道德情操

① 怎樣培養道德情操，做四有好老師

一、堅定的理想信念。教育理想信念是為人師表，教書育人；理想信念，是好老專師的人格基石。屬堅定的信念意味著我們肩負著國家使命和社會責任，有了這樣的信念，才能夠給學生傳播民族夢想的正能量。 二、師德高尚，學為人師。學高為師，德高為范；教書育人者，必先學為人師，行為世范。作為教師，就應該不斷提高道德修養，提升人格品質，並把正確的道德觀傳授給學生。 三、廣博的知識，較高的教育教學水平。因為教師是教書育人的，就得有淵博的知識；有較高的教育教學教研理論知識水平；有過硬的教育、教學、教研技術、能力。沒有淵博的知識，沒有新鮮的血液，教師就不可能教育好學生。 四、熱愛教育，關愛學生。作為一名教師，要忠誠黨的教育事業，熱愛自己的職業，只有喜歡自己的職業，才會真正投入滿腔的熱情去為它任勞任怨。

② 培養高尚道德情操，有哪些意義

道德是衡量和指導人們思想和行為的准則。培養青少年高尚的道德情操就是培養共產主義道德情操。對小學生來說，要樹立共產主義遠大理想，培養熱愛社會主義祖國的感情，培養熱愛集體、熱愛勞動、講文明、講禮貌的優秀品質，培養正直、正直、厚道、謙虛、高尚的情操。那麼，養育孩子具有高尚的道德情操有什麼重要意義呢？

獻身科學造福人類是愛因斯坦的人生觀和道德觀，也是他的理想和奮斗目標。他認為一個人的理想決定了一個人的生活方向和道路，也是一個人學習和工作的原動力。特別是在現代，科學技術的發展有高度分化和高度綜合的趨勢，單憑個人的奮斗要在科學上取得重大發現和突破是非常困難的。總之，加強道德修養是人才的需要，所以從小要注意培養孩子高尚的道德情操。

③ 如何培養良好的道德情操

一、巧用教材，走進文本，確實提高學生的道德認識

大綱指出：「思想品德課是建設社會主義精神文明，全面貫徹黨的教育方針，用共產主義思想向小學生進行的思想教育的一門重要課程，它教學目的是使小學生初步具有共產主義道德品質和良好的行為習慣，立志做有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動者，為把他們培養成為共產主義事業的接班人打下思想基礎」。所以，要求我們教師要善於利用思想品德教科書。在教科書中蘊含著大量的情感教育內容，教師在把握每課的情感教育內容上，必須認真研究每課教學內容，巧用教材，真正走進文本，充分挖掘情感因素，對每課的情感教育內容作出水平及層次的分類，使之形成一個由低到高的教育目標體系積極引導學生想像，使之進入情境，從而獲取成功的情感體驗。如《誠信是金》一課中，我由故事導入：一個年輕人跋涉在漫長的人生路上時，到了一個渡口的時候，他已經擁有了「健康」、「美貌」、「誠信」、「機敏」、「才學」、「金錢」、和「榮譽」七個背囊，當渡船開出時風平浪靜，不久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環生，船夫對他說，小船負重，必須要丟下一個背囊才可渡過難關，年輕人看著這七個背囊想來想去，最後把「誠信」丟下了水裡……

這個故事沒有寫完。在教學中，我引導學生充分想像，抓住了故事中人物的抉擇進行剖析，引導學生充分想像人物的心理狀態，走進人物的內心世界，使學生產生情感體驗。接著我又設計了一個環節，讓學生來續寫這個故事，丟掉誠信後的年輕人順利上了岸後又發生了哪些事情。通過學生的想像與之前的對人物抉擇的剖析，學生自己初步地認識：誠信可以扔掉嗎？讓學生對誠信重要性有了個初步的認識。緊接著，我又引出了一個現實生活的例子：一個在國外留學的青年，在校成績很好，也很精明能幹。畢業後，他滿以為憑著自己的學識和才華，能夠找打一份很好的工作。可是跑了幾家公司，都被拒聘了。當他去詢問拒聘的原因時，這幾家公司的答復都是：「因為你有三次逃票的記錄。我們不會錄用一個不誠實的人。」通過學生的討論「僅僅三次逃票的記錄使他失去了什麼……」、「這些公司為什麼把誠實看著這么重要？」等問題，讓學生深刻地感受到誠信的重要性。最後我又趁熱打鐵，讓學生聯系我們的生活實際中經常聽說或是遇到過的：假貨、便民傘的丟失、不守時……讓學生來談感受：假如沒有誠信，會……這樣學生從「接受—反應—態度」三個由低到高的層次對誠信有了一個更深的認識，學生講誠信的情緒也會充分調動起來，起到「一石激起千重浪」的情感效應。

二、注重思品課的情境設置，深度挖掘學生愛國情感

興趣是學生最好的老師。思品課在學生看來是枯燥無味的，有些老師也錯誤地認為思品課實際是說教課，一堂課下來，大道理小道理說一通，可是，效果微之甚微，甚至適得其反的效果。人的情感總在一定的情境中產生，尤其是少年兒童情感的產生與特定的環境和氛圍有著密切的關系，在充滿樂的氛圍中容易產生愉快的感覺，在哀傷的氛圍中容易產生悲痛的感覺。為此，教師應針對所教內容，設置一定的情境，充分調動學生的情感，深入研究授課藝術，千方百計調動學生的學習興趣，真正做到曉之以理、動之以情、以情感人、以行動人、以理服人。如在教學《江山多嬌》一課中，我運用了以情育情的方法設計了一些情感投射點，利用多媒體課件向學生展示了祖國山河的圖片，並配上了優雅動聽的音樂，美麗的畫面伴著優美的旋律，使學生沉浸在美的熏陶中，讓學生感受到祖國就像一幅畫。接著，我又向學生分析了祖國多樣的地形、地貌給我們帶來多樣的物產，讓學生感受到我們的祖國不僅風景優美，而且物產豐富，讓學生對祖國有了一個更深層次的認識，最後我設計了一次比賽：誰對祖國了解最多。讓學生講出我國被列入世界自然遺產名錄的地方，這樣學生在查閱資料過程中了解到我國悠久的文化、了解到祖國在世界上的地位，讓學生從心裡為祖國而驕傲，從而發自內心地熱愛我們的祖國。

三、聯系生活，強化道德意識，規范道德行為

道德寓於兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的「純道德」，也沒有與社會脫離的生活。兒童品德的形成源於他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源於兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心地而非表面得道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知。他們對生活體驗得越充分、越細膩，感悟就會越到位，越深刻。在教學中我們要重視學生已有的生活經驗，找准教材內容與兒童生活實際的聯系，讓學生充分聯系自己的生活實際，在回顧生活的過程中，深化道德意識，規范道德行為。在教學《節約光榮 浪費可恥》一課中，通過課堂教學，教育學生在日常生活中要珍惜勞動成果，養成節儉習慣，做到不比吃穿，不浪費錢物。在教學例子完後拋出問題：那麼在現實生活中，你做的了嗎？通過設計采訪這一環節，讓學生回憶自己在生活中是怎麼做的？有沒有浪費水、電或是學慣用品？通過教師的指導，學生的反思，強化了學生道德意識，規范了他們的道德行為。

四、引導學生開展自評、互評，深入明理，產生倫理

道德情感評價是對一定的想法、方法和材料等做出的價值判斷的過程。它是一個運用標准對事物的准確性、實效性、經濟性以及滿意度等方面進行評估的過程。評價具有診斷功能、導向功能、激勵功能、鑒定功能、引導功能，在對學生思想道德情操的培養上，要重視學生評價功能的運用，培養學生通過自評、互評，深入明理，引導學生運用所學過的道德觀點，對人們的言行的是非、善惡進行判斷、分析，在評價過程中，學生不僅能分辨出是非，深入明理，還能與自己的情緒體驗聯系起來，從而產生強烈的倫理性道德情感。在教學中，我經常用到學生自評、互評的教學方式，學完一課，我一般要求學生根據所學內容與自己的表現寫一篇自我評價的評語，找出自己的優點與不足，在寫出對其他同學的看法，對同學給以怎麼樣的評價，為什麼？例如《當別人超自己》一課中，我直接導入課題：當你發現和自己差不多的同學某一方面超過自己時候，你有沒有不舒服的感覺？引導學生說出感受。接著通過學習知心姐姐給唐靜的信件，認識到妒忌別人的害處。最後我讓學生寫出自己的優點與不足和同學的優點，同學們相互之間開展評價，相互說說對方的優點和缺點，正確認識自己和別人，明白「山外有山，人外與人」、「我也是很優秀的」。這樣的自評、互評，相互交流，相互學習，共同提高。把評價的權利還給學生，既能激活課堂，又能激發學生學習得效果，取得更好的教學效果。通過學生自評、互評，被評價者通過評價可以看到自己的成績與不足，找到問題的關鍵，懂得如何去改正，真正讓學生明事理。

除此之外，小學生的道德情操的培養，還必須在課外、校外等各種實踐活動中加以引導，使學生實實在在地去感受生活中的真、善、美，在真實的情感環境里產生愛憎分明的道德情感，提高道德判斷能力和道德行為能力

④ 道德情操論的內容簡介

《道德情操論》共分七部分，修訂過六次。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特徵，並對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德准則。
相比《國富論》，《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠，對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用；而它對處於轉型期的我國市場經濟的良性運行，對處於這場變革中的每個人更深層次地了解人性和人的情感，最終促進社會的和諧發展，無疑具有十分重要的意義。
身處急劇變革的市場經濟大潮中，每一個普通人都面臨著貧富差距拉大，企業改革，股市非理性繁榮等各種各樣的問題，人們身處其中又常常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加嚮往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我剋制等人性的美德。而這些不道德和道德，以及衍生出以上種種人類情感的「同情感」正是200多年前現代經濟學之父——亞當斯密在撰寫《國富論》之前，甚至在寫完《國富論》之後一直不厭其煩反復思考的焦點。他耗費畢生的心血把這些思考寫成了這本十分罕見的，也可以說是至今唯一的一本全面、系統分析人類情感的作品，他想告訴讀者——人在追求物質利益的同時，要受道德感念的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人，這種「利他」的道德情操永遠地種植在人的心靈里。而且，每個人對這種人類樸素情感的保有和維持對整個市場經濟的和諧地運行，甚至民族的強盛將是至關重要。要正確理解真正的「市場經濟」，經濟學之父的這本巨著是必讀作品。

⑤ 你以為一直做一名道德情操高尚的人能收獲什麼

能受到大家的尊重和贊賞，因為自己的情操高尚，胸懷坦盪，做事會很有信心，會得到大家的認可，成功率會有所增加

⑥ 培養高尚道德情操，對孩子以後會有哪些影響

良好的道德情商對孩子未來一生都有重大的影響。從小就要培養孩子熱愛集體，講衛生、懂禮貌，誠實愛勞動，謙虛正直的高尚情商。

培養孩子高尚情操對孩子以後有什麼影響呢？

一、孩子是祖國的花朵，孩子的道德素養就決定了一個民族的道德素質。影響著未來社會的發展，他們的精神面貌最終將影響整個社會的道德風尚，每個孩子都需要培養高尚的道德情操，這也是每個時代所需要的。在群居的社會里必不可少的事與人進行接觸，那麼人和人之間接觸，每個人都會喜歡有高尚道德情操的人，這對孩子未來的道路也有非常大的深遠影響。

樹立高尚道德情操，要從生活中的小事做起，從思想上嚴格地要求自己。特別是對孩子，家長要言傳身教。

⑦ 共產主義高尚道德情操 哪些方面

有以下幾個方面：
第一、在思想素質方面：要求共產黨員認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，學習黨的基本路線、方針、政策和決議，提高自己的政策理論水平和共產主義覺悟。堅持實事求是的思想路線，不搞唯心主義和形而上學。在自覺改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界，開展積極的思想斗爭，努力克服和抵制各種非無產階級思想意識，牢固樹立無產階級的世界觀和人生觀。
第二、政治素質方面：認真貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策。要求黨員把黨和人民的利益放在高於一切的地位，個人利益服從黨和人民的利益，時刻保持共產黨員的純潔性；堅持四項基本原則，在政治上始終與中央保持一致，忠實執行黨的路線，方針、政策，決不陽奉陰違，各行其是；維護黨的統一和團結，不搞非組織活動；不搞「一言堂」，不搞分散主義；遵守黨紀、政紀和國法，不自居特殊，濫用權勢，玩忽職守；時刻密切聯系群眾，永做人民的公僕；言行一致，光明磊落，不拿原則做交易等等。
第三、在文化素質方面：要適應黨在新時期的新任務的需要，努力學習和掌握現代化的科學技術和文化知識，提高為人民服務的本領。在俄國十月革命勝利以後，列寧說過：「在一個文盲的國家內是不能建成共產主義的。」在革命戰爭年代，毛澤東同志也說過：「沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。」在建設社會主義的新時期，鄧小平特別強調：「現在我們要特別注意建設物質文明。與此同時，還要建設社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產主義的理想，有道德，有文化，守紀律。」老一輩革命家和鄧小平同志歷來都十分重視黨員的文化素質，只有不斷提高黨員的文化素質，才能出色完成黨交給的各項任務，才能適應改革開放的形勢。
第四、在業務素質方面：要求每個共產黨員干一行專一行，業務上精益求精。各行各業的黨員都應當熟悉本行業務，具有從事一定專業的知識和技能；擔負一定領導責任的黨員幹部，還應有全局觀念，具有一定的組織領導才能，特別是搞經濟工作的同志，更要學習和掌握一套對現代化企業進行科學的經營管理的本領。

⑧ 道德情操什麼意思

道德情操通常指道德怙感和操守的結合。

不同社會和時代有不同的內容和要求。「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」(《孟子，滕文公下》)是中國古代的一種高尚的道德情操。

無產階級的道德情操批判地繼承了歷史上的優良傳統，是無產階級的道德情感和革命堅定性的結合，表現為堅定的無產階級立場、深厚的無產階級情感和為實現共產主義理想不惜犧牲、堅強不屈的奮斗精神。

(8)道德情操擴展閱讀

道德情操是在社會實踐中培養起來的，培養無產階級的道德情操，要與私有觀念、個人主義思想徹底決裂，要有堅強的革命毅力，要有豐厚的群眾、勞動人民的感情」。

還應掌握豐富的科學文化知識，陶冶思想品質，樹立共產主義的崇高理想，道德情操是一種重要的精神力量，它對人的道德行為起著支持作用。

⑨ 亞當·斯密的《道德情操論》全書可分為哪五大篇

亞當·斯密的《道德情操論》全書共分為五大篇，第一篇題為「論勞動生產力回增進的原答因並論勞動生產物自然而然地分配給各階級人民的順序」。第二篇題為「財富的性質及其用途」。第三篇題為「論不同國家財富的不同發展」。第四篇題為「論政治經濟學體系」。第五篇題為「論君主或國家的收入」。

⑩ 《道德情操論》是按照什麼邏輯來寫的呢

按照道德情感來寫的。

《道德情操論》英國思想家亞當·斯密創作的倫理學著作，首次出版於1759年。

在該書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特徵，並對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發展的基礎以及人的行為應遵循的一般道德准則。

該書是情感倫理學的早期代表作，對現代西方情感主義倫理學有重要影響。

《道德情操論》全書共計7篇，對人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的理論說明。第一篇指出同情、同情心是人類天賦的本性之一，情感互動構成社會生活天然的、不可或缺的組成部分。第二篇中談到對優點和缺點的感覺。

第三篇闡述了人們評判自己的情感和行為的基礎，兼論責任感。第四篇闡述了效用對贊同情感的作用。第五篇描述了習慣和風氣對有關道德贊同和不贊同情感的影響。第六篇闡述有關美德的品質：第一，它對那個人自己幸福所能產生的影響。第二，它對其他人的幸福所能產生的影響。第七篇則論道德哲學體系。