道德經修煉

『壹』 道德經中的修煉方法

李耳的《道德經》不是道家裡的氣功書，請不要混淆

『貳』 老子道德經全文及譯文

1、原文

道可道，非常道；名可名，非常名。

無名，天地之始，有名，萬物之母。

故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

2、譯文

「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；

而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。

它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。

(2)道德經修煉擴展閱讀

作品賞析

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。

所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。

『叄』 如何修煉道德經心法

道德經的心法其實很簡單的，就是第一章裡面寫的有欲觀其徼，無欲觀其妙就這兩種。你如果控制不住自己的慾望，那麼你就要用另一種有欲觀徼。這個叫徼的是邊際還有一個意思就是呼吸。現在能一般來講都採用第一個方法也就是觀呼吸法，你把這些專注力都放在呼吸上就可以了，這樣子天天練24小時的練。不管外面什麼事情沒聽到什麼，你都不要離開這個地方。那麼你慢慢的就能夠達到一個定的狀態。在靜定的功夫就很強了，這就是心法的所在。你不要管外面的情況，你只要能夠讓自己的心定在一個地方就行了，這就是最開始要訓練專注力。這樣子你靜坐就會很專注。其實所謂的心法都是在訓練專注力。各種方法來鍛煉你的專注力。這就是心法。

『肆』 道德經有什麼心法

《道德經真義》闡發《道德經》中修煉的理法時，不但對《道德經》的原文闡發，而且在對回所引詩文的講答解中吐露心法，讓我們的精神與歷代真人互動，一起超越時空而共同探討《道德經》中的修真奧秘。本書所引用的詩詞、典故、仙傳是古代聖真語證《道德經》的結晶，是真正的口訣與道果，能指導您修行。《道德經》是體，詩訣是用，仙傳、典故是相。這是本書的核心。詩中藏訣，詩中蘊理，詩中隱法，詩中含道，詩中有境。能在學習《道德經》文本的同時還能領略古代各道派丹訣的精華，並與仙傳一起品讀，這對想真心學道的人，是重要的、方便的、一舉多得的事情。

『伍』 驚呆了，《道德經》是一部氣功修煉秘笈嗎

道德經是人類最智慧的心靈書籍，是真理，並不是單純的氣功修煉

『陸』 你說道德經是修煉功法，那你知道怎麼修煉嗎

貌似說道德經是修煉功法的只在小說中看過，如果非要說可以修煉的話，那我的理解是：修身養性

『柒』 當修行者在《道德經》里悟道，達到「身外身」的進候到底是在哪個階段呢

通過《道德經》進行悟道，也是修練者的一種功法，到了一定的階段，達到出神入化的地步。比如堅持練習佛教和道教，高深修煉法的大師，他們對道教也很有研究，當，修煉達到一定的化身境界時，就進入一個時期，「涅槃，虹化，光化」。

雖然沒有看到一個人能做到，但是仍有很多人追求，用一生的努力去尋找和追求，每個人的想法不同，追求的目標不一樣。如果能實現，那當然最好，實現不了，乖乖做肉身吧，境界太高，想得到做不到。

『捌』 怎麼樣根據 道德經 來進行修煉

要體會道德經的真正內涵，首先要理解合理的解釋意，推薦先看 曾仕強的道德經回視頻答。不理解的可以與我商量。其次，具體修行要找明師指導，否則很難理解真意，容易按自己的意思理解走偏。最後，要身體力行。道的繁體字「導」用首（心）把握度去行走。
道德經是描述道（宇宙萬物規律），以及如何修道的一本人生經歷的書。也就是老子本人的修道的感悟經歷，描述下來傳給後世，指導人們的書。

『玖』 《道德經》講了什麼為什麼它廣受推崇

道德經廣受推崇嗎？雖說我是老子的信徒，不過沒發現道德經廣為流傳，倒是孔門子弟春風得意。春秋末年，老子見王室衰敗，決心西出函谷關隱居，在函谷關遇到了守關令尹喜，喜是老子的忠實信徒，於是求告老子：您要隱居了，能否寫一部書以供我們後人學習呢？於是老子伏牛背七日七夜，寫出了上下兩卷道德經。道德經可謂人生瑰寶，至聖法門。這不是吹噓，亦非言過其詞，道德經真可謂堪破了宇宙的玄妙，真正是一部雅俗共賞的書。不論是否能吃透其中的玄機，都能受益匪淺。你讀懂到那個程度，便有哪個程度的獲益；有人說，老子是唯心主義的，這話其實完全不準確。老子的道德經，究其本源是闡述了天地間的法則與人世間的規律，正如其名：道德。道者，天道也；德者，人道也。能參透道德二字，大千世界行走無礙。
老子的能耐，坦言說是比仲尼高的。這話不是我說的，是仲尼自己說的：有日，仲尼登山去訪老子問道，老子說，我這里沒什麼道可給你的，就送你兩句話吧：第一，你終日醉心於聲色，而這對人是沒有好處的，你應當盡力摒除；第二，你總是崇古，而古人早已死了，連屍體都爛掉了，只剩下那麼兩句話，你不要抱得太死。仲尼下山後久久不語，他的弟子問他：師父，您去見老子，拿什麼教導他呢？仲尼嘆了口氣：魚，我知道它能游；鳥我知道它能飛；獸，我知道它能走，但龍，隱藏在雲端，見首不見尾，完全參不透：「老子其猶龍耶」。此語典出《史記》卷六十三《老子韓非列傳·老子》，因此老子又得稱「猶龍」。(鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪)

『拾』 道德經 關於 修煉呼吸 的片段

道德經關於修煉的這一部分，非常的多，基本上每章都有關於修煉的方法。穀神不死，內是謂玄牝容玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。這個是就直接的章節。在道德經第1段裡面有一句，有意以觀其徼，這個徼就是呼吸。其實在冥想裡面也是這個樣子的。就是觀察呼吸。這個是最簡單的修煉法門呢，那我那個在網路知道裡面有一期吧，也是有有請了一個名師來講，他就是這么說的，要觀察呼吸，然後呢，慢慢的讓心平靜。科學的來講這其實也是一種心靈的鍛煉方法。