法治的追求
Ⅰ 現代法治的價值追求的是尊重和保障人權對嗎
但不追求為自己權利損害別人權利，法治本質是保護個人合法權利同時沒有區別的尊重他人合法權利。法治是合格公民的法治，一個沒有公民意識的人的法治就可能成為自私的堂皇借口，可能侵害他人利益和社會利益。
Ⅱ 理國要道在於公平正直什麼是法治的生命線，是司法活動最高的價值追求
公正是法治的生命線，是司法活動最高的價值追求。
公正是一種價值判斷，內含有一定的價值標准，在常規情況下，這一標准便是當時的法律。
在中國古代，「正義」、「公正」往往指道德修養，並且是沒有個人之私的近乎聖的一種美德，並無作為評價制度、規則的價值內涵。1840年之後，受西方文化的影響，我們有關正義、公正的評價才開始涉及制度層面。
擴展資料
公正帶有明顯的「價值取向」，它所側重的是社會的「基本價值取向」，並且強調這種價值取向的正當性。
事例：
包拯在朝廷為人剛毅，貴成宦官為之收斂，聽說過包拯的人都很怕他。人們把包拯笑比黃河水清了，兒童婦女也知道他的大名，喊他為「包待制」。京城稱他說：「關節不到，有閻王爺包老。」
以前的制度規定，凡是告狀不得直接到官署庭下。包拯打開官府正門，使告狀的人能夠直接到他面前陳述是非曲直，使胥吏不敢欺騙長官。
朝中官員和勢家望族私築園林樓榭，侵佔了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯於是將那些園林樓謝全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。
包拯在三司任職時，凡是各庫的供上物品，以前都向外地的州郡攤派，老百姓負擔很重、深受困擾。包拯特地設置榷場進行公平買賣，百姓得以免遭困擾。官吏負欠公家錢帛的多被拘禁，一有機會就逃走，又把他的妻兒抓起來，包拯都給放了。
包拯性格嚴厲正直，對官吏苛刻之風十分厭惡，致力於敦厚寬容之政，雖然嫉惡如仇，但沒有不以忠厚寬恕之道推行政務的，不隨意附和別人，不裝模作樣地取悅別人，平時沒有私人的書信往來，親舊故友的消息都斷絕了。雖
然官位很高，但吃飯穿飯和日常用品都跟做平民時一樣。他曾說：「後世子孫做官，有犯貪污之罪的，不得踏進家門，死後不得葬入大墓。不遵從我的志向，就不是我的子孫。」
Ⅲ 法治究竟是什麼為什麼對它的追求能成為一種共識
法治指以民主為前提和基礎，以嚴格依法辦事為核心，以制約權力為關鍵的社會管理機制、社會活動方式和社會秩序狀態；現代大部分國家都認同法治的重要，雖然他們產生法律、立法代表的方法不太相同，法治的好處在於能防止有特定的個人凌駕法律而傷害其他大多數人的利益。
法治以民主自由為基礎，需要民主的力量，而我們的法治卻看上去好像是官方在發動和推進，民眾似乎處在旁觀者的地位而表現出「被動」和「冷漠」。在理論上如何印證現行法治推行方式的科學性和合理性，在現實的法治實踐中確實存在缺少政府和民眾的有效「互動」。
冷靜地思考分析和對「依法治理」現狀的觀察，我們不難發現缺少這種「互動」的現實表現，主要原因在於：民眾對於自身的權利不知道，知道不執行，執行不徹底，導致了21世紀初的這個結果。民眾們在經歷義務教育之後，依舊對於介紹法治的課程並不重視，法治觀念、理念很難進入民眾內心。
使得法治推動成為看似官方在發動和推進，民眾似乎處在旁觀者的地位而表現出「被動」和「冷漠」。
(3)法治的追求擴展閱讀
法治的優越性相對於人治而言的，而這種優越性主要體現在：第一，法治社會的法律作為成文的衡量是非對錯的標准，由於沒有特別針對某一部分人群，所以具有普遍適用性；第二由於條文明確規范，所以能夠約束社會每個人和每個全體的行為。
第三法律不隨時間或者具體應用情況而改變，這些保證了法律的公正性和權威；第四法治社會的法律出發點為保證每個社會成員的基本權利和自由，這為法律制定的本身提供了正當性。而對於以上的每一條，人治社會都無法給予保證。
Ⅳ 什麼案例可以體現社會主義法治的價值追求
為公平正義是社會主義法治的價值追求。
法治不僅要求完備的法律體系、完善的執法機制、普遍的法律遵守，更要求公平正義得到維護和實現。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞保障和促進社會公平正義推進全面依法治國，強調公正是法治的生命線，促進社會公平正義是政法工作的核心價值追求。
政法戰線要肩扛公正天平、手持正義之劍，以實際行動維護社會公平正義，讓人民群眾切實感受到公平正義就在身邊。實現社會公平正義，必須堅定不移走中國特色社會主義法治道路，緊密聯系我國法治建設實際，統籌整合各方面資源和力量，突出政法戰線的關鍵作用，多措並舉，充分發揮法治固根本、穩預期、利長遠的保障作用。
(4)法治的追求擴展閱讀：
社會主義法治的價值追求的相關內容：
1、要繼續全面加強懲治和預防腐敗體系建設，加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，健全權力運行制約和監督體系，加強反腐敗國家立法，加強反腐倡廉黨內法規制度建設，深化腐敗問題多發領域和環節的改革，確保國家機關按照法定許可權和程序行使權力。
2、加強法治反腐能夠確保人民群眾在國家政治生活、經濟生活和社會生活中的主人翁地位，確保黨的群眾路線的貫徹落實。
3、加強法治反腐，要進一步加強思想政治建設，建設一支信念堅定、執法為民、敢於擔當、清正廉潔的高素質政法隊伍，不斷築牢忠於黨、忠於人民、忠於法律的思想基礎，不斷提高政法隊伍的整體素質，為實現社會公平正義奠定人才基礎。
Ⅳ 我國社會主義法治的價值追求是
公平正義是社會主義法治的基本價值取向。法治有兩項最基本的要求，一是要有制訂得良好的法律，二是這種法律得到普遍的服從。所謂「良好的法律」，就是體現社會公平和正義的法律。
所謂「普遍的服從」，就是法律的實體正義和程序正義都得到全面的實現。現代法治既是公平正義的重要載體，也是保障公平正義的重要機制。
公平正義是人類社會文明進步的重要標志，是社會主義和諧社會的關鍵環節。隨著市場 經濟的發展，社會結構的變動，利益關系的多元化，社會公平問題日益凸顯出來。高度重視、科學分析、正確解決這些問題，對於保持社會的穩定與和諧，減少社會風險和動盪，至關重要。
公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正 義得到切實維護和實現。
(5)法治的追求擴展閱讀
中國特色社會主義法治體系的法理躍升
中國特色社會主義法治體系是治國理政的創新理論。在治國理政中，法治體系是一個至關重要的規范和制度系統。
中國特色社會主義法治體系是完善和發展中國特色社會主義制度的重要組成部分，是深刻總結我國法治建設經驗教訓作出的戰略決策，是中國共產黨人治國理政中的重大理論創新，也是「全面推進依法治國」戰略布局這個大系統中的目標系統，為實現「兩個一百年」奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力法治保障。
中國特色社會主義法治體系蘊含豐富的新法治要素。中國特色社會主義制度決定需要建設中國特色社會主義法治體系，在當代中國，法治作為治國理政的基本方式，旨在把國家和社會治理納入制度化、規范化、程序化的軌道之中。
為此，全面推進依法治國必須堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，深入推進「科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法」十六字法治建設的新方針。上述新法治要素結構嚴謹、相互聯系，是中國特色社會主義法治體系的有機整體，也成為衡量法治發展水準的重要評價尺度。
Ⅵ 什麼是人類追求的永恆目標，是法制社會的核心價值
公平正義，八下道法書
Ⅶ 我國社會主義法治理念的價值追求是（）.A
我國社會主義法治理念的價值追求是公平正義。
公平正義內涵包括法律面前人人平等，這是公平正義的首要內涵；合法合理，這是公平正義的內在品質；程序正當是實現公平正義的方式和載體；及時高效是衡量公平正義的重要尺度。
公平正義是人類文明的重要標志，是衡量一個國家或社會文明發展的標准。社會和諧、人際和睦，無疑以公平正義為重要條件。而公平正義的創造和維持離不開公共權威，離不開公共行政。如果以政府為核心的公共組織及其公共行政不能倡導公平正義、不能奉行公平正義、不能主持公平正義，國家和社會就不會有公平正義。
公平正義是政法工作的生命線，是和諧社會的首要任務，是社會主義法治的首要目標。要求政法幹警必須秉公執法、維護公益、摒棄邪惡、弘揚正氣、克服己欲、排除私利，堅持合法合理原則、平等對待原則、及時高效原則、程序公正原則，維護社會的公平正義。
(7)法治的追求擴展閱讀：
社會主義法治理念的主要內容可以概括為依法治國、執法為民、公平正義、服務大局和黨的領導五個方面。
社會主義法治理念這五個方面是一個統一的不可分割的整體，其中依法治國是社會主義法治的核心內容，執法為民是社會主義法治的本質要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務大局是社會主義法治的重要使命，黨的領導是社會主義法治的根本保證。這五個方面相輔相成，缺一不可，協調一致地體現了黨的領導、人民當家做主和依法治國的統一。
Ⅷ 法治社會的生命線和最高的價值追求是
那麼，佚名說過一句著名的話，沒有困難就沒有智慧。然而，我對這句話的理解是不足的，總結的來說，問題的關鍵究竟為何？法治社會的生命線因何而發生？所謂法治社會的生命線，關鍵是法治社會的生命線需要如何寫。要想清楚，法治社會的生命線，到底是一種怎麼樣的存在。總結的來說，一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。法治社會的生命線，到底應該如何實現。佚名在不經意間這樣說過，錢財買不到真正的愛情。這不禁令我深思。現在，解決法治社會的生命線的問題，是非常非常重要的。所以，我們都知道，只要有意義，那麼就必須慎重考慮。我們都知道，只要有意義，那麼就必須慎重考慮。對我個人而言，法治社會的生命線不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。我們都知道，只要有意義，那麼就必須慎重考慮。法治社會的生命線的發生，到底需要如何做到，不法治社會的生命線的發生，又會如何產生。法治社會的生命線，發生了會如何，不發生又會如何。一般來說，法治社會的生命線的發生，到底需要如何做到，不法治社會的生命線的發生，又會如何產生。法治社會的生命線的發生，到底需要如何做到，不法治社會的生命線的發生，又會如何產生。我們都知道，只要有意義，那麼就必須慎重考慮。既然如何，佚名曾經說過，智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。這句名言發人深省。在這種困難的抉擇下，本人思來想去，寢食難安。法治社會的生命線的發生，到底需要如何做到，不法治社會的生命線的發生，又會如何產生。所謂法治社會的生命線，關鍵是法治社會的生命線需要如何寫。一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。這樣看來。
法治社會的生命線的發生，到底需要如何做到，不法治社會的生命線的發生，又會如何產生。我們要統一思想，統一步驟地，為了根本解決法治社會的生命線而努力。在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個問題。所謂法治社會的生命線，關鍵是法治社會的生命線需要如何寫。車爾尼雪夫斯基說過一句著名的話，美感是和聽覺、視覺不可分離地結合在一起的，離開聽覺、視覺，是不能設想的。當一個人因為厭倦的緣故而失去觀賞美的東西的願望的時候，欣賞那種美的要求也不能不消失。我希望諸位也能好好地體會這句話。
Ⅸ 讀中國夢的法治追求的讀後感
「中國夢」，很熟吧？是的，隨著我國新一屆領導人上任以來，中國夢就成為了時下最火的「官方詞語」，成為最廣泛的中國網民討論最多的片語，「夢」也成為2012年國內年度漢字。如是在中華大地上開始了一段尋夢、追夢之旅，在各個地方也開始了以「中國夢」為主題的各類活動，以喚醒國人心中的中國夢。
2012年註定成為不平凡的一年，並不因瑪雅預言2012是地球末日，不因國際時局動盪不安，風雲涌動；而是因為人民關注的奧運夢、飛天夢、航母夢、諾貝爾獎夢都在2012年一一實現，因新任領導人帶來大刀闊斧體制改革新風。「中國夢」應該是融合國家與個人的中國之「夢」。
中國夢」就是中華民族的百年圖強復興之夢，就是中國人要努力擺脫近代以來積貧積弱的民族生存狀態之夢。
夢想是希望，夢想是信仰，夢想是指引前進的明燈，夢想是前進的動力，夢想是堅信自己的執著信念，完成理想的慾望和永不放棄的堅持，是擁有者最偉大的財富。夢想是人生旅途中那永遠不會熄滅的亮光，無論是風雨飄搖還是霧靄彌漫，無論是身在崎嶇泥濘的路上還是身在不知前路的沙漠中，無論你是身心俱疲還是摔的全身酸痛，它將帶給你無限希望和無盡的動力。
提起「中國夢」，不得不讓我想起上個世紀在全球引領風潮的「只要經過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活」（意味著『平等、自由、民主』）的「美國夢」。前不久讀了《歷史深處的憂慮》，這是一位美籍華人以書信的方式撰寫的關於美國社會的故事性書籍。在這本書里，他以獨特的視角和敏銳的洞察力，用生活中鮮明生動的事例，輔以深入淺出的語言，向我們全面、細致、客觀的展示了一副美國民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫卷，讓人感覺在美國，法律就是身邊發生的每一件事，法治是一種生活方式、是一種常態，矯正了常人從看電影大片中產生的想當然的常識性的錯誤，將好萊塢大片帶來的不實的「美國夢」打碎。
美國在大多數人的心中是一個令人嚮往的自由民主法治國度，生活在那裡的人們擁有著至高自由，可以自由發表自己的觀點，無論是對還是錯；可以向世界展現自己的人生態度，無論是否能被人接受；可以斥責當權政府，尖刻而大膽；甚至可以對總統提出意見，無論是否被採納。美國召喚著全世界嚮往自由的人去美國尋夢、圓夢。但「美國夢」的前提是：人必須享有自由。美國有位叫蘭德·保羅的參議員曾說
「自由一旦被剝奪，美國夢就會枯萎、死亡。」
給予美國人這樣至高自由的正是所有美國人兩百多年來一直小心翼翼的遵循著的《權利法案》，正是它保護著所有美國公民的權利，是它確立了美國法律和生活秩序的基本，無論心懷叵測的人怎麼乘間抵隙，也絲毫不能撼動它。美國的憲法凝聚了美國人的理性和智慧，在生活中無處不在的體現美國憲法對每個人的平等和自由表達情感的保障。法律賦予了人人平等的權利，讓無家可歸的人吃得飽穿得暖；讓貧窮的人有著平等受教育的機會；讓失業的人及時獲得社會救助，順利的度過難關；讓權利受到侵犯的人，不會因沒錢而打不起官司，而無法捍衛自己的權力，因為法律規定在民事案件中免費為他聘請律師。法律也保障著美國人自由的表達情感，與此相關的行為大多不受限制，但請不要認為美國人大多放盪，因為他們行為在生活中還有很多禁錮、很不「自由」。憲法還保障個體的利益，維護著個體的尊嚴，如在法庭上，被告只能作為嫌疑犯，不穿囚衣，大多身著筆挺西裝。如果檢方證據不充分，即使一個人有罪，陪審團還是會以「罪名不成立」將其釋放，但他們認為「罪名不成立」絕不等同於「無罪」。
絕大多人美國接受
「寧可放也不能錯殺」思想，因為他們為了自由付出了血的代價，他們不願破壞立憲的初衷。由此可見，沒有法律保障的自由只是精神上的空想自由；而美國的自由、民主、法制是在法律的保障下的自由、民主、法制最大程度的體現。
追求自由的真諦是法律的價值理想之一，但法律的本身並不是自由。先哲柏拉圖說過「法律是自由的保姆」，很好的表明了法律與自由的關系。眾所周知法律具有強制力的特徵，但法律的強制力並不是限制和阻礙人的自由的發展；相反，人的自由得以維護和發展正是源於法律的強制力。法律的普遍適用性使每個人在適用法律上都具有平等性，而自由也具有平等性特徵。法律在保護每個人自由的同時，也都在約束限制著每個人的行為。曾經，我認為只要讓更多的人理解和每個人能有一點點的改變，就能達到自由民主，直到讀完這本書，我才幡然醒悟，這種想法是多麼膚淺可笑，同時也對「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」有了更深層次的了解。
毫無疑問，自由是實現美國夢的基礎，自由也當仁不讓的成為美國夢的核心，至今仍在自由島上屹立的自由女神像依然是美國夢的象徵。如果說「美國夢」就是追求個人極致成功，那「中國夢」
就是具有民族整體意識和群體特色、追求民族的偉大復興、國家最大限度的發展，是中華民族面對未來的夢。中國夢比美國夢更注重個體全面自由的發展、整個社會的和諧幸福、整個民族的振興、整個國家的富強。
正如《歷史深處的憂慮》中的一句話「美國不是一個善於遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影。」是的，美國的自由、民主、法治都是屬於美國的陽光，可是陽光總是伴隨著陰影的隨行，這些陰影是罪惡的、醜陋的。不僅是在美國，同樣在中國，我們也無法消除這些陽光後的陰影，正好像我們無法停下追尋美好"陽光"的腳步一樣。近現代中國社會的演變實質上也是法治對傳統中國進行改造的過程。中國的法治之路雖然是西方社會沖擊下形成的文明力量，但其從來不是照搬西方模式，而是在中國特色社會主義發展的路途中不斷摸索、改進形成的。良好的法治環境，是以符合人和社會的科學發展規律與正當訴求的規則體系來保障人的權利，促成發展過程中各類主體的協調與和諧，把自由、正義、平等、權益保障等美好的夢想，逐步變成現實，即人們看得見、摸得著的幸福生活狀態。沒有法治做後盾，做保障，利益就會處於不確定狀態，幸福就會打折扣，國家和社會就不能長治久安。作為法律人的我們畢生所追求的夢想可能就是通過我們不懈的努力、不停的追求、不斷的改變，通過我們每個人小小的進步推動法律向前發展的一大步，獲得更大范圍的自由，保證最自由的民主，提供最有力的法治，將罪惡、醜陋的陰影縮小到最小的范圍，為人民的幸福生活提供強有力的保障，為民族振興扶善遏過，為國家的繁榮富強保駕護航。
我也有一個夢想，即使它在光明燦爛的中國夢面前只能發出微弱的光芒，即使只是「中國夢」
中的滄海一粟；但仍然是我的信仰、目標，是我不斷努力的方向，是我前進的原動力。那就是我希望能給大家帶來真正的幫助，能讓更多的人能感受到自己得到了公平的對待、自身的合法權益得到了合理的保護，能為他人的自由帶來保障，能讓司法公正在我的工作中得到體現，能讓我的法律尋夢路走得更遠。我一直都知道實現夢想的路從來都是坎坷的，但貴在堅持，貴在實干，如今我也算是一個從事法律相關工作的工作者了，從進院的那一天起我就牢牢記著為人民服務的宗旨及作為一名人民法院幹警的職責，在尋夢途中秉承「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的精神，通過我每天努力的工作來實現我的夢想。
作者：市中級人民法院司法技術室 張靜
Ⅹ 我國社會主義法治的價值追求是
公平正義是社會主義法治的基本價值取向。法治有兩項最基本的要求，一是要有制訂得良好的法律，二是這種法律得到普遍的服從。所謂「良好的法律」，就是體現社會公平和正義的法律。所謂「普遍的服從」，就是法律的實體正義和程序正義都得到全面的實現。現代法治既是公平正義的重要載體，也是保障公平正義的重要機制。
公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正 義得到切實維護和實現。
公平正義是人類社會文明進步的重要標志，是社會主義和諧社會的關鍵環節。隨著市場 經濟的發展，社會結構的變動，利益關系的多元化，社會公平問題日益凸顯出來。高度重視、科學分析、正確解決這些問題，對於保持社會的穩定與和諧，減少社會風險和動盪，至關重要。
(10)法治的追求擴展閱讀
中國共產黨第十五次全國代表大會把依法治國確定為黨領導人民治理國家的基本方略，這是在治國基本方針和策略方面的重要進步和提高，是對中國人民民主專政的國家制度和原則的更加有力的保障;十五大報告指出，依法治國把堅持黨的領導。
發揚人民民主和嚴格依法辦事統一起來，從而明確了黨的領導，人民民主和依法治國三者的關系;提出法制建設和精神文明建設必須緊密結合，同步推進;從而為在新舊世紀之交的中國社會的全面進步和社會主義現代化建設事業的順利發展進一步指明了道路和提出了奮斗目標；同時也為探索中國社會主義法治的基本原則和特徵指明了方向和提供了依據。