有關道德新聞

Ⅰ 關於法律、道德的新聞

1、《衛校女生摔死親生兒？》
2月21日上午，網友在新浪微博爆料稱「內昆明衛生職業學院三校容區一女生在宿舍內誕下一名嬰兒，之後竟將嬰兒從宿舍樓上扔下，致嬰兒死亡」，並對該名初為人母的女生進行辱罵。
2、《湖南14歲男孩網吧刺死父親》2月18日晚9時許，湖南省婁底市新化縣東盛網吧，肖福民在此找到14歲的兒子小陽，父子發生口角之後，小陽用彈簧刀刺中肖福民心臟，肖不治身亡。虎毒不食子，子毒反弒父。教育方式是關鍵，父親暴力是主因，但此子即使不死，以後也是一大禍害。
3、《暴力行為不可取，以暴制暴更是對社會文明的踐踏》20142.21.記者在微博上看到這樣一則信息，網友稱：浙江大學附屬第二醫院一懷孕護士被病人及家屬惡意毆打，腦震盪先兆流產，留院觀察。而此次醫患矛盾的起因，僅僅是因為患者要求加號，護士告知其需要再等一會。

Ⅱ 求一篇好的新聞，關於道德的。

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Ⅲ 有關道德新聞，還有評論

從去年至今，孫楊的負面新聞頻頻曝出，不只是無證駕駛，還有與師傅大打出手、長期不歸隊、無視紀律耍大牌等一系列行為，讓他形象盡毀。同是體育頂級巨星，為什麼李娜、姚明就能做得很好，而孫楊卻處處碰壁？答案還是在他身上找。孫楊顯露出的更多是對束縛的強烈反彈；一錯再錯卻毫無反省。
宋代朱熹說：君子之心，常懷敬畏——就是說人有了敬畏之心，行事才有規范和約束，才不至於出格越軌。顯然，沒人教過孫楊這句話。所以，在鮮花榮譽和吹捧之下，稍微把持不住，賽場上的所向披靡與生活中的為所欲為，很容易畫上等號。
全運會，孫楊在cctv說：「我知道很多人想看我笑話，但只要拿到金牌，就是回擊那些想看我笑話的人的最痛的耳光。」他的邏輯鮮明：只要有成績，一切都能迎刃而解。
顯然，如今整個社會將冠軍崇高化。奧運冠軍光環以及隨之而來的巨額獎金和代言費，讓孫楊迷失了自我。奧運冠軍不僅成了光環，一度演變成保護傘，讓他有了特權階層的意識，忘乎所以。
而這一切，正如曾給予他巨大幫助的澳大利亞籍教練丹尼斯的忠告：你是個天才，但如果想取得更大成功，僅靠天賦是不夠的，你還需要從生活中學會成長，尤其是一切令你摔倒的挫折。
孫楊要在杭州市拘留所渡過七天，這也許會是他人生的分水嶺。是時候認真思考一下自己的過失了。
（風青楊）
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回答
2 李雙江兒子李天一強奸案9月底在法院一審宣判，母親夢鴿為袒護兒子始終不服，從事前泄露案情，多次炒掉律師，違規泄露被害女子名字，網路大量造謠，故意炒作鬧上訪，對媒體吹捧二進宮的兒子內心純潔，一直到法庭翻供， 上訴二審。古有孟母三遷，今有夢鴿護短。身為軍隊中高級幹部的紅歌夫妻，養出流氓犯罪的兒子，家庭道德教育的兩個極端正反面，令全社會的家長們深思。

3 十月初，成都一小學生，因違反課堂紀律被罰寫檢討，最終無法湊足千字交差，而從38層高樓跳下自殺。中國教師傷害學生，從幼兒園到高中，屢見不絕。古雲養不教，父之過，教不嚴，師之惰。但是，在中國人師德的內涵中，有一個嚴重的缺陷，沒有對未成年人的尊重與愛護。試問那些針扎幼童的老師，一巴掌扇聾小學生的老師，他們對自己親身子女會下得了手嗎？實話說，學生不像大人那樣力氣大得老師打不過，所以老師敢壓制學生不客氣。可見，在社會重業績，教育重分數的大環境下，關愛他人，是多麼稀缺的美德啊！2 九月底，夢鴿為兒子翻案，令郎已是「二進宮」，母親的偏袒行為一再觸犯道德底線，引發公眾強烈不滿。古有孟母三遷，今見夢鴿護短。兩個極端事例，值得全社會家長對子女道德教育的深思。

3 十月初，成都一小學生課堂違紀，因寫不滿千字的檢討書，從38層高樓跳下自殺身亡。中國教師傷害學生的案例，從幼兒園到高中，屢見不覺。雖然說養不教，父之過，教不嚴，師之惰，但是，在中國師德的內涵中，有一個嚴重的缺陷，缺乏對未成年人的尊重與愛護。
當下社會重業績，流血的雞的屁(GDP),學校重成績,要命的分數線---這種大環境下，關愛別人，是多麼稀缺的美德啊！

Ⅳ 有關新聞道德和新聞價值

你問得也太不具體了。
新聞價值是對新聞本質及其特性的量化把握，衡量新聞事實或相應作品在多大程度上是新聞。新聞的本質是信息，而信息可以測度。

二、新聞價值的客觀性
新聞價值的客觀性表現在：
1. 新聞事實是客觀的，它能滿足傳播主體和接受主體新聞需求的性能，也是一種不以主觀意志為轉移的客觀存在
2. 傳播主體和接受主體的新聞需求也具有客觀性

新聞道德就是指從事新聞信息傳播活動的人們，在長期的職業實踐中形成的調整相互關系的行為規范。新聞道德內化於新聞傳播主體的品格、習性和意向之中，又通過其言行表現出來，是在新聞傳播活動中發揮著特殊作用的規范性調節體系。作為職業道德的一種，新聞道德與其他職業道德形態上的根本區別，在於其對新聞報道行為特殊的規范意義。
從倫理道德的角度來分析，只要行為進入社會領域，與他人和社會發生了聯系，那麼這些行為就必然要受到社會的一定行為准則和行為規范的制約，有的具有道德意義，可以對其進行善惡的評價，我們稱之為道德行為；有的不具有道德意義，不能對其進行善惡的評價，我們稱之為非道德行為。具體來說，所謂道德行為，就是在一定的道德意識支配下所表現出來的有利或有害於他人和社會的行為，亦即主要是出於一定的道德動機並能產生一定的道德效果的行為。

Ⅳ 體現道德的事 (最近的新聞)

看報紙，裡面都是最新的新聞

Ⅵ 我需要一些與道德有關的新聞事件，越多越好，謝謝！

你是記者嗎？我有很多事情有苦說不出

Ⅶ 求一些違背新聞道德的事例

近年來，我國新聞界在弘揚新聞職業精神和加強職業道德建設內方面取得了一定的成績，但由容於各種主客觀原因，在新聞傳媒領域引進競爭機制後，一些新聞從業人員放鬆了對自己的要求，一些喪失新聞職業精神的報道時有出現。如《新聞記者》雜志每年公布的「十大假新聞」，2007年度轟動全國的「毒香蕉」事件和「紙餡包子」事件，四家記者站記者向企業索要錢財、涉嫌敲詐案件等。這些只是缺乏新聞職業精神表現的典型事例，其他一些喪失職業精神和違反職業道德的行為還可歸結為「有償新聞」、「受賄新聞」、「策劃新聞」、「收受紅包禮品」、「偷拍偷錄侵犯公民隱私權」、「媒介越軌審判」、「虛假低俗廣告」以及「炒作明星緋聞和犯罪新聞」等。這些現象的產生使得新聞媒體的公信力受到嚴重侵害，新聞工作者的社會形象也遭到嚴重破壞，造成極為惡劣的社會影響。

Ⅷ 求近三個月有關社會道德的新聞，越新的越好

從去年至今，孫楊的負面新聞頻頻曝出，不只是無證駕駛，還有與師傅大打出手、長期不歸隊、無視紀律耍大牌等一系列行為，讓他形象盡毀。同是體育頂級巨星，為什麼李娜、姚明就能做得很好，而孫楊卻處處碰壁？答案還是在他身上找。孫楊顯露出的更多是對束縛的強烈反彈；一錯再錯卻毫無反省。
宋代朱熹說：君子之心，常懷敬畏——就是說人有了敬畏之心，行事才有規范和約束，才不至於出格越軌。顯然，沒人教過孫楊這句話。所以，在鮮花榮譽和吹捧之下，稍微把持不住，賽場上的所向披靡與生活中的為所欲為，很容易畫上等號。
全運會，孫楊在cctv說：「我知道很多人想看我笑話，但只要拿到金牌，就是回擊那些想看我笑話的人的最痛的耳光。」他的邏輯鮮明：只要有成績，一切都能迎刃而解。
顯然，如今整個社會將冠軍崇高化。奧運冠軍光環以及隨之而來的巨額獎金和代言費，讓孫楊迷失了自我。奧運冠軍不僅成了光環，一度演變成保護傘，讓他有了特權階層的意識，忘乎所以。
而這一切，正如曾給予他巨大幫助的澳大利亞籍教練丹尼斯的忠告：你是個天才，但如果想取得更大成功，僅靠天賦是不夠的，你還需要從生活中學會成長，尤其是一切令你摔倒的挫折。
孫楊要在杭州市拘留所渡過七天，這也許會是他人生的分水嶺。是時候認真思考一下自己的過失了。
（風青楊）

Ⅸ 有關道德的確實事例

例一：某小學生放學歸來，向媽媽描述：有一位叔叔在等候公交車時，將香煙頭隨手扔到了地上，恰巧被一位環衛工人叔叔看到了。工人叔叔把肩上的垃圾箱放下來，將香煙頭掃進了垃圾箱……媽媽聽了以後，神色凝重地對兒子說，隨地扔香煙頭或別的廢棄物品，是缺乏公共道德的表現。看，公共道德，在此時此處此事上就是這樣的具體。 例二：父親讓女兒去家門口的小吃店買冷飲，女兒去了。女兒回來以後，將找回的零錢交給父親。父親認真地加以清點之後告訴女兒缺了5分錢。女兒笑著諷刺父親「摳門兒」，隨後如實解釋說：那5分錢硬幣滾落到地上，我沒有撿起來。父親告訴女兒，5分錢確實是個小數目，但是，熱愛人民幣是每一位公民都應當有的公德，如果誰有意毀壞人民幣，還要負刑事責任呢。父親嚴肅地說：「你想過沒有，硬幣上有國徽圖樣，將其扔到地上任人踐踏，對國家是什麼態度？」公德與愛國，在此時此處此事上就是這樣的具體。 例三：兩個同學鬧矛盾，彼此都不冷靜，事後仍然怒氣未消，都講了對方的壞話，其中一位同學還散布了對方的家庭隱私。這話被第三位同學聽到了，悄悄傳給了當事人，致使矛盾激化，險些鬧出大事，幸被老師及時化解。同學們得知此事以後，有的說傳話的人「嘴太快」，有的說傳話的人「太多事」。老師卻深刻指出：人應當多做促進團結、有利於安定的事；絕不能做挑撥離間、加劇矛盾的事。至於散布別人的隱私，問題的性質就更嚴重了，是缺少道德的表現。道德，在此時此處此事上，就是這樣的具體。 這樣的事例，不勝枚舉，隨處可見，都與人的道德品質有關，都很具體。 道德品質，每每被人們視為很抽象，看不見摸不著。有的家長坦言：孩子的功課是具體的，分數是可視的，而道德則不然。因為有了這樣的觀念，就很容易「聚焦」於孩子的課業，而忽視事關道德品質的言行，讓本來呈現道德特徵的言行，在人們的眼皮下面滑過去了，該褒揚的沒有褒揚，該批評、制止的未能批評、制止。 講道德，是人與人、人與自然關系的基本准則，是調節之間關系的法寶。人與人、人與自然須臾不可離開。人與人、人與自然之間的融合或矛盾乃至對抗，無時無刻不在進行，也都是十分具體的。一般情況下，舊的矛盾解決了，出現了融合；之後又會有新的矛盾和斗爭，待解決之後又有了新的融合，反反復復無窮期。或矛盾或融合，道德往往都起著重要作用。講道德是任何一個民族、一個國家都提倡的。道德在生活的每時每刻每個角落每個領域每個人群中存在，它怎麼可能是抽象的呢？它必然是具體的。 道德是具體的、可視的，道德就在我們身邊。我們應當抓住可資對未成年人進行道德教育的一個個瞬間、一件件事。有的家長還為孩子設計某個場景，出一些題目，讓孩子置身其中去思考，去行動，用這樣的方法幫助孩子認知道德，體驗道德，實踐道德。久而久之，孩子對道德有了比較深刻的認識和深切體驗，並且成為自身的一種重要素質，就會一生受益。 道德其實很具體。只是因為我們漠視它才忽視它，其實它實實在在存在於人的思想和行動中。我們要學會認識它，抓住它，注入孩子的心田！ 道德可以成習慣 習慣，是一個不容小覷的字眼。「習以為常」，「習慣成自然」，「積習難改」……這些被人們傳講了千百年之久的話，說的都是習慣之偉力。 習慣，是外在影響作用下形成的內動力。 習慣，是人們「不知不覺」的某種行為。說「不知不覺」，未必確切。說深知深覺之後的頓悟與必然，倒是講到了根本處。 我們不必在概念上停留吧，還是面對現實生活，看看習慣的力量與重要。 1987年，75位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，暢談各自走過的人生之路。一位老科學家說，他自己的一些良好習慣是在上幼兒園時期養成的，諸如：禮讓、致歉、觀察乃至勤洗手這樣的「小事」。這些良好習慣揮之不去，伴其一生，改不了，也不能改。著名勞動模範、青島港（集團）有限公司明港公司橋吊隊隊長許振超說，每逢節假日，他一定要到崗當班，多少年了，已經成了習慣，想改也改不了……他們都稱自己的行為為「習慣」，都說「改不了」。可見，習慣對人的一生是多麼重要，習慣是如何的根深蒂固！ 道德也能成習慣。道德是人的一種思維和理念，體現在語言和行為上。語言和行為是可以成習慣的。比如：說臟話，講假話，編謊話，一旦成為習慣，改起來很難。有一個自幼養成這種壞習慣的孩子，有一天總算說了句真話，竟是：「我習慣了，張嘴就沒好話……」多麼可悲！而與其相反，說真話，講文明，一旦成為習慣，「改」起來也很難。有一個自幼養成這種好習慣的孩子，有一天第一次說了一句假話，而且是出於善意，結果話一出口，額頭上的汗珠也出來了，最後只得從實說來。又比如：成千上萬的「志願者」，除了因為都有熱心於公益事業的美德，還因為都養成了無法擺脫也不想擺脫的道德習慣。有一個從農村來城裡親戚家借讀的孩子，加入到志願者行列。當問他這樣做的初衷時，他回答得也許不算高尚，但卻很真實，那就是：道德習慣使然。

Ⅹ 目前新聞報道中的相關於道德方面的事件有哪些，最新新聞

小悅悅事件。小女孩被車撞路人就當沒看見，沒人施救