婦道之道德底線

『壹』 王陽明的聖賢行為能登大雅之堂嗎感覺除了保守道德底線之外彷彿是傳承於孫子兵法曲線折騰的吃肉的印度佛

王陽明在中國歷史上被稱作和孔子齊肩的完人，可想而知他的影響力之大。在明朝，王陽明不僅學術做的好，當時做官也是做得很高，當過兩廣總督，相當於現在的正部級幹部。而且王陽明被封了伯爵，相比官職，伯爵是可以世襲，可以傳給自己的孩子的。

王陽明之所以對後世影響這么大，是因為他不僅是個思想家，而且是因為他的思想可以應用於現實的世界，可以建立功勛、可以讓工作做得更好，用時髦的詞叫成功學。這就是為什麼王陽明的書現在這么暢銷的原因。因為太多人想從中學到成功的秘密。但事實上，很難。為什麼？從根源上來講，王陽明的心學是從儒家分離出來的，如果你明白了儒學是什麼，你就不想從他身上得到成功學了。儒家講的是仁義禮信，是對當時社會和皇上來對話。各個朝代的儒生是擼起袖子和皇上乾的，是皇上的解毒劑。另外如果從儒家帶來的結果來看，在它的影響之下，所產生的一種集體人格，這個人格就是我們熟悉的君子。

所以你會發現，儒家追求的並不是物質上的成功，更多的是精神上的自我快樂和滿足，它修習的是一種人格。在儒家裡有一句話大家可能都聽過，「正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下」。在儒家的理想概念里，你的道德境界高就可以獲得好的物質生活。
成功更多的時候是取決於信心，只要你足夠的相信，朝著這個方向努力，說不定就能取得成就，尤其在現在的商業社會。

王陽明的心學到底說的什麼呢？心學作為儒學的一個部分，目標是一致的，那就是做君子。要完成這個目標，無非兩種途徑，一個是通過類似高考這樣的外部的方法，古代的儒生就是這樣從讀書識字到考試考取功名。日常生活多觀察自己的舉止行為，用聖賢君子的標准來要求自己，慢慢達到君子境界。這個路徑的本質我們叫它外求，就是向外求方法，就是利用各種各樣的身邊的環境或經歷不斷的影響自己。第二條路便是向內求，每個人都是潛力股，只是被紛繁復雜的環境給影響了，佛家裡講的貪痴嗔慢疑。所以，需要跟自己內心的心靈對話。而王陽明就是走的這條路。

王陽明心學的核心就是八個字：此心具足，不假外求！確實非常的經典