朋友道德綁架

1. 友情中的道德綁架你喜歡嗎為什麼

朋友之間的幫助是有原則的，如果友情中的這種道德綁架來尋求幫助真的太傷人啦，更何況有的人還揚言說不幫就絕交，這種道德綁架我不喜歡。

一聲「姐妹」，也許換來的是一起墮落。

一聲「兄弟」，也許等待的是一起群架。

我們需要友情，但我們不需要這種沒有真感情，不能理性同甘共苦的所謂友情。

我們需要友情，我們需要的是可以相互理解，有積極向上生活態度，有默契，不會鉗制對方，完全自由的兩個個體心靈契合的朋友。

2. 如何不傷害友誼且優雅的拒絕朋友的道德綁架

我不傷害有一些優雅的季節，朋友到達版的手機能玩，你可以跟他說一下，你自己不是很想談戀愛，可以用委婉一點的語氣，然後說最近自己很忙，不想談戀愛，或者可以跟他談心，說自己有的人盡量不要去傷害她

3. 如何看待道德綁架

如何看待道德綁架?
如何看待道德綁架行為比如寡婦改嫁，從前被認為不好，所謂好女不嫁二夫，還為所謂守貞不再嫁者樹貞節牌坊。實際上這是從習俗的觀念的道德的威壓角度，對寡婦權利的剝奪，直至把一個活生生的人逼成死人才算了事。
再比如，一個人收養了棄嬰，將其撫養成人，然後覺得你的一切都是我給的，你的一切都要聽我的，否則你就太不道德了，忘恩負義了。棄嬰長大成人，如遭受這樣的道德威壓，也會被弄得生不如死的。
道德綁架，是所謂「政治正確」表現形式的一種，和以革命的名義，行為害他人利益的行為是一樣的。
道德行為本身，也是隨時代而變的。比如對寡婦改嫁的道德限制，現在少有人會認為這樣是對的了。
道德是在法律之外由人進行的自主選擇。保障人們在這一范圍內的自主選擇權，才是最大的道德。
這里有一個極大的空間。在這個空間內，何為道德何為不道德，界線往往模糊。應當讓人們自己去認識處理。
道德在實際生活中的定義，往往是很困難的。比如，有人做了道德高尚的事，他人沒做，你不能說沒做的就一定不道德。甚至你要找出道德的反義詞都困難，你拾金不昧，當然高尚，可是他人做了好事，收了他人的回贈，就低下嗎？低下就可以因此成為道德的反義詞嗎？低下還有其他大量不自尊在行為在內，未必和道德有關。
道德可以影響和感召他人，但不能綁架，綁架是更大的不道德。道德一旦被綁架，就會被許多炫耀崇高塞進個人卑劣念頭的人利用。由於打著道德的旗號，慷慨激昂得讓人不易識破，這是應當警惕的。
如何看待道德綁架行為比如寡婦改嫁，從前被認為不好，所謂好女不嫁二夫，還為所謂守貞不再嫁者樹貞節牌坊。實際上這是從習俗的觀念的道德的威壓角度，對寡婦權利的剝奪，直至把一個活生生的人逼成死人才算了事。再比如，一個人收養了棄嬰，將其撫養成人，然後覺得你...
如何看待道德綁架行為比如寡婦改嫁，從前被認為不好，所謂好女不嫁二夫，還為所謂守貞不再嫁者樹貞節牌坊。實際上這是從習俗的觀念的道德的威壓角度，對寡婦權利的剝奪，直至把一個活生生的人逼成死人才算了事。
再比如，一個人收養了棄嬰，將其撫養成人，然後覺得你的一切都是我給的，你的一切都要聽我的，否則你就太不道德了，忘恩負義了。棄嬰長大成人，如遭受這樣的道德威壓，也會被弄得生不如死的。
道德綁架，是所謂「政治正確」表現形式的一種，和以革命的名義，行為害他人利益的行為是一樣的。
道德行為本身，也是隨時代而變的。比如對寡婦改嫁的道德限制，現在少有人會認為這樣是對的了。
道德是在法律之外由人進行的自主選擇。保障人們在這一范圍內的自主選擇權，才是最大的道德。
這里有一個極大的空間。在這個空間內，何為道德何為不道德，界線往往模糊。應當讓人們自己去認識處理。
道德在實際生活中的定義，往往是很困難的。比如，有人做了道德高尚的事，他人沒做，你不能說沒做的就一定不道德。甚至你要找出道德的反義詞都困難，你拾金不昧，當然高尚，可是他人做了好事，收了他人的回贈，就低下嗎？低下就可以因此成為道德的反義詞嗎？低下還有其他大量不自尊在行為在內，未必和道德有關。
道德可以影響和感召他人，但不能綁架，綁架是更大的不道德。道德一旦被綁架，就會被許多炫耀崇高塞進個人卑劣念頭的人利用。由於打著道德的旗號，慷慨激昂得讓人不易識破，這是應當警惕的。
對待道德綁架的正確態度是什麼?美德是用來提倡的，不是用來綁架的！任何非本人心甘情願下的出讓自己合法權益，都是一種強迫。
道德只是一種自律，必須在自主的前提下提倡，否則只能淪為枷鎖。對於變味的道德綁架權益索取，必須鄙而視之。
如何對待當今社會的道德綁架道德有上中下三種表現，上德不德，小孩子不知道道德，但是具有很高的道德，下德是執著某些行為，這是有心和無心的區別。
如何看待朋友間的道德綁架道德綁架，是所謂「政治正確」表現形式的一種，和以革命的名義，行為害他人利益的行為是一樣的。
道德行為本身，也是隨時代而變的。比如對寡婦改嫁的道德限制，現在少有人會認為這樣是對的了。
如何對待道德綁架我們遵守道德的約束，否則人性就會變成狂野的畜性。
如何看待情感中的道德綁架1、道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的標准要求、脅迫或攻擊別人並左右其行為的一種現象。
2、情感中的道德綁架不可取的。
3、人生而自由，情感也是自由的，在情感關系中，人的自由屬性，應該不可以被取代。
4、道德綁架企圖用情感關系之名取代人的自由屬性，是不可以的。
5、情感關系，應該是自由平等的關系，同時也不應該有道德綁架這樣的地位不平等的關系出現。
6、我們要加強溝通，要告知對方，這樣是不對的。
對待道德綁架的正確態度是什麼對待道德綁架
要堅決的拒絕
並予以反駁
怎麼看待受害者有罪論?和道德綁架的區別受害者有罪論更多的表達的是人們心理上的一種感覺；而道德綁架則更多是人們對日常事務的普遍認知。
受害者有罪論是一個值得批判的論調。
社會心理學家MelvinLerner（最先研究這個現象的心理學家）提出，正常人在生活中，需要維持一個良好的自我感覺，但正常人又常常會遇到身邊的人、報紙上的人、各種各樣的人遭受不幸。這樣的事雖然很多，但大多數人並沒有陷入恐慌，原因便在於我們都多多少少有些公正世界的假設，認為這些人之所以遭受不幸，一定是因為他們做了什麼錯事。因此，網路上也好、閑談中也好，常常會出現怪罪受害人的情況（例如：「你之所以被強奸，是因為你長得漂亮，穿的少大晚上還光著大腿上街」）。這種想法或歸因方式，很可能是偏激的、缺乏正義感的、不人道的、政治不正確的，但它對我們自己的內心起到了安慰作用：只要我不做這樣的事，只要我不是他這樣的人，我就不會遭到這種不幸。因為有著這樣的信念，大多數人也保持著樂觀，相信自己掌握著自己的人生脈絡，而不會被某些（有原因的）意外打擊致死。最後需要再次重申的是，公正世界假設雖然可以自我安慰，也可以解釋一些事情的一部分原因，但這種傾向並不一定都是好的。譴責強奸受害者「長得漂亮」、「穿得少」是一件很荒謬的事，他們沒有犯法，長相和穿著也是人家的自由，而犯罪者的邪惡行為才是悲劇發生的主因。公正世界假設有時候可以當作一部分解釋，但永遠不要忽略事情的主因和重點。
所謂的"道德綁架"，只可能是在用聖人的標准要求普通人，用美德來要求道德義務，或混淆政治義務和道德義務的情況下才成立。比如，要求一個人捨身救人，否則就要譴責，這就是道德綁架;要求一個人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個人不掏就要譴責，這也是道德綁架，因為這並非他的道德義務。"道德綁架"之所以發生，除去人的精神結構不談，根源就是道德判斷邏輯的混亂。

4. 面對朋友的道德綁架，我們要怎樣拒絕

首先得分什麼事情。如果朋友真的有難處，比如說親人重病或者家裡有什麼事情急需幫助的，作為朋友，可以適當地給予幫助。但是如果是做微商甚至傳銷之類的朋友，要求你買一些三無產品或者加入一些沒有道德底線的組織，這個時候應該委婉的拒絕。如果朋友要求你買一款三無微商產品，你可以說自己對這個沒有需求或者自己有習慣用得品牌產品了。

有一類自詡充滿正義感的朋友，自己日子過得並不寬裕，看到街邊乞討的人就同情心泛濫，不僅自己大掏腰包，還經常拉著你一起，不給就是沒有同情心。類似還有“不轉不是中國人”之類的。遇到這種朋友，他們往往沒有壞心，你可以採用“陽奉陰違”的辦法，滿足一下他們的“正義感”。

還有一類人，看到你自己過得好就檸檬精附身。“你這么有錢，那就借點錢幫助一下貧窮的我吧”，“我們幾十年的好朋友，你請我吃一頓飯又能咋地”，如果你不答應他的要求，他就會到處去說你的壞話，“某某某都開寶馬了，讓他借個一兩萬給我應急都不願意”，這種人往往喜歡講自己的不幸放大並且歸之於他人，這個時候我們應該做的就是遠離這類所謂的朋友，果斷拒絕，斷絕來往。

5. 好友的道德綁架，對於一個重感情的我該怎辦

遠離他，讓他沒有辦法用感情綁架你，你要把你們之間的距離拉開，讓他覺得你是故意疏遠他的，你們的關系就會變得越來越淡的。

我在去年的時候就一直被我的朋友道德綁架了五年，因為我對她太好了，所以她把很多負擔都強加在我的身上了，所以今年我就一狠心去了其他的城市打拚，我開始有了自己新的朋友圈，也不再關注他的動態了，我們的關系也變得更和諧了。

6. 何為道德綁架，生活中有哪些常見的道德綁架

道德綁架概念

道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標准要求、脅迫或攻擊別人並左右其行為的一種現象。

直白地說道德綁架實際上就是借道德標簽實施的一種語言暴力，一種輿論攻擊行為。

鄰居孩子太調皮，來竄門時弄壞了我的東西，不道歉還罵人，父母見了對我說「那麼點孩子，你跟他計較什麼，你都多大的人了」

我們當然永遠支持用網路的力量維護人間的正義，但是也永遠不要低估人性的惡。當一個人突然發現自己可以隱藏自己的一切，可以隨意給另一個同類施加影響，而且不用付出任何代價，那個時候很多平時看起來很和善甚至怯懦的人，就會在電腦屏幕閃爍的光幕中露出邪魅的微笑……

7. 當你被好朋友道德綁架時，我們能做些什麼

交友中一個重要的原則是：患難相共，知心於已，愛莫大矣。

有些是表面上的吃喝朋友；有些是真愛朋友，患難與共，互相幫扶；還有就是戀愛朋友。如何識別哪些是一般朋友，哪些是真朋友，其實很難。但有一項檢驗標准：困難面前見幫助，生死面前能救急。世界上一件最難的事，叫覓知音，或叫知己者。假如，一個小事紛擾者，你就無需要，你再去祈禱安神；只有放下包袱，輕裝前進，才是你的前程。

8. 朋友喜歡道德綁架怎麼辦

1、轉移矛盾

如果朋友對你進行道德綁架，你可以把矛盾或事件的焦點轉移，比如把道德綁架者、事件的糾結之處引到其他人物或其他事件上，最好是無關輕重的小事上，以減少矛盾的激化程度，減低人們對自身的過度關注。

比如告訴他，我可以借給你，但只能借20分鍾，或者讓你充20%的電，能用就行等等。條件提前給他限制好，讓他先有心理預期，有了這些，後續就會變得簡單。

如果你的朋友用道德和人情綁架你去做你不願意做的事，你一定要說拒絕。甚至說如果朋友用道德和人情綁架你去做違法的事，你一定要和他斷絕關系。

9. 被「好朋友」道德綁架了怎麼辦

可以不聽他的。
道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標准要求、脅迫或攻擊別人並左右其行為的一種現象。

對於「道德綁架」的理解，社會觀點大致可分為以下兩種，分別代表了「保守主義」和「自由主義。

10. 面對親戚朋友的道德綁架，怎樣拒絕才能夠不得罪他們

在生活中我們大多數人應該都有遭受過一些親戚朋友的道德綁架吧。但是因為這些道德綁架我們的人是我們的親戚朋友，所以大多數時候在我們被道德綁架時，很多人都不知道應該怎麼辦。直接拒絕會顯得自己非常的沒有禮貌。但是如果不說明白的話，那我們只能被迫接受他們的道德綁架，連反對他們道德綁架我們的機會都沒有。那麼當我們在面對親戚朋友的道德綁架時，我們到底應該怎麼做呢？

先把你那些壞的不是很嚴重的手辦收好，然後再拿下這些補償費，去找一個靠譜的修復者，幫你修復修復這些手辦，將損失降到最低。這個時候我們只是就事論事，弄壞了別人的東西，就是要賠償的。如果你的親戚朋友明白事理的話，是根本不會生氣的；只有那些原本就心胸狹隘的人，才會因你向他正當索賠而生氣，因為他覺得自己吃虧了。所以說在維護自己正當權益的時候，不要害怕得罪人，要勇敢地站出來維護自己地正當權益。