道德責任

⑴ 我國的道德義務有哪些

我們抄都作為我們的國家襲的公民，
受到我們國家的保護，
所以我們有熱愛我們的國家，
並且利用我們自身的能力
建設我們的國家這樣的道德義務，
而且我們在生活當中對別人，
比如說給老人讓座，
照顧身邊的孕婦和小孩，
這些也屬於我們的道德義務。

⑵ 如何理解企業的社會責任是道德責任

企業社會責任是指企業在創造利潤、對股東承擔法律責任的同時，還要承擔對員內工、消費者、社區和環境的責容任，企業的社會責任要求企業必須超越把利潤作為唯一目標的傳統理念，強調要在生產過程中對人的價值的關注，強調對環境、消費者、對社會的貢獻。

企業社會責任的主要內容是1.企業一切經營管理行為應符合道德規范;2.社區福利投資;
3.社會慈善事業;4.自覺保護自然環境.
以上四條都是社會道德的內容，因此，企業社會責任就是道德責任。

⑶ 公務員應承擔的道德責任有哪些

1.尊重人民權利。人民應該享有的權利是由客觀的社會歷史條件決定的，並隨著社會的發展並不斷擴大其內容。當前人民應享有的基本權利包括人身權利、人格權利、政治權利、經濟權利等，但在現實生活中，由於每個人的家庭、繼承、教育等環境因素不同，或是個人自身的稟賦、才智不同，使得每個人在享有的權利方面存在著不平等。

如果人們的不平等是由他們所處的環境而非他們自己選擇的結果，那麼，這在道德上就是專橫的和不公正的，政府就有責任糾正這種不平等。但是政府的責任不在於使所有人在所有方面都相等，而是要正視人們天生的事實上的不平等，幫助人們提高自己的能力、素質。

我們要把社會生產力最大發展的滿足轉化為眾多個人的需要的合理滿足，而且要關注在個人之間分配社會財富的總量。合乎道德的政府在分配社會財富總量時應該堅持合乎最廣大人民群眾利益的人民性原則，盡可能照顧到每一個人的利益；一旦出現分配結構關系的不平衡，需要藉助補償或再分配的原則來消除由於出發點的不平等原因造成的分配結果的實際不平等，滿足弱勢群體對包括自由、機會、收入、財富以及自尊的基本權利的追求。

我們要保障生活領域的機會平等，這包括兩個方面：一方面是指具有同等天賦、能力的人應該平等對待；另一種深層意義是指作為社會公民，不論其出身、地位等如何，自然資源和社會資源都應該對這些人進行平等地開放，而不應使弱勢群體由於外部條件的限制，而失去其應有的機會。

我們要尊重差異。平等不是無差別的簡單同一，而是應當尊重個體人各自的稟賦、能力以及具體貢獻等方面的差異，尊重個體人的發展與選擇，並根據每個人對社會貢獻的不同而給予有所差別的對待。這種體現合理獎懲的差別在於抑制非公正的差別，並保障人們以同樣的機會、在同樣的規則與過程中形成合理的差別。

2.提供公共物品。公共物品包括如水、電、氣等具有實物形態的產品和教育、醫療等非實物形態的產品。提供公共物品是政府公共服務當中最重要的內容，政府提供公共物品的服務有三種類型。

一是政權性公共服務。它包括立法、司法、行政、國防、國家財政等。這些服務一般都由國家公共部門提供，履行職責的人都是公務員。

二是社會性公共服務。它主要包括社會就業、社會保障、衛生醫療、文化教育等關繫到人民群眾日常生活的服務。

三是經營性公共服務。它主要包括郵電、通訊、電力、交通等公用事業。

這些服務作為一種社會資源是有限的，如何調節分配這些資源以最大限度滿足公共需要，公務員責無旁貸。必須堅持平等原則。這包括個體平等和地域平等兩個方面，保證全體公民平等獲得公共服務。必須堅持效能原則。提供公共物品的服務是一個調節社會資源配置，滿足社會公共需要的過程，以稅收或收費作為服務提供的成本，因此，相應地需要遵循合理、高效使用社會資源的原則。必須堅持適應性原則。這主要指公共物品的提供者要根據人們需求的變化及時調整服務的組織形式和運行方式，使人們的需要能得到更好滿足。

3.維護社會秩序。一個穩定和諧的社會秩序是社會存在與發展的必要條件，也是每個社會成員生存與生活的必要前提。隨著經濟的發展，現代社會關系和生活發生了深刻變化。社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，社會矛盾也呈現出復雜化。

社會系統中各個成員之間，成員與群體之間、群體與群體之間的利益競爭、利益摩擦和利益沖突日益突出，這必然會破壞社會共同體應有的穩定性，造成某種程度的混亂、失序甚至是社會結構或組織的瓦解，這給公務員提出了新的挑戰。

政府作為公共利益的代表，有必要維護各種利益的平衡，政府不應成為社會利益沖突的一方，而應該是所有利益沖突的調節者。如果政府不是作為社會公共利益的代表，而是把自己作為一個獨立的利益實體，或變成了少數利益集團的利益代表，它就會像私人領域中的一切利益追求者一樣，把追逐利益的最大化作為自己的目標，就會把某一部分成員的狹隘利益凌駕於整個社會之上，這必將導致對維護社會秩序的公共職責的忽視和放棄。所以政府必須堅持公正原則，代表社會總體利益，協調和消除社會出現的各種矛盾，維護社會秩序。

⑷ 公民如何承擔道德責任和法律責任

^1、道德來責任：就是自己源的良心受到拷問，讓自己的內心「很受傷」^-^，這個需求公民自己素質高啊。
2、法律責任：就是自己的良心約束不了自己的時候，自己被國家暴力機關（公、檢、法）找上門。承擔法律責任是「身不由已」@@

⑸ 什麼是企業道德責任怎麼理解

企業道德責任是指企業在生產經營活動中自覺履行倫理准則和道德規范。企業道德責任是較高層次的社會責任，分為內、外兩個方面：從企業內部來講，主要包括善待員工，關注職工生命安全和身體健康，改善工作環境，保障職工合法權益，注重職工事業成長，讓職工分享企業發展的成果；從企業外部來講，包括遵守商業道德、平等交易、誠實守信，以及尊重自然、保護環境、珍惜節約資源能源等。

企業道德責任的含義大體有廣義和狹義兩個方面，從較為廣泛和普遍的意義上，企業的道德責任是體現在企業的經濟責任、法律責任和精神文化責任之中的，同時又是同企業倫理建設密切相關的諸種責任的有機統一。而從狹義的視角來看，企業的道德責任是企業所肩負的對自己、對同道和對社會的道德義務的自覺承擔和精神擔綱，它在其精神實質上可以用「敬業求精、貴和樂群」來概括。企業道德責任的內化即為企業良心。企業良心就是企業道德責任的自我意識和自我評價。它由企業愛心、企業誠心和企業義心或公正之心所構成。

企業道德責任的依據和理由主要可從以下幾個方面來理解：

首先，企業是一個追求利益並因此而形成利益相關者的經濟組織。在企業所從事的以贏利為目的的經營活動中，必然要與內部和外部各種利益主體發生關系。利益相關者是指企業行為對他們帶來嚴重影響或者是要承擔危險後果的那些個人和社會組織，包括員工、股東、顧客、用戶、供貨商、經銷商、債權人、政府、社區等。在企業內部和外部的各種利益關系中，必然形成企業道德義務和責任的依據。

其次，企業是人們因社會契約而締結起來的法人組織。企業法人是指按照法律規定程序設立，有一定的組織機構和獨立的財產，並能以自己的名義享有民事權利、承擔民事義務的企業組織。企業法人類似於自然人，它是根據企業自身的意志來行動的獨立的行為主體。企業所具有的獨立法人地位，是企業承擔道德責任的前提。國外一些經濟倫理學家用企業社會契約論來對企業的道德責任加以界說，認為現實或現存的社會契約是構成企業道德責任的重要源泉。

再次，企業還是自由意志和行為選擇的倫理主體。在倫理學理論中，責任的探討和歸咎是同人的行為能力、意志自由密切地聯系在一起的。沒有一定的行為能力是無法承擔起一定的責任的，沒有一定的意志自由，也很難要他承擔一定的責任。企業是由大多數有行為能力和意志自由的人所建立起來的經濟共同體，理應承擔自己所應負的道德責任。作為具有獨立意志和行為選擇自由的倫理主體，企業應具有自身的道德責任意識和倫理精神。就像有道德的人是自己改造自己、自己發展和完善自己一樣，有道德的企業同樣也體現著主體自身的道德追求，是一群有道德的人的行為的整體化體現。

企業道德責任的內化即為企業良心。與企業良心是密切相關的兩個范疇。一般地說，良心是一種意識到的責任感和自我評價能力。企業良心就是企業道德責任的自我意識和自我評價。企業良心以企業道德責任為具體內容，企業道德責任以企業良心為精神或心理依託。或者可以說，企業責任是外在的企業良心，企業良心是內在的企業責任，企業責任的內化即為企業良心，企業良心的外化即為企業責任。企業良心的有無主要是以企業是否意識到企業責任為判斷依據，因此說企業良心是企業倫理中一種強烈的社會責任感和道德使命感，是企業全體員工在現實生活中由於自覺意識到應有的使命、職責和任務而產生的對他人、集體和社會應盡義務的強烈而持久的願望。企業良心是把企業責任轉化為企業集體和個人內在的企業道德需要並使之成為企業道德評價的內在尺度，是企業人群行為選擇和善惡評價的內在機制。因此，可以說企業良心是企業責任的心理依託和精神保障，強化企業責任重在培育企業良心。

從較為廣泛和普遍的意義上界定企業的道德責任，企業的道德責任是體現在企業的經濟責任、法律責任和精神文化責任之中的，同時又是同企業倫理建設密切相關的諸種責任的有機統一。

參考文獻

王澤應.《論企業道德責任的依據、表現與內化》

⑹ 政府道德責任是怎樣實現的

1.政治制度的道德化。現代政府的一個重要特徵是謀求和維持政治合法性。政治合法性不僅需要形式合法性，還需要實質的合法性，即包含著對倫理道德價值的訴求。因此，政府要避免其合法性危機，應將法律制度、官僚制度等和道德相結合，實現依法行政和依德行政的有機統一。所以，政府不僅需要實現法制化，還要實現道德化，而政治制度的道德化是實現政府道德化的重要方面。

政治制度的道德化，就是政府的法律制度、權力體制、組織結構、公共政策及典章制度等都必須貫徹公平、正義、平等的原則和具有充分的道德合理性。這種道德的合理性能夠協調好政府與民眾的關系，使整個公共行政體系進入良好的運行狀態。

制度對於個人的道德選擇和道德生活來說，是一種預設的前提，具有先決意義。在大多數情況下，有關職責和義務的原則應當在對於社會基本結構的原則確定之後再確定。

政治制度的道德化其強制性可以不為個體的偏愛所左右，而且對個體的偏愛、價值追求還起矯正作用，把個體的行為納入到統一的社會道德秩序中來。此外，其強制性實現對行政行為的調控。我們要通過自身所蘊含的倫理精神，能夠鼓勵公務員的道德自覺性，起到激勵的作用，而對於道德覺悟低的公務員，則可以表現為懲處和制裁的作用。

2.道德責任的制度化。公務員是公共利益的維護者，在他運用其手中掌握的公共權力行駛職責時如無任何限制，就極易產生權力腐敗，從而損害公共利益。為了維護公共利益，就必須以制度化的道德及道德責任追究機制對公務員進行約束和監管，對違規者予以懲罰，從而達到強迫行政主體和公務員遵守行政道德的目的。

首先，建立和完善道德責任規范體系。這有助於將公務員應遵循的道德責任明確化、具體化，為行政行為提供正確的導向，也為調控其行為模式提供准則，從而使公務員避免錯誤行為，尋求正確完美的行為。只有把公務員的道德責任和工作規范、要求以及相應的評價、獎懲措施等以制度的形式固定並貫徹執行，才能從根本上提高其思想道德素質和道德責任意識。此外，公務員的道德培養是一個從他律到自律的過程，而制度化的道德責任規范作為一種外在約束制度，對個體具有價值導向作用。公務員通過制度性的道德能預期到自己行為的現實性後果，被制度肯定的行為受到鼓勵或獎勵，而被否定的行為將受到懲罰和遏制，如此反復出現，使得作為外在理性和善惡標準的道德規范在公務員的內心紮根並得到鞏固，最後形成道德行為選擇的習慣，最終實現由他律向自律的轉化。

其次，建立道德責任監督機制。建立相對獨立的道德責任監督系統，比如不斷完善廣大公民和全社會對行政不道德行為的控告、檢舉、投訴制度，加強行政機構內部的科層監督和監察、專門的審計監督，強化各級檢察院、法院的司法監督權，充分發揮新聞傳媒的輿論監督作用等。通過完善道德責任監督機制可使公務員逐漸把各類外在監督轉化為自身的道德習慣和道德心理，形成真正的自我監督機制。

再次，建立道德責任獎懲機制。對公務員在道德責任上的奉獻行為，國家和社會有義務使他們擁有獲得物質和精神上相應回報的權利。這樣，才能在社會中形成強大的凝聚力和感召力，成為激發行政主體踐行道德的內在動力。與此同時，嚴厲懲治不良行政道德行為者，加大懲治腐敗行為的力度，減少不良行政道德，增大腐敗行為的成本，抑制違法亂紀行為。

3.公務員的道德化。基於假設基礎上作出的對公務員進行規范和限制的制度設計和安排，不能全部解決制度運行中的問題，它只有通過政府的日常工作，通過公務員對公共權力的行使才能使制度設計和制度安排獲得實現的可能，所以公務員的素質和道德狀況是制度得以落實和實現的關鍵因素。

制度化的道德責任只是一種低限度的一般性的道德要求，但是公務員在行使權力時面臨的環境因素是很復雜的，要使公務員不陷入不道德的境地，僅滿足於此是不夠的，公務員還應當有著至善的道德願望和道德理想追求。要做到這一點，需要加強對公務員加強道德責任的教育。首先，要使公務員樹立正確的道德價值取向。在現代社會，政治權力日益成為公共權力，而公共權力是附屬於公共利益的，它只有為公共利益服務，才能體現它的公共性。公務員只有利用公共權力服務於公共利益時，才不會改變公共權力的性質和作用方向。這就決定了公務員必須以維護和促進社會公共利益作為自己的道德價值取向。其次，要使公務員成為踐履個人美德的榜樣。公務員不僅承擔著社會政治職能，而且是公共道德規范的踐履者，一個社會的倫理秩序的良性運行首先需要公務員的支持和維護。沒有公務員對個人美德的踐履，社會很難走上美德供給之路，這不僅是由於公務員的示範性作用決定的，而且是由於公務員可能的對美德社會供給的破壞性決定的。

一切存在著社會秩序危機的時代都是與道德的失范同時出現的，而且首先是由於掌握公共權力的人們破壞社會共同體的道德原則和規范，敗壞社會風氣，進而引發了整個社會的道德價值的喪失。因此，公務員應該成為踐行個人美德的榜樣，而不應該成為踐踏個人美德的典型。

⑺ 公民對國家的道德責任的「底線是什麼」

愛國、守法、明禮、誠信、團結。友善、勤儉、自強、敬業、奉獻。 公民道德這10個基本規范，在調整整個公民個人與社會、與國家，與他人的關系中，各有不盡相同的功能，大致說來可以對這些功能作這樣的認識和劃分： 「愛國」主要是規范公民與國家的關系； 「守法」是「愛國」規范的延伸，規范的也主要是公民與國家的關系，即把「守法」作為公民對國家的道德責任的「底線」； 「明禮」主要是規范公共場合的公共道德行為，文明禮貌是公民在公共場合應當遵守的最基礎的道德准則； 「誠信」主要也是規范公共關系中的道德行為，是對「明禮」規范的進一步深化和「升華」，即古人所說的「禮於外，誠於內」； 「團結」主要是規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力； 「友善」與「團結」是同一層次的道德規范，功能也是相類似的，但更加註重公民個人之間的道德關系； 「勤儉」主要是對公民個人提出來的道德要求，勤儉的道德素質更多地在公民個人的行為中表現出來； 「自強」主要也是對公民個人的道德素質提出要求，與「勤儉」是同一層次的道德准則； 「敬業」主要是規范公民與職業的道德關系； 「奉獻」主要是規范公民與社會的道德關系，並引申出公民對待他人的道德責任。 需要指出的是，這樣來認識和劃分上述公民道德10個基本規范的功能，只是從基本的方面著眼的，在實際的公民社會的道德實踐中，各個公民道德規范的功能往往是互相滲透、交叉並行的，例如，調節公民與國家相互關系的道德規范，也總是調節公民個人相互之間關系的道德規范，而調節公民個人之間相互關系的道德規范，也具有調節公民個人與社會；與國家的相互關系的功能。因此，對公民道德規范的具體功能不應作絕對化的認識和劃分，而是要在明確它們各自主要的功能的同時，結合實際情況對它們的其他功能進行具體分析。

⑻ 道德義務包括哪些

馬克思主義倫理學認為，道德義務是從人們所處的社會關系中產生的，不管個人是否意識到，客觀上必然會對他人、對社會負有一定的使命和職責。隨著社會關系的發展變化，道德義務的內容和范圍也在不斷變化和發展，因而它是具體的歷史的范疇。在階級社會中，道德義務本質上反映了各個階級的利益和要求。人們所處的社會關系的復雜性，決定了道德義務的多樣性，道德義務與政治義務、法律義務不僅在內容上不同，而且實現的形式也不相同。政治、法律義務主要依靠外在的強制力發生作用，拒絕盡這種義務，會受到相應的紀律或法律的追究。道德義務雖然也受外在的社會輿論的約束，但主要靠人們內心自覺的信念。
無產階級的道德義務，是根據共產主義道德原則和規范提出來的，它反映了社會發展規律的客觀要求。無產階級的道德義務要求把履行對階級、民族、國家的義務放在首位。對於共產主義者來說，道德義務不只是外在的要求和職責，更重要的是為共產主義事業而斗爭的內心需要和高度自覺。
基本解釋

簡稱「義務」。個人對他人、集體和社會應盡的道德責任。大致包括對他人和對社會兩大類：前者是對自己的家庭、親屬、朋友、同事等應盡的責任，後者是對祖國、民族、集體等應盡的責任。是人們基於對他人和社會利益的理解，在內心信念的引導下自覺履行的責任。

詳細解釋：
道德 : 以善惡評價為標准，依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規范的總和。貫串於社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業道德等。它通過確立一定的善惡標准和行為准則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，並與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質或道德行為。
義務 : ①「權利」的對稱。法律對公民或法人必須作出或禁止作出一定行為的約束。在社會主義社會，義務與權利是一致的，不可分離。 ②不要報酬的：義務咨詢｜義務勞動。

⑼ 道德責任與法律責任的關系

1. 道德和法律都是人類社會特定時代經濟關系的產物，道德屬於意識形態范疇版，法律權屬於社會制度范疇。兩者都是調控社會關系和人們日常行為的重要依據。法律是由國家制定並且強制實施的來規范人們的行為，而道德是依靠人們的傳統習慣和思想教育調整行為的規范。

2. 兩者既要相互區別，又需相互滲透、互相支持、互相轉化、相輔相成。法律與道德的
   有機結合、協同發展，才能更好地建設和平安康的國家。

⑽ 公民的道德義務有哪些

義務—— 指每公民應承擔責任既包括定義務包括道德義務 定義務—— 憲律規定公民回必須履行義務答：九義務教育、贍養父母、撫養、依納稅、護公共財物 道德義務—— 社員依據社道德規范自覺自願承擔、社道德責任 ：護公共財產、遵守公共秩序、尊重社公德、尊幼、熱助我公民基本道德規范 自覺履行道德義務意義：利於形溫馨、諧際關系能夠促進整社文明進