道德游戲
㈠ 什麼是游戲道德
上面的兄弟抄說的我看不懂哦襲~~~沒人反對你去玩網路游戲呀~~你怎麼凈是維護網游面子的話啊？
游戲道德 我真的是有很深刻的體會，一般在開了很久的游戲並且是收費的那種，裡面的堅持的老玩家是我們的榜樣，那些不收費的，我玩得很郁悶~~比如泡泡，冒險島~~~裡面的喇叭就沒喊過文明的話~~
游戲道德：基本的有不搶怪，不惡意屠殺，不亂罵街，不要見了JP裝備就丟下朋友，不要為了銀子可以出賣良心~~
就這些，心裏面的東西很難一下子傾瀉成文字的~~
^_^
㈡ 有關道德文明主題班會上的小游戲
有呀！就是不知道我說得合理不合理！您可以找幾個同學來當有道德的人！找幾個人來當沒到道德的人，演一個小故事，讓同學們知道道德！呵呵 我只是一個初中生！不知道合理不合理
㈢ 急需思想品德課堂能做的小游戲，最好是關於誠信的，拜託各位了
誠信的沒有~
信任倒是有幾個，比如說站在桌子上面背對著同學像後倒。然後由自己小組的同學在後面接住他。
或者把同學分成幾個小組，讓每個小組的同學把自己心中的秘密寫在一張紙上，然後交給他所認為的信得過的人，並要求對方永遠也不要看。大家互相交換紙條。互相保守對方的秘密等等。
㈣ 關於道德小游戲
道德經
㈤ 求道德素養主題班會上玩的小游戲，像什麼擊鼓傳花，搶凳子什麼的就不用說了，求新意
蛋0鳥0人0神…開始所有小友都是蛋（動作自編）…剪刀石頭布勝變鳥…敗仍蛋…後蛋蛋對決，鳥鳥對…類推到神神對決，敗者退化為人，，，教育意義啊，就是就是給個最佳答案就告訴你
㈥ 游戲的道德
游戲道德：基本的有不搶怪，不惡意屠殺，不亂罵街，不要見了JP裝備就丟下朋友，不要為了銀子可以出賣良心~~
就這些，心裏面的東西很難一下子傾瀉成文字
㈦ 有什麼小游戲可以使得學生切身感受到社會公德的重要性呢
這種游戲真是少得可憐，網上的游戲的是其他的，最好的還是學習類的，道德類的應該沒有
㈧ 關於道德的的游戲有嗎
有呀！就是不知道小妹妹我說得合理不合理！您可以找幾個同學來當有道德的人！找幾個人來當沒到道德的人，演一個小故事，讓同學們知道道德！呵呵 我只是一個初中生！不知道合理不合理
㈨ 德育模式有哪些
一、認知模式
道德教育的認知模式是當代德育理論中流行最為廣泛、占據主導地位的德育學說，它是由瑞士學者皮亞傑提出，而後由美國學者科爾伯格進一步深化的。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發展，道德教育的目的就在於促進兒童道德判斷力的發展及其行為的發生。
認知模式的特色在於：一是提出以公正觀發展為主線的德育發展階段理論；二是建構了較為科學的道德發展觀，提出智力與道德判斷力關系的一般觀點；三是通過實驗建立了嶄新的學校德育模式。
二、體諒模式
體諒或學會關心的道德教育模式形成於20世紀70年代，為英國學校德育學家彼得•麥克費爾和他的同事所創。
體諒模式的特色在於：有助於教師較全面地認識學生在解決特定的人際一社會問題的各種可能反應；有助於教師較全面地認識學生在解決特定的人際一社會問題時可能遭到的種種困難，以便更好地幫助學生學會關心；它提供了一系列可能的反應，教師能夠根據它們指導學生圍繞大家提出的行動方針進行講座或角色扮演的主題。
三、社會模仿模式
社會模仿模式主要是美國的班杜拉創立的，該模式認為人與環境是一個互動體，人既能對刺激作出反應，也能主動地解釋並作用於情境。
社會模仿模式可資借鑒的地方在於：在探討道德教育與行為形成方面，社會學習理論的許多成果值得借鑒，對我們加強道德知識教育和行為習慣培養有較大啟迪作用；強調自我效能，注重個體自我評價能力的培養，努力引導學生學會自我強化。
四、價值澄清模式
價值澄清模式的代表人物是美國的拉斯、哈明、西蒙等人。這種模式著眼於價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂並通過評價過程促進統一的價值觀的形成。其目的是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進賦予理智的價值選擇。
價值澄清模式認為，人們的價值觀並不是一種固定的觀點或永恆不變的真理，而是建立在個體親身經歷的社會經驗基礎上的一種指南。因此，要形成自己的價值觀，就必須經過選擇、評價和按這些價值觀行動的過程。
教師在課堂中，利用專門設計的方法和練習，通過創造一種沒有威脅的、非強制的、「柔和」的對話環境，幫助學生運用到現存的理念和行動中，幫助學生澄清價值觀。
五、發展模式
認知發展道德教育模式的著名代表人物是美國心理學家、教育家柯爾伯格。他反對相對主義的道德價值觀，主張建立普遍的道德價值。道德判斷的重要假設：
①道德判斷形式反映個體道德判斷水平。道德判斷有內容與形式之別。所謂道德判斷內容就是對道德問題所作的「該」或「不該」、「對」或「錯」的回答；所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說明過程中所包含的推理方式。後者反映個體的道德判斷水平。
②個體的道德判斷形式處於不斷發展之中。
他設計了「兩難故事法」用以測定青少年的道德發展水平和階段，並提出了著名的道德發展「三水平六階段」學說，即: 前習俗道德水平（階段1—— 懲罰與服從， 階段2——個人的工具主義目的與交換） 。
習俗道德水平（階段3—— 相互的人際期望、人際關系與人際協調， 階段4——社會制度和良心維持）；後習俗道德水平（階段5——至上的權力、社會契約或功利， 階段6——普遍性倫理原則）。