法治愛國

1. 富強法治愛國及理由

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。這24字社會主義核心價值觀是很具體的。而且可以做的很具體。

2. 富強民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業誠信友善這個是什麼口號

富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業，誠信，友善。這24個字是核心價值觀的基本內容。

3. 24字社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業、誠信、友善。

【含義】：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。 【重要作用】：
面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對於鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對於促進人的全面發展、引領社會全面進步，對於集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義。[1-4]
從適應國內國際大局深刻變化看，我國正處在大發展大變革大調整時期，在前所未有的改革、發展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復雜。國際敵對勢力正在加緊對我實施西化分化戰略圖謀，思想文化領域是他們長期滲透的重點領域。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。
從推進國家治理體系和治理能力現代化要求看，培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是國家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，必須解決好價值體系問題，加快構建充分反映中國特色、民族特性、時代特徵的價值體系，在全社會大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，掌握價值觀念領域的主動權、主導權、話語權，引導人們堅定不移地走中國道路。
從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向導，對豐富人們的精神世界、建設民族精神家園，具有基礎性、決定性作用。一個人、一個民族能不能把握好自己，很大程度上取決於核心價值觀的引領。發展起來的當代中國，更加嚮往美好的精神生活，更加需要強大的價值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立於世界民族之林的中國精神。
從實現民族復興中國夢的宏偉目標看，核心價值觀是一個國家的重要穩定器，構建具有強大凝聚力感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。實現「兩個一百年」的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續加強社會主義核心價值體系和核心價值觀建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，凝聚起實現中華民族偉大復興的中國力量。 【與傳統文化的關系】：
發揮優秀傳統文化怡情養志、涵育文明的重要作用。中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。建設優秀傳統文化傳承體系，加大文物保護和非物質文化遺產保護力度，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘，梳理和萃取中華文化中的思想精華，作出通俗易懂的當代表達，賦予新的時代內涵，使之與中國特色社會主義相適應，讓優秀傳統文化在新的時代條件下不斷發揚光大。重視民族傳統節日的思想熏陶和文化教育功能，豐富民族傳統節日的文化內涵，開展優秀傳統文化教育普及活動，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節日文化。增加國民教育中優秀傳統文化課程內容，分階段有序推進學校優秀傳統文化教育。開展移風易俗，創新民俗文化樣式，形成與歷史文化傳統相承接、與時代發展相一致的新民俗。
【與中國特色社會主義建設的相互關系
】：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特徵，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

4. 爰國!衛生.誠信。法治!四個中哪個不是社會主義核心價值觀的主題詞

衛生不是社會主義核心價值觀的主題詞，社會主義核心價值觀的主題詞具體為：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。

24個字，囊括從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現階段全國人民「最大公約數」的社會主義核心價值觀，既有深厚的傳統底蘊又有鮮明的時代特徵，符合歷史、合乎實踐，貼近民情、順乎民意，能夠發揮出廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。

(4)法治愛國擴展閱讀：

富強、民主、文明、和諧是中國在社會主義初級階段的奮斗目標，體現了社會主義核心價值觀在發展目標上的規定，是立足國家層面提出的要求。

自由、平等、公正、法治體現了社會主義核心價值觀在價值導向上的規定，是立足社會層面提出的要求，反映了社會主義社會的基本屬性，始終是黨和國家奉行的核心價值理念。

愛國、敬業、誠信、友善體現了社會主義核心價值觀在道德准則上的規定，是立足公民個人層面提出的要求，體現了社會主義價值追求和公民道德行為的本質屬性。

5. 富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業，誠信分別都是什麼意思

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由

、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。[1-4]
「富強、民主、文明、和諧」，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居於最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙願，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特徵。它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。[1-4]
「自由、平等、公正、法治」，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好嚮往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。[1-4]
「愛國、敬業、誠信、友善」，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德准則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標准。愛國是基於個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為准則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。敬業是對公民職業行為准則的價值評價，要求公民忠於職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。[1-4]

發展歷程
新中國的建立，確立了以社會主義基本政治制度、基本經濟制度的確立和以馬克思主義為指導思想的社會主義意識形態，為社會主義核心價值體系建設奠定了政治前提、物質基礎和文化條件。改革開放以來，我國社會主義意識形態建設不斷進行新的探索，提出了從建設社會主義核心價值體繫到以「三個倡導」為內容，積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論斷和戰略任務。[1-4]
1978年12月，黨的十一屆三中全會重新恢復和確立了實事求是的思想路線，堅持把馬克思主義與改革開放和我國社會主義建設偉大實踐相結合，科學繼承了毛澤東思想，創立了鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀等馬克思主義中國化最新成果，馬克思主義在意識形態領域的指導地位不斷鞏固。[1-4]
2006年3月，我黨提出了「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，繼承和發展了我們黨關於社會主義思想道德建設褒榮貶恥、我國古代的「知恥」文化傳統，同時又賦予了新的時代內涵，深化了我們黨對社會主義道德建設規律的認識。
2006年10月，黨的十六屆六中全會第一次明確提出了「建設社會主義核心價值體系」的重大命題和戰略任務，明確提出了社會主義核心價值體系的內容，並指出社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核。學界對社會主義核心價值觀的概括開始深入探討。[1-4]
2007年10月，黨的十七大進一步指出了「社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。」[1-4]
2011年10月，黨的十七屆六中全會強調，社會主義核心價值體系是「興國之魂」，建設社會主義核心價值體系是推動文化大發展大繁榮的根本任務。提煉和概括出簡明扼要、便於傳播踐行的社會主義核心價值觀，對於建設社會主義核心價值體系具有重要意義。[1-4]
2012年11月，中共十八大報告明確提出「三個倡導」，即「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀」，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。[1-4]
2013年12月，中共中央辦公廳印發《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出，以「三個倡導」為基本內容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。[1-4]

6. 法治與愛國的關系

愛國是價值觀念上的定位和要求，法治是社會組織管理的定位和要求。

7. 愛國,法治作文280字數

六十一年前，一輪紅日冉冉升起，照在中華大地上；六十一年前，一個國家山川巨變，盎然的生機昭示著美好的明天；六十一年前，一個聲音在古老的天安門城樓上，宣告一個古老國家迎來新生！這就是我們偉大的中華人民共和國！
我們的祖國曾經繁榮富強，傲立於世，也曾備受屈辱，歷盡滄桑。圓明園的每一處斷壁殘垣，都訴說著祖國母親曾經的悲痛；「九一八」警笛的悲鳴，提醒我們勿忘國恥。華夏兒女邁著沉重的步履，走過五千年漫長的歲月；中華民族擁著鐮刀斧頭的旗幟，經過二十多年的浴血奮戰，終於締造出一個充滿活力與希望的新中國！於是每一個炎黃子孫的脊樑，才真正如大山般地挺立起來！
日月如梭，光陰似箭，共和國的航船行進在新的時代。它滿載著中華兒女豪邁的激情，乘風破浪，揚帆遠航。我們的祖國就像一條巨龍，在沉睡百年後一飛沖天！驀然回首時，您已走過了六十一年！在彈指一揮間，您發生了翻天覆地的變化，創造出一個又一個奇跡：神奇的雜交水稻，解決了世界五分之一人口吃飯問題這一古老命題！兩彈一星、載人飛船、探月計劃……，讓祖國母親神奇地將腰身舒展，把昔日枯寂的年華抖落，激盪出無限的生機與期盼。今天，我們的祖國母親再次受到世界矚目，東方再次因中國成為亮點，因中國而輝煌！
在這歡歌笑語的日子裡，我看到，從綺麗的南疆大地到遼闊的北國平原，從碧波環抱的海島到危峰嵩立的山川，從西昌衛星發射中心到開天闢地的三峽大壩……，神州大地用創世紀的筆墨，描繪著絢麗多彩的畫卷，揮灑出果實累累的明天！是祖國母親滋養著五十六朵金花怒放爭艷，紫荊和白蓮匯入九州百花園中交相生輝，喜悅在祖國母親的臉上盡情展現！
在這金色的收獲季節里，在祖國母親六十一周年的喜悅里，我們中華兒女祝福您走向更輝煌的未來。而您的歷史和未來將由我們連接。少年強則國強，少年富則國富，少年進步則國進步！我們站在新世紀的起跑線上高聲呼喊，我們一定會譜寫中華更美好的明天！

8. 請論述:愛國,從信仰法律與法治開始.至少一千字

很多人都說當今社會道德淪喪、人心不古，「葯八刀」、「欺實馬」、「我是自己摔的」……這一系列的事件的發生，值得引起我們的深思。很難說這些不是因為我們信仰的缺失所導致的，但是如果硬要強行把我們自己犯下的過失全部強行加在這上面，多少又覺得有些牽強。也許我們必須承認，我們的信仰有所不足，甚至大部分人都是無神論者；但是，不得不說我們自己本身的世界觀、人生觀、價值觀有所缺失。因為人性的缺失而把一切罪責強加在信仰上面，我個人覺得這是不妥當的。
在我看來，信仰並不等同於信教。宗教和人類的淵緣早已跨越千年，各大宗教所倡導的真理在大方向上是一致的，都是在教導我們如何去探討生死的問題。而愛國則應該從信仰法律與法治開始，而非信仰宗教。 一個人如果對法律缺乏應有的尊重和信仰，知法、懂法不僅無助於法律的實施與遵守，反而會為其規避法律創造條件。
我們不應忽略伯爾曼所說的「法律必須被信仰，否則它將形同虛設」的語境，即他在《法律與宗教》這本書中對法律的定義。伯爾曼在講演說所提到的法律，「不只是一整套規則，它是人們進行立法、裁判、執法和談判的活動。它是分配權利與義務、並據以解決紛爭、創造合作關系的活生生的程序」。伯爾曼認為法律不僅包含規則，而且還蘊涵著信仰超社會功利的真理與正義的因素。這是一個相當寬泛的法律概念：法律不僅是一套制度，還是「一種法律理念，比如：公平、正義、秩序，以及在法律上伸張正義的權利」。這也與伯爾曼在書中反復提到的「把法律視作生活的目的和終極意義」相吻合。
教育民眾學法、知法固然重要，但更重要的是教育民眾尊法和守法。事實上，即使是從事法律專業的人，也很難熟知所有的法律規范。因此，與其花巨大的成本去向國民灌輸法律知識，不如通過大量公開的執法和司法典型案例使國民樹立尊法和守法的意識；與其讓每個人都全面地知法懂法，不如將資源用來培養大批律師和法律工作者，為普通民眾提供及時、廉價的法律咨詢和法律服務。對於一般國民來說，以下兩點最為重要：一是恪守道德底線，知道哪些可為，哪些不可為，法律乃道德之底線，絕大多數法律規范乃道德原則衍生或折沖之產物；道德規范不容，一般為法所禁止(盡管不可畫等號)；道德規范容許，一般為法所不禁。二是遇有矛盾和糾紛，養成咨詢律師和法律工作者的習慣，而不是憑著對法律的一知半解去實施法律行為(有時反而風險更大)。這正如國家對待國民的健康一樣，重要的是讓國民具有保健意識和知識，有病及時咨詢或看醫生，而不是讓每個人都去精通所有的醫葯知識。
范愉提出，在問題意識或范疇的角度上，伯爾曼的原論集中探討的是法律與宗教和傳統的關系及法的價值問題，而中國化的法律信仰命題則將其與許多問題相混淆。這導致將自然法意義上的「法」直接等同於國家制定的法律規則;更多的則是將信仰(宗教)與信念、信任、信賴、尊重、守法意識、法律意識、法律文化、法的價值、價值觀、理性、服從、接受、熱情等等概念進行替換。同樣，張永和教授提出類似的觀點，他還指出，這樣的觀點不符合中國國情，過分強調法律信仰轉移了社會價值危機的視線。中國法治的首要任務是樹立法律的權威，這是我國法治化進程的第一步，只有完成這一步，法律才會得到應有的遵守、尊重和倚重，一個良好法律秩序的社會才可能建立。同時，由於許多國民對法律的概念不夠深入，將法律等同於實在法，還可能造成對法律的盲目信任，使法律缺乏批判和反思精神，這也不利於我國法律制度的完善。
愛國不是砸砸車就行啦。愛國,從信仰法律與法治開始.

9. 富強民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業誠信友善在新冠疫情中的體現，每個詞分別有哪些體現

富強：鼠年疫，數億人民居家隔離，開國庫放國糧，國家為人民買單，以世界最快的速度控制住疫情可體現中國富強。
民主：疫情當下人心惶惶，在如此嚴峻的挑戰下國家公開透明的疫情數據足以體現我們是民主國家
文明：十幾億人口居家隔離沒有半句怨言，每個人都在用自己力所能及的事幫助國家盡快控制疫情足以體現出中華文明
和諧：國家在如此嚴峻的疫情情況下，十幾億人口互幫互助，互相鼓勵，共同商討為國家出力，這就是國家和諧
自由：自媒體時代，疫情期間暖心瞬間和生死瞬間的故事飛速傳播，人們可以在網路上現實里自由的說出自己想說的話，這是自由
平等：疫情當下，生死存亡之際，救治工作緊張的進行，不管你是高官貴人還是白領農民，所有治療費用都由國家承擔，不分先後不分高低，活著最重要。這是平等
公正：不免有些老鼠壞一鍋湯，疫情期間，國家大力查處貪贓枉法的不法分子，剋扣抗疫經費，懈怠抗疫工作，都嚴懲不貸。這是公正
法治：不免有一些危害防控措施的人的存在，守衛在第一線的民警絲毫沒有動搖，堅決維護人民安全，法治社會，為人民保駕護航。
愛國：武漢加油，中國加油！一車又一車的抗疫物質發往武漢。各省會乃至於各個地方的人們紛紛行動，為武漢送去最新鮮的蔬菜，水果。一個個貌美如花的醫護為了穿防護服剪去最心愛的頭發……飯店小姐姐每天為醫護人員做幾百份飯……愛國情懷深深的烙在了我們每一個人的心中
敬業：為每一個站在一線抗疫和在後勤保障的醫護人員致敬！國家興亡匹夫有責！堅守在一線的天使們從未退縮。
誠信：疫情期間的時候，還記得那個想吃重慶火鍋的小姐姐嗎？吃到了，重慶火鍋對醫護人員免費開放，抗疫成功了，他們做到了。火鍋吃到了，他們也做到了
友善：當巴基斯坦感謝中國政府的時候，當塞爾維亞總統親吻中國國旗的時候，我很驕傲。國家的強大，國家的友善，讓我們實實在在的感受到作為一個中國人的驕傲

10. 公正,法治,愛國造句

法院要公正處理法治問題並且提倡理性愛國！