用佛法治失眠
A. 佛教如何看待失眠
大安法師：睡眠有個什麼特點呢？你睡下去，很想睡著，尤其想到明天還有重要的事情，趕緊睡。這時往往是你越想睡，你越是睡不著，越睡不著就越想睡，越想睡就越睡不好，形成一個惡性循環。實際上你的心理進入一種焦灼狀態，你如果能跳出來，哎，睡不好正好啊，我看看書，我念念佛，睡不好才好了，這種滋味太好了，你一放開反而能睡著。有很多都是你心理導致的。我建議你到東林寺去參加個佛七，或是一晝夜經行念佛，你看當天晚上睡覺怎麼樣。有很多知識分子他念佛後，也發現很好。知識分子動腦筋動多了，很多人失眠。現在很多人很苦惱啊，離開安眠葯就睡不著，然後對這個葯物產生依賴。是葯三分毒！但是有一個沒有絲毫毒性，而且同時帶來各種正面作用的這個葯，你好好去服，就是「南無阿彌陀佛」，你要對佛號產生信心，要念足夠的數量。如果你在睡眠之前，你先念一萬聲佛號，再去睡覺；或是磕一百零八個頭，磕的全身大汗，同時念一萬聲佛號再去睡覺，你看看管不管用？不要胡思亂想，不要哎呀，我又沒有價值，什麼又傷害身體呀，要趕緊睡著啊，這些都是妄想雜念，自己糾纏自己。 聖嚴法師： 「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺」是修行的態度，也是生活的態度。生活就是修行。提到「禪修」，很多人當它是神秘主義，或者像印度的瑜伽一樣，要盤坐、練氣，收攝身心。其實，禪是不拘形式的，禪就在日常生活中，所以「吃」與「睡」都是修行。 但在忙碌的現代，很多人該吃的時候不吃，忙著開會、聊天、看報告，就算邊看邊吃，也是食不知味。該睡覺的時候又是胡思亂想，還放不下白天的事，擔心明天的事，大腦無法停下來，就算睡著，也睡得不熟，醒來還是非常疲倦。 無法好好睡，是現代用腦工作的白領階級的通病。要擔心、在意、憂慮的事情太多；有人失眠，還有人有憂鬱症。所以，要能睡覺時好好睡覺，必須先找出原因，找出自己憂慮的症結，解決它，該去看醫師就要去，並且按時服葯。 在修行者來說，睡覺前會把自己放空、放鬆。可以先洗個熱水澡，之後打坐，讓身體肌肉舒緩鬆弛，腦子的運作步調也跟著慢下來，盡量什麼都不要想。上床的時候，練習體驗自己的呼吸，感覺每一次呼氣、每一次吸氣；如果心裡還是七上八下，就可以數息，從一到十，一進一出算一次，一直數到十。大半還不到十，就會睡著了。有人失眠就數羊，一隻羊、兩只羊……，我建議不如數自己的呼吸；羊跑掉了，就回到自己的呼吸，把身體放鬆。 改變睡覺姿勢，也會對改善失眠有幫助。如果是短暫的休息，例如中午午睡，就仰睡；若是夜晚睡眠，就右側睡，不會壓迫到心臟，這樣有助於睡眠品質。仁炟法師：失眠症，最好先到醫院就診，尋找對症解決的辦法。失眠症中醫調理會比較好一些。吃西葯雖然能夠很快入睡，但是容易產生依賴，用量也會越吃越多，西葯控制抑制神經，有副作用。從中醫角度來說，一般心腎不交易引起失眠，通過中醫調理可以治療。另一方面呢，要依靠佛力加持，堅持誦經、禮佛、禪坐等，會有不可思議的效果。 佛教內經常發生不可思議的事情。昨天廣州有一位信眾到正覺寺來，她歲數不大，還不到三十歲，因為工作、生活壓力很大經常失眠。前一段時間，她來到正覺寺，正好是六月十九，觀音菩薩成道法會。她感到很奇怪，到了正覺寺她就不失眠了，睡覺睡得非常好。中午午睡睡到下午四點鍾還睡不夠，還不想起。昨天又來正覺寺了，來到了以後我問她，睡眠怎麼樣？她說這段時間睡眠一直很好，就像變了一個人。以前很憔悴，不到三十歲的人很憔悴。現在呢，真的是面如桃花，精神也好，氣色、氣質都非常好。 誦《金剛經》、《普門品》、《葯師經》、《地藏經》等都很好，或者修持《大悲咒》，以及誦佛菩薩的聖號、咒語，堅持禪坐等。重要的是堅持、持之以恆地誦經、禪坐，將會有不可思議的效果。葛印卡老師： 內觀會幫助你。當內觀學員不能好好地入眠時，如果他或她躺下並且觀察呼吸或感受，就會酣睡了。即使他們沒有獲得酣睡，隔天他們起身時會感到精神飽滿，好象從熟睡里起來。甚至躺下時，還是要修持內觀。試一試，你將會發現這是很有益處的。妙祥法師：我們往往把好事變成壞事了。睡眠這個問題，咱們道場有一點經驗，每天睡四個小時覺。為什麼睡四個小時覺呢？一個是節省時間修道，另外加強睡眠的質量。現在人睡眠七個小時、八個小時、十多個小時。實際上睡得越多質量越不好，因為人睡一覺就可以醒了，不做夢。如果再睡下去就是夢，胡思亂想，比一天的工作都累，所以說睡覺沒有質量。最後導致的，一睡覺全是夢，非常疲勞。最後神經衰弱，神經衰弱反而就認為覺睡的少，就多睡。結果最後由於貪圖睡眠，就會墮落到睡眠道里去，蛤蚌類。 睡眠在佛教里叫睡蓋，是五蓋之一，是修行中必須去掉的。咱們道場特別注重睡眠的問題，睡四個小時。有的人也跟我提過，說師父，這大家都覺得挺困，你是不是改一改？因為我們想成佛，不是為了享受。你要想成佛，睡蓋必須得去掉。財、色、名、食、睡，不是財、色、名、食你都做到了(就可以)，睡眠做不到也是不完整的。 睡眠少了，一個是增加道心，另外省出很多時間修道，而且增加壽命。為什麼說長壽呢？比如說一個人活八十歲、活六十歲。以六十歲仔細算來，他連三十歲都沒有活上，短命啊！他怎麼了，都睡覺去了，啥事也沒有，躺著就什麼都不知道了，全都被睡覺拉走了。如果你睡四個小時，一天省出三個小時到四個小時，你想一想等於又增加了三十年，等於活了六十年，是不是？你要是再好一點，那可能就活得更長。你甚至一人頂兩個人活著。生命不在於時間，在於你內在的內涵是否豐富。如果你裡面空空虛虛，啥也沒有，就是一片黑暗，太沒有意思了。應該將我們內心充滿了光明，人活著才有意義。 所以睡眠這個問題不要老靠葯維持，要靠減少睡眠來對治睡不著覺。比如說，部隊拉練的時候，你看那有的人，說平時再怎麼神經衰弱，他連走路都能睡著。困啊，不睡不行，是不？打七的期間，有時候站著就睡著了，人(靠牆)站著站著，順著牆就(像泥一樣)堆下來，就睡著了。晝夜不睡，他就困了，所以睡眠得靠這么來解決，把它糾正過來。 原先體清老和尚，每天都是睡一覺就醒。有時候半夜就醒了，都八十多歲的人了，醒了就誦楞嚴咒，比誰都精神。我們才兩點鍾起床，他十二點就醒了開始誦楞嚴咒，所以人家臨終的時候煉出那麼多舍利。 「在單位不夠重視」，領導要不重視你啊，是好事。不重視說明你逃出這一關，一重視等於就弄個鎖鏈給你拴住了。那什麼叫重視？就是你為人服務去，你得做牛做馬去。你不受重視，正好，趁這個機會好好學習吧，學習佛法，不要把這個學習佛法的機會錯過了。世間名利不能去爭，更不要去比別人高一頭，沒有用。那高一頭又有啥用啊，是不是？所謂的高，實際上都是用我們的低頭換來的。低了很多的頭，委曲求全換來個高，最後那高是真高嗎？也不是，在普通人面前挺高，在你領導的領導面前，又低下來了。高或低，不如你「也不高也不低」，挺好，是不是？你何必找那麻煩？ 不要有自卑的感覺，人活著不是給別人活著，我們就給自己活著，能夠自在，能去學佛。特別是要退休了，提前退休那就更好了。退休，在世間人好像離了工作，就怨言滿天。我看是好事，退休了沒有工作，可以學佛，有的可以出家，是不是？有的平時一有工作牽涉他，他就不愛出家了。有的人沒有工作了，家庭妻子也不要他了。說「你趕緊走吧，廢物一個」，這樣的話你就得解脫了，是吧？就到寺院來出家了，多好的事情，難得難得。本來是好事不會看，凈往壞的想。世間的名和利越滿足你，實際上你越不自由，越貧窮越自由，所以說是「野鶴無糧天地寬」。 活著有意思、沒意思，就在於你的意思放在哪？你活著為的是在別人面前表現自己，就認為有意思嗎？那不是真有意思。人都有生老病死的時候，當你無能為力的時候，必然會遇到沒有意思。但你要修行佛法，佛法就是去掉所有的意思。所有意思沒有了，就是真正的有意思。我們的意思不在於、不建立在財色名食睡的基礎上，在於解脫，在於清凈，在於愉快。寬見法師：多愁善感是不能解決問題的，決斷力不可缺。完美主義者，一個也不想放棄(兩個都想得到)，結果卻個個失去(因為哪個也沒時間去實踐，都用在想上啦)！。 佛法修行之次第，不可不知啊！歌曰：兩者抉擇因根異，信受因果不可缺， 發心利他修大乘，慧劍勇斬方斷痴。 此身善惡之奴僕，此身即是輪回錨， 得人身寶蹉跎過，可悲可嘆溺水人。 審思之，溺水者，實自溺也！ 悟此自解脫，迷之續輪回！
B. 佛教里失眠是怎麼回事
不一定是壞事，有神足不思眠的說法，也有冤親債主討債的反應。
C. 佛法解釋為什麼失眠睡不著覺
普通人睡不著，無非兩個原因，一是睡夠了，不需要睡了；二是神經太緊張了，版靜不權下來。對治的方法也無非是兩種：一是少睡懶覺，早睡早起，起得早，就睡得早，人的睡眠時間是有規律的，依規律作息，只有好處，沒有壞處；二是學會放鬆身心，放下煩心事，身體放鬆了，有利於氣血順暢，心理上放下煩惱了，有利於自我調整，人體的自我調整能力是很強大的。
當然，還有一些睡不著的原因，如患病，典型的如胃病，嚴重影響睡眠質量，再如精神疾病，該睡的時候不睡，不該睡的時候卻睡下了。這是需要看醫生的。
以上是醫學解釋。醫學也是佛法，所以，也算是佛法的通俗解釋吧。
D. 佛法可以治癒失眠嗎
可以的 大多數失眠是由於心因 學佛法是教人放下貪嗔痴 心中掛牽的少了 自然會睡的好
E. 怎樣用佛法的方法對治失眠 修行體悟 佛教網
數息加腹式呼吸，就不用擔心失眠了，把自己保持在覺知的狀態，哪怕一夜不睡，也有好的休息。切記，睡覺是無意識的打坐，打坐是有意識的睡眠。
F. 佛教如何解決失眠問題
佛教的理論確實可以無限的改變人的思想認識和心態 如果一個人的心態好 那麼他的日常生活就會非常和諧自然！
佛教關於睡眠的理論 和我們普通凡夫的理論 恰恰相反 所以你要是有興趣我們可以一起交流
在佛教里 睡眠屬於昏沉相 內在的心理層面說 會增長煩惱和愚痴 甚至也不利於身體健康 當然根據自己的修行層次不同 修行人也需要適當的休息 比如靜靜的右側卧躺著 安然清醒的觀察調整自己的呼吸 或觀想眼前一片光明 多數修行人是這樣休息 並且睡眠時間很少 一般是3—4個小時左右 修行越好的人 睡眠時間越短越清醒 修行更好一些的人 可以做到夜不倒單 就是從此不再躺下睡覺夜裡累的時候 靜坐調息 就是他們的休息 當然這種休息的質量並不比我們低。。。
所以如何回答您的問題那 我只能這樣告訴您 其實靜靜地躺著就是最好的休息 不要刻意的追求昏沉和做夢的狀態 以為那才是最好的休息 並且 你越是擔心自己睡不著 你一定更會睡不著 這就是失眠的根本原因 因為擔心的本身就如同在暗示自己 我又要失眠啦
在佛教里根本就不存在所謂的失眠 因為修行人把睡眠作為自己早日戰勝的一個目標 我所聽說的就是這樣 至於您以後想如何睡覺 你可以再考慮一下 也可以換個方式體驗體驗!
G. 佛教綠度母咒治失眠嗎
治的，恭敬的念，心清靜了就能睡著了。
H. 佛教念誦地藏經能治失眠嗎
不能。想不失眠請看以下這篇文章，希望能夠幫助到您！
禪院草創造美夢祈禱詞
雪峰
序言
人生如夢，夢如人生，人生就是一場夢，夢就是一場人生，人一輩子要做許許多多夢，讓一個個夢變得美侖美奐，夜夜徜徉在美麗的夢境中，也是美好人生的一個補充，一個環節。
夢，是一個人意識、生理、心靈狀態的反映，「好人有好夢，壞人做噩夢，」要做美夢，首先要有良好的意識，健康的生理，美好的心靈，如果意識雜亂無章，生理缺陷多多，心靈中的垃圾如忌妒、怨恨、憤懣、焦慮、自私、貪婪、懶惰、傲慢等很多，就難以做出美夢。
禪院草已經經過了禪院理念的洗禮，正在建設自己的心靈花苑，為了配合心靈花苑建設，更為了夜夜得享美麗夢境，特作《禪院草創造美夢祈禱詞》。
夜晚，裸光，仰面躺床上，做深呼吸八次，收心，忘掉一天的煩心事，讓煩亂的思緒寧靜單一，然後冥想千年界或萬年界美景三分鍾，接著用心默讀下面祈禱詞。
美好夢境祈禱詞
無限崇敬的慈愛上帝！
我躺在您溫暖舒適安全柔和的懷抱中，您的靈光如春雨潤禾苗浸遍我全身，光明和祥瑞降臨我身，四周的一切是那麼祥和寧靜，夜色美好，大地沉靜，空氣中彌漫著花的芳香，遠方的地平線上閃爍著曙光，明天的世界將更加美好！
我是美麗的花仙子，我是美麗的精靈，我是您特別關照護佑的嬰兒，不論我走到哪裡，始終沐浴在您的靈光中，沒有黑暗，沒有恐懼，我可以盡情地在草原上奔跑玩耍，盡情地在小河流中玩耍嬉戲，沒有什麼能傷害到我，我的世界充滿了喜悅和安全。
我的未來是那麼美好，令我無限憧憬神往，跟隨著您的使者我不再有憂慮和彷徨，鮮花鋪滿了我前方的路，風光秀麗景色優美的千年界故鄉在向我招手，我是仙子，我是天使，我能在遼闊無垠的藍天里飛翔，啊！飛翔的感覺是那麼地舒暢歡欣，我要飛翔，飛翔，飛向那遙遠的天國故鄉。
敬愛的上帝！感謝您賜予我的一切，我不再有憂傷，不再有什麼可擔憂的，我走在您的道上，一切有您已經做好了最好安排，我前方的路通暢無阻，我的未來越來越喜悅歡暢，我未來的一切充滿了光明，充滿了開心歡樂。
啊！寧靜的夜晚，躺在您的懷抱中，我好幸福好幸福！幽香伴我仙程，神佛天使與我隨行，今夜花團錦簇美夢連連，我要進入夢境了，我的夢好美！好美！
阿門！
提醒
運用之妙存乎一心，凡事入心幻成真，用心感悟，用心創造。
把以上祈禱詞抄寫或列印下來，字體大一點，默讀一遍若依然無法入睡就默讀兩遍三遍，直到睡意朦朧漸入夢鄉為止。
I. 佛法與失眠
修佛清心靜心 事無所住 清凈何來失眠 別多想嘍
J. 佛教治療失眠方法
前面我曾在佛友文章中發過一篇治療失眠問題的文章（《獻給被失眠困擾的朋友們》），但這篇文章文字太多，恐難推廣，因此特將文中有關用佛法治療失眠的精華部分單獨提煉出來，固成此文，以供資鑒。
關於利用佛法來治療失眠的方法，有六個字可以概括，即「不殺生，多放生」。為了增加同修們的信心，斷除不必要的疑惑，我將這一說法的出處告訴大家，大家自會明了。據《佛說十善業道經》上記述佛說一個人如果能離殺生，就會得十種善果，其中第七種是關於睡眠的，及「常無噩夢，寢覺快樂」，也就是說能夠大大提升睡眠質量從而克服失眠的病症。 如果一個人被失眠困擾而久治難愈，那他就應該發誓永不殺生，飯食改吃素，舉步應常看蟲蟻，最好能天天到市場買些小動物去放生，這樣見效就就快了。放生是其中最佳的方法，設想當一個人看到每天都有這么多生靈能因我而重返大自然，這是一種快樂，更是是一種最好的心理暗示，讓自己也回歸到自己內心的大自然，他也會給人帶來一種精神力量——不管遇到什麼人都要勇敢的活下去。
我在這里將這一方法提供出來，希望被失眠困擾的同修能聞佛說法而「聞教便行，奚待更勸？」如果是家人或朋友被失眠困擾就應勸他們多多放生，或者自己放生給他們迴向，如果初學對佛法沒有升起堅固的信心，正好可以以此檢驗。總之希望大家多多行動，才能見效！我本人也曾被失眠困擾長達三年以上，幸蒙佛力慈悲，為我加持，終於可以不再為今天會不會躺下睡不著覺而發愁了！我願天下正被失眠困擾的人，無論男女老幼，能早日走出苦海，得到快樂安寢！
另外我想提醒失眠的同修一句實在話，也是我從自己的經驗里得出的一個結論「失眠是福」，因為在這種窘迫的境遇里，正可以消業障，磨心性。正所謂「道是在逆境中修的，德是由苦難里成的」，如果你能在此時守住自己應作的本分事，病好之後你一定會發現自己的境界竟然比以前大大的提升了！佛在《無量壽經》中說，修行人能在此五濁惡世里修行「一日一夜」勝過在極樂世界修百歲，這是佛親口所說，故佛弟子萬不可就此放棄前程而沉浸於煩惱之中，錯失修行之大好因緣。