法治中國第一集觀後感

① 法制欄目的 觀後感

ME有2篇 你看看行不行
一位八旬夫婦四十年前由於傳統觀念作怪,雖然生育了兩個女兒卻又領養了一個男孩,對這個孩子可說是關愛有加,溺愛倍至,甚至自己親生的女兒也無法得到這樣的待遇,可是隨著時間的推移,由於溺愛使這個孩子變的任性,粗暴,冷酷,動不動就對父母拳打腳踢,他帶給這個家的就是一場噩夢.

長期以來對父母的虐待,鄰居和親屬都看在眼裡,急在心上,特別是自己的兩個已經結婚的女兒更是每天為父母耽驚受怕.由於父母的忍讓,被虐待後從不報警,助長了養子的氣焰.養子曾對八旬的養父說:"你不是我爹,我是你爹!"

在他四十一歲的一個晚上,他又野獸般虐待自己八旬的老父親,拳腳相加,老婦人爬在老翁身上求饒.忍耐了四十年的姐姐親眼目睹了禽獸不如的弟弟如此對待老人,一怒之下在他熟睡的時候用斧頭將他砍死而後去自首.

這是一起故意殺人案件,可最後的結果卻是我們無論如何沒有想到的,我當時覺得故意殺人就是有自首情節最少也要判處二十年徒刑啊!可這起故意殺人案,一是有自首情節,二是死者有長期虐待老人的事實,二百多名鄰居聯名集體向法院請求寬大處理,最後判決的結果僅僅是判處姐姐有期徒刑三年緩期五年,這個判決絕對在中國的審判史上開了先例.

為什麼這個案件會這樣判決哪?老人是弱勢群體,兒子如此禽獸不如,這樣的判決其實是給那些長期虐待老人的不孝者敲響了警鍾,兔子急了也要咬人的,而法律真正的保護了這個群體的弱者,是大快人心的好事情啊!

我為那位姐姐而慶幸,這樣的法律是能夠讓人們接受和信服的,是公正的.

我們也應該從這個案件中獲取教訓.對虐待老人的絕對不能饒恕,同時也提醒我們在教育子女方面一味的溺愛其後果是極其嚴重的,"慣子如殺子,"父親從小就教育我的這個道理得到了驗證.我們不能說這小子死的活該,不過也是咎由自取,老天有眼,可謂人不報,天也要報啊!
上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過氣來，「責任」這兩個字一下子占據了我全部的思維，讓我於焦慮中驚恐，於驚恐中不安。寫出來或許會輕鬆些，僅以此做討論。 重慶市實驗中學初三女生因為遲到，被老師叫進了辦公室。本來，違反了紀律老師教訓一下理所當然，可是這位汪姓老師是怎樣訓誡得呢？她的訓誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論： 「你長得又矮又胖，以後坐台都沒人要!」 「就算以後傍到一個大款，大款都會很快變心去找別人!」 …… 我不能相信自己的耳朵，這是一個靈魂工程師說出的話嗎？簡直是對下一代的荼毒! 女生上課時哭了很久，3個小時後留下了一封遺書，跳樓自殺了。而遺書上竟赫然寫著：「汪老師，您說得對……」 悲哀，已在震驚的餘波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無助的眼睛，是對自身的絕望，是對未來的絕望。然而令人悲憤事情還遠沒有結束! 女生出事後，家長將汪某告上了法庭，在庭審時，她竟然置事實於不顧，對自己駭人聽聞的教育方式矢口否認。更令人憤然的是，汪某打罵女生時就在辦公室，裡面還有很多旁觀的老師，可是面對法庭和鏡頭，竟沒有一個人站出來為含恨的孩子說句公道話! 該校的校長助理在接受采訪時，不僅不檢討自己學校管理無方，反而把責任推給因抑鬱症離世的已故巨星，指責出事的女生心理灰暗，說受巨星的影響女生跳樓的當天重慶有三個小孩跳樓…… 聽著這位校長助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺到了無力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個人，那麼這位校長助理的高論，就不能不讓人對整個學校，乃至整個重慶的教育現狀感到深深的憂慮。學生不堪老師對其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對死去的孩子表示愧疚；作為學校，不從自身的管理上追究責任，不從這一事件中吸取教訓，反而一味地推脫責任，不敢或不肯面對自己的言行的後果，這樣的老師何以育人，這樣的學校如何施教! 在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實在教育的悲哀。 教育是什麼？教育的責任又是什麼？作為一個孩子的母親，送孩子去上學，首先就是想讓孩子學做人，之後才是成材。在學校里，老師的一言一行都是學生的表率，老師的品行甚至會影響到孩子的一生。犯了錯不要緊，重要的是勇於直面錯誤，勇於承擔責任! 好在法律是公正的，在眾多學生的指證下，汪某被判了刑，那個不負責任的學校助理也被扣發了三個月的工資。然而這一切就足夠了嗎？沒有更深層次的反思，未來，仍是讓人不安。

② 法治中國讀後感

法治是治國理政的基本方式，也是現代文明國家的重要標志。黨的十八大站在到2020年全面建成小康社會宏偉目標的戰略高度，作出了全面推進依法治國基本方略的科學決策部署，對於實現中華民族偉大復興具有重大意義。當前，世情、國情、黨情繼續發生深刻變化，經濟轉型、社會轉軌、利益多元、矛盾多發，對法治建設提出了新的更高要求。加快建設社會主義法治國家，必須正本清源，釐清法治要義，採取切實有力措施，推動國家和社會各項工作法治化。
一是著力制定善法，實現善法之治。王安石說：「立善法於天下，則天下治；立善法於一國，則一國治。」善法是法治的根基。如果法律是惡法，如同源頭活水遭受了污染，法治便無從談起。納粹德國在希特勒集權統治時期，法律在形式上較為完備，並且得到了近乎苛刻的執行，實現了「形式法治」，卻偏離了「實質法治」軌道，給人類社會帶來了一場巨大災難。判斷法之善惡的標准，關鍵在於是否尊重和保障人權。因為，人權是法治的第一要義，法治的真諦是人權，法治的魅力也是人權。只有人權得到法律的足夠尊重和保障，才具備了現代法治的主要品格和「實質法治」的基本精神。我國各級立法機關應當把人權作為一把標尺，重新審視立法思路，全面梳理既定法律，確保我國現有和即將制定的法律是善法，建設中的法治是善法之治，逐步實現「實質法治」。
二是加快推進立法，健全法律格局。通常法治化程度較高的國家，法律體系較為完善，無論國家還是社會的任何大事小情，都會被納入法律框架內，法律「定紛止爭」的目的能夠在社會很大范圍內得以實現。改革開放以來，我國立法快速發展，目前已有239部法律、690多部行政法規、8600多部地方性法規。全國人大十一屆四次會議庄嚴宣布，中國特色社會主義法律體系如期形成，是具有里程碑意義的成就。但這並不意味著我國完成了全部立法，相反，今後的立法任務仍然艱巨而繁重。因為，社會立法較為薄弱，民生立法相對落後，法律沖突比較普遍，法律滯後現象較為明顯、法律可操作性不強等問題，還不同程度的存在，迫切需要我國要加快形成以憲法為基礎、部門法律齊全、配套制度完善的法律體系，為加快建設社會主義法治國家提供支撐。
三是提升法律信仰，培育社會基礎。美國學者伯爾曼說：「法律必須被信仰，否則它將形同虛設」。社會主義市場經濟體制改革地深入推進，創造了舉世矚目的中國經濟奇跡，但也由於內在道德教育、外在法律制約、違法懲戒機制相對不完善，衍生了諸多嚴峻復雜的社會問題。有因強拆引發的血案，有因寶馬撞人後的毆打，有貪官污吏的巧取豪奪，有官二代、富二代的肆無忌憚，有弱勢群體的求救無門，等等，已數不清有多少這樣血淋淋的個案在刺痛世人逐漸麻木的神經，法律信仰到了喪失的邊緣。放任這種現象，法律就會退化成為僵死的教條，變成一紙空文，法治就會更加遙遠。建設法治國家，必須綜合運用經濟、政治、文化、法律等手段，著力使每一個公民都自覺做到，信仰法律、崇尚法律、敬畏法律、遵守法律、維護法律，絕不能遇到問題，「八仙過海、各顯神通」，甚至通過不法手段以實現利益最大化。
四是強化法律實施，保障法律權威。法律的生命力在於實施。再好的法律，如果得不到實施，其價值得不到落實，只能是文字的堆砌，毫無意義可言。公民自覺守法，是法律實施的基礎。蘇格拉底拒絕越獄的故事告訴我們，他著力把法律推定為人格化的存在，無論法律本身或其執行公正與否，都具有至高無上的權威，每個人都有遵守法律的義務。中國特色社會主義法律體系形成，基本解決了有法可依的問題，但在有法必依、執法必嚴、違法必究等方面，即守法方面，還存在很大差距。這不但推遲了中國的法治進程，也給政府威信帶來影響，必須採取有力措施，認真加以解決。加快推進法治國家建設，必須嚴格執行法律，切實做到違法必有責、違法必追究、加大違法成本，讓法律的陽光普照大地。
五是推動司法獨立，促進司法公正。司法獨立是我國憲法確立的一項基本原則，也是黨的十八大確立的進一步深化司法體制改革的基本方向和主要目標。沒有司法獨立，就沒有公正司法，也就沒有現代法治國家。我國由於特殊國情決定，不可能實行西方三權分立意義上的司法獨立，必須立足於中國共產黨領導和人民代表大會制度這一根本政治制度，著力構建具有中國特色的司法獨立制度。審判機關、檢察機關要依法獨立公正行使審判權、檢察權，特別是要限制官員、限制權力，把權力置於有效控制之中，禁止任何行政機關、社會團體和個人對司法妄加干涉，絕不允許以言代法、以權壓法、徇私枉法，確保司法公正，維護社會公平正義。

③ 依法治國的視頻 觀後感

自1997年的十五大提出要在2010年形成中國特色社會主義法律體系以來，我黨一直在不斷地推進法律體系的建設，時至今日這一目標已如期實現;此次十八大提出「全面推進依法治國」，意味著中國未來要形成「法治體系」，這是一個歷史性的變化。
「法治體系」是一個很寬泛的概念，應包含多方面內容：排在第一位的是黨的依法執政，然後是科學立法，嚴格執法，公正司法，全民守法，全社會共同弘揚社會主義法治精神。「法治體系」的目標是實現國家生活和社會生活的全面法治化。其意義在於充分保障公民權利、提升公共決策績效、建設和諧社會、維持國家長治久安。
中共十八大報告確立科學發展觀為黨的指導思想，這也意味著中國的法治建設的指導思想將從「國本」法律觀回歸「人本」法律觀。這一法律觀將使中國法治在價值理念上發生重大變化。
自十七大以來，我國的法治工作有兩項基本成就：一是法律體系如期形成。中國僅用三十幾年時間就走過了他國三百年走過的道路，改革開放之初「無法可依」的局面已不復存在。二是人權事業全面發展，其成就可與經濟相媲美。
雖然我們取得了很多成績，但是也應當看到目前我們仍存在一些問題，有法必依、執法必嚴、違法必究的問題還沒有完全解決。法律的實施特別是法律准確、有效、全面、統一的實施就成為法治建設新的主要矛盾。中國建設法治國家已進入攻堅時期，因此這些都是不容忽視的，也是必須要解決的。而要解決這些問題，就必須要提高領導幹部運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定能力。
法治思維是以合法性為判斷起點而以公平正義為判斷重點的一種邏輯推理方式。其包含四方面內容並要相統一：「合法性思維」，即任何行政措施的採取、任何重大決策的作出都要合乎法律;「程序思維」，要求權力必須在既定程序及法定許可權內運行;「權利義務思維」，即以權利義務作為設定人與人關系及人與公共權力關系的准則;「公平正義思維」，即公權力要以追求、維護公平與正義為價值尺度。
十八大報告重申「法律面前人人平等」「任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權」，就是要用平等的憲法原則去「反人治」「反特權」「反腐敗」。權利公平、機會公平、規則公平，是法治社會的基本特徵。
十八大報告強調的就是要把領導幹部已習慣的行政思維、領導思維、管理思維轉變為法治思維。領導幹部要成為學法、知法、守法、用法的典範。學會運用法治思維和運用法治方式應成為領導幹部「依法執政」和管理社會的基本功。
中共十八大提出到2020年全面建成小康社會的新要求，其中法治又有新目標：「依法治國基本方略全面落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權得到切實尊重和保障。」
中國法治建設有三個關鍵問題：一解決黨的依法執政問題，只要黨能夠依法執政，法治國家就有保證;二是建成法治政府的問題，只要能夠依法行政，法治國家就有希望;三是司法公正問題，只有公正司法，人們才會信賴法律。
在推進依法治國的進程中要注意兩個「權威」一是法律的權威，即憲法法律至上;另一個是司法的權威，它是維護法律權威的權威。沒有後一種權威，前一種權威就樹立不起來。司法是法治的「最後一道防波堤」。
十八大報告就此提出：「進一步深化司法體制改革，堅持和完善中國特色社會主義司法制度，確保審判機關、檢察機關依法獨立公正行使審判權、檢察權。」
深化司法改革的關鍵，應繼續深化司法職權配置，把法治的重心建立在司法之上，黨和國家要逐步習慣通過司法實現長期執政和維護社會和諧穩定;將憲法賦予的司法機關獨立行使職權的原則落到實處;通過提升司法機關的政治地位和落實其憲法地位來樹立司法權威。

④ 法治在線觀後感

這篇不怎麼看得出時效性。。不滿意的話那個打砸搶燒案件的文章很多，就是是08年的。。 剛剛看了 央視的 《法治在線》，預防青少年犯罪系列，拯救青年----迷途少女。 看了之後，頗有感觸： 沒想到現在的青少年犯罪率上升的如此之快。以往是一年才進勞教所幾個，而這幾年是一個月里就有十幾個！！這說明了什麼？？！！ 采訪那些孩子的時候，問他們為什麼會做出這樣的犯罪行為，他們會說，電影，電視，網路視頻里看來的。大家都這樣，所以我也可以這樣。 有何感想？？現在的媒體，現在的環境，我們成年人是否應該有所思？？當我們在享受，在放縱自己的時候，身邊的孩子他正看著呢！！ 片中，有位教授接受采訪，（應該是說教，或是解釋些什麼），他呼籲，學校應該建立一個課程：人生教育。告之孩子，如何去面對環境，當與家人，老師，領導，同事之間發生沖突的時候如何來處理，等等一些人處在社會當中的問題。 在這里，我就要提出疑問了：如果把這些歸咎給學校，那麼請問，我們的家庭教育，社會教育該做什麼呢？請不要再無故的給學校添加各樣壓力了！！學校的教育現在受到了越來越多的限制，體罰與懲罰的界線不分，要求給予孩子更多的空間，提倡用什麼什麼來教學，什麼新課程理念層出不窮等等。還要把本不是學校能做的事情，再強加給學校。 節目繼續播放中，孩子之所以走上不歸之路的原因，是家庭。父母離異，給孩子的關心不夠，父親的暴力，使孩子感受不到家庭的溫暖，父母缺少與孩子相處，無法管教孩子。…… 當然我不是為了給教育者找一個托詞。只是想讓大家能夠更理智點，看清楚：教育，不僅僅是學校的事情，不僅僅是教師一個人的事情，父母，社會都有這個教育的義務。而在今天的中國社會，家庭的教育到底是怎樣的一個狀況，想必，大家心裡應該有桿稱。 獨生子女，父母對其溺愛，放任；或許更多的是無暇顧及；或許是把教育的權利轉嫁給學校。 這是，一個危機

⑤ 依法治國讀後感600字，要自寫

依法治國讀後感
「法制」一個人人都熟悉的字眼.我經常會通過電視、報紙、大人們的談話,知道很多的有關法制的資料,這些資料使我受到了極為深刻的法制教育.
俗話說得好：「小時偷針,大時偷金.」「小時偷油,大時偷牛.」這就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養成良好的行為習慣,沒有良好的法律紀律意識,隨意做損壞公物,打人,罵人,甚至偷竊等壞事,不僅僅是給你個人的形象抹黑,而且會漸漸腐蝕你的心靈漸漸地,就會使你經常情不自禁地犯這樣那樣的錯誤.如果你不能夠痛改前非,繼續發展下去,那些惡習就會在你心理根深蒂固,而且會越變越嚴重.到時,你很可能走上犯罪的道路,最終等待你的,就只有失去人生自由的監獄了.這並不是危言聳聽,近年來青少犯罪率呈上升趨勢,便是證明.青少年正處在長身體、長才乾的時期,可塑性很強.
作為學生要想讓犯罪遠離我們,首先應該把主要精力放到學習上,處處以優秀的人為榜樣,努力學習科學文化知識,提高自身素質.要「慎言行,謹交友」,要聽進家長、老師和同學的教誨,從小養成好的行習慣,不貪圖享樂,不看不健康的影視作品,不去網吧那些容易讓人沉淪
的游樂場所去；要和品質好的同學在一起,相互告誡,相互激勵,取長補短,擇善而從,見惡而避.要認真學習法律知識,依法律己,提高自己辨別是非的能力.
總之,作為一個小學生,要讓犯罪遠離我們,要付出的努力還將很多,很多.要與法律作朋友,與犯罪作斗爭.我們要知法、懂法、用法,學會利用法律保護自己,才能健康成長,走好人生的每一步!

⑥ 10篇法制欄目觀後感

今日說法－中醫該發揚還是該取締」觀後感

看了中央電視台「今日說法－中醫該發揚還是該取締」這個節目，覺得這些人根本就沒有資格討論中醫，那哪些人才有資格討論中醫呢？首先討論中醫的人必須要具備懂得中醫的資格，才有權利討論中醫。不過「中醫該發揚還是該取締」這樣的討論，從另一方面也提醒人們中醫到了什麼樣的處境，如果再得不到有效的大力挖掘、發揚，中醫危矣！
中醫在中國早已有幾千年的歷史，而且還是非常深奧的科學。古人們憑著對自身的人體探索，總結出一些治病救人的經驗，而被人們長期延用下來，至今中醫博大精深的奧秘未能被現代科學所解釋，但並不能說是偽的。
中醫現在的蕭條跟國家政策、如今物慾橫流的社會，以及現在人們的浮躁情緒有很大關系。真正精湛醫術的高人受各種不健全法制和政策嚴厲的打壓，被逼無奈而深藏不露甚至洗手不幹，使得老百姓無法見識民間中醫高人的臨床科學有效治療。
西醫是看病，中醫是治病。西醫完全採用西方的先進設備來檢查病症，然後再採用西葯進行治療，完全跟大夫自身的醫術毫無關系。而中醫則是順藤摸瓜找病源，憑著自身、自練、感悟的醫術，科學有效的、整體化的治療病變。
莫非手術只限制西醫做嗎？是中國人都知道在三國時期華佗老先輩就有開顱治療的說法，關羽刮骨療傷等等，這些不都是手術治療嗎？這么先進的醫術為什麼沒有流傳到現在，這不就說明中國人是敗家子嗎？外國東西都是好的，就連外國人放個屁都是香的，這不是欺師滅族是什麼？我們不否認西方國家的先進設備技術，但也不能一概以偏蓋全。我們應該發展我們個人的潛力，一味的照著西方國家的方式走能成功嗎？候耀華先生說過「如果打起丈來西醫好使」，我不認為西醫好使，這是個錯誤的說法，那不是西醫好使而是西葯好使，這跟西醫大夫沒有關系。我要說如果在戰爭時期，中醫反比西醫更領先，一個針灸就可以封住流血並且止住疼痛，而且接骨也是中醫的拿手好戲，難道不比西醫快嗎？你說哪個不是中國人自己的醫術啊！希望那些不懂的中醫的人不要裝懂，不要亂發言，是因為你沒見過真正的能人，真正的民間中醫能人大有人在！如果要是真的認為西醫快的話，可以到「怪手堂」跟彭老師比一比，試一試。看這些人不懂中醫討論中醫真是可悲，說中醫是偽科學，怎麼不敢到「怪手堂」來打打假呀？本身就是假的還賊喊捉賊，這叫什麼玩意啊！
一個小小的病症，頸椎壓迫神經，供血不足，造成頭暈，西醫你能治嗎？還有世界疑難病症帕金森，整個治療過程我都看過，如果帕金森患者要是堅強的話，彭老師可以治療的更好。大家都知道，此病一旦吃了治療帕金森的西葯還能停嗎？停葯後會有什麼後果？如有不知的可以請教西醫帕金森專家，那麼西醫帕金森專家除開刀還有什麼辦法？開刀沒醫療設備成嗎？西醫手術憑他一個人能做成嗎？哪一個西醫專家敢說一個人就能做一例完整的手術？為什麼手術成功了要歸功於一個人的功勞呢？沒群體配合沒有先進的設備能行嗎？做一個帕金森手術需要18萬元以上而且還不保證能治好，昂貴的手術費老百姓能承受的起嗎？這18萬元華的值嗎？直到現在彭老師治療的帕金森患者都沒有用葯，不也好好的嗎？
我親眼得見重慶來的一歲九個月腦癱患兒剛來時的症狀，初來時頭上有一道一道明顯的深溝，小腦嚴重發育不良，就連我這外行都一眼看出傻、呆來，而且不會走路，為什麼經手一調就能自行行走呢?為什麼在短短的時間內就能變的聰明伶俐了呢？而且也看不出傻、呆來？這些謎用現代科學能解釋的通嗎？我來「怪手堂」三個多月，這種事例已屢見不鮮，山東有位張先生因為車禍術後肌肉萎縮，不也是在彭老師手裡短短一個星期肌肉就明顯長出來了嗎？還有拐著進來的腳踝錯位患者，在幾秒鍾之內患者就能立刻下地正常走路，難道這是偽科學嗎？請問哪位西醫大夫能做到？6月23號有一位50多歲的老人家胳膊脫臼，他訴說到省醫院骨科有三個大夫連拉帶拽的也沒復位，而在彭老師手中兩秒鍾輕輕一抖就上好了，胳膊立刻就能舉起來了，效果立竿見影，這難道也是偽科學嗎？大家想想如果這樣的能人都不存在了，如果這些絕活醫術不存在了會是什麼樣？僅憑西醫大夫能行嗎？倒霉的是誰？大家可想而知。
本人無才，在 「怪手堂」學到兩個多月按摩手法的時候，一女士整個頸部和臉上起滿了黑斑， 在西醫專家那裡無葯可醫還被判為不治之症，我就按摩一個療程（7天），黑斑顏色明顯變淺，有些部位還消失了，這又說明一個什麼問題？如果大家不信可以去網站里看錄像資料。老百姓亂求醫，因為什麼亂求醫啊？不正是因為那些高級權威人士無能，才逼著患者亂求醫嗎？就是因為這樣才讓這些假醫，庸醫鑽了空子，造成醫療行業的混亂。
中醫則是找病源，通過調理，調動起人體自身的免疫能力，從而得到康復。單從這一點來講，恐怕連傻子都知道哪個好！這是我親眼所見，哪一個專家敢來試試？？嘴上的功夫那叫吹，真實臨床的療效那才叫醫術！「怪手堂」網站上的「強直性脊柱炎、股骨頭壞死」患者，2－3天就有明顯的效果，為什麼這種療效沒有起到良好的正面宣揚呢？這不是就嫉妒嗎？口口聲聲說為人民服務救死扶傷，簡直就是一句屁話，我們可以這樣試一試，讓西醫離開醫院，離開葯物，讓他們拍拍左心右肺，他們還會什麼？他們還算是個大夫嗎？難道說這不是事實嗎？我們到醫院掛專家號低的是九塊錢,高的甚至幾百塊，請問憑什麼？是你自己檢查出來的病症嗎？是那些精密的儀器！是你自己治療得病症嗎？是廠家生產的西葯！那有什麼權利收專家掛號費啊？難道說這樣的收費也合法嗎？西醫專家如果要用自身醫術來考證他們，看看有幾個能過關的！請問這是科學嗎？科學應該建立在什麼基礎上？大家是否明白？！
到「怪手堂」以後我才真正了解到什麼是真正的民間中醫絕學，彭老師的醫術都是拿自己的身體來體驗患者所遭受的痛苦，從而找出一個最好的治療方法，只有這樣才能把所患病症的來龍去脈摸清楚。就這點來講，能說中醫是偽科學嗎？西醫有哪位專家教授是通過此種方式來磨練自己所謂的醫術呢？更重要的是他們根本不知道什麼叫醫德，因為他們根本體驗不到患者的痛苦，所以再怎麼媒體炒作，再怎麼說的天花亂墜也不能讓人所信服。他們會的只是些書本上生搬硬套的死公式，再拿到患者身上來做實驗，因為他們會通過各種不負責任的條款來保護自己。既然是專家，醫術水平這么高為什麼還要用各種不負責任的條款來保護自己呢？醫法在保護誰？這公平嗎？患者本身就遭受著病痛折磨，而西醫還要用各種不負責任的條款來保護自己，出了任何醫療事故一概不負責任，合理嗎? 手術成功了就是所謂的經驗，手術不成功，患者已簽字，只能認倒霉。再者西醫開出來的葯就更跟自己沒有關系了，吃出人命來都是葯廠的責任，他們要做的只是把葯品說明書給患者念一遍，哪有自己的醫術可言啊？作為一個大夫救死扶傷天經地義，你既然是專家、教授、權威人士，就應該在做手術之前給患者簽字才能說明你的高明醫術，這不是你們大夫的責任嗎？為啥倒霉的總是患者啊！為什麼中醫確從來沒有過這些情況呢？
我希望老百姓能認清是非真相，誰是真正的偽科學，看清事實自有判斷。

⑦ 寫法制中國有感徵文有感文

「一失足成千古恨。」人往往因為一件小事，而導致鑄成大錯。今天，我從一位法院阿姨那兒聽到這么一個案例：有一位學生，付他父母教育方法不當，整天打罵他。一次，他又和父母吵架，因忍受不了，他就帶了幾十元，帶氣離家出走。不久,他的錢便花完了。於是，他找了一家店去幹活。與他一同幹活的小李，工作十分勤快，老闆也喜歡，讓小李與他一起住。他幹活幾天，覺得工作十分累，又沒拿到薪水。他沒有回家路費，便萌發了偷的念頭。一日，他趁小李不注意，掄起棒就朝小李打，小李頓時被打倒在地。他又怕小李醒來，便拿刀砍了小李幾刀。隨後，他拿了桌上的5元錢逃回老家。後來，他因為良心過不去，告訴了老師。老師又通知公安機關，這起盜竊案終於告破。為了那小小的5元錢，他換來的是什麼？是15年陰暗的監獄和3年的政治權利被剝奪。
他多傻呀！許多人知道這個案例後定會這么說。但是這起案件也反映了一連串的現實問題。就拿那位學生來說吧，是什麼讓他被金錢沖昏了頭腦？是法律知識的缺乏。這就說明我國的法律普及還不夠，我們青少年的素質教育還有很大的缺陷。再拿這位學生的父母來講，父母的教育方法也有很大的問題。我想，如果他的父母不用「棍棒下出孝子」的老觀念來教育孩子的話，事情也不會到這種地步。
凡事要從小事做起。我們從小就要學法、懂法、守法，從小做一個好少年，長大去建設祖國。

⑧ 3篇cctv12法制欄目的讀後感，每篇200字以上，不要超過300字 謝謝了，，祝大家新年快樂！！

《今日說法》節目主持人講了一個發人深省的法制故事：湖南省雷鋒的故鄉發生了一件事，今年放暑假期間，同村有三位小朋友一起到村莊邊的水庫抓魚其中一位不慎滑進了深水區生命危險時，另外有一位於12歲小朋友奮不顧身用自己的全力把落入深水的小夥伴推上了岸邊，而自己由於精疲力竭沉入水底，溺水身亡。奇怪的是被救的和另一位小夥伴不但不救,反而將死者的衣褲悄悄地藏了起來，然後若無其事地跑到死者的鄰居家借書和看電視，企圖製造不在現場的假象，使尋找死者的工作錯過了機會，直到警察偵查時才說出了真象……
看到這里我為救人的小英雄感到可惜，他捨己救人的行為正是雷鋒精神的體現，值得我們學習和贊揚，但是，他如果用呼叫的方法讓大人來救（因為在不到十多米的地方有人）不會白白地犧牲自己。而另兩位小朋友應該受到批評，這么能見死不救呢！特別是那個被救小朋友應該好好地思考一下，假如沒有死者的相救死亡將是自己，他應該感到內疚。同時我也從這個事故中感到凡事都要注意安全，尤其是在放假期間，不遵守這一點，它會毀了一個人、一個家。
面對現代的社會，是一個既有權力膨脹、權利不張，又有道德失落、人格異化的轉型社會，許多人民群眾對法律上存在著疑問甚至迷惑不解。《今日說法》通過對當今社會所關注的法律焦點問題深入詳實的采訪和細致透徹的分析，讓中國百姓更了解法律，更客觀的感知法律，也讓法制二字更貼近每一個人的內心。

⑨ 依法治國讀後感第1自然段

(一)必須更新觀念。依法治國是我國在治國方略上的根本轉變，它必然要求我們對長期以來形成的一系列觀念加以更新，尤其是"我們這個國家有幾千年封建社會的歷史，缺乏社會主義民主和社會主義法制。"(30)"舊中國留給我們的，封建專制傳統比較多，民主法制傳統很少。解放以後，我們也沒有自覺地、系統地建立保障人民民主權利的各項制度，法制很不完備，也很不受重視。"(31)高度集中的計劃經濟體制和與之相適應的高度集權以及主要靠政策、行政命令、長官意志辦事的方式，根深蒂固。在觀念上，亦有與之相適應的一套，如不加以更新，就很難在言行上自覺投入依法治國、建設社會主義法治國家的事業中去。對於需要更新的觀念，有些前文已經涉及，如樹立法律至上的原則，就是要改變法律"很不受重視"的觀念等。這里，要著重論述如下幾點：
第一，要改變重人治輕法治的觀念。過去，在計劃經濟體制下，我們的法制有"不少是屬於'人治底下的法制'，其所制定與實施的法律與制度，主要是為了加強行政權力對社會主體的管理、控制。"(32)隨著社會主義市場經濟體制的建立和逐步完善，由於"市場經濟是法治經濟"的內在要求，治理國家的方式也將產生根本性的轉變，即由原來多年形成的主要以領導人的看法和注意力為轉移的人治體制，轉變到主要依據民主基礎上制定的法律來辦事的體制上。治理國家靠什麼？鄧小平同志認為："還是要靠法制，搞法制靠得住些。"(33)
只有從觀念上、體制上和具體的制度程序上完成由人治向法治的根本轉變，才能最有效地促進生產力的持續發展和"兩個文明"建設，切實保障人民民主。
第二，要改變重義務輕權利的觀念。權利和義務是法學的一對基本范疇，是法律規范的主要內容，樹立正確的權利義務觀念，對推動依法治國具有實質性的重要意義和作用。從根本上講，權利是屬於作為國家和社會主人的人民的，但在舊社會，人民的權利被全部或部分地剝奪了，卻要承擔被強加的無數義務。後來，人民通過革命斗爭，奪回了自己的權利。但是，長期以來形成的重義務輕權利的觀念，仍在相當一部分人、尤其是在相當一部分公職人員頭腦中作怪，在實踐中就表現為漠視以至侵犯人民的權利，而對加重人民的義務、負擔，卻習以為常。法治國家一個全局性的、根本性的要求及其價值取向的重心，是要保障人民的權利，一切非法侵犯人民權利的行為都是法治秩序的大敵。因此，必須樹立權利觀念，享有權利是人民承擔義務的前提。當然，這在任何意義上都不是要否定義務。馬克思說："沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。"享受權利就要承擔義務，承擔義務是為了更好地享受權利。
第三，要改變官貴民賤的觀念。官與民是自有國家以來的一對矛盾。官與民的矛盾在舊社會常常表現為尖銳的對立，歷史上"官逼民反"的事件屢見不鮮。新中國成立後，由於國家和社會的性質發生了根本變化，在理論和憲法、法律上，官與民只是社會分工的不同，而沒有高低貴賤之別。但是，長期以來形成的觀念和慣性的作用，有的幹部、尤其是一些領導幹部，一講依法治理，就把治理的重點和對象放在老百姓身上，只想讓老百姓嚴格守法，把老百姓管住，而自己則是居高臨下的執法者、管理者。這是官貴民賤觀念餘毒的表現。在社會主義社會，"官"的地位和權力都是人民給的，"官"的衣食和工作、生活條件都是人民納稅、納糧供給的，民是"官"的衣食父母。推行依法治國的方略，必須樹立以民為本的觀念，"官"要奉公守法，恪守職責，勤政廉政，全心全意為人民服務，才能得到民的擁護和愛戴。
第四，要改變道德與法無關的觀念。道德是以人們關於善與惡、美與丑、公正與偏私、誠實與虛偽、榮譽與恥辱、正義與非正義等觀念，來評價人們的各種行為，調整人們的相互關系，並由人們的內心驅使和輿論壓力發生作用的社會行為規范。有高尚的共產主義道德、社會公共道德和各種職業道德等之分。從觀念形態和行為規范的角度說，它是人們的法律意識、法治觀念和在法律范圍內活動的基礎。立法時，人們的道德觀念、意識形態、法律意識等通過立法者的立法活動滲透並且表現到法律中，影響著法律價值的道德取向，使法律呈現出良、惡狀態。良法是實行法治、依法治國的前提條件之一。在法律實施的過程中，執法主體要有良好的職業道德素養，才能使其執法活動和結果合法、合理；執法客體亦須有良好的道德素養，才能使其行為不越法定界限一步。
第五，要改變無所作為的觀念。依法治國，建設社會主義法治國家，是一項艱巨而困難的任務。這就需要我們全體公民、包括全體公職人員，不論是在中央還是在地方工作，亦不論是在什麼行業、什麼崗位上，都要為實現依法治國盡匹夫之責。現在，我們有正確的思想理論指導，有中央已經確定的、經實踐檢驗證明是正確的路線、方針和政策，有廣大人民群眾以主人翁姿態的熱情支持和參與，任何困難都不能阻止我們義無反顧地去建設社會主義法治國家。所以，我們一定要克服畏難情緒，打消無所作為的觀念，充滿必勝的信心，努力工作，積極參與，爭取早日實現人民所期望的政治清明、經濟繁榮、社會安寧、人民幸福的法治狀態。