。對它的詮釋與使用在其歷史進程中千差萬別。

通常而言，自然法的意義包括道德理論與法學理論，盡管二者的本質在邏輯上互不相干。根據自然法的倫理學說，在某種意義上，支配人類行為的道德規范，起源於人類的自然本性或和諧的宇宙真理；而依照自然法的法學理論，法律准則的權威，至少部分來自針對那些准則所具道德優勢的思量。

(8)羅馬法學擴展閱讀

古羅馬自然法的特點：

1、自然是指物質世界，是某種元素或規律的結果，後來將它擴大到人類的思維慣例和希望。因此，自然法被定義為最高的法律。

2、「自然」和「法」是區分開來的，「自然」是明智的，永恆的，而法則是專斷的，僅出於權宜之計。

3、永恆不變的標準是能夠發現的，並以其作為評價成文法優劣的參照。其中有一種無論何處均具有同樣權威、通過理性可以發現的自然法或者正義。

4、自然法的效力遠遠超過了人定法的效力。因此設想了均等的自然法，認為理性乃人所共有，自然狀態則為理性控制的和諧狀態，但已為自私所破壞，故而應當恢復自然狀態。按照理性去生活，就是按照自然生活。

㈨ 西方法學的古希臘和古羅馬法學

在以雅典為代表的古希臘城邦國家中,相對地說,成文法並不很多，也談不上有獨立的法學。例如法是神授還是人定，法的基礎是權力還是自然、正義或理性，是法治還是一人之治，以及法和民主、自由、平等的關系，法和國家的關系，自然法和實在法之間的關系，等等，這些思想對後世法學一直有很深的影響。
與古希臘不同，古羅馬奴隸制社會的法極為發達。從公元前5世紀的《十二銅表法》到公元6世紀查士丁尼時編纂的法律(12世紀時稱《查士丁尼民法大全》)，可謂蔚為大觀。羅馬法的發展帶來了羅馬法學的相應發展，反過來，羅馬法學又是推動羅馬法發展的一個重要條件。羅馬共和國末期的哲學家、政治家M.T.西塞羅，根據斯多葛派哲學，首先較系統地提出了自然法學說，為羅馬法的發展提供了理論基礎。在西方歷史上，正是在羅馬帝國前期，第一次形成了職業法學家集團，第一次出現了法律學校和法學派別：拉別奧派(即普羅庫盧斯派)和卡爾托派（即薩賓派,見羅馬法學）,第一次寫下了大批法學著作。羅馬五大法學家之一蓋尤斯的《法學階梯》，是一本迄今所知最早的並且完整保存的西方法學著作。羅馬法學家以其法律學說、法律解答推動了羅馬的立法和司法工作，對當時已相當發展的簡單商品生產的法律關系，有比較完整的論述，對其後歐洲民法的發展有重大影響。

㈩ 古希臘和古羅馬的法學成就

在以雅典為代表的古希臘城邦國家中,相對地說,成文法並不很多，也談不上有獨立的法學。例如法是神授還是人定，法的基礎是權力還是自然、正義或理性，是法治還是一人之治，以及法和民主、自由、平等的關系，法和國家的關系，自然法和實在法之間的關系，等等，這些思想對後世法學一直有很深的影響。

與古希臘不同，古羅馬奴隸制社會的法極為發達。從公元前5世紀的《十二銅表法》到公元6世紀查士丁尼時編纂的法律(12世紀時稱《查士丁尼民法大全》)，可謂蔚為大觀。羅馬法的發展帶來了羅馬法學的相應發展，反過來，羅馬法學又是推動羅馬法發展的一個重要條件。羅馬共和國末期的哲學家、政治家M.T.西塞羅，根據斯多葛派哲學，首先較系統地提出了自然法學說，為羅馬法的發展提供了理論基礎。在西方歷史上，正是在羅馬帝國前期，第一次形成了職業法學家集團，第一次出現了法律學校和法學派別：拉別奧派(即普羅庫盧斯派)和卡爾托派（即薩賓派,見羅馬法學）,第一次寫下了大批法學著作。羅馬五大法學家之一蓋尤斯的《法學階梯》，是一本迄今所知最早的並且完整保存的西方法學著作。羅馬法學家以其法律學說、法律解答推動了羅馬的立法和司法工作，對當時已相當發展的簡單商品生產的法律關系，有比較完整的論述，對其後歐洲民法的發展有重大影響。