法治中國觀後感

『壹』 《今日說法》觀後感5篇

上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過氣來，「責任」這兩個字一下子占據了我全部的思維，讓我於焦慮中驚恐，於驚恐中不安。寫出來或許會輕鬆些，僅以此做討論。 重慶市實驗中學初三女生因為遲到，被老師叫進了辦公室。本來，違反了紀律老師教訓一下理所當然，可是這位汪姓老師是怎樣訓誡得呢？她的訓誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論： 「你長得又矮又胖，以後坐台都沒人要!」 「就算以後傍到一個大款，大款都會很快變心去找別人!」 …… 我不能相信自己的耳朵，這是一個靈魂工程師說出的話嗎？簡直是對下一代的荼毒! 女生上課時哭了很久，3個小時後留下了一封遺書，跳樓自殺了。而遺書上竟赫然寫著：「汪老師，您說得對……」 悲哀，已在震驚的餘波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無助的眼睛，是對自身的絕望，是對未來的絕望。然而令人悲憤事情還遠沒有結束! 女生出事後，家長將汪某告上了法庭，在庭審時，她竟然置事實於不顧，對自己駭人聽聞的教育方式矢口否認。更令人憤然的是，汪某打罵女生時就在辦公室，裡面還有很多旁觀的老師，可是面對法庭和鏡頭，竟沒有一個人站出來為含恨的孩子說句公道話! 該校的校長助理在接受采訪時，不僅不檢討自己學校管理無方，反而把責任推給因抑鬱症離世的已故巨星，指責出事的女生心理灰暗，說受巨星的影響女生跳樓的當天重慶有三個小孩跳樓…… 聽著這位校長助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺到了無力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個人，那麼這位校長助理的高論，就不能不讓人對整個學校，乃至整個重慶的教育現狀感到深深的憂慮。學生不堪老師對其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對死去的孩子表示愧疚；作為學校，不從自身的管理上追究責任，不從這一事件中吸取教訓，反而一味地推脫責任，不敢或不肯面對自己的言行的後果，這樣的老師何以育人，這樣的學校如何施教! 在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實在教育的悲哀。 教育是什麼？教育的責任又是什麼？作為一個孩子的母親，送孩子去上學，首先就是想讓孩子學做人，之後才是成材。在學校里，老師的一言一行都是學生的表率，老師的品行甚至會影響到孩子的一生。犯了錯不要緊，重要的是勇於直面錯誤，勇於承擔責任! 好在法律是公正的，在眾多學生的指證下，汪某被判了刑，那個不負責任的學校助理也被扣發了三個月的工資。然而這一切就足夠了嗎？沒有更深層次的反思，未來，仍是讓人不安。

『貳』 新聞聯播觀後感作文

每天七點前，我就早早坐好，表情肅穆地等待片頭曲響起。當新聞聯播那正經庄嚴的兩位播音員出現在屏幕上，我的心就興奮得嘣嘣直跳。到了主要內容介紹完，正式播出節目了，我更加激動得不能自已——只有看自己最心愛的節目才會有這樣的反應啊！新聞聯播畫面優美，不但清晰，而且是彩色；新聞聯播信息量大，我們一生都見不到的副總理以上級別領導，裡面都天天有；新聞聯播編排合理，鼓勁的消息多，看了之後我腰不酸了腿也不疼了，渾身都是干勁；新聞聯播輿論導向正確，從沒有因犯政治錯誤而停播；新聞聯播播出准時，每天都是19點整開始，我還可以拿它對表……這樣好的節目，叫我怎能不喜歡！

看新聞聯播是我生活中不可分割的一部分，一天不看我吃不香，兩天不看我睡不著，三天不看我就沒法活。有一次我參加一個活動，結束時已19點了，可我還在路上，想到可能看不到新聞聯播了，我心如刀絞，流下了傷心的眼淚。還有一次，19點整我在商場大廳筆直地站立在電視機前，抱著小堂弟如飢似渴地看新聞聯播，可嘈雜聲太大，非常影響我收看的效果和心情，於是我就唆使小堂弟就地大小便，終於周圍的人都走了，我雖然身上也糊上了他的屎尿，但我心裡很高興，因為這樣電視機旁就只有我一個了，心愛的新聞聯播就屬於我了。

我認為象我一樣喜歡新聞聯播的人多極了，暫時不喜歡它的極少數文化層次比較低的人，也會慢慢喜歡起來的；畢竟，人是不斷進步的。

新聞聯播觀後感

今天晚上，老師讓我們看新聞聯播。7：00到了，我和爸爸媽媽一起看新聞聯播。其中有一段新聞深深打動了我，就是武漢大學的一個大姐姐，她為了照顧病重的父親，在校勤工儉學，用堅強戰勝了一切困難。

看到這些，讓我深有感觸，我們現在都過著飯來張口的日子，在爸爸媽媽的呵護中成長，不知道什麼是困難。從今後，我不能再像以前那樣在學習中遇到一點困難，就找爸爸媽媽，我也要慢慢學會克服困難，好好學習！

『叄』 讀政法隊伍三年大提升觀後感

摘要 政法機關要當好和諧社會的建設者和捍衛者，沒有一支嚴格、公正、文明執法的政法隊伍是不行的，這就要求我們以與時俱進的精神加強和改進政法隊伍建設，全面提高政法隊伍的政治業務素質，努力一支建設政治堅定、業務精通、作風優良、執法公正的高素質隊伍，切實擔負起黨和人民賦予的神聖使命。

『肆』 求法治在行動觀後感400字

不少同學經常以為這種事情論不到「我」，以為自己的騎車技術十分「棒」，以為自己有多了不起，但當你騎著車在馬路上追逐，當你與夥伴在馬路上玩耍時，你是否想過危險就在身邊;當你的親朋好友不顧一切亂穿馬路、闖紅燈的時候，你可想到這時的死神正在向他們招手……你知不知道這些會帶來什麼?是傷?是殘?是死?是痛苦?是悲劇?是一個破碎的家庭?還是……
我們應該從一點一滴做起，一點一滴積累，遵守交通。
在這生命與血換來的教訓中，我們應「文明騎車、文明走路、文明乘車」讓悲劇不在發生，讓安全的警鍾在我們耳畔長鳴。
如此大量的刑事犯罪加上更加難以記數的民事法律沖突和糾紛，當然不僅出現在美國，而且也出現在世界上的許多國家中。因而，法制類電視節目便自然受到廣泛的社會關注。特別是在中國，正處在一種社會政治、經濟的轉型時期，社會發展的不平衡導致社會沖突的頻繁化，刑事犯罪與民事沖突也對大眾的日常生活產生著直接和間接的影響，因而在如今眾多的電視節目中，法制類節目以其對社會矛盾的直接關注，對現實生活沖突性的強度反映，對涉及到人與人、人與集團、特別是弱勢個體或群體與強勢力量之間的權益差異和爭奪的案例敘述，對與廣大公民的權利、義務以及社會安全、公正的廣泛探求，受到了電視觀眾超乎尋常的期待和歡迎。中央電視台的《今日說法》、北京電視台的《法制進行時》都是眾多電視法制節目的突出例子。在這種情況下，與中央電視台新聞頻道同時誕生的新法制類節目《法治在線》，雖然面臨同類節目的激烈競爭，但卻不僅為新聞頻道提供了一類法制類型的「專業性」節目，而且也以其對法制節目的新聞化實驗，既吻合了新聞頻道的頻道定位，也為法制類節目帶來了新的節目形態和效果，從而以對新聞事件的快速反應、非常態的表達和獨特的編排吸引了觀眾注意，在非黃金時段創造了超過新聞頻道黃金時段節目的收視率。可以說在法制節目日益增多，同類攔目收視門檻提高的今天，新生的《法治在線》能夠短時間內脫穎而出是該節目把法制題材與電視新聞手段相結合的結果。

『伍』 2009年 2009年度中國十大法治人物評選暨揭曉晚會 觀後感 急！！

2009年度中國十大法治人物評選昨晚揭曉。人物偉大，事跡感人。遺憾的是，版有的評選遠離了評權選的主題----法治的力量；失去了評選的意義-----推進法治進程。因為-----
鄭宜棟——替父還債的老人
湖北長江大學救人的大學生團體
張寶艷——「寶貝回家尋子網」創辦者
是道德的楷模，是可以進入感動中國的人物。相反，張寶艷的寶貝回家親子網的建立恰恰是對法治的諷刺。試想，如果法治力量的強大，有必要還要民間千辛萬苦尋找失去的孩子嗎？
我想，真正可以選為法治人物的應該是----
孫中界----以斷指抗擊釣魚執法，用自己的鮮血維護法律的尊嚴；
潘蓉------抵制強行拆遷，用國家的《物權法》抗擊違憲的地方政府的《拆遷條例》

『陸』 我與民法典的關系與感想

民法典觀後感心得體會(一)

5月28日下午，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》。這是新中國第一部以法典命名的法律，是推進全面依法治國、完善中國特色社會主義法律體系的重要標志性立法，對推動國家治理體系和治理能力現代化，具有重大而深遠的意義。

「民有所呼，法有所應。」在這部七編，84章，1260條的民法典中，處處彰顯著對「人」的深層次關切。可以說，民法典中的每個條款都是民本情懷的生動映照，字里行間都書寫著「接地氣」的關懷，是一部彰顯「人民至上」理念的人民法典。

國家治理現代化，人格平等是關鍵。民法典的編纂始終堅持以人為本的立法宗旨。弘揚人的主體地位，「平等」與「保護」貫穿法典始終。在體例上將人身關系置於財產關系之前，體現了「先人後物」的立法精神。法典單列了人格權編，廣泛確認公民享有的各項人格權。在此基礎上，民法典明確「民事主體在民事活動中的法律地位一律平等」，人格權編則明確界定隱私以及侵犯隱私權的不法行為，規定個人信息收集、處理的基本原則以及國家機關對個人信息的保密義務等，構成了規范國家權力、保護人民權利、促進社會發展的基本法律依據，為民事主體參與國家治理提供了良好的法治環境。

民法典，守護「人民的利益」。編纂民法典是具有重要標志意義的法治建設工程，是一個國家走向繁榮強盛、文明進步的象徵。相信隨著民法典的誕生和實施，必定更好地守護每一個公民利益，也必將為實現中華民族偉大復興提供更加完備的法治保障。

民法典觀後感心得體會(二)

典，意味著規范，系統。法典，是對法律的提煉與整合。薩維尼說：「法典是對全部現有法律系統性的整理與編纂，並且具有由國家賦予的排他性的唯一的法律效力。」培根說：「應當制定一部法典的時代，必當在智慧上超越此前的一切時代，因此一個必然的結論是，其立法能力必定為其他時代所不及。」近日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》，新中國首部民法典的問世，為推進全面依法治國、建設社會主義法治國家，保障人民權益具有重大意義。意味著，我們每個人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻改變。

作為新時代的法典，民法典堅持以人民為中心、保障人民權益得以實現。例如，民法典規范了自然人、法人等民事主體之間的人身關系和財產關系，涉及經濟社會生活方方面面，同人民群眾生產生活密不可分，同各行各業發展息息相關。民法典的到來，保障人民群眾的合法權益，讓人與人之間的交往活動更加有序，讓社會更加和諧。

作為一部與每個人都息息相關的法律，民法典的實施，在我國立法史上具有里程碑的意義。他先後經過4次修改，歷時五年，終於頒布實施，實現了幾代人的夙願。他的出台緊扣時代脈搏，回應時代需求，它標志著我國私權治理體系的雛形基本形成，我國對於民事權利的保護將進入全新的「民法典時代」。我們相信，作為中國法治現代化的標志之一，民法典必將成為新時代制度文明的重要基石。

「法與時轉則治，治與世宜則有功」。隨著經濟社會不斷向前發展、經濟社會生活中各種利益關系不斷變化，民法典在實施過程中必然會遇到一些新情況新問題。這就要求我們全體黨員應順應時代潮流，以更高的標准嚴格要求自己。要堅持問題導向，適應技術發展進步新需要，在新的實踐基礎上推動民法典不斷完善和發展。

民法典觀後感心得體會(三)

作為全國兩會的重要內容，醞釀多年的民法典草案提請十三屆全國人大三次會議審議。即將生效的《民法典》體例科學、結構嚴謹、規范合理，內容協調一致。《民法典》共七編，依次為總則編、物權編、合同編、人格權編、婚姻家庭編、繼承編、侵權責任編以及附則，共計1260條。《民法典》正式頒布實施後，我們耳熟能詳的《婚姻法》、《繼承法》、《民法通則》、《收養法》、《擔保法》、《合同法》、《物權法》、《侵權責任法》將廢止，退出現行有效的法律體系。

《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽為「社會生活的網路全書」。我國《民法典》是保護公民私權利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權利的宣言書和保障書，作為事關每個公民「從胎兒到身故後五十年」漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個人的生活工作休戚相關。大到國家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人信息保護、私有財產權利保護都可以《民法典》中找到依據。《民法典》不僅能統一民事法律規范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國家治理能力的提升。

民有所呼，法有所應。人民群眾反映強烈的許多問題，民法典作出了明確回應，如：《民法典》中對各種「人肉搜索」、非法盜取他人信息的行為作出了明確規定，突出的特色規定有「離婚冷靜期制度」、「繼承人寬恕制度」、「自助行為制度」，確立了「自甘風險」規則，同時對遺體器官捐獻、職場和校園性騷擾、非法從事與人類基因、人體胚胎有關的醫學和科研活動嚴格規范。因此，《民法典》將在保障人民權益，增進民生福祉方面發揮越來越重要的作用。

時代的發展、社會的進步，人民生活越來越美好，涉及到的方方面面也越來越復雜，這部包羅萬象的《民法典》就像一個無形的天網，全方位保護人民民事權利，每一條法律規定都凝聚社會生活規則的共識，讓社會主義核心價值觀通過法制建設更加深入人心。這部具有中國特色、體現時代精神、反映人民意願的《民法典》即將精彩亮相。《民法典》的頒布實施，開啟了我國公民權利保護的嶄新時代，它充分體現了人民的需求，保障了人民的權益，用權利本位構建起整部法典的邏輯主線，必定能夠更好的滿足廣大人民群眾日益增長的美好生活的需要。《民法典》的頒布實施，必將成為中國特色社會主義法律體系這座「大廈」的重要支柱，必將為法治中國建設築牢根基，為實現「兩個一百年」的奮斗目標，提供堅實的法治保障。

『柒』 講憲法，學憲法觀後感1000字

憲法學,讀後感
《憲在：生活中的憲法蹤跡》讀後感

讀到一本好書，就相當於結識了一位良師益友。先談談，為什麼要讀這本書的。首先就是因為老師留下的作業，要求讀一本有關憲法的書，並寫下讀後感。這樣的作業我是很喜歡的。許多人說，讀書沒用。讀書的確是一件在短時間內，看不到什麼效果的，但它就像是小溪匯聚一樣，你不知道什麼時候，轉過身，發現自己已經擁有一條大河，甚至是一片大海。我個人非常喜歡的一句話：「要麼運動，要麼讀書，身體和靈魂總有一個要在路上。」

其次，選擇讀這本書，是既偶然又必然的一件事。先前提到過，主因是因為老師留下的作業。我是喜歡讀書的，只是有時會耐不住性子，對，這樣就引出了一點原因，因為這本書它薄。有多薄？目測是1.5cm的厚度。比我之前在圖書管中借到的評議憲法的書，實在是薄了太多。對法，一直以來我是保佑崇敬的態度的。很簡單，沒有法，社會就無法正常有序的發展，在一定程度上，他也是正義的，公平的。我也曾想過選擇法律專業，但是自己的興趣所在終究不是在這里，這是題外話，就不必多說了。

很多人，都覺得法，憲法，都是很抽象的，它雖然源於生活，但是在人們的高度總結、擴展下，又運用了及其專業的術語，總是讓人有一種遙遠的感覺。就像是學以致用一樣，面對枯燥的條文，我更喜歡運用到實際生活當中。更何況憲法應該是「活的」，因為他需要，也的確是隨著社會和歷史的發展而不斷成長著的。按著這樣的想法，我以「憲法與生活」為關鍵詞在網上搜索，最終，找到了這本書《憲在：生活中的憲法蹤跡》。

這本書的作者是張千帆教授，現任北京大學法學院教授，博士生導師，中國憲法學會副會長，北京大學憲法與行政法研究中心常務副主任以及法學院人大與議會研究中心主任。本書收集了張教授近年發表在報刊和電子媒體的短文或講演，分涉中國憲法的回顧與展望、憲法與愛國、地域平等、財產權保障、行政法治等十二個領域。第一眼看到這本書書名時就覺得其中肯定另有深意，正如張教授解釋：「之所以採用了這個書名，一是取『現在』的諧音，表明憲法既不是逝者如斯的過去時，也不是遙不可及的將來時，而是『現在進行時』，我們最關心的是現在這部正在使用中的憲法；而是暗含著憲法無所不在的意思，它關系著我們日常生活的方方面面。」

讀了這本書後，我發現，正像張教授說的那樣，今天的中國幾乎每一個重大社會事件都是憲法問題。正是憲法中規定的未能得到很好地遵守和有效的使用，才造成了孫志剛事件，「毒奶粉」事件，環境污染與食品安全危機等一系列重大問題。而要從根本上解決這些問題，最終的方法便是認真地運用憲法。中國憲政從1908年走到今天，確實已經十分不易，但是，中國的憲政之路遠沒有完結，似乎剛剛開始。我一直覺得，不完美是好的，說明還有發展空間。發達國家用上百年的時間發展到了現在的程度，改革開放距今不過三十多年，這樣的成就，難道不讓人驕傲么？

1982年，憲法規定了人民代表大會制度，體現了中國對代議制民主的追求。1999年第三次修憲加入了「依法行政」和「法治國家」的理念，2004年第四次修憲則進一步要求「國家尊重和保障人權」、「公民的合法私有財產不受侵犯」……可以說現行憲法內容上已經和世界基本「接軌」了。不過，和一個世紀以前一樣，還是需要向其他國家學習。它山之石可以攻玉，即使是他國的失敗，也可以作為中國的成功之母。這本書中，的確指出了很多生活中存在的社會問題。但是，面對種種現象，在閱讀張教授的剖析之後，感到的不是疲憊，傷感，失望甚至是絕望，而是滿滿的希望。真的覺得那些個性激憤的「憤青」，應該閱讀這本書，一味的指責，謾罵能解決什麼問題？只有顯示你的無能。為什麼不靜下來好好分析問題，找一找解決的辦法呢？張教授在書中明確的提到「愛國和憲政當然不是顧此失彼的矛盾選擇。今天，你們要用愛國的熱情來推動憲政，因為只有虛心吸取世界各國的經驗教訓，用你們的知識和抱負將中國建設成一個憲政國家，才算得上真愛國！」

在我心裡，一本好書，除了作者寫本書的主題意圖可以讓人啟發思考，有所收獲意外，在其他方面也應該是可以有所借鑒的。例如，在「愛國需理性」一篇中，面對外國政府，媒體，對中國一些社會現象的指責，批評，張教授指出「其實不論他人的批評是善意還是惡意，我們大可不必在意其背後的圖謀；儒家傳統告訴我們，真正應該在乎的不是別人怎麼看我們，而是我們自己究竟如何。不可否認的是，中國今天還存在許多問題，因而，與其將注意力放在如何回應對方的攻擊，不如切實解決自己的問題讓別人無話可說。」這是針對理性愛國而提出的言論。仔細想想，在生活中，面對他人的指責，誤解，我們不也應該如此做么？

所謂「人不知而不慍，不亦君子乎。」「有則改之無則加勉」。

一本好書，要想真的讀懂，領悟，只看一遍是不夠的。這本書，值得去反復的品讀。

『捌』 今日說法或法治在線的主要內容和觀後感

今天看今日說法，深有感觸，講的是一位八旬夫婦四十年前由於傳統觀念作怪,雖然生育了兩個女兒卻又領養了一個男孩,對這個孩子可說是關愛有加,溺愛倍至,甚至自己親生的女兒也無法得到這樣的待遇,可是隨著時間的推移,由於溺愛使這個孩子變的任性,粗暴,冷酷,動不動就對父母拳打腳踢,他帶給這個家的就是一場噩夢.

長期以來對父母的虐待,鄰居和親屬都看在眼裡,急在心上,特別是自己的兩個已經結婚的女兒更是每天為父母耽驚受怕.由於父母的忍讓,被虐待後從不報警,助長了養子的氣焰.養子曾對八旬的養父說:"你不是我爹,我是你爹!"

在他四十一歲的一個晚上,他又野獸般虐待自己八旬的老父親,拳腳相加,老婦人爬在老翁身上求饒.忍耐了四十年的姐姐親眼目睹了禽獸不如的弟弟如此對待老人,一怒之下在他熟睡的時候用斧頭將他砍死而後去自首.

這是一起故意殺人案件,可最後的結果卻是我們無論如何沒有想到的,我當時覺得故意殺人就是有自首情節最少也要判處二十年徒刑啊!可這起故意殺人案,一是有自首情節,二是死者有長期虐待老人的事實,二百多名鄰居聯名集體向法院請求寬大處理,最後判決的結果僅僅是判處姐姐有期徒刑三年緩期五年,這個判決絕對在中國的審判史上開了先例.

為什麼這個案件會這樣判決哪?老人是弱勢群體,兒子如此禽獸不如,這樣的判決其實是給那些長期虐待老人的不孝者敲響了警鍾,兔子急了也要咬人的,而法律真正的保護了這個群體的弱者,是大快人心的好事情啊!

我為那位姐姐而慶幸,這樣的法律是能夠讓人們接受和信服的,是公正的.

我們也應該從這個案件中獲取教訓.對虐待老人的絕對不能饒恕,同時也提醒我們在教育子女方面一味的溺愛其後果是極其嚴重的,"慣子如殺子,"父親從小就教育我的這個道理得到了驗證.我們不能說這小子死的活該,不過也是咎由自取,老天有眼,可謂人不報,天也要報啊!

『玖』 《大秦帝國》觀後感

http://book.sina.com.cn/news/review/w/2008-04-22/2007233963.shtml
我看歷史小說——讀《大秦帝國》http://book.sina.com.cn 2008年04月22日 20:07 新浪讀書
作者：四日

《大秦帝國》(大秦帝國吧)的第一部《黑色裂變》，主要講有關商鞅變法的戰國初期秦國歷經艱難逐步從落後的西秦轉變為東方六國聞之變色的「虎狼之秦」。

讀的時候，我正好在寫一篇有關商鞅變法的論文，雖然作者寫得感人至深，但是有一些歷史細節上的錯誤。作者可能是為了讓讀者更好地理解他們兩人君臣風雲際會的相合，而故意模糊了年齡問題。申不害相韓不是二十年，而是十一年。而且申不害並不是死在龐涓手裡。不過我們被感動了。作者成功地改變了不少讀者對秦國的看法。不少人以前都說「暴秦」，現在都跟我說秦奠定了中國封建社會的政治制度等等等等。

猶記得當時我坐在圖書館里看《大秦帝國》時，當讀到秦孝公與商鞅生死相扶的誓言時，不禁眼眶發熱，眼淚不知不覺而下，驚得對面的女生慌忙遞上紙巾一張，還以為我在看什麼悲情小說呢！

作者簡化了戰國時期各國之間復雜的政治斗爭引發的各種大大小小的戰爭。將矛盾沖突集中在秦與其它六國特別是魏國的戰爭之上，故事也因此跌宕起伏起來。

有很多歷史學者認為變法的名稱命名不僅僅只是加上變法名臣的名字就可以了。比如說「商鞅變法」可以命名為「秦孝公——商鞅變法」，「王安石變法」就可以改為「宋神宗——王安石變法」等，畢竟在封建社會對國家進行變法改革必須通過君主的強制手段。

不過作者模糊時間概念寫得激動人心的地方也是不勝枚舉。比如說，荀子的出生年份不詳，但是可以肯定荀子與孟子是同時代的人，而且荀子年輕，孟子年老。作者在齊國的稷下學宮，替兩人安排了一場「性本善」和「性本惡」的辯論。將後世屢遭探討的問題借原始發表人之口大大地討論了一番。只有兩個字可以形容我心中之情——過癮。

在第三部《金戈鐵馬》中，我最愛的戰國四公子好像都變成了不學無術之徒。傷心呀！！！不過這是沒有辦法的事，因為作者的目的是喚起我們對中國原生態文明的嚮往之情。作者寫將領各個都別具一格。司馬錯(司馬遷的祖先)，今天有兵法留存，擅長模型製造，其他的像龐涓、孫臏等等。第三部里寫得戰爭完全值得大書特書。筆者強烈建議大家去看吧！據友人說看你偏好誰，絕對可以從中看出擇偶標准。信不信由你！！！

我估計我們的作者應該是位老先生，要不怎麼對戰國史的史料運用如此純熟。不過寫到主人公的感情故事怎麼就一筆帶過了，讓我這么惡俗的人亂期待一把的。

聽說《大秦帝國》在拍連續劇了。我想知道誰演秦孝公，我對這位堅毅、勇敢、努力改變自己祖國的戰國公子充滿了好感，雖然知道這是作者創造出來的。還有關於他的那句告白宣言「不移、不易、不離、不棄」，質朴、感人。這才像古人嘛！他的葬禮安排我也喜歡。有的時候真希望永遠不要拍出來。很多美好的小說一但形成圖片和影象，美好的實在太少了。周圍很多MM都跟我說過，東幫絕對不能拍成連續劇，哪裡去找這么多世界級的帥哥啊！我回說做夢去吧！笑！～～～

我期待《大秦帝國》早日出完六部。因為作者在第一部的序言中寫過，最後一部會附上《馬背上的諸侯》，也就是前傳。秦的先人原先為周王室養馬，因養馬有功，受封在周王室原來的西方(西岐附近)，故有「周秦同源」之說。肯定很靈的。期待中……可不可以單獨出呀？

『拾』 大國崛起觀後感

《大國崛起》觀後感
在不同的時期，只有那些根據自己的國情和時代的需要做出了正確戰略判斷的國家，才能獲得歷史的青睞。
-----題記
這是中國中央電視台第一部以世界性大國的強國歷史為題材並跨國攝制的大型電視紀錄片，解讀15世紀以來世界性大國崛起的歷史，探究其興盛背後的原因。通過電視展現大國引領世界文明的輝煌過程，以及世界大本文由範文網收集整理，轉載請註明出處：www.fanwenwang.org 國風雲激盪的歷史畫卷，整部紀錄片揭示了大國崛起之路上在於改革和發展這一基本規律。讓人們在領略了世界經濟史和文明發展史魅力的同時，感受到了世界文明成果給全人類經濟發展和社會進步帶來的巨大變化。
他山之石，可以攻玉，本片所說的「世界性大國」，不是人口和面積意義上的大國，而是在歷史「成為全世界的歷史」之後出現的具有全球性影響的國家。本來西方大國還應該包括加拿大、澳大利亞、義大利和奧地利等，可能這些國家的歷史還不夠典型；而像荷蘭那樣的小國，卻被列入大國行列，顯然該片對大國的定義，並沒有以國土和人口的大小或多少來衡量。
那麼，該片所定義的大國，有什麼共同點呢？
一、曾經有過（或正在經歷）對外擴張的歷史或現行；
二、曾經或正在稱霸世界、或進行殖民統治；
三、曾經經歷推翻封建王權或殖民統治的資產階級革命；
四、在工業、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現。
五、對世界近代歷史的發展曾經發生過重大影響（包括正反兩方面）。
紀錄片所介紹的九個國家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國雖然是個東方大國，但卻不能「入圍」世界範文網原創範文，轉載請註明來源：www.fanwenwang.org 大國之列，連日本都不如。什麼道理呢？因為在過去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標准中的任何一條，而只是大國列強的蹂躪對象和殖民地。那麼，為什麼中國就不能像日本那樣，學習西方、進而趕上和超過西方呢？
有人說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護主權和國家統一的作用。說我們的人才和科技不行，可是四大發明是中國的。沒有火葯，就沒有熱兵器和火箭，沒有指南針就不能發現新大陸，沒有造紙和活字印刷就無法產生信息產業，說明中國的古代文明是輝煌的。
那麼，是否是我們的文化傳統和教育存在問題呢？我比較同意從這兩個方面去尋找落後的原因。首先，我們接受基礎教育和高等教育的人口比例明顯低於發達國家，是個不爭的事實。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰敗後的迅速復原，都得益於教育基礎的雄厚。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。其次是，再教育水平低。
可以說九個大國的崛起充滿了血腥，多建立在對別國掠奪侵略的基礎之上，而今天我們中國走的是一條和平崛起的道路，這是由中國的國情和時代的需要決定的。
從中國的國情來看，中國有著愛好和平的歷史傳統，中華民族是一個溫和的民族；近代倍受列強的侵略，中國不會再去傷害別的世族；中國目前經濟的發展需要一個和平的國際環境；大國非和平崛起及其衰落為我們提供了深刻的教訓。從時候的需要來看，和平與發展成為時代的主題，我們只有順應歷史發展的潮流；經濟的全球化，我們有可能通過參與國際市場的競爭與合作，逐步增強我們的綜合國力。
一部十二集的電視給了我很大的啟示, 該如何認識中國？該如何看待世界？也許僅僅片段不可能給出完整的答案，至少可以給我們一些有益的啟迪。
大國的興衰風雲變換，也讓人感慨萬千。但真正感動我的卻是一些細節。荷蘭載物船出海，遇大風暴被困，在生命垂危之際也堅決不動用客戶的商品，拚死把客戶的商品安全送到了指定地點，樹立了良好的信譽，鑄就了荷本文來源於範文網 www.fanwenwang.org 蘭大國的崛起，也告訴了我們什麼叫「人無信不立」。還有那德國總理的一跪，讓我們看到了一個大國領導人風范，更讓我們感受到一個大國的責任感，從那一跪開始，德國得到了全世界的諒解，也開始再一次踏上了統一和強國之路。德國的經歷告訴我們，人只有正視自己的錯誤，勇於承認自己的錯誤，才能不斷強大自己，贏得對手的尊重。
每一個經歷過風風雨雨的大國，都可以當作我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇於探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有別人不會擁有的東西；荷蘭告訴我們，無窮無盡的資本力量可以創造奇跡；英格蘭告訴我們：一個國家的崛起還得需要科學與文化思想的支持；法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長時間地站在王者的位置上；德意志則用第一次與第二次世界大戰的失敗更加深刻地證實了法蘭西的教訓；德意志還告訴我們只有統一完整的國家才能走上強國之路；日本告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學習，不停地完善自己；前蘇聯的興衰告訴我們：偉大的社會變革不僅需要勇氣還需要智慧；美利堅合眾國告訴我們：要尋找最適合自己的前進道路。
有著豐富的史料，專家精彩的點評，還有富有哲理思辯性的解說詞，既有知識性，又不乏趣味性，吸引了眾多的眼球，引起了社會的轟動效應。央視將9個大國的500年興衰史用12集的短短篇幅濃縮，絕非大眾娛樂的電視劇快餐，而是品對於理想的大國，每個人都有自己的夢想；關於大國的話題，也許是一個永遠無法窮盡的討論。我們不知道21世紀的變化將把大國帶向何方，但有一點是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。讀歷史的鏡鑒和對中國未來的深深思索。 成為大國的原因，或許是一個無法窮盡的話題。大國之謎，無疑是一個多解的答案。

《大國崛起》觀後感

最近中央電視台播放了電視片《大國崛起》，對九個大國的興衰史作了一個扼要的、生動的介紹。我先談談個人的幾點觀後感，然後再把該片的簡介附後，供您回顧。

本來西方大國還應該包括加拿大、澳大利亞、義大利和奧地利等，可能這些國家的歷史還不夠典型；而像荷蘭那樣的小國，卻被列入大國行列，顯然影片對大國的定義，並沒有以國土和人口的大小或多少來衡量。

那麼，該片所定義的大國，有什麼共同點呢？

一、曾經有過（或正在經歷）對外擴張的歷史或現行；

二、曾經或正在稱霸世界、或進行殖民統治；

三、曾經經歷推翻封建王權或殖民統治的資產階級革命；

四、在工業、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現。

五、對世界近代歷史的發展曾經發生過重大影響（包括正反兩方面）。

影片所介紹的九個國家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國雖然是個東方大國，但卻不能「入圍」世界大國之列，連日本都不如。什麼道理呢？因為在過去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標准中的任何一條，而只是大國列強的蹂躪對象和殖民地。

那麼，為什麼中國就不能像日本那樣，學習西方、進而趕上和超過西方呢？

有人說，我們的制度不行；有人說，我們的人才不行；有人說，我們的科技不行；有人說，我們的教育不行；甚至有人說，我們的人種和民族性格不行。「狼圖騰」一書就指出，農耕社會使漢族人天生就養成了「羊」的性格，恐怕連山羊都不是，屬於綿羊。別說像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見到日本兵打過來了就哆嗦，當漢奸、偽軍的中國人就多達幾百萬，比日本侵華軍隊人數還多（按照曹剛川文章的說法，當年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二）。不僅如此，台灣還有不少中國人去充當日本兵，到東南亞為日本人賣命，李登輝的胞兄不就是當了日本兵、死在菲律賓的嘛！

所以，別人敢於看不起我們、欺負我們，是因為我們自己太軟弱、太缺乏民族氣節。一個人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會有出息的；一個民族，不敢沖向世界、征服世界（通過合法途徑），就不會強大起來。

說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護主權和國家統一的作用。說我們的人才和科技不行，可是四大發明是中國的。沒有火葯，就沒有熱兵器和火箭，沒有指南針就不能發現新大陸，沒有造紙和活字印刷就無法產生信息產業，說明中國的古代文明是輝煌的。

那麼，是否是我們的文化傳統和教育存在問題呢？

我比較同意從這兩個方面去尋找落後的原因。

首先，我們接受基礎教育和高等教育的人口比例明顯低於發達國家，是個不爭的事實。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰敗後的迅速復原，都得益於教育基礎的雄厚。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學生找不到工作，另一方面是落後地區缺乏人才。

其次是，再教育水平低。「一招鮮、吃遍天下」、「隔行如隔山」，是我們的普遍就業觀，我們的人才往往不是復合型的，一行干不下去，其他的就幹不了，也不想再學習新的技能，只能下崗回家。我到過一些省份，無論是在城鎮、還是鄉村，圖書館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經成為了中華民族的「傳統文化」了，人們一有時間就去賭錢，卻不願意買兩本書看一看。像這樣下去，這個民族還有什麼希望呢？

文化是什麼？它好比是計算機中安裝的軟體。你的計算機硬體再好，但如果軟體不行，甚至感染了病毒，也無法正常運行。同樣，即使我們的物質條件再豐富，軍隊裝備再優良；如果沒有先進的文化，沒有先進文化武裝起來的人，我們的孩子就會去吸毒，幹部就會腐敗，軍隊就會打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船並不比日本的差，水兵也是訓練有素，為什麼還打敗仗？因為清政府腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即「軟體」不行，不是「硬體」不行。

這么說，阻礙中國成為世界大國、強國的主要原因是文化落後嗎？我認為是這樣的。

我這里所說的文化，是「大文化」概念。它包括自然科學和社會科學，更重要的是先進的社會科學。社會科學涉及哲學、政治經濟學、社會學、人文學、法學、宗教等廣泛的領域，屬於上層建築。

過去，在歐洲資產階級啟蒙思想的影響下，中國曾經出現過「康梁變法」，但被頑固不化的「老佛爺」鎮壓下去了。後來，在西方「自由、平等、博愛」民主思想的感召下，孫中山終於發動革命、為中國的封建社會劃上了句號，並提出了「三民主義」進步思想。1919年的「五四運動」就是一場倡導新文化的運動，陳獨秀提出要請「德先生」（民主）和「賽先生」（科學）來救中國，俄國「十月革命」又為中國送來了馬克思列寧主義理論，從而進一步推動了中國革命。可見，這些「大文化」和先進思想是引領社會進步的火炬，也是驅動社會機器快速運轉的「軟體」。沒有這些先進的文化，就不會有今天的新中國。

一般地說，自然科學是有價的，可以花錢賣回來的，比如專利、know how以及機器設備。但是，社會科學則是無價的，無法用金錢賣回來，更不能照抄、照搬。日本人當年從歐洲學了一些治理國家的法律、制度和理念，並不是拿回來就能用的，而是要結合本國的國情加以改造，才能付諸實施、發揮作用。

在辛亥革命到現在的一個世紀當中，經過了幾代人的犧牲和努力，中國終於開始走上了和平崛起的道路。與上述大國不同的是，我們不可能再走他們的老路，通過對外擴張和侵略實現自身的強大。但是，我們作為擁有十幾億人口的國家，沒有理由不成為世界大國和強國。而中國的強大，只會有利於世界和平。

遺憾的是，我們今天距離成為大國的目標還很遙遠。我們龐大的軀體里是空洞的，缺少先進的思想和文化基礎，反而充斥著許多封建的、腐敗的、落後的、愚昧的東西，也包括來自西方的垃圾。隨著對「文革」的「全盤否定」（包括對「計劃經濟和蘇式社會主義」的否定），人們的思想好像出現了「真空」。老的東西被否定了，新的東西還沒有建立起來，甚至出現了「信仰危機」、「文化空白」。除了金錢以外，人們似乎什麼都不相信了。不管是伏爾泰的啟蒙思想，還是馬克思的「資本論」；不管是過去的孔孟之道，還是今天的市場法規，人們似乎都不感興趣。實用主義、錢權交易、急功近利、損人利己，卻成為了不少人遵循的「潛規則」。連剛畢業的大學生，也迅速滑入了「傳銷」的團伙之中。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進的文化，急需倡導科學的、理性的、法治的觀念，否則就無法抵禦和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國不能強大，就是因為沒有先進的文化；國民黨反動派打不過共產黨，就是因為沒有健康的文化；後來我們出現了「大躍進」和「文革」的錯誤，也是因為缺乏科學和法治的文化。沒有與時俱進的文化和文化教育，即使中國將來強大了，成為了世界大國，也會像過去的一些大國一樣，再次衰落下來。

法治也是一種文化。和諧社會，必須建立在法治文化的基礎之上。和諧社會，就是法治社會；和諧世界，就是法治世界。安南最近講，伊拉克現在已經陷入了內戰，甚至比內戰還要糟糕。這是他在即將離任之際，感到最遺憾的事情。他還說，如果聯合國當初能夠發揮更大的作用，也許這場戰爭就不會發生。

可見，世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。任何國家的崛起和發展，都不能再通過武力擴張和超越國際法的途徑去實現。

了解西方列強崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距。電視片《大國崛起》，正是從這兩個方面為我們提供了生動的歷史資料，它不僅對我們成年人具有教育意義，而且也可以作為學校歷史課的有益教材。