智慧道德

A. 道德可以彌補智慧的缺陷,但智慧卻彌補不了道德的缺陷作文範例

寫作思路：可以列舉古代名人的事跡，或者列舉知道的人的事跡，從人物的事跡來體現出道德可以彌補智慧的缺陷，但智慧卻彌補不了道德的缺陷，中心思想要明確，語句要連貫突出。

正文：

有一個小女孩剛畢業就去了法國，開始了半工半讀的留學生活。

漸漸地，她發現當地的的公共交通系統的售票處是自助的，也就是你想到哪個地方，根據目的地自行買票，車站幾乎都是開放式的，不設檢票口，也沒有檢票員。

甚至連隨機性的抽查都非常少。她發現了這個管理上的漏洞，或者說以她的思維方式看來是漏洞。憑著自己的聰明勁，精確她地估算了這樣一個概率：逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。

她為自己的這個發現而沾沾自喜，從此之後，她便經常逃票上車。她還找到了一個寬慰自己的理由：自己還是窮學生嘛，能省一點是一點。

四年過去了，名牌大學的金字招牌和優秀的學業成績讓她充滿信心，她開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己。

但這些公司都是先熱情有加，然而數日之後，卻又都是婉言相拒。一次次的失敗，使她憤怒。她一定是這些公司有種族歧視的傾向，排斥外國人。

最後一次，她沖進了某公司人力資源部經理的辦公室，要求經理對於不予錄用她給出一個合理的理由。然而，結局卻是她始料不及的。

下面的一段對話很令人玩味。

「女士，我們並不是歧視你，相反，我們很重視你。你一來求職的時候，我們對你的教育背景和學術水平都很感興趣，老實說，從工作能力你，你就是我們所要找的人。」

「那為什麼不收天下英才為貴公司所用？」

「因為我們查了你的信用記錄，發現你有三次乘公交車逃票被處罰的記錄。」

「 我不否認這個。但為了這點小事，你們就放棄了一個多次在學報上發表過論文的人才？」

「小事？我們並不認為這是小事。我們注意到，第一次逃票是在你來我們國家後的第一個星期，檢查人員相信了你的解釋，因為你說自己還不熟悉自助售票系統，只是給你補了票。但在這之後，你又兩次逃票。」

「那時剛好我口袋中沒有零錢。」

「不、不，女士。我不同意你這種解釋，你在懷疑我的智商。我相信在被查獲前，你可能有數百次逃票的經歷。」

「那也罪不至死吧？干嗎那麼認真？以後改還不行嗎？」

「不、不，女士。此事證明了兩點：一是你不尊重規則。你擅於發現規則中的漏洞並惡意使用。二是你不值得信任。而我們公司的許多工作的進行是必須依靠信任進行的，因為如果你負責了某個地區的市場開發，公司將賦予你許多職權。

為了節約成本，我們沒有辦法設置復雜的監督機構，正如我們的公共交通系統一樣。所以我們沒有辦法僱用你，可以確切地說，在這個國家甚至整個歐盟，你可能找不到僱用你的公司。」

直到此時，她才如夢方醒、懊悔難當。

然而，真正讓她產生一語驚心之感的，卻是對方最後提到的一句話：道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，聰明卻永遠填補不了道德的空白。

日常生活中，我們經常會遇到用人情來破壞規則的情況。當一個人因為破壞了規則，進行處罰的時候，總是以這樣那樣的借口搪塞，能輕就輕，能減就減，大事化小，小事化了，總之一句話：多大點事！

破壞規則往往還理直氣壯，反而怪罪堅持原則的人。他們的不遵守規則，完全來自於平時日常生活中破壞了規則後基本還能得到補救，總能順利地得到他人的網開一面。

多次的「網開一面」，讓根本沒有了規則意識，在他們眼中更加好用的是「人情」，用人情來一次次的補救自己的過錯。

如果不讓他們付出一次慘痛的代價，讓他們知道規矩就是規矩，就是一個標尺，過一點都不行的話，他們永遠不能正視「規矩」兩個字。更是對其他守規矩人最不公平的行為。

其實，在國內像博士女大鬧機場，導致飛機延誤；高學歷者霸佔高鐵座位；名校學生聯手超市偷竊等等，如果把這些不誠信，不守規則的行為與學歷、知識聯系起來，似乎覺得是不應該。

記得這樣一句話：人拼到最後就是人品。一個人的學識只能代表他在某一方面或是某一階段的成績，道德則是用一生的時間去歷練，去修養。

B. 智慧和道德那個更重要

智慧哦，智慧可以囊括一切，包括道德，甚至它的真相

C. 道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。

道德常常能彌補智慧的缺陷，
然而智慧卻永遠填補不了道德的空白。
此言甚為有理。
正所謂沒有道德底線，人智慧高就非常可怕

D. 理性、智慧、純真、道德

【理性】是指個人依據自身知識與法則去實現自身意志的能力。通俗地來講：理專性是指個人在屬一定價值觀的引導下、在遵守自然規律與社會法則的前提下，從事物的實際出發去發現問題和解決問題的素質能力。
——理性是指人們依據一定的價值原則去發現問題與正確解決問題的素質能力，其精髓就是追求正確與高效。
【智慧】是指高等生物所具有的基於神經器官（物質基礎）一種高級的綜合能力，包含有：感知、知識、記憶、理解、聯想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。
——智慧是指人們運用知識與法則去實現自身特定目的的一種高級的精神能力。
【純真】是指個人的性格陽光、清澈，個人的世界觀、人生觀和價值觀的正向面高於陰暗面，對於社會現實的心理描述是理想化的。
——純真是指人們對現實社會持有美好、良善描述的心理狀態。
【道德】道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。通俗地來講：道德就是全體社會成員共同凝聚形成的公共價值觀，即：公序良俗原則。
——道德的本質是個人對現實社會持有價值衡量和是非判斷標准與法則。

E. 什麼是指對自己的智慧，能力，道德水平的

一切不侵犯非己自由的自由都應受到保護，也就是說不能刻意欺壓別人，版也不能讓別人權故意欺壓自己。
這條法則是自由主義者提出的檢驗一切道德規范的標准，不符合這條規則的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隸道德。換句話說，只要是與他人無關亦未侵犯他人自由和利益的行為，不應該被認為是不道德的、邪惡的、可恥的，不應該受到任何暴力干涉或輿論譴責。

F. 智慧清靜道德圓明什麼意思

釋迦牟尼抄佛的時候僧人們都襲是沒有法名的排序的俗家弟子也是沒有排序的。都是自己的名字。佛法東來後起初也是沒有的。姓氏最初也只是以佛法僧為姓氏，魏晉時期僧人是以師父的姓氏為自己的姓氏，後來道安法師以釋迦為姓氏給僧人們立了統一的形式。其實這應該也是依據《阿含經》中「四河入海，無復河名，四姓沙門，皆稱釋種。」其實這並不是說姓氏，在印度有四種姓就是四個不同的階級種姓，只要出家就都等同於釋迦種姓一樣尊貴的意思。在中國就把釋迦立為了姓氏。至於排序各個門宗有各自門宗的排序。比如禪宗的臨濟宗的排序就是這樣的——「智慧清靜，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬宏。惟傳法印，正悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。」其他的門宗有其他門宗的排序。各個不同。但是沒有一個是釋迦佛留下來的。

G. 道德和智慧那個重要

「美德即智慧」是蘇格拉底的名言。把美德等同於智慧，無疑是一種偏頗的觀點版。但是，也不可權否認其中包含著一定的真理。在人類歷史上所形成的許多道德規范，向人們揭示了人與他人、與社會之間和諧、美好關系形成與發展之必然；也揭示了每個個體在群體、社會中得以生存、發展之必然。

隨著社會和道德的發展，道德越來越成為人類把握世界的一種重要方式，其范圍涉及到人類生活的各個方面。它通過「應然」揭示「必然」。在社會主義社會中，道德的建設更是建立在科學的基礎上，社會主義的道德規范、道德價值更具科學認知的價值，善與真達到高度的統一。可以說，個體每一種善的品質的形成，即是對人生真話之一種把握。

心理學的研究，又從個體發展的角度揭示了道德品質發展與認知能力發展之間的關系。研究最多的是關於皮亞傑的形式操作與塞爾曼的社會觀點采擇的發展與個體道德品質之間的關系。正是基於這些研究，西方相當一部分的道德教育模式都是以促使認知發展為主要目標的。

H. 道德常常能彌補智慧的缺陷,然而智慧卻永遠填補不了道德的空白。這句話是什麼意思

一個人如果沒有道德的話，有再多的智慧也是沒用的。只會做對社會有害的專事情。

道德是人本屬能的東西，更是後天養成的合乎行為規范和准則的東西。它是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。

道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。道德是一個人的最基本素質，即一個人的人格。再優秀的人，如果人格出現了問題，都會令人失去信任和支持。

(8)智慧道德擴展閱讀

按照自然規律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。"無樂小樂，小辯小慧，觀求大者，乃獲大安」，這是《法句經》中關於「大能容小」的偈語。這一偈語告誡世人：「小辯才、小聰明是不可靠的。」

我們需要彌補的不是高尚，不是偉大，而是遵守基本道德，遵守基本的規范。精於算計小聰明，說謊成性付代價。投機取巧良心債，自作聰明斷前程。責任擔當不能忘，厚道踏實乃真智。

道德、誠信是一個人的基本要求，即使素質全面、能力再強的人，如果人品出了問題，都會失去別人的信任和支持。但生活中有些人自以為是，喜歡算小賬、佔小便宜，從來不肯吃一點小虧。

I. 道德常常能彌補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷為話題寫一篇作文

此為典型的話題作文，提供材料，確定了學生理解的范圍，提示了立意方向，既考查辨正分析能力，又考查認識水平。
從話題來看，是關系型話題作文，但是很明顯，材料暗示「道德」和「智慧」並不是並重的，在立意時應該偏於道德。論證要具體舉例，不能像材料一樣抽象晦澀。我想觀點可以定位為：道德是首要因素，然後才是智慧。可以從兩個方面論證，道德高尚的人可以充分利用智慧為人類發展為社會作出貢獻，而道德卑下的人有可能利用智慧做有悖於社會人性的事情。

舉例時可以分別從古今中外，從正反兩方面分別舉例。

供參考的素材有：宋朝秦檜，為當朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國求榮，如此智慧，於國於家，有害無益。

近代的汪精衛，風流倜儻，叱吒風雲，直至當一國之重，然而，一念之差，導致千古罵名，應該也能歸咎於道德問題。

日本的小泉，智慧不可謂不低，但為什麼如當街之老鼠？

法拉第和他的老師的故事。有了智慧，有了地位，成了權威，如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學的發展。

培根：科學上的巨人，道德上的小人。

——至於正面的例子，有道德，有智慧，從而讓智慧最大限度的發揮作用。

一個人，關鍵的是道德高尚，即使是沒有多少智慧，也是一個平常的人。但如果一個人沒有道德，那麼，不管他有沒有智慧，他都不是一個完整的真正的人。

另外，還應充分利用材料，特別是康德和但丁的話，可以靈活引用。

「智」同「道」合
高三（8）班 蔡朝靜
凝坐在窗前沉思，沖動地想站在高高的山崗上，坐觀歷史歲月，讓一切盡收眼底。失意如張繼，悲古如屈原，豪邁如蘇軾，瀟灑如莊子，這些從來不曾被人遺忘的遷客騷人，哪一個不是智者？哪一個不是道德守護者？
【以華麗的文采落筆，顯示語言功底，同時不慌不忙引入話題】
智慧是青峰的突兀，而道德卻是山腳的堅定；智慧是康橋的流水，而道德卻是冰雪消融的源頭。沒有一種智慧可以離開道德根源，沒有一種智慧的發揚可以超越道德的范疇。
【以形象的比喻來解釋「智慧」與「道德」的關系，避免了枯燥的政治教科書式解釋。形象與科學，這也許就是語文和政治的不同吧。解釋話題】
如今的社會，科技蓬勃發展，智慧所觸及領域無限延伸，然而我們精神家園卻逐漸荒漠化，我們的道德底線一再被擊穿。當某些人學會了咬文嚼字，媒體的異化報道於是鋪天蓋地；當人們學會了使用色素，那些市場上某些招搖過市的食品成了名副其實的毒品；當人們發明了網路，從此「黑客」橫行，很多「智慧人」玩起了高科技犯罪；當人們學會了制假，橫跨年度的著名「華南虎事件」也許又在考驗每個人的道德靈魂。讓我們無助和嘆惋的是，當事者始終不能意識到這是一種本末倒置的做法。萬丈高樓平地起，智慧如頂峰的輝煌和禮贊，如果沒有「道德」這一地基的穩固，它也許就會頃刻倒塌而砸倒我們自己。
【以排比等手法列舉「道德缺失」的社會現狀，闡釋「守護道德」的必要性】
如今大力宣傳精神文明建設，正是認識到光有智慧而忽略道德教育是不夠的。「智慧」越是發展，我們越要時刻呵護好自己的精神家園。守護道德將為我們享受智慧成果保駕護航，守護道德將幫助我們樹立崇高的人格，守護道德可以讓冷漠的世界充滿熱情的愛，守護道德必將穿越歷史滄桑給世世代代留下熠熠生輝的精神財富。
【以排比手法闡釋「守護道德」的重要性】
當越來越多的樓群，分割了廣袤的天空，阻礙了人與天籟的交融；當越來越多的智慧取代了最初的單純，淡漠著心對道德的嚮往。請你堅定，溫一壺道德的美酒給生命，溫住道德里所有華章和甘醇。即使進入曼谷的雨季，內心依然守候生命的陰晴圓缺。那麼所有的智慧將更容易地融入生活，運用自如，使你的生命璀璨奪目。
【收尾文采斐然，形象地說明我們應該怎麼樣的問題】
「智」同「道」合，不曾遺忘。即使一路執迷與匆忙，也不可讓風將自己埋葬……
【收尾點題，余韻徐歇，讓人久久回味，不忍棄卷】
沙漠中的文明與文明中的沙漠
鄞州高級中學教師 劉少龍 寫於2006年1月17日，本文是草稿，未修改，便於學生批評
前年我去北京探親，順便去內蒙走了一趟。在車上的十幾個小時里，透過窗子，看到外面的世界很單調。一路上，荒草陌路，偶爾會看見幾只北方的飛鳥和馬兒。雖然風景單調，卻也有些詩意。在一處沙漠我看到一棵枯死的胡楊，我竟被他震撼了，在胡楊樹前凝神很久。
原來這里也曾經繁榮過，胡楊樹穿越歷史滄桑，堅定地挺立於這一片荒漠，向世人展示它傲人的過去。霎時我明白一個道理：在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。
【引入話題並開門見山點題】
在沒有火炮的古代，墨者卻能以「兼愛」「非攻」去感化世人，尋求出路；在沒有電力的時代，孔子卻要大聲疾呼「以禮治國」；在沒有電燈，僅靠油燈照明的時代，先賢們「仁義禮智信」的道德准則卻能光耀萬古！
雖然中國歷經千年的科學蒙昧，然而這種蒙昧卻成就了中國「禮儀之邦」的美名。古典的道德典範比比皆是。
【過去是智慧蒙昧而道德閃耀光輝】
現在呢？科學技術發展到那一世，我也不瞭然，但已經告別那蒙昧時代是顯而易見的，單是網路的發展，信息技術的進步就足以讓人瞠目結舌了。照理說，道德的發展應該是隨著科技共同進步，事實真的如此嗎？
時下網路上流行「博客」，無論是「大家」「小家」「名人」「平民」都流行一句：「我開博了！」我們且看面對博客的眾生相：博主極盡空虛寂寞之能事，粉絲熬紅了眼，奮力跟進，發奮回帖。從此，什麼「祖德兄」對明星們的「高談闊論」，什麼「鞏利偷情」導致「張鞏感情破裂」之類，花邊新聞滿天飛。
【如今是智慧發達，道德淪喪】
用魯迅先生的話說，這是一種集體無意識的「無聊」。科學技術的發展，反而讓社會提供了更多的「飯後的談資」，所謂的道德，已經很大程度上在這種科技進步和「集體無聊」中逐漸消解了。
所以，與其說是「博客」，還不如稱是「薄客」罷！
【用魯迅的觀點分析】
昨天我看新聞，又看到一些讓人痛心疾首的消息。比如人造雞蛋混入市場，雞翅加漂白粉更易賣，「地溝油」沉渣泛起等等，難道科技給我們帶來的竟然就是這些嗎？我們難道從沙漠走向文明，卻又要從文明走向沙漠？
在很多人眼裡，智慧是一切，而道德則是一種淡漠的概念，是不是真的要讓智慧從沙漠走向綠洲，而讓道德從文明走向野蠻，人類社會才能體味到文明的沙漠帶來的恐懼？
【表達自己的擔憂】
那風中挺立的胡楊樹，沙塵漫天，你還能站立多久？
【前後呼應並且含蓄點題】

J. 道德可以彌補智慧的缺陷,而智慧卻彌補不了道德缺陷,怎麼看

所謂來彌補是指對於成自為一個完美人格而言。顯然，這句話里的智慧含義其實被縮小為「知識」來理解，否則這句話是說不同的，因為真正的智慧之人其實是包括善和道德的，就是說道德有缺陷的人不叫真正有智慧是吧。被理解為知識的智慧，這句話的意思就是掌握知識以不一定能讓一個人變成善人。用自己的知識來做壞事的人也不少啊