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道德講堂圖片素材

發布時間: 2022-07-19 18:43:49

A. 社區中秋節活動方案

社區中秋節活動方案:
為進一步弘揚中華文化、建設中華民族共有的精神家園,使中秋節成為展示和傳播優秀民族文化的重要陣地,成為培育和弘揚偉大民族精神的重要載體。經社區黨委研究決定,在中秋節期間組織開展「我們的節日〃中秋節」主題活動。現制定開展「我們的節日?中秋節」主題活動方案如下:
一、活動主題:同創文明?共度中秋
二、活動目的:弘揚傳統文化,構建和諧社會。
三、活動時間:2017年10月1日至4日
四、活動內容:
(一)以關愛空巢老人為主題,積極開展慰問活動。在居家養老服務站為他們送去節日的祝福和一桌豐盛的團圓飯,與他們共度中秋,在倡導互助、和諧中感受社會主義大家庭的溫暖。
(二)中秋經典誦讀活動。邀請20多位中小學生,開展中華經典誦讀活動。開展中秋詩文朗誦會等活動,組織青少年誦讀、吟誦中華經典,承文化傳統、頌和諧中華,充分展示中華民族四海同源、振興中華的精神風貌。
(三)組織中秋文藝活動。社區利用老年活動中心舉辦中秋節閩劇匯演活動,讓人們親身體驗中秋文化的獨特魅力。
五、工作要求
(一)提高認識,精心組織。把開展「我們的節日?中秋」主題活動作為傳播文明的平台、推進工作的抓手、凝聚力量的載體,周密制定工作方案,精心組織活動開展,確保活動既形成聲勢又富有成效。
(二)加大宣傳,營造氛圍。社區充分發揮宣傳欄、社區網站及道德講堂等各類宣傳陣地的作用,宣傳中秋節日文化。
(三)及時總結,加強反饋。社區要對「我們的節日?中秋」活動情況上報活動方案、圖片等資料。

B. 道德講堂需要,麻煩推薦社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德內容歌曲,做素材,越全越好,感激不盡

愛的奉獻 吉祥三寶 常回家看看 學習雷鋒好榜樣

C. 道德建設五個一的一傳播是什麼意思

根據自治區文明委關於加強道德建設的有關要求,在各級文明單位中開展「五個一」活動,它包括「一堂」、「一隊」、「一傳播」、「一牌」、「一桌」。具體是指:
1、「一堂」即建設好道德講堂。一般每月開辦一次,活動有五個環節:唱歌曲(齊唱道德等方面的歌曲)、學模範(身邊人講身邊事,身邊人教育身邊人)、誦經典(齊誦有關崇德尚善的經典名句)、發善心(談感悟、講體會)、送吉祥(每人贈送吉祥祝福卡等)。道德講堂活動由宣傳部主抓,每年根據實際情況制定活動方案,安排各黨委(總支)承辦,各單位要根據具體方案精心籌劃、認真組織,要突出主題,五個環節規范,模範事跡典型,有相關氛圍布置,現場道德文化氛圍濃厚,並組織好本單位全體職工、學生參加。
2、「一隊」即成立學雷鋒志願服務隊。開展以「三關愛」(關愛他人、社會、自然)為主題的志願服務活動。學校籌建學雷鋒志願服務總隊,成員為各黨委(總支)志願服務隊隊長,全校各黨委(總支)要組建二級學雷鋒志願服務隊,志願者的人數占總人數比例要求大於或等於30%。要明確服務隊的目標、活動內容及有關要求,學雷鋒志願服務隊的各項工作要全年開展,形成常態化機制,全年服務隊開展活動情況不得少於兩次。組織本單位職工、學生用實際行動弘揚、傳承雷鋒精神。
3、「一傳播」即開展文明風尚傳播活動。要運用網路、手機等形式,傳播文明風尚。全校各黨委(總支)要成立2—3人組成的網路文明傳播志願服務小組。充分利用「新醫暢聊園」新浪微博平台、微信、QQ群、本單位網站等,通過文字、圖片等形式,積極傳播社會主義文明新風尚,大力營造濃郁的道德氛圍。
4、「一牌」即提示牌和宣傳牌。要有傳播文明風尚的環境布置,設有各類提示牌和公益廣告宣傳牌,營造濃厚道德文化氛圍。宣傳部負責在校園主要場所、醒目的位置、會議室、樹木花草旁設計製作道德守禮提示牌,引導師生員工自覺遵守社會公德,養成良好的文明習慣。各黨委(總支)要在本單位辦公場所設立引人崇德修身、向善向上的「遵德守禮」提示牌和「講文明樹新風」公益廣告宣傳牌,做到既美化辦公環境,又能起到教育人、鼓舞人的作用和效果。
5、「一桌」即開展文明餐桌行動。開展以「不剩飯、不剩菜」為主要內容的文明餐桌行動。後勤處要在餐廳懸掛張貼文明就餐標語、播放廣播提示等,教育培養師生員工在食堂按秩序文明就餐。各黨委(總支)要通過會議、學習活動等途徑,在本單位職工和學生中大力宣傳「節儉、衛生、安全、健康」的生活理念,組織師生員工相互監督,厲行節約、反對浪費,以實際行動落實「光碟行動」。

D. 請大家推薦一下比較好的道德講堂PPT圖片素材

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E. 如何有效發揮農村文化禮堂的作用

農村文化禮堂是農村「實現精神富有、打造精神家園」的重要載體,是鞏固農村思想文化陣地的重要保障。要努力圍繞「文化殿堂、精神家園」的要求,進一步提煉文化禮堂的功能與定位,把弘揚主流價值、傳承傳統文化、展示村莊形象、豐富文體活動等主要功能有機結合起來,把農村文化禮堂打造成弘揚主流價值的新平台,傳承傳統文化的新載體,展示村莊形象的新窗口,農民文體活動的主陣地。
弘揚主流價值。要在文化禮堂顯要位置設置24字社會主義核心價值觀,利用農家書屋等各類設施,深化「我們的價值觀」大討論。要深入總結提煉,形成價值認同,在文藝創作中將社會主義核心價值觀融入文藝作品,傳承真善美。開展「立家規、習家訓、傳家風」百姓故事大家講活動,組織群眾看道德短片、誦道德經典、唱道德歌曲等,弘揚道德新風,進一步宣傳社會主義核心價值觀。
傳承傳統文化。要發揮文化禮堂鄉風民俗館的作用,充分展示農耕文化、剪紙文化等優秀的文化遺產;利用兒童節、重陽節等節日,組織開展「開蒙禮」、「敬老禮」等禮儀活動;通過節日慶典推廣傳統的民俗活動、表演藝術、知識技能等各種非物質文化遺產。要在道德講堂開設傳統文化課,把中國優秀傳統文化的精神理念,以及仁義、誠信、愛人、敬業、合和等倫理價值觀念,通過教化滲透進群眾的心中,成為群眾自覺的行為規范和精神價值追求。
展示村莊形象。要充分利用文化禮堂的文化長廊、特色館等展陳載體,通過文字、圖片、實物展陳等形式,展現村莊的歷史變遷、建設成果和未來發展。通過感受體驗活動,用鄉土文化、鄉愁記憶增強村民的認同感和歸屬感。通過「身邊事教身邊人」活動,評選並宣傳農村的道德紅榜人物、好婆婆、好媳婦、「文明示範戶」等,傳承村莊文明。
豐富文體活動。要進一步拓展文化禮堂的功能,在群眾「湊熱鬧,圖自在」的基礎上,把思想引導與文化娛樂活動有機結合起來,有計劃地組織開展各類文體活動,通過開展文體活動、文化展陳、文化交流、文化娛樂等活動引領群眾價值觀的轉變,使農村文化禮堂真正成為對群眾有凝聚力、向心力、歸屬感的精神家園。

F. 為弘揚中華民族傳統文化我們應該做什麼

中華文明綿延五千年,璀璨多姿,博大精深。以"儒釋道為主體的傳統文化在兩千多年的歷史長河中創造過無數次輝煌,留下了可歌可泣的華美篇章。時空更迭,風雲變幻,偉大的中華民族雖然歷經磨難,但依然屹立於世界民族之林。這一切,源於中華民族傳承不息的文化道統,文化是一個民族存在的核心標志。神州大地,中華兒女靈魂深處流淌的是"孝悌忠信禮義廉恥"的血液,"內聖外王,修己安人"的生命信條,決定了華夏兒郎骨子裡是和平主義者。"和諧家邦,天下大同"是古聖先賢共同嚮往的世界格局,雖然這一理想多次被現實打破,但致力於利益眾生的聖君明主和仁人志士從來都沒放棄過應有的努力!魯迅先生說過,中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人,就有拚命硬乾的人,就有捨身求法的人,就有為民請命的人------他們是中國的脊樑。時值今日,因緣成熟,老百姓呼喚倫理道德的回歸,中華大地掀起文化復興的大潮。在愛心人士的發心踐行下,在黨和政府的支持帶領下,大小各類道德講堂、幸福人生講座、企業家論壇在數年間幾乎遍及中華大地每一個地級以上城市,鄉間田野也不乏經典讀誦的古樸學風。華夏文明的根基——孝道,再一次被人民群眾廣泛提及和接受。新一屆政府領導人高瞻遠矚,擎起弘揚優秀中華文化的大旗,提出中華民族全面復興的中國夢,上和天心,下順民意。人民群眾自動自發,各級政府順勢而為,今後十年將成為中華傳統文化復興的最佳歷史契機。理想和困難一向同在,機遇和挑戰總是並存,各地都有傳統文化的愛好者和踐行者,同時又都有相應的問題成為傳統文化進一步推廣的瓶頸。在當前形勢下,如何更好地順應歷史潮流推廣中華傳統文化成了一項重要的議題。末學雖人微言輕,卻願為民族復興盡微薄之力,特不揣淺陋,野人獻背,提出幾點淺見,供大福報、大智慧、大心量、大威德者斟酌!一、明確定位,整合資源,建立公信,顯正破邪。如何定義中華傳統文化,專家學者眾說紛紜,要想弘揚中華傳統文化,首先正名聚焦,綱舉目張才能化繁為簡。中華文化即是聖賢教育,是參透宇宙人生根本規律的聖賢對芸芸眾生的心智啟迪,旨在令大眾破迷開悟、了凡成聖,修身、齊家、治國、平天下。「儒」,為人所需,其核心理念是仁愛,仁愛的原點和最實際的落腳點就是「孝慈」。父母愛子女,自動自發,天性使然;子女孝父母,既是天性的彰顯,又是教育的重點!家庭是社會的細胞,家庭和諧是每個生命個體圓滿人生的內在訴求,「以孝治家」是當前傳統文化推廣最准確最實際的定位。家庭是否和諧,是衡量公民真實素質和幸福指數的最基本指標,是檢驗公民個人修為乃至工作質量的高懸明鏡。這一條,無論對官員,對教師,對任何團體和個人都適用。國家政府致力於促進家庭和諧的舉措能夠得到民眾最大程度的認可,沒有誰有理由對此提出異議!在此前提下,整合當前傳統文化資源,建立相對中道正統的傳承體系,提高傳統文化弘揚團隊的公信力有著至關重要的作用。建議在政府支持下組建一支公益化的傳統文化弘揚團隊,由在公眾享有盛譽的各方大德們組成顧問班子,下設具體部門各負其責。「舉直錯諸枉,則民服。」最初的倡導者、凝聚者、護持者,具足福慧威德,誠邀各方大德,組建正法團隊,旗幟鮮明,顯正破邪,如此則名正言順,具體工作方可順利開展,此是關鍵第一步。(若非如此,則說明全國性的普弘因緣尚未真正具足,小民徒有報國之志,螳臂何足以擋車,非大信願、大氣魄、大權威者不敢效法古聖先賢迎難而上、「知其不可為而為之」。恪守原本的人生定位,紮根修學、韜光養晦、安以待時,方為現實明智選擇。)二、廣泛宣傳,深入試點,營造正氣,樹立標桿。萬事開頭難,有了第一步好的開始,就意味著成功的一半。這幾年弘揚傳統文化已經有了很好的群眾基礎,政府媒體適時宣傳,引導大眾以孝治家、學習經典、共同改善社會風氣,各地自然會有民眾響應。上下同心,正氣浩然,中華大地倫理道德普弘之勢已成!如此,則從廣度和深度兩方面同時入手。廣度上團結全國各地弘揚傳統文化的愛國同道,統一思想,互助協作,各地彼此借鑒方式方法,存心無私利眾,形式活波多樣,具體細則有待優化組合。深度上選擇一部份具有代表性的城鎮、社區,深入細化做傳統文化「以孝治家」道德文明示範點。從開公益講堂、舉敬老愛老活動、加強社區文明建設、完善社會互助體系等多方面開展工作,以實際成效呈現給社會大眾,樹立正面典範,各地自然群起效仿。(不必擔心示範點難選,很多地方早已經做的有聲有色;不必擔心人員及財力,全社會的愛心無窮無盡,最需要的是被喚醒!)三、內聖外王,福慧雙修,各行各業,君子帶頭。各級政府的作風引導社會風氣,各界成功人士引領大眾追求,隨著新一屆政府反腐倡廉力度的增加,舉國上下的道德水平提升是全民族正氣和能量回復的必然表現。「正氣存內,邪不可干」,只要政府有決心整改,各行各業都會涌現真正德才兼備之士做道義引領成功的見證,各級媒體在各個層面發掘真正「通天道接地氣」的正能量素材,同時避免假大空的形式主義,老百姓就會對社會國家重新建立充足的信心!(這是一項巨大的工程,需要黨和政府大力支持,需要仁人志士無私發心,需要社會大眾積極參與,「自天子以至於庶民,一是皆以修身為本!」)四、理論引導,深入落實,多元並存,潤物無聲。在舉國上下弘揚孝心正氣的氛圍下,各類思潮必將此起彼伏,出現不同聲音是一種必然,正如掃黃打非也會有人反對一樣,如何平衡傳統理念和民主自由的普世價值觀,關鍵在於因勢利導、把握中道。「高高山頂立,深深海底行。」思想見地上要足夠高遠,具體行動上要深入落實,這是中華文化一直倡導的道風學風。在弘揚中華傳統文化的進程中,要放大心量,重實質不重形式,避免團隊內部在引領大眾的過程中出現偏執思想和極端行為,否則必遭詬病!這就需要理論導向旗幟鮮明、不偏不倚,「極高明而道中庸」;執行層面從我做起、貫徹到底,「行有不得,反求諸己」。百花齊放,同生共榮,在求同存異的基礎上貫徹多元文化的理念方能最大程度和諧整個社會,而「以孝治家」正是整個社會「求同」的根本原點。五、培養人才,梯隊成長,帶動社會,漸成風尚。「人能弘道,非道弘人。」,「人存政舉,人亡政息」,人才的培養,在文化復興的事業中排在最先,也要貫徹到最後!從社區文化建設到城鄉各個領域的推進都需要大量發心學習和踐行傳統文化的人才,如何凝聚、指導、持續發展並提供相應成長的平台是問題的關鍵。只有梯隊成長才可能持續不斷,傳統文化老師、義工的培養是一個長期的專門的課題,從硬體設施到師資力量需要具體實施的詳細方案,不是簡單筆墨所能描述。最終效果是社會大眾視做義工為一種責任和風尚,在適宜時間做做義工是高品質生活的自然選擇,雷鋒不僅生活在每年的三月。六、文化復興,經濟振興,中華引領,世界大同。中華民族的偉大復興,從根源上是文化的復興,文化復興是整個國家社會更加趨於有序化的具體表現,文化復興必將帶動政治、經濟社會各個方面的振興。中華民族不是簡單狹隘的地域概念,而是文化認同概念,西方人認同了中華民族的和諧文化,同樣是中華文化的傳承者。到那時,國與國之間、族群與族群之間、宗教與宗教之間取消對立紛爭,世界才能走向真正的和諧共存。二十一世紀人類如果還想生存下去,正如同英國歷史學家湯恩比博士所說的那樣,這是唯一的出路,這也是中華文化對整個世界所肩負的歷史使命!綜上所述,中華文化的復興是一項偉大的全民工程,需要社會各界的共同努力。我輩小民,人微言輕,偷生於太平盛世,無心於仕途經濟,敢闡發濟世狂語,無實力擔負使命。惟願國家領導人見微知著、力挽狂瀾,祈請福慧雙全者慨然發心、共襄盛舉!

G. 幼兒園當以什麼形式開展文明禮儀教育

我覺得,從小開始教育小朋友是好的。很多文化旅遊地,有著歷史古跡。或者是文化發源地等等,在幼兒園里,可以一年組織個春遊,秋遊,之類。讓家長跟孩子都參與,然後在游學當中,就能達到既生動又讓人容易記住的教育。現在的游學有很多方式,國內游學很多種,其中有根源游學、新東方夏令營、雅思等等。我建議學習國學最好是找一家接近這種教育的游學來開展

H. 求道德講堂相關資料

用「身邊人講身邊事、身邊人講自己事,身邊事教身邊人」的形式,大力宣講道德先進人物優秀事跡和崇高品質,努力形成「好人好報」的社會共識,推動「知行合一」的道德實踐,營造「崇德尚善」的濃厚氛圍,

「道德講堂」以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德「四德」為主線。社會公德建設主要包括:文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法,以「禮儀」為核心;職業道德建設主要包括:誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會,以「誠信」為核心;家庭美德建設主要包括:夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家,以「和睦」為核心;個人品德建設主要包括:友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立,以「友善」為核心。其主要任務是:要充分發揮「道德講堂」導向、平台、輻射作用,在建設工作中要做到「四化」:布局標准化、流程規范化、對象分眾化、形式多樣化。
(一)布局標准化。「道德講堂」的室內要有統一的背景和標識,要利用桌椅樣式選擇、場地布置以及文字、圖片、背景音樂等形式營造出濃厚的道德建設氛圍。
(二)流程規范化。「5+X」模式。「5」是規定動作,即唱一首道德歌曲(開講前,組織群眾唱一首「道德講堂」主題歌曲)、看一部道德短片(圍繞主題,組織觀看一部道德建設先進人物事跡短片)、講一則道德故事(講述一個發生在身邊的體現傳統美德與時代精神的典型事例)、誦一段經典(組織幹部職工朗誦一段中華傳統經典語錄)、作一番點評「X」是自選動作,在完成規定動作的基礎上課適當添加部分環節,從而豐富「道德講堂」的教育內容和形式。比如演一個道德舞台劇或小品、朗誦一段道德詩歌、舉辦一次道德知識競賽、開展一次道德美文欣賞。
(三)對象分眾化。要根據不同人群的特點和需求,分類施教,建設好「道德講堂」。同時,要綜合利用各種手段大膽創新,以網路為平台的「網路道德講堂」等。
(四)形式多樣化。以「我唱、我看、我聽、我誦、我講、我議、我選、我行」為主要模式,充分尊重幹部職工意願,設計多樣化的宣講形式,使群眾易於參與、樂於參與。

「道德講堂」要以倡導勤政廉潔、忠誠負責、知禮守禮等為主要內容,將參與「道德講堂」納入幹部職工教育培訓體系,引導廣大幹部職工牢固樹立立黨為公、執政為民意識,改進作風、提升效率、搞好服務,爭做公民道德建設的實踐表率。

I. 全國各大城市都在創城,創建文明城市都看哪些指標

會議要求,各地各單位要提高對檔案上報工作在創建自治區文明城市檢查驗收過程中的重要性的認識,通過這次檔案工作培訓會,進一步吃准、吃透測評體系,保質保量,按時間節點完成創城檔案材料申報任務。

編輯:梁糲元王鵬博

J. 儉以養德 班會 主持稿【急!】

收起 5儉以養德 班會抄 主持稿【急!】
提問者: 雪茉の夢韻 如需編輯回答或插入圖片,請點擊標題到問題詳情頁
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回答 共2條
2013-06-22 16:26 熱心網友
尊敬的老師,親愛的各位同學:
大家好!(鞠一個躬)今天的班隊會我們先來總結一下上周的各項情況。(提前讓各個班幹部寫好一份總結)說完後,自己在總結一下這些情況(主要是成績、衛生、班級的美化等等)然後...查看全文>>

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