網路道德

『壹』 網路生活中的道德要求有哪些

從本質上說，網路交往仍然是人與人的現實交往，網路生活也是人的真實生活內，因而也必須遵守容道德規范。

（1）正確使用網路工具。應當正確使用網路，提高對網路內容和信息的鑒別力，積極運用網路傳播正能量，使網路成為開闊學習視野、提高學習能力的重要工具。

（2）健康進行網路交往。應通過網路開展健康有益的人際交往，積極參與網路文化的建設與管理，進行有利於個人身心健康和品德培養的網路交往。同時，要樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當，避免給自己的人身和財產安全帶來危害。

（3）自覺避免沉迷網路。應當從自己的身心健康出發，合理安排上網時間，理性對待網路。

（4）養成網路自律精神。應當在網路生活中培養自律精神，做到自律而「不逾矩」，促進網路生活的健康與和諧。

面對網路生活，不僅遵守道德規范，也應當自覺學習和遵守有關互聯網的法律規定，堅守法律法規底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線，這也是遵守網路道德的要求。

『貳』 網路道德的定義

新華網四川頻道1月27日電 網路道德，是一種以「慎獨」為特徵的自律性道德。「慎獨」意味著人獨處時，在沒有任何外在的監督和控制下，也能遵從道德規范，恪守道德准則。
��在傳統社會的道德範式以服從為主，而網路社會的道德範式，只有上升至道德習慣和道德信念的高層次上才具有自律性，才能有效地規范個體的網路行為。

��更多的「本我」放到了這個虛擬空間

��記者:在今天，不少人在互聯網上的時間越來越多。去年，網上炒得沸沸揚揚的「木子美」事件，引發了關於社會道德和網路道德的爭論。虛擬世界的各種信息、思想左右著一些人道德和信仰的方向。你覺得在網路這個虛擬世界究竟需不需要講道德?

��唐永進:肯定需要。道德的自律特點，要求人們不僅在現實生活中，而且在虛擬世界裡，都要控制自己的行為，在滿足自身需要的同時，不能妨礙其他人。

��記者:我們已經看到，網路這個「虛擬社會」隨時都有可能發生盜版、誹謗、色情、詐騙等犯罪現象，可以說，網上陷阱數不勝數、防不勝防。據說，國際上幾乎每20秒就有一起黑客事件發生。好像在網路世界，人們的道德水平更低一些?

��唐永進:在虛擬空間，人的社會角色和道德責任都與在現實空間中有很大不同。人們可以擺脫現實生活中的社會角色、制約，揭掉「面具」，充分表達自己的真實想法。這意味著，在傳統社會中形成的道德及其運行機制在信息社會並不完全適用。面對面、錯綜復雜的人際交往變成了互不見面的虛擬交往;網友之間難以進行身份鑒別，網上交流可以完全無所顧忌，使傳統道德的規范作用顯得比較弱化。

��記者:那與傳統道德相比，我們怎樣定義網路道德?

��唐永進:學術理論上對道德的定義有兩種，一是調整人們以及個人和社會關系的行為規范，二是實現人的全面自我完善和手段。倫理道德的產生與形成，是由於人與人之間的交往需要共同的約束，而網路的誕生，在現實社會之外又締造了一個完全沒有地域限制的虛擬社會。這樣，我們既不能為了維護傳統道德而拒斥虛擬空間闖入我們的生活，也不能聽任虛擬空間的道德無序狀態，或是消極等待其自發道德機制的形成，因為它將由於網路道德與傳統道德的密切聯系而導致傳統道德失范。

��記者:大多數青少年是按照社會要求的一種習慣模式成長，他們只有在虛擬空間才可能成為「每個人有每個人的宇宙」。

��唐永進:對，很大程度上，網路變成人類的另一個生存世界，讓人們自由馳騁。在現實生活中，人們往往以「超我」面目出現;在虛擬空間里，人們更多地以「本我」體現。因為青少年的年齡特點決定他們抵禦網路糟粕的能力較弱。青少年的社會生活經驗較少，對於經過偽裝的思想和言論的識別能力較差，加之特有的好奇心、獵奇心，他們會比較容易被誘導，進而產生錯誤的倫理道德傾向。久而久之，還會把錯誤的倫理道德傾向帶到現實生活中;更甚者，還容易對現實世界的倫理道德標准產生排斥心理。

��社會道德和網路道德成為同心圓時，社會文明高度發達

�記者:你覺得，網路道德與社會道德存在雙重標准?

��唐永進:網路道德與社會道德總體應該是一致的。社會存在決定社會意識。網路道德是社會道德的反映。一般而言，網民在現實生活中有什麼樣的道德素質，在虛擬空間也會有相應的道德品質體現。

��記者:如果用一個邏輯符號來描繪網路道德和社會道德的關系，像什麼?

��唐永進:現在好比兩個圓，其大半部分交叉。由於網路的隱蔽性，網上的道德約束比現實社會弱。在網上，人的言行靠個人內心信念來維系，它不像現實社會中的道德更多的靠社會輿論、傳統習慣共同維持。當社會道德和網路道德成為同心圓時，就標志著社會文明的高度發達。

��記者:10年後，「木子美」還會成為網路道德和社會道德所討論的問題嗎?

��唐永進:網路文明是指網路的進步和開化狀態;同樣，社會的進步和開化，是對所有社會、個體現象和行為的理解、接納。注意，理解和接納是兩個層次的事情。在今天，「木子美」現象有它存在的理由，我們可以理解，但不等於完全接納。

��研討網路道德問題，已成為全球普遍重視的前沿課題

��記者:信息的傳播是自由的。在虛擬世界，容許說任何話、作任何事，又不需承擔義務和責任，感覺有濫用自由的權利。

��唐永進:所以，倡導網路道德是一件不太容易的事情。網路成為這樣一個領域:後現代主義的道德相對主義提倡「你想怎樣就能怎樣」或「怎樣都行」、無政府主義等種種思潮適宜生長、繁衍的領域。這樣，研究形式多樣的網路道德問題已成為全球倫理學界乃至社會各界人士普遍重視的前沿課題。

��記者:伴隨網路發展趨勢以幾何速度遞增，網路道德正在迅速影響著網民。

��唐永進:是，網路空間是現實空間分化出來的一個嶄新空間。凡是網路空間有的各種倫理問題、道德矛盾，現實中都有。並且，還通過電子信息手段，在虛擬下將問題和矛盾加以放大，轉變成現實社會倫理道德規范甚至法律秩序難以調節的社會痼疾。

��記者:感覺像「黑客」入侵。

��唐永進:准確說，它改變著人們的利益和需要的表現形式，但並未改變利益和需要本身。

��記者:怎樣理解?

��唐永進:這意味著網路對道德標准提出新要求。我們在解決各種各樣的網路倫理道德問題時，應從客觀分析現實生活中人的利益和需要著手。人類社會道德規范在歷史運動中有一個量的積累過程，並在適用范圍上趨於擴大。網路發展同樣也需要自律，網路行為也需要和其它社會行為一樣有一定的道德規范和原則。從這個意義講，網路道德標准對現存道德標准提出新要求，拓展出新領域。

��記者:有一天，網路的自主性、開放性、多元性與社會道德、價值觀念最終應該融合。

��唐永進:這也是一個社會文明進步的象徵。今天，最重要的事情，是每個網民都應從我做起，從現在做起，從自覺實踐網路道德開始。(記者 許小念 陳科)

『叄』 大學生如何遵守網路生活中的道德要求

網路道德作為一種實踐精神，是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系，是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。基本原則有誠信、安全、公開、公平、公正、互助等。我認為大學生應該從以下方面遵守網路道德：

第一，樹立積極向上的網路觀，遵守相應法律法規，嚴格規范自己上網行為，自覺並加以抵制對網路文明、道德及和諧產生破壞的事，積極倡導並自覺實踐文明上網方式，為建設和諧網路社會貢獻力量！

第二，積極弘揚與踐行社會主義核心價值體系，致力於傳播先進有益的網路文化知識，攜手努力營造積極向上的網路文化氛圍。把文明上網當作習慣，將道德准則刻在腦海，向網路道德模範看齊學習，努力在網上形成"知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧"的文明風尚。

第五，拒絕網貸，遠離網貸。當代社會，校園的網貸在給大學生帶來便利的同時，也助長了一些學生的不理性的消費行為，也造成了不良的社會影響。大學生應該主動學習金融和網路安全方面的知識，提升自己的防範能力，做到少網貸，最後不網貸！

『肆』 網路生活中應遵循哪些道德規范

網路生活中道德規范的基本要求：

1、網民應遵守的基本規范

（1）、正確使用網路工具

要遵守網路法規，遵守職業道德，尊重民族感情，遵守國際網路道德公約。

（2）、健康進行網路交往

網路已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網路收發郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網路交往要做到誠實無欺，不應該通過網路進行色情、賭博活動，更不能在BBS或論壇上侮辱、誹謗他人。

應通過網路開展健康有益的交往活動，在網路交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。

（3）、自覺避免沉迷網路

適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷於網路對人的身心健康有極大損害。現實中存在著一些人上網成癮，沉迷於網路而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放棄學業或家庭破裂的現象。

（4）、養成網路自律精神

網路的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，大大削弱了社會輿論的監督作用，使得道德規范所具有的外在壓力的效用明顯降低。

在這種情況下，個體的道德自律成了維護網路道德規范的基本保障。「慎獨」是一種道德境界，信息時代十分需要，在網路生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網路空間里，自覺做到自律而「不逾矩」。

2、網站應遵守的基本道德規范

（1）、不以任何形式傳播內容有害或不健康的文字、圖片、視頻等信息。

（2）、不提供不文明聲訊、簡訊等服務；不運行帶有暴力、色情內容的游戲。

（3）、嚴格管理社區、論壇、博客、評論、聊天室等互動欄目，及時清理與文明辦網、提升全民族思想道德素質相違背的不健康信息，大興樹新風、促和諧的網路文明風尚。

（4）、自覺健全、細化網站管理制度，規范操作流程，強化監督機制；不斷提高從業人員的素質和職業道德水平，加強社會責任感，形成行業自律意識。

（5）、開設舉報電話、舉報郵箱，建立全天候舉報制度，對網民反映的問題認真整改，加強溝通，不斷提高網路媒體的社會公信力，自覺接受行業管理與社會監督。

(4)網路道德擴展閱讀：

網路道德規范是網路法律規范的重要補充。

針對網路中存在的問題，為了維護國家的網路和信息安全，國家制定了《維護互聯網安全的決定》、《計算機信息系統安全保護條例》、《互聯網信息服務管理辦法》、《計算機信息網路國際聯網安全保護管理辦法》，這些法規明確規定了利用互聯網實施的各種違法行為及其處罰辦法。

但是，由於網路社會的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，決定了不可能完全依賴法律來約束網路行為，因為即便有了非常詳盡和嚴密的法律，面對眾多的邊緣行為和網上犯罪，法律往往鞭長莫及，防不勝防。

由於道德是人們在社會生活中經過長期實踐自然形成的，並依靠社會的輿論、傳統的習慣力量和人們的信念來維持，而且道德規范所調整的范圍要比法律所調整的范圍廣泛，所以網路行為更多的更為重要的是必須由道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規范來調整。

因此，網路道德規范就成為了網路法律規范的重要補充，只有將兩者結合起來，才能真正維護網路安全和保障網路的健康發展。

『伍』 網路道德的特點是什麼

網路道德的特點是自主性、多元性、開放性。「網路社會」生活是一種特殊的社會生活，正是它的特殊性決定了「網路社會」生活中的道德具有不同於現實社會生活中的道德的新的特點與發展趨勢。

全民原則包含下面兩個基本道德原則：

第一，平等原則。每個網路用戶和網路社會成員享有平等的社會權利和義務，從網路社會結構上講，他們都被給予某個特定的網路身份，即用戶銘、網址和口令，網路所提供的一切服務和便利他都應該得到，而網路共同體的所有規范他都應該遵守並履行一個網路行為主體所應該履行的義務。

第二，公正原則。網路對每一個用戶都應該做到一視同仁，它不應該為某些人制訂特別的規則並給予某些用戶特殊的權利。作為網路用戶，你既然與別人具有同樣的權利和義務，那麼就不要強求網路能夠給你與別人不一樣的待遇。

『陸』 什麼是網路道德

網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。
道德原則
基本原則
網路道德的基本原則：誠信、安全、公開、公平、公正、互助。

斟酌原則
網路道德的三個斟酌原則是全民原則、兼容原則和互惠原則。

『柒』 大學生如何遵守網路道德

一、大學生要樹立正確的道德觀，文明上網。嚴格律己。
二、大學生一定要注意網路語言的使用，不攻擊他人，誹謗他人。合理文明地上網。
三、保護他人的隱私。並且不隨意使用他人的計算機。
四、還要監督他人或社會有不道德的使用網路行為。及時舉報或揭發網路惡意行為等。

『捌』 什麼是網路道德

網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的內上網行為，調節容網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。
網路道德作為一種實踐精神，是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系，是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。網路道德的目的是按照善的法則創造性地完善社會關系和自身，其社會需要除了規范人們的網路行為之外，還有提升和發展自己內在精神的需要。

『玖』 網路道德以什麼為標准

所謂網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。
基本原則
網路道德的基本原則：誠信、安全、公開、公平、公正、互助。
斟酌原則
網路道德的三個斟酌原則是全民原則、兼容原則和互惠原則。
1.全民原則：網路道德的全民原則內容包含一切網路行為必須服從於網路社會的整體利益。個體利益服從整體利益；不得損害整個網路社會的整體利益，它還要求網路社會決策和網路運行方式必須以服務於社會一切成員為最終目的，不得以經濟、文化、政治和意識形態等方面的差異為借口把網路僅僅建設成只滿足社會一部分人需要的工具，並使這部分人成為網路社會新的統治者和社會資源佔有者。網路應該為一切願意參與網路社會交往的成員提供平等交往的機會，它應該排除現有社會成員間存在的政治、經濟和文化差異，為所有成員所擁有並服務於社會全體成員。全民原則包含下面兩個基本道德原則：第一，平等原則。每個網路用戶和網路社會成員享有平等的社會權利和義務，從網路社會結構上講，他們都被給予某個特定的網路身份，即用戶銘、網址和口令，網路所提供的一切服務和便利他都應該得到，而網路共同體的所有規范他都應該遵守並履行一個網路行為主體所應該履行的義務。第二，公正原則。網路對每一個用戶都應該做到一視同仁，它不應該為某些人制訂特別的規則並給予某些用戶特殊的權利。作為網路用戶，你既然與別人具有同樣的權利和義務，那麼就不要強求網路能夠給你與別人不一樣的待遇
2.兼容原則：網路道德的兼容原則認為，網路主體間的行為方式應符合某種一致的、相互認同的規范和標准、個人的網路行為應該被他人及整個網路社會所接受，最終實現人們網際交往的行為規范化、語言可理解化和信息交流的無障礙化。其中最核心的內容就是要求消除網路社會由於各種原因造成的網路行為主體間的交往障礙.
當我們今天面臨網路社會，需要建立一個高速信息網時，兼容問題依然有其重要意義。「當世界各地正在研究環境與停車場的時候，新的競爭的種子也正在不斷地播下。例如，Internet正逐漸變得如此重要，以至於只有Windows在被清楚地證明為是連接人們與Internet之間的最佳途徑後，才可能興旺發達起來。所有的操作系統公司都在十萬火急地尋找種種能令自己在支持Internet方面略占上風，具有競爭力的方法。」 如之前360、QQ大戰就是不兼容與網路無道德的體現，而PPMEET則遵從這項原則。
兼容原則要求網路共同規范適用於一切網路功能和一切網路主體。網路的道德原則只有適用於全體網路用戶並得到全體用戶的認可，才能被確立為一種標准和准則。要避免網路道德的「沙文主義」和強權措施，誰都沒有理由和「特權」硬把自己的行為方式確定為唯一道德的標准，只有公認的標准才是網路道德的標准。
兼容原則總的要求和目的是達到網路社會人們交往的無障礙化和信息交流的暢通性。如果在一個網路社會中，有些人因為計算機硬體和操作系統的原因而無法與別人交流，有些人因為不具備某種語言和文化素養而不能與別人正常進行網路交往，有些人被排斥在網路系統的某個功能之外，這樣的網路是不健全的。從道德原則上講，這種系統和網路社會也是不道德的，因為它排斥了一些參與社會正常交往的基本需要。因此，兼容不僅僅是技術的，也是道德的社會問題。
3.互惠原則：網路道德的互惠原則表明，任何一個網路用戶必須認識到，他(她)既是網路信息和網路服務的使用者和享受者，也是網路信息的生產者和提供者，網民們有網路社會交往的一切權利時，也應承擔網路社會對其成員所要求的責任。信息交流和網路服務是雙向的，網路主體間的關系是互動式的，用戶如果從網路和其他網路用戶得到什麼利益和便利，也應同時給予網路和對方什麼利益和便利。
互惠原則集中體現了網路行為主體道德權利和義務的統一。從倫理學上講，道德義務是「指人們應當履行的對社會、集體和他人的道德責任。凡是有人群活動的地方，人和人之間總得發生一定的關系，處理這種關系就產生義務問題。」作為網路社會的成員，他必須承擔社會賦予他的責任，他有義務為網路提供有價值的信息，有義務通過網路幫助別人，也有義務遵守網路的各種規范以推動網路社會的穩定有序的運行。這里，可以是人們對網路義務自學意識到後而自覺執行，也可以是意識不到而規范「要求」這么做，但無論怎樣，義務總是存在的。當然，履行網路道德義務並不排斥行為主體享有各種網路權利，美國學者指出，「權利是對某種可達到的條件的要求，這種條件是個人及其社會為更好地生活所必需的。如果某種東西是生活中得好可得到且必不可少的因素，那麼得到它就是一個人的權利。無論什麼東西，只要它生活得好是必須的、有價值的，都可以被看作一種權利。如果它不太容易得到，那麼，社會就應該使其成為可得到的。」

『拾』 什麼是網路道德素質

網路來道德是信息網路社會的自時代產物,是指以善惡為標准,通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為,調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系,是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。伴隨網路的迅速發展,我國網民數量急劇增加,大學生作為一個特殊的群體,已經成為網路的生力軍,上網已經成為當代大學生的一種生活方式。互聯網已成為大學生獲取信息和休閑娛樂的重要方式,網路生活直接影響大學生的認知、情感、心理和學習生活,也影響到大學生的理想信念、道德素養、行為規范。互聯網在帶給大學生積極影響的同時,也帶來一定的負面影響,其直接後果就是網路道德失范問題在大學生群體中不斷顯現,已經成為當前大學生德育建設所面臨的重要課題。