道德的力量

⑴ 道德的力量 1500字的論文 運用歷史和政治來論證

道德，不是憑空想像的，而是用實際行動來證實的。道德就像一盞燈，照亮著我們的心房。道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。
做一個有道德的人並不難，電視上天天演公益廣告，這就是為了讓我們變得文明，有道德。我認為電視上的廣告語對我很有啟發，說：文明，道德在我們身邊不經意的流露著，只要我們從身邊做起，從一點點小事做起就會慢慢變成一的有道德的人。道德二字，寫起來簡單，做起來非常難，這需要用心去體會，去做。儒家認為，「德」包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則以為所謂天地萬物之自然為「道」，而各種事物所得之自然為「德」。對人而言，便是品德。宋明理學家把「德」稱作是實行某種原則，有所得於心。有句話這樣說：「道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長度。」是啊，道德就在我們身邊，也許是自己沒有用心去發現。有一次，我在學校看到了一張廢紙，我沒有理會它，不一會，來了一個一年級的小朋友，她看了看，彎腰撿起了那張廢紙，扔進了垃圾桶。一個那麼小的小朋友都有人應有的道德，那道德不是隨處可見嗎？道德——是一種文明的體現。一個有道德的人，必定是一個有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。古往今來，「德」是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富！其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。古往今來，中國著名人物的道德品質都是很高的，他們很注重自己的道德修養，在他們的言行當中，都有一絲絲道德在流露。說到這里我想起了劉備三顧茅廬「的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典範，是青少年學習的榜樣。這點，我們應向周總理學習。美國總統尼克松曾在他寫的《領袖們》一書對此作過評價。尼克松說：「周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。」周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現。雷鋒叔叔助人為樂，舍己為人的精神，鼓舞了一代又一代人。我們為什麼要培養良好的道德品質呢？我們的思想道德狀況如何，將直接關繫到千家萬戶的幸福安康，關繫到國家和民族的成敗興衰。培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設中國特色社會主義事業後繼有人，興旺發達。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來「一切服從裁判」的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。比如說，在家裡我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。現時期的道德是什麼？以什麼為標桿？那就是胡總書記提出的「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀。做到「八榮」要求就是有道德的人，高尚的人；有「八恥」言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。以「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神相結合，是每個炎黃子孫的道德行為規范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現實意義和深遠的歷史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。
有道德的人應該是熱愛國家、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法。這是我們民族的傳統美德，這是公民基本的道德規范，這是我們日常行為的准則，也是我們全體師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮，「八榮」是我們生存發展，開拓創新的生命。但在社會和校園里，我們也看到一些與「八榮」相背的現象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西佔為己有；有人思想混亂不思進取；有人頂撞教師，打罵同學；有人說謊造假欺騙家長；有人幸災樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴重損壞了學校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。從我做起，就要從小事做起。道德問題關繫到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什麼，反對什麼，取什麼，舍什麼，能否明榮恥，分美醜，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不願做。小德可積之成大德。正所謂「勿以善小而不為」，「勿以惡小而為之」。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬於思想道德性質的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。
做一個有道德的人，在學校里要注重儀表，團結友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護校，全面發展，遵規修養。在家裡要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規，樂於助人，待人處世文明有序。希望我們同學都要立下高遠的志向，在由校園走出去的時候，能夠走到一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。

⑵ 思修作業:什麼是人類的美德,道德的力量是什麼

同情制心是人類的美德，道德的力量在於糾正人的行為，使人向善，使人變得更好。

同情心，首先是指對某事（如另一人的感情）的覺察與同情感，同時也指這種感情的表露。這是同情心的基本含義和初級層面，人人都應該具有不同程度的同情心。

但同情心又是一種才能，往往指培養成能與他人感情起共鳴的一種才能，而這種感情不必一定是悲傷。這是同情心的引申含義和高級層面。

(2)道德的力量擴展閱讀

在社會潛意識里，美德是一種大眾所推崇的高尚道德行為，它主要提倡一種自製的、積極的態度。

道德感是美德的一個組成部分，但是它更多地顯示出一種人類對他人、自然、世界建立有意義的聯系的強烈意願，世界上所有具有過重大貢獻的，無一不是具有良好美德的人物。

而美德從字面意思來理解的話，也可以看作是使人更美的品德，人們因為具有美德而顯得更加帥氣、更加漂亮。

美德是一種從內而產生出的力量，當一個人心中充滿著對世界的愛，以及對生命的尊重，以及對時間與萬物的珍惜時，就會自然而然地產生美德。

它是我們每一個人內心最深處的東西，人人都可以具有美德，而當一個人具有美德的時候，看起來就會更年輕、更有活力，為人也更親切，美德除了能使我們看起來更美以外，也能使它的擁有者更加幸福。

⑶ 道德力量是什麼視角

《道德的力量》編輯推薦：品故事，讀經典，感受心靈的震撼與道德的力量。
政治中的道德感召力、法律中的道德教化力、道德與經濟驅動力、道德義務論、道德情感力、從道德求幸福、美德的人格魅力、職業與道德、社會公共道德、道德與環境保護。

加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節。在新的歷史條件下，我們要從公民道德建設入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德，借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，努力建立與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，共建和諧社會。
為了揭示古今中外名人、普通人的人格修養密碼，探尋道德建設道路上為政與做人的金鑰匙，紅旗出版社傾力打造精品力作《道德的力量》，旨在幫助全國黨員幹部和廣大讀者領悟精神力量，堅定道德操守，共創和諧社會。全書圍繞「道德」這一主題，採用名家經典論著和諸多趣味故事相結合的編寫方式，深入淺出地闡述了道德在人類各個領域所起的巨大推動作用。本書的出版，對領導幹部更加堅定道德操守，對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發展，促進整個民族素質的不斷提高，全面推進建設有中國特色社會主義偉大事業，具有十分重要的意義。

⑷ 道德的力量的介紹

道德是構建和諧社會的人文基礎，是一個國家和民族可持續發展的原動力。凡有大成者，無不厚德載物。在物質文明高度發達的今天，崇尚道德更應該成為我們的生活方式。本書引經據典，並以大量感人的事例詮釋了道德的力量。叢飛、文花枝、洪戰輝、張雲泉……一個個普通的人，演繹的一件件鮮活事例，除了讓你驚嘆他們的德行與品質外，還會在無形中感染你，同化你，讓你朝著真善美的方向前進……此外，書中穿插的古代成語故事，既從不同角度彰顯了我們偉大民族自古以來就重「德」外，也增加了書的趣味，使內容更加生動。

⑸ 什麼是道德的力量

如果我們對於整個宇宙的態度是真誠的，我們就會產生並且實施真正的「終極關切」。這種終極關切能夠促使我們最大限度地發現宇宙中存在的意義和承擔的責任，從而也就使我們更容易產生高峰體驗。

道德就是一種力量。這種力量，是個體對自我、他人、社會、人類、大自然、宇宙以及存在本身的態度是否真誠的一種體驗能力，以及關於這種體驗的表達能力。一個人對於自己、他人、人類、自然以及整個宇宙本身的態度越是真誠，以及對這種真誠態度的體驗能力和表達能力越強，他的道德力量也就越強。

從自己對他人的真誠來看，一個人對另外的人越是真誠，就越是能夠做到將心比心、設身處地，把對方看成是和自己同等地位的人，也意味著他具有越強的愛的能力。

在至誠的情況下，我們具有最大限度的認同能力，能夠認識到他人、甚至其他生物和自己一樣具有價值。從而，他能夠把自己需要滿足的價值取向擴大到盡量大的合理的系統。

如果我們對於整個宇宙的態度是真誠的，我們就會產生並且實施真正的「終極關切」。這種終極關切能夠促使我們最大限度地發現在宇宙中存在的意義和承擔的責任，從而也就使我們更容易產生高峰體驗。所謂終極關切，是指我們對生命的來源、生存的意義、人在宇宙中的地位等根本問題的追問和探索。

終極關切在我們追求成功的過程中為什麼那麼重要呢？

首先有一個在什麼范圍內成功的問題。有隻顧自己的成功，這是單贏的成功；也有考慮了合作對象的成功，這是雙贏。但是真正的成功，應該是「三贏」，不僅考慮自己成功，也考慮對方成功，還要考慮有利於社會進步，也就是「你好，我好，世界好。」

另外，我們談成功，都有一個追求成功者動力的來源問題。一般大成功者的道德力量都能夠提升到終極關切的層次，這也是許多大科學家、藝術家、政治家、思想家，甚至成功學先驅們之所以具有罕見動力的原因。

在人格力量中，人們往往只重視智慧力量，意志力量次之，最不重視的是道德力量。為什麼會造成這種情況？擺脫自我、戰勝自我，需要更多能量，人有避苦趨樂的天性，總是習慣於做容易的。俗話說：「半夜吃桃子，捏著軟就行。」這也是人類長期形成的一種自我保護本能。

其實，道德力量的作用是很大的，它對於我們的身心都有好處。自我實現的人為什麼比一般的人能更充分地發揮自己的潛能？這正是由於他們有比一般人更強大的道德力量。

道德力量的主要功能在協調，個人通過道德力量的調節，可以減少內耗。所謂潛能「充分發揮」的實質就在於使內耗減少到盡可能少的狀態。不只是個人自身的內耗，個人與他人的關系，個人與社會的關系，個人與環境，乃至個人與宇宙、存在本身都可以通過道德力量調整到合適的狀態。

通過道德力量，人可以建立一種關聯性，產生一種認同感或者同一感。人通過對與自我以外的事物的關聯性的體驗，可以獲得意義感。這種意義感可以給人以行為的動力，即產生意義意志。

如何運用自己的道德力量？道德力量不能夠孤立地發揮，必須與其他兩種人格力量聯系起來，否則就會產生一定的問題。前面所談的哈默，他在發揮道德力量的時候，就有意志力量和智慧力量作為輔助人格力量，特別是意志力量。沒有意志力量，他根本無法忍受飢餓。

在《成功》雜志上，有這樣一個故事：

台灣的一位運動員在比賽中奪得了冠軍，得到一大筆獎金。這時一位老人找上門來，說自己的女兒正是花季妙齡，卻不幸患有絕症，如果能夠得到一大筆錢，生命也許就有希望。運動員就把自己的獎金捐獻給了老人的女兒。事後，知情者告訴這位運動員，那老頭根本沒有女兒，哪裡還會有女兒患絕症的問題，他純粹是騙錢。但是這位運動員沒有生氣，而是高興地笑了。問他笑什麼，他說，世界上少了一位受折磨的少女，為什麼不高興呢。

一般人遇到這種情況會感到既失望又尷尬，這位運動員卻能夠高興地笑起來。成功學常常講「積極的心態」，其實，積極的心態最重要的來源就是道德力量。這位運動員身上所表現的，正是通過道德力量煥發出來的積極心態。

⑹ 國無德不興,人無德不立」。談談你是如何理解這句話的,道德的力量到底體現在哪

「國無德不興，人無德不立」這是主席關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話，得到了廣大群眾的熱烈的擁護，積極的響應，形成了公民道德建設的新熱潮，涌現出一大批體現道德要求的先進人物，為社會主義樹立了學習的楷模。

習近平說，核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形，在我國歷史上，在當今世界上，都屢見不鮮。

(6)道德的力量擴展閱讀：

牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈」。他強調，要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，要「深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉」。

我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華」。必須堅持古為今用、推陳出新，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，從而引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活

⑺ 道德的力量徵文 800字以上 急求

道德的力量

很早的時候，就被康德的一句話撼動心靈：世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。從此愛上了遙望星空。每當在萬籟俱寂的夜晚看繁星點點，看清月如炬地照射著無邊的大地，心情就開始飛舞：誰能想到在這冷清的夜的表面隱藏著萬千的風景？「你看著天空就感到甜蜜和愉快，所有的星星都好象開著花」（艾特瑪托夫：《白輪船》）。蘇聯作家艾特瑪托夫就有這樣一種的本領：在他的筆下，一切的場景都是詩、是畫。讀他的書，你不難發現其間融合了作家深深的愛和對人類道德的呼喚。「我們是空心人//我們是稻草人//互相依靠//腦中塞滿稻草//有聲無形//有影無聲//癱瘓了力量//無動機的姿態（艾略特：《空心人》）。有多少苦難就有多少反映苦難的宗教，有多少愚昧就有多少粗俗的信仰，有多少蠻荒就有多少荒誕的膜拜。
一直以來，我都在打問自己，這世界是否還有信仰的存在？如果有，為什麼如此多的人如此迷茫，失去了方向卻渾然不覺；如果沒有，那麼我們生存的意義又在哪裡？「信仰是許多人受苦受難得來的，信仰必須在幾十年的過程中每日每夜致力去培養」，「大地多麼遼闊，多麼寬敞明亮，可是好象缺少了什麼」缺少了什麼呢？或者就是信仰的光照、道德的力量。
翻開浩瀚的蘇俄文學史，洋洋大觀，不難發現，有這么一份救世意識深深地牽掛著蘇俄作家的心，並融入他們的創作筆端，洋溢於字里行間，凝聚起蘇俄作家那強烈的對道德探索主題的偏愛，賦予了蘇俄文學從倫理、道德角度審視人、剖析人、關注人的審美視野，體現了作家仁愛思想的理想人生。艾特瑪托夫就是其中一位典型的代表人物。和許多前蘇聯作家一樣，艾特瑪托夫也從俄國古典主義大師托爾斯泰和陀斯妥耶夫斯基的創作中汲取營養，繼承了他們從倫理道德角度關心人的生存、探求人的本質的意義，思考生命中永恆存在的文學本質。人性的善與惡、自覺與茫然，是他文學理想渴望追求的永恆主題。在他的作品中，自覺的文學使命感、深厚的人道主義精神，始終驅使著艾特瑪托夫把充滿憂慮的目光，透過膚淺的生活表層現象，深入自身，從人的本質發掘潛伏在生活漩渦中那深層的根源——人類與生俱來的不完善悲劇、靈與肉的抗衡。
看完《死刑台》，從俄巴底亞的身上，你會捕捉到作家永不熄滅的道德熱情及對全球命運和人類前景的憂患精神，感受到作家強烈的使命感和對仁愛這一精神矢志不移的追求。作品中，俄巴底亞懷著堅定崇高的道德信仰擔負著苦苦勸人向善的使命，走進了充滿邪惡與醜陋的世界，強烈的救世意識驅使他以基督耶穌承受人類罪惡處罰的無私精神去迎接苦難，以感動人們，接受善與愛，讓道德力量的純潔擦亮被黑暗迷失光明的眼睛。然而，面對冷漠的現實，俄巴底亞個人的道德力量多麼渺小！他只能以血肉之軀的毀滅，去感動被麻木的靈魂；只能以祭祀用的鮮紅的血，呼喚來自天堂的聲音；只能以高貴的被詆毀、虔誠的被愚弄、信念的被扼殺凝聚起一股強大的批評力量。俄巴底亞無疑是一位完美無瑕的人道主義精神體現者，一位紮根於現實主義又超脫於世俗的悲劇人物，是聖潔的天使和高尚的殉道者。他似林間的響箭，劃破沉睡的寂靜；似嚴冬最早的報春花，帶來溫暖春天的訊息；似沖破雲層的霞光，掃去塵世的暮靄；更似黑夜裡熊熊燃燒的火把，照亮人們迷失的信念之路，重新喚起世人的希冀，讓道德的光輝照亮大地。
時代跨進20世紀後，道德危機、倫理價值的滑坡越來越引起人們的矚目。物質文明在改善人們生存環境的同時，也改變了人們傳統道德倫理的認識空間。道德問題、信仰危機，頻頻被世人所提出，也驅使所有懷著良知的作家把目光投入人類最本質的歸屬問題，關心人類的前途與命運。正如前蘇聯作家拉斯普京所說：「文學還沒有象現在這樣懷著如此惶恐不安的心情描寫人的命運和人生活其上的地球的命運，惶恐不安到了絕望的地步。但是文學和藝術不能悲觀失望，仍應進行斗爭。文學和藝術決不能聽任使人墮落的思想泛濫。」就是這樣的使命意識、深厚的憂患意識，賦予了艾特瑪托夫堅持不懈的道德勇氣。在這樣一個道德淪喪的社會里，他總是以悲天憫人的心態，用自己的行動和心靈去影響人們，用信仰和愛來拯救人們的靈魂，那麼清醒，那麼理智，那麼自覺。俄巴底亞的殉道，血跡斑斑地提醒世人放棄道德的悲劇，提醒人們自身就可能醞釀著毀滅的悲劇。
這既是道德的力量，也是文學的力量！

⑻ 道德的力量

確實是道德的力量大於法律的力量。一個有道德的人自然會守道德，社會文明建設才能做得很好。

⑼ 以道德的力量為主題寫一篇150個字的作文

道德的力量

我們的世界有邪惡的黑暗，也有正義的光明。因為有了道德，才使我們看到美麗的曙光，而違背道德只能看到一片黑暗。有的人說：「做一個有道德的人，它可以讓你覺得快樂，讓你受人敬重。」可有的人說：「道德，哼！做一個有道德的人有什麼用。這是那些庸俗又愚蠢的人才做的。」聽到這句話，我就忍不住想說：「道德怎麼沒有用？它能使絕望的人看到希望；讓無助的人得到幫助。如果沒有道德，我們怎麼會有這么一個充滿快樂、和諧、溫馨的家園？如果沒有道德，我們就無法在地球上快樂的生活。如果沒有道德，正義、幫助這些詞彙會在我們的世界上永遠消失！」
那麼，如何詮釋道德？如何讓「正義、幫助」圍繞在我們身邊？這不由讓我想起了2008年的汶川大地震，我的腦海浮現出了那一幅幅震撼人心的畫面，那無一不是道德的縮影，無一不是在展示著道德的力量。
我深深的記得，在災情最嚴重的區域，有一個15歲的初三學生雷楚年，他徒手救出了7名學生。看到他沾滿鮮血的雙手，分不出五官的黑臉和被撕得破爛的衣裳，我哭了。在電視畫面上，我看到記者叔叔問他：「你就沒想過自己的生命安全？」他抖動著因久未喝水而乾裂的嘴唇，拖著嘶啞的聲音說：「沒想過，只想救同學！」簡短而朴實的話語，令千千萬萬的人感動。一個小小少年，凝聚了對同學真摯的愛，更是傳承了幾千年中華民族的傳統美德。還有一位老爺爺堅持三十年清理馬路旁的小廣告，起早摸黑，風雨無阻，無怨無悔。他們的英雄事跡讓我真正感受到了什麼是品德高尚，什麼是道德修養。我們作為一個新世紀的小學生，要以道德為標桿，從小要懂得「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」的道理。
暑假了，我把我家周圍的廣告紙撕掉丟進垃圾桶，王奶奶誇我是好孩子；學校里，我將小店垃圾桶旁的垃圾撿起來丟回垃圾桶，老師誇我是好學生；在家裡，我幫奶奶掃地、洗碗，給爺爺脫鞋、倒茶，爺爺誇我懂事了……
一句句表揚，一種種贊許，讓我感受到了快樂，體驗到了做一個有道德的人的幸福。
細節決定一個人的素質，點滴體現了一個人的修養。道德，讓我感動，讓我享受，更讓我快樂而幸福。我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人。

⑽ 如何理解道德的力量是人間至善至美的力量

功能：道德的抄功能是指道德作為社會意識的特殊形式對於社會發展所具有的功效與能力。其主要功能是認識功能和調節功能。道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。作用：道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現在：道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展；道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響；道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量；道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。