道德講堂制度

❶ 如何做好街道社區的道德建設工作計劃

一、扎實推進公民道德建設
1．開展社會主義核心價值體系學習教育。制定和落實我區貫徹《社會主義核心價值體系建設綱要》的實施意見。把社會主義核心價值體系作為精神文明建設的「魂」，融入到各種創建活動和工作載體當中，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。廣泛普及公民基本道德規范,集中宣傳我區各條戰線涌現出來的道德典型，推動形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。大力加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，弘揚中華傳統美德、弘揚時代新風。
2．開展「講文明樹新風」活動。深入開展「講文明、樹新風」、「公共生活好習慣」、「做文明有禮的鯉城人」等活動，進一步推進文明市民學校建設，加強文明禮儀宣傳教育，努力把現代文明融入到市民的日常行為中，在全社會大興遵章守法、文明禮儀、讀書學習、勤儉節約之風。實施文明交通、文明引導、文明旅遊、文明餐桌、文明傳播等「文明大行動」活動。發揮公益廣告在學習宣傳貫徹十八大精神，傳播文明、引領風尚中的重要作用，圍繞培育社會主義核心價值觀、社會道德行為規范、生態文明建設等主題，運用政府網站、手機彩信（簡訊）、LED屏幕、樓宇電視、廣告牌、公共宣傳欄等媒介上刊播公益廣告，傳遞正能量，營造文明向上的輿論氛圍。推進廉政文化進機關、進企業、進學校、進家庭、進社會組織。開展「崇尚科學、反對邪教」教育活動。
3．開展公民思想道德建設。精心組織第四屆「全國道德模範」、第三屆「福建省道德模範」候選人推薦和投票工作。加大對道德模範的宣傳力度，編印道德模範評選資料匯編，精心組織開展道德模範基層巡講和「道德模範故事匯」巡演鯉城專場活動，大力宣傳道德模範的感人事跡，營造「見賢思齊蔚然成風、凡人善舉層出不窮」的良好風氣，推動學習宣傳道德模範常態化。精心組織開展「我推薦、我評議身邊好人」活動,力爭使更多好人榮登「中國好人榜」、「福建好人榜」。建立幫扶有困難道德模範和身邊好人的長效機制，將生活困難道德模範、身邊好人納入各級領導、單位掛鉤幫扶和節日慰問對象，為全社會關愛好人、奉獻愛心搭建平台，切實幫助他們解決工作、學習、生活中的困難，體現好人好報的價值導向。全面開展道德領域突出問題專項教育和治理，集中在食品行業、窗口單位和公共場所等領域進行，在解決誠信缺失、公德失范等道德領域突出問題上下功夫，把工作做到每個單位、每個環節，堅持扎實具體、不走過場。深入推進道德講堂建設工作，進一步在廣覆蓋上下功夫，推進道德講堂建設從省級文明單位向市、區級文明單位延伸。進一步在常態化、規范化上下功夫，嚴格按照「七個一」（唱一首歌、看一部短片、誦一段經典、講一個故事、作一番點評、作一個承諾、送一份吉祥）流程開展活動，做到「每月一講」、「一堂一檔」。組織開展第十一個公民道德宣傳日活動。
4．開展「我們的節日」主題活動。圍繞春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等重要傳統節日，「五四」、「七一」、「十一」等重大節慶日，深入挖掘非物質文化遺產內涵，組織開展富有鯉城民俗特色、體現人文關懷、時代特色以及未成年人樂於接受、便於參與的群眾性文體娛樂活動。精心設計活動載體，把經典文化、紅色文化、民俗文化融入節日活動之中，大力推進全民健身、激情廣場、社區文化藝術節、社區鄰里節等群眾性文化活動，推動紅色旅遊持續健康發展，不斷滿足居民群眾求知、求美、求樂的精神文化需求。
二、鞏固提升城區社會文明程度
5．鞏固和發展創建文明城市（區）的成果。召開創建全國文明城市（區）工作推進會議。研究出台《鯉城區2013—2014年創建文明城市（區）工作方案》，進一步健全完善創城工作組織體系。常態化設置創城指揮部辦公室，建立聯席會議制度、模擬測評制度、文明巡查督導機制、掛鉤街道社區創建常態化機制、工作通報機制、創建獎懲問責機制等常態化工作機制。對照全國、全省測評體系，逐項查漏補缺，全力做好年度全省公共文明指數，全國城市公共文明指數、未成年人思想道德建設工作測評迎檢工作。把迎檢工作與深化「城市建設管理年」活動、創建全國衛生城市、「美麗社區」建設等一系列重大工作和決策部署結合起來，共同推進。通過媒體報導、發布公益廣告、張貼宣傳標語、編發文明簡訊彩鈴、印發宣傳手冊等手段，進一步提升市民對創文明城工作的知曉率，動員和引導社會各界自覺參與文明城市建設。
6．加強社區精神文明建設。緊緊圍繞文明城市創建工作，開展綠色社區、平安社區、和諧社區、無毒社區、學習型社區、節約型社區等創建活動。以「美麗社區」為主題，實施家園清潔行動，突出抓好社區環境整治。突出抓好「文明社區」、「文明庭院」、「文明樓道」、「文明家庭」創評活動，開展「美德在家庭」、「婚育新進萬家」、「生育文明·幸福家庭」等活動，加強對婚喪嫁娶等民間習俗的引導，移風易俗。持續推進道德、文體、科教、衛生、法律、環保、涉台教育、廉政文化「八進社區」活動。有效整合行業、單位和社區的創建資源，組織省、市級文明單位與社區結對共建，實現優勢互補、相互促進。
7．加強文明行業創建工作。以誠敬精神為核心，推動參賽行業、文明行業。堅持每季度召開文明行業聯席會議，適時舉辦行業優質服務觀摩交流活動，加強行業自律，提升幹部職工思想道德素質，激發和調動各參賽行業廣大幹部職工愛崗敬業、「用誠敬做產品、用誠敬辦事情」的積極性和主動性，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，深入開展「共鑄誠信」、「誠信一條街」、「百城萬店無假貨」等創建活動，帶動和促進行業風氣不斷向善向上。推動參賽行業積極履行社會責任，在講文明樹新風、學雷鋒志願服務活動、文明城市創建等公益活動中發揮重要作用。組織迎接2013年全省行業優質服務指數測評工作，推動參賽行業進一步落實第五屆文明行業創建競賽活動責任書規定的各項任務。
8．加強基層基礎創建活動。加強對文明單位（學校、社區）的動態管理，嚴格執行文明單位（學校、社區）年度復查及結果運用制度，增強公信力和說服力。扎實開展形式多樣的文明單位、學校創建活動，重點抓好「五個一」建設，即一堂（建好用好道德講堂）、一隊（建立常態化的學雷鋒志願服務隊）、一牌（設置與環境相融合的遵德守禮提示牌）、一桌（開展文明餐桌行動）、一傳播（建立有效發揮作用的網路文明傳播志願服務小組）。各級文明單位、學校要積極帶頭參與全國文明城市創建、結對幫扶、志願服務、送溫暖獻愛心等活動，樹立良好社會形象。組織對2011－2013年度市級文明單位（學校、社區）進行考評。
三、廣泛開展學雷鋒志願服務活動
9．大力弘揚志願服務理念。3月5日前後，召開弘揚雷鋒精神座談會，組織各界代表重溫雷鋒同志的感人事跡、交流感受體悟。各級文明單位、行業窗口單位要結合實際，開展「崗位學雷鋒活動」。鼓勵慈善救助、撫孤恤寡、見義勇為、無償獻血等公益行為，推動學雷鋒等道德實踐活動常態化。以3月5日「青年志願日」和12月5日「國際志願者日」當周開展志願服務宣傳活動，充分運用廣播、電視、報刊和手機簡訊等各種媒介，以生動活潑的宣傳形式，大力弘揚「學習雷鋒、奉獻他人、提升自已」的志願服務理念，培育學習雷鋒、做志願者的文化自覺，增強人們的社會責任感，培育利他精神，形成團結互助、平等友愛、共同前進的社會風氣。
10．加強志願服務組織建設。大力宣揚優秀志願者、志願服務組織的先進事跡，吸引和感召更多的人參與志願服務活動。積極發揮鯉城區志願者協會作用，探索建立鯉城區學雷鋒志願服務隊伍，推動學雷鋒志願服務組織規范化管理。抓好黨員、文明單位、社區學雷鋒志願服務隊三支隊伍建設。組織開展優秀志願者和優秀志願服務組織評選表彰活動，樹立身邊可學可信的先進典型。加強基層志願服務場所建設，重點推動社區學雷鋒志願服務站、關愛未成年人牽手行動志願服務示範站點的建設。
11．健全志願服務工作機制。完善志願服務活動協調小組的工作職能，統籌指導社會志願服務工作。藉助全市志願者注冊登記系統和活動對接平台，初步形成活動網上發布、服務者和服務對象網上對接、活動成果網上報送，實現志願服務工作管理向網路化過渡。建立完善志願者專業培訓機制、績效評級機制和激勵機制。運用文明辦網站、志願者協會微博等平台，探索通過網路弘揚志願服務精神，廣泛徵集志願服務項目，凝聚志願服務力量，推動志願服務社會化運作。
12．深入開展各類志願服務活動。大力弘揚新時期雷鋒精神，廣泛開展形式多樣，具有鯉城特色的學雷鋒志願服務活動。圍繞「關愛他人、關愛社會、關愛自然」主題，重點抓好關愛農民工、空巢老人、殘疾人、留守兒童等體現人文關懷的關愛老幼弱殘志願服務行動，「公共文明引導」、「社區志願服務」等提升市民素質、促進社會和諧的關愛社會志願服務行動，保護「母親河」、清潔環境、植樹造林等體現生態文明的關愛山川河流志願服務行動。
四、扎實推進未成年人思想道德建設
13．健全完善運行機制。充分發揮全國、全省未成年人思想道德建設工作測評體系的導向作用，繼續以「育苗工程」品牌建設為載體，推進未成年人思想道德建設。進一步健全未成年人思想道德建設聯席會議制度，強化成員單位的職能作用，繼續推進學校、社會、家庭「三位一體」未成年人思想道德建設示範點、共建單位培育工作，健全完善教育網路。
14．深入開展道德教育活動。推動24字社會主義核心價值觀進校園、進課堂、進學生學腦。以引導未成年人「心向黨、愛勞動、有禮貌」為目標，深入開展「學習雷鋒，做一個有道德的人」主題活動，集中開展「網上祭英烈」、「做一個有道德的人」網上簽名寄語、童心向黨歌詠活動、網上向國旗敬禮四項集中活動，廣泛開展 「灑掃應對」、「認星爭優」、「日行一善」三項經常活動和「節日小報」、中華經典誦讀、優秀童謠傳唱等活動，推動道德教育日常化、常態化，以經常性實踐促進良好習慣養成。
15．完善未成年人校外活動場地。落實2013年度區委、區政府確定建設6所「城市學校少年宮」的為民辦實事項目，督促鯉城區第三中心小學完善鄉村少年宮建設，做到場地設施規范、人員崗位配齊、活動開展豐富多彩。大力推進未成年人心理輔導站和社區、學校未成年人心理健康輔導室建設，在全區基本實現全覆蓋。加強社區少年之家和圖書角等未成年人校外活動場所建設，推進學校「陽光網吧」和社區「綠色網吧」等互聯網陣地建設。
16．抓好社會文化環境凈化工作。建立以區文體新局、區工商局、鯉城公安分局為主體的文化市場信息互通機制，持續開展「掃黃打非」工作，大力加強校園周邊環境治理，加大對網吧、游藝室的綜合整治，持續開展對互聯網、手機媒體傳播不良信息整治活動，不斷凈化熒屏聲頻，為未成年人健康成長營造良好的社會文化環境。推動公益性文化設施對未成年人免費開放，發揮 「五老」網吧義務監督隊伍的作用，深入開展文明辦網、文明上網活動，以「愛父母、敬師長」為主題，辦好「文明小博客」。
17．做好關愛未成年人工作。加強未成年人心理健康教育工作，重點完善社區心理咨詢室的各項制度，建立社區心理工作志願者隊伍，抓好心理志願者的學習培訓。積極營造全社會關心未成年人的氛圍，通過公益廣告、宣傳報道和各類活動，加強對未成年人思想道德建設工作的宣傳。會同有關部門認真做好留守兒童、家庭貧困兒童、殘疾兒童的幫扶工作，發動社會力量，解決他們在學習、生活等方面的困難。
五、努力提升精神文明創建工作影響力
18．加強組織領導和隊伍建設。全面實施《鯉城區精神文明創建工作「十二五」規劃》，及時調整充實區文明委成員，定期召開文明委成員單位會議、基層精神文明建設工作會議，健全完善領導體制和工作機制。組織全區精神文明建設工作隊伍深入學習黨的十八大精神，著力提升幹部隊伍素質。適時舉辦精神文明創建、志願服務工作培訓班，著力培訓業務工作人員，提升業務素養和工作能力。落實加強效能建設的各項規定，不斷完善單位各項管理制度。加強機關績效管理工作，督促文明辦工作人員認真履職、落實責任、改進作風，有為運作。扎實開展黨建爭先創優活動，大力加強廉政建設。
19．加強典型選樹和氛圍宣傳。把典型培育作為文明創建的重要抓手，著力做好示範帶動工作。培育推廣中閩百匯塗門店、鯉城區實驗小學、交通「銀齡行動」勸導隊、蜜多心心理咨詢輔導站等創建典型，形成「誠信鯉城」、「育苗工程」、「志願服務」特色工作品牌。進一步發揮先進典型的示範、輻射、帶動作用。完善共建機制，推動先進典型與各層面創建主體結對共建、相互促進、共同提高。充分運用各新聞媒體、網站、戶外公益廣告等大眾傳媒和各類宣傳陣地，動員社會力量主動參與精神文明建設，形成各方支持、積極配合的社會氛圍。
20．加強調查研究和信息發布。圍繞提高社會文明程度、建設創新型和諧文化名城主題，以及精神文明創建亟待加強的薄弱環節，組織實施年度精神文明建設調研。進一步加強信息工作，以《情況反映》、《鯉城區文明網》等為陣地，及時反映各單位文明創建的動態和新生事物，突出宣傳先進典型的新做法新經驗，堅持刊物信息和網路信息一起抓，提升信息工作服務水平。

❷ 道德演講稿2500字，急求

道德講堂——孝老愛親

聆聽道德故事，感受道德力量。在座的各位領導，同事們，大家下午好。我是主持人康春華。今天，我們迎來了「道德講堂」第二堂課，本次道德講堂的主題是——孝老愛親。 孝老愛親，是一個老生常談的話題，也是人類最樸素最基本的情感，當然也有可能是人最容易遺忘和忽略的環節。今天的課程我們就圍繞這個主題進行，旨在進一步弘揚「感恩父母」、「孝敬父母」、「關懷父母」的情懷。
本次道德講堂共分五個環節：唱歌曲，學模範，誦經典，學禮儀，發善心。
下面伴隨著音樂旋律的響起，讓我們開始今天的道德之旅。
「家和萬事興，百善孝為先。」「孝順」是一種特殊的情感，孝順是人倫理道德的一個基本指標，孝順的基礎是尊重，起點是撫育之恩和情感關心的回饋，這可以說是一種責任。
（一）孝是中國的傳統文化。生命授之父母，多年養育之恩，是難以報答的。孝順，是中國人的傳統美德。我們可喜地看到，今天，像謝宇慧這樣恪守孝道的善良人士依然大有人在，他們付出的是孝心、愛心和耐心，贏得的是尊重和敬意，讓我們在感恩的心中重新發現向善的力量，讓傳統的孝道充滿生活情味，也讓我們從生活的細節中尋找到生活的
理由。「誰言寸草心，報得三春暉。」敬老、愛老，是中華民族的傳統美德，它如同溫暖的燈盞，在遼闊的人間，散發著歷久彌新的光芒。
（二）現在我們進入第一個環節：唱歌曲，今天我們學唱的是《跪羊圖》，這首歌是台灣著名音樂人李子恆先生創作的，歌詞緊緊圍繞著一個「孝」字，凝練地反映出父母恩、知恩報恩不忘本的生命意義，用形象生動的比喻，把羊兒「跪哺」，「吮母液」等人們熟知的幾個動作，來說明「孝」在各個方面的體現。既含蓄又明了的昭示羊能如此，人亦能如此的天性道理。歌曲感人肺腑，催人淚下，觸動了人內心深處善與孝的本性！
（三）請全體人員起立播放音樂《跪羊圖》。
（四）孝是中國的傳統文化。數千年以來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。生命授之父母，多年養育之恩，是難以報答的。因此尊老敬老，就成了我們中華民族的傳統美德，是我們國家豐厚的文化寶藏之一。盡孝，是不分時間和空間的。一聲問候，一個電話，道一聲平安，都是孝道的具體體現。心中常存一個孝字，不管是到天涯海角，也不管他是富翁或是平民百姓，都有著不同方式或形式的表達。心中有孝，善莫大焉。道德講堂演講稿
（五）下面我們進入第二個環節：學模範。今天我們學習孝老愛親模範謝宇慧和高雪蓮的先進事跡。
1.謝宇慧，女，漢族，1995年8月生，河南省周口市鄲城縣第一高級中學學生。父親高位截癱，母親身患癌症救治無效撒手人寰。6年來，謝宇慧和父親相依為命，獨自帶著高位截癱的父親艱難求學，用拳拳之心譜寫了一曲人間至孝的大愛之歌。
2.高雪蓮，女，漢族，1972年12月生，遼寧省朝陽市建平縣沙海鎮五營子村村民。高雪蓮的丈夫患有腰間盤突出，5歲的兒子腦癱，公公癱瘓在床五年，婆婆患有嚴重眼疾，92歲的奶奶因骨折後不能下床。一位柔弱女子，用堅韌的愛，悉心照顧著這樣一個特殊家庭。
社會中還有許多像謝宇慧和高雪蓮一樣的孝順父母的好子女，從他們身上我們可以感受到中國傳統美德的力量。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，悠遠的傳統文化對高尚的道德追求比比皆是，我們的先人給我們留下了許多經典名句。
下面我們進入第三個環節：誦經典，今天我們要誦讀的是出自《孟子•梁惠王上》的經典名句——「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」。請大家跟我誦讀一遍：「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」。
這句話的意思是說尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。
尊老、敬老、養老，讓辛苦了大半輩子的老年人頤養天年，安享天倫之樂，是中華民族的傳統美德。孝敬老人需要得到整個社會的關注。只有讓全社會共同承擔起贍養老人的責任，才能真正地讓老年人能安心享受到幸福的晚年生活，子女們則會更加安心於自己的工作，我們的社會生活才會更加穩定、和諧、安寧。對待孩子，不管是自己的還是別人的，都要有一種普天同愛的態度，做到「人不獨親其親、不獨子其子「，讓孩子們幼有所長。
為加深對經典道德名句的理解，下面請大家再次跟我誦讀兩遍：「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。」 下面我們進入第四個環節學禮儀，
服務文明規范
一要熱心誠懇接待來訪，不冷漠應付。
二要虛心禮貌溝通交流，不生硬傲慢。
三要耐心和藹回答問題，不敷衍塞責。
四要精心調研掌握境況，不主觀臆斷。
五要用心高效反饋意見，不漂浮懈怠。
辦公文明規范（十要十不）
一要嚴格執行考勤制度，不遲到早退，做到有事請假。 二要認真工作，提高效率，不做與工作無關的事。 三要遵守保密制度，不私自向外界傳播重要內部資料。 四要統一掛牌上崗，使用文明用語，不講粗話、臟話。
五要營造良好的辦公環境，不高聲說話、談笑喊叫、串崗閑聊。
六要團結同事，和睦相處，不拉幫結派，背後議論同事的個人隱私。
七要愛護公物，節能降耗，不浪費水電和辦公物品。 八要保持辦公場所整潔，不亂擺、亂放、亂扔。 九要衣著整潔大方，不穿奇裝異服。
十要進入他人辦公室需先輕敲門示意，經允許後再進入，不能直接進入。
今天的道德講堂，通過學習我省孝老愛親模範謝宇慧和劉秋玲的先進事跡，讓我們深刻的感受到感恩無處不在，家庭中親人之間、子女對長輩需要感恩，鄰里間互相幫助、互相關懷也需要感激。鳥有反哺情，羊有跪乳恩，人必須要有感恩之情。
當前，隨著社會的不斷進步，公民道德建設正站在一個新起點上，面臨著難得機遇；與此同時，我們也要深刻認識到，國際國內形勢正發生深刻變化，公民道德建設也面臨著嚴峻挑戰。這就要求我們從自身做起，進一步傳承道德文化，踐行道德理念，弘揚道德精神，團結鄰里，奉獻社會！ 今天的道德講堂中，我們安排了「發善心」的環節，旨在將心中對道德社會、和諧家園的追求用口號的形式發自內心地抒發出來，請大家齊聲跟我念：存好心，做好事。當好
人，有好報。建厚德之城，做道德之人！
大家齊聲誦讀：存好心，做好事。當好人，有好報。建厚德之城，做道德之人！
謝謝同事們，我們本期的道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與，感謝各位領導的蒞臨指導，謝謝大家，我們下期再見！放《跪羊圖》……

❸ 未成年人思想道德建設三結合教育體系的三結合是指什麼

未成年人思想道德建設三結合教育體系的三結合是指學校、家庭、社會三結合。

一、是教育局局機關及各學校積極與婦聯、共青團、關工委等部門和群團組織溝通聯系，密切配合，形成家庭教育協調機制，共同做好家庭教育工作。

二、是進一步提高家長委員會工作水平，健全工作機制，完善學校、家庭、社會協調一致、相互配合的協同教育機制，共同擔負起促進和保障中小學生健康成長的責任。

三、是通過多種方式，面向社會廣泛開展家庭教育宣傳，普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經驗，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。

(3)道德講堂制度擴展閱讀：

2017年9月中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關於深化教育體制機制改革的意見》指出，要系統推進育人方式、辦學模式等改革，使教育更加符合教育規律、更加符合人才成長規律、更能促進人的全面發展。《意見》明確而具體地提出，加強學校教育、家庭教育、社會教育的有機結合，構建各級黨政機關、社會團體、企事業單位及街道、社區、鎮村、家庭共同育人的格局。

未成年人思想道德建設三結合教育實施方法

一、是主動聯系所在地機關、社會團體、企事業單位及街道、社區、村鎮等，採用請進來，走出去的方法，讓校外教育隊伍對學生開展教育；

二、是通過開展創建和諧單位、和諧社區活動，為學生開展社會調查、志願服務、公益活動等社會實踐提供條件，組織有意義的社區教育活動；

三、是主動配合社區加強社會綜合治理，凈化育人環境。四是要充分利用社區的教育資源，在節慶日、寒暑假開展學生喜聞樂見的、健康向上的活動，寓教於各種有益活動之中，豐富學生的課余活動，使青少年學生在潛移默化中受到熏陶，接受教育，豐富知識，開闊視野。

❹ 道德講堂主要學習哪些內容

一、首先呼喚道德心和意思；要明明白白真知切明的講道德二字的概念，從道德概念和老子人事切入道德境義。
二、把學習道德模範和學習老子道德經論結合起來。
三、一門深入，一心專念老子道德經論與科學發展觀；學習道德、傳承道德、踐行道德、信仰道德、實證道德，深道根固德柢，做道德人生。
四、道德本體作用，即道德---文化---思想---精神===創造三個文明合成空間（政治、精神、物質文明）
五、從道德經典中讀、解、經、德、道這是正解正習的程序，只有絕對真理從相對用起，才能塵覺生「道之動」、生不究竟的相對漸悟智和證，才能終誠一心躍入無德說無說為無為的道究竟道真實。經不在解而在教人和諧回歸道德。
從讀經典到讀人生、讀社會、讀自然-----
六、學習中華傳統文化；
七、學習科學發展觀；科學發展觀概念，理論體系，以人為本真理性等。
八、了解多元民族心和文化；和諧多元（佛道儒基督伊斯蘭、56個民族等）
九、喚醒人們從家庭、職業及小事和身邊事做起。在小的環境都要做道德的示現者。
具體：
一、
《老子》介紹

《老子》相傳是春秋末期楚國李耳騎青牛隱西關去，經函谷關緣尹喜求賜所留的珍典。
李耳，據司馬遷《史記》載，姓李，名耳，子聃，是楚國苦縣（現河南鹿邑縣）人，曾從任周王室藏書官。因其相傳天孕八十一載，生來就是白發的老者，並有先天地生之說，故名老子。他「介然有知」，超時空演義著道，開天為三皇的天師，黃帝問道時名伊成子，春秋末稱李耳，始終不離中國這塊沃土，是中國道文化的創造人，是人類啟今為止能揭示宇宙萬物本體的唯一至尊聖哲，冠人類文化的聖頂。
《老子》全經五千字，寓五千運，分上下兩部，上部重在道境道律之體，下部重在德理德法之用。凡經，特別是本體之經，絕不是著識於字，而是全存字里行間不可言名至及的境和義。 沒有吃過「辣椒」，把這兩個字讀一千遍、悟一萬年，也無法說吃的真滋味。水字很好寫，但渴了不能喝、旱了不澆田，是字並非水，都是非常名。錢學森超三維，愛因斯坦證十維寫廣義，用我們欲執境界中的三維思維看老子，好比我們地球人並不會感覺到地在轉在動中。老子處全維的本體心，自徹時空始末，萬物動變，是絕對真理的知者，而我們處在慾障的小小千里，外有無盡所不見，內有無盡所不知，故必難知難解無內無外的老太上。有障之心不了無障之義，這是捧經的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若說太陽一米高的時候。事實中太陽永遠沒有一米高的時候，那麼到底是太陽錯了，還是說者錯了？這叫位置比量不同的自量說。所以學經首先要開放自己，要善能既學既習的認識老子，是解經義。不解老子不入經義，不入經義不解老子，老子處時空零動狀態，這是本參讀使用《老子》書名的所在，亦在提出一個可能太需思索和禪解的命題，或許大有益。
《老子》經境義身不二，為萬物蒼生說，為直觀天下域中四居其一說，為德政道在天下說，是絕對本體真理說，是德普天下真知宇宙規律說，是徹一切知的無有能比瞭然說。天地間老子開道，釋迦證道，墨子欲效道，孔子在禮中欲用道，大千多元識生在找道，道生一、二、三，太極三有生易經，演證萬物天道左旋的動變七律欲執輪回。釋迦承道直虛了性，中國道教丹術隱傳，都在歸行中顯證了道用的起人之智和大德品行；黃帝內經為世表道逝復合二十五友的生運之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦為政治經濟普用通行通效的無為之法；孫子是不得已兵道客處惡逆之法，亦為抗事的奇用通則。總之道用無限量，背逆取自亡，大千萬物無一不在共同演說如是法。
人類四大古代文明僅存中國道，使命責任決定舍道無根棄道無性，中華民族的全部價值就在運載傳承了必將承救造福整個人類以及所有蒼生的道。注有太上血統的中國人，正是憑借擁有了這一無上的生存財富，才大律決定了東方中國的世界性必然崛起。
《老子》全經，無論名道言德，無論明智言用，都無不集中在「有無」二字的轉變之中。從無生有知因生，由有還無歸恆常。故經者常證，知律達理還到無，不可惑；德者常無，處能生不生之中，不可違；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不經，經者不義，義者不佛。只有德處無中自不欲、自虛下、自清靜，自不自以為而能無以為。生活中很多文化藝術科技發明創作恰恰都是無以為的自然崩生。所以學經的要義就在無以為的虛靜之中，就在無時不處的無以為定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此為道動之反，不離虛中為道用之柔。此虛中自知常，此虛中自谷納，此虛中剛亦柔為亦無，萬物千川百流用力自然並作歸之為。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求萬信只一道，萬法只一德，萬難皆因欲，萬壽獨虛中。特別在身處大律極反中，智者皆應當下學中處中承中傳中，否則就將國非國中經、經非經中義，誰知極所惡，悲佛非非②望。
《老子》是人類社會科學、社會政治、社會哲學、社會經濟、社會文化的至尊讀本、生根之本。此本無論學不學知不知，誰都無法抗拒、無法超越，規律的節拍已經自然的道動極反，人類已經在期盼著東歸的大潮，道動道用已經到了天時地利人和重振道明的時候了。所以，中國人並不是僅在為自己，而是要為全人類「善貸」而「且成」，要首先完成社會科學讀《老子》、社會政治讀《老子》、社會哲學讀《老子》、社會經濟讀《老子》、社會文化氛圍建設、自然科學讀《老子》的中國道德覺行潮。以自覺覺他、覺社會、覺宇宙不可抗拒的大規律，以道引領人類的歸。
老子自正處上不重、處前不害、取信天下的社會制度和政治原則；中不偏極有無陰陽七律的哲學法體；天道損有餘補不足的法則和知足食、服、居、俗的經濟終極模式取向；權不自以生為不誘欲不生禍的「弗為而已」人文環境。其哪一個領域不具絕對的指導歸正價值，其哪一個能在規律和實踐被否認和推翻！中國化是最理智、最具有中國性的提法，只是這個能化的本體應當是能以不變應萬變的道及其化，而決不能是某種自見、自以為是。自以為是非道，不能引領人類規律必然的大歸之潮。
中國文化，也既人類文化，是以道為本體核心，以道釋儒還有墨為主體，包容多元的實體文化系。其小無內、其大無外只有道和一的狀態可言。出玄牝的一，過眾妙之門的二，就進入了有界的三，就內外逐之成障，這是不可混淆的界別。此外，老子從未立教，無從名為道教的創始人，但道教尊聖信願封為宗祖，這是中華民族的本所應當。再借「佛法東移」中，我們應當感悟到這是道佛的引歸。這種道釋儒馬列基督伊斯蘭的多元欲歸之象當知當可見當從中以明而合抱之共。於是大勢之中，中國人首先需要弄明白中國文化的本體、主體是什麼，實體中包容的多元和濁低是什麼；首先需要知道中國文化的道處在人類全部文化的什麼位置上。以從道生一、一生二、二生三、三生萬物中看清瞭然老子、看清瞭然中國、看清瞭然所有的文化現象和層次分布，從中重立中國人，敬信中國尊，慈納多元心，和諧天下人。且不可還敏敏察察封建外迷連中國文化是什麼都不知道的封鎖、虐待、歧視自己的祖宗人類的太上寒牢久禁不得其明。這種名燦燦不容光奉瀚瀚不許動的歷史性斷承悲劇之恥，願在復興中華《老子》的捧讀之中能立地而止，使中國《老子》的瑞光還徹普照宇宙時空的天地間。
以此為禮，願諸校正共參。.

注釋：①我卡之尺：卡尺，為機加工測量工具。我卡：我執自見。②非非：釋迦金剛經描述如是的哲學用語，引意為佛願眾生得非非心而自解脫。
二、道德，道遍萬物，貫穿一切，無不在道中。是宇宙不變的本體，老子釋有七律參明，並在一切存在、運動中普示普證其不可抗拒不可更改性。正是這一道的本體、究竟、統一、不變存在，才綱紀了一切生命行為的禍福生死、勝敗苦樂。說其有拿不來、摸不著、看不見，說其無律不離、則不廢、果不昧。而且人類一切文化、一切行為都不外是在試圖超越著什麼，又試圖在得到著什麼。如果把這兩個東西統以道代稱究之，結果可能真的非常意外的明確，而且它們本來就一個不可變的東西。所以是否可結論，人類一切文化、一切行為的奔波、分爭、尋究其最終本質，都不外是在求道、識道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以識論之，道是絕對真理的極頂，若以在論之，道是相對至明的極心，普查人類的所有真理追求和設想，無一比老子的道更准確、更真實、更本然、更周圓。妙音賜禪，以究竟有而極虛、究竟無而極真、究竟尊而不為、究竟卑而不改、究竟生而若滅、究竟死而若生，故成一切生追求的最終統一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的實土之積，是智明的選擇，是主體我對依體眾順逆的利害。體用只可分解識而不能分立存，其合於道者曰積德自進道明，其背於道者耗德自墜苦暗。社會的權如此、勢如此、命如此，無一能超越道的德能綱紀。德中包括德能、德為、德受，為是緣起之根、聚散之因、運命之本。為的最佳效果是無不為，為的最高形式是無以為，單從字面之識實難確見老子真面目，不免錯判出唯心、消積的反向誤導。有為執皮，無為及本，生活社會中如果不存在無效於有、柔制於剛的事實，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同處理就本在著有無之別，而且無處不有，遍及世宇。無為不背有為，德治不背法治，只是明確揭示為的最佳狀態。人墜水中不為何以救，世面淪喪不治何以止。但法治不棄教治、不棄德治，這就是有無的統一，這就是不可能社會始終處在有為的法治狀態。當下生滅有亦無，當下執著無亦有，統一落實於生命的全部支撐是眾生。在這個實土上，古今聖明同倡范朴明天下、寧天下，此既德的無教無不教、無為無不為。
道德，是宇宙自然法則不可改變、不可抗拒的規律作用；是決定一切發生發展、生存消亡的本源；是各種文化學習、文化研究的統一至點。老子有五千言的經論為釋，揭示了七大規律，供人認識理解道與德。

❺ 如何建設企業廉潔文化

廉潔文化建設是建立和健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系的重要內容，企業在文化引導、制度健全的同時，還要注重製度的執行和監督，保證制度實施的有效性，具體應該重點做好以下「五個結合」。
一、把廉潔文化建設與企業文化建設有機結合起來，為公司健康發展奠定思想和文化基礎。
一是建設「認真負責」的企業文化，努力構建和諧的學習型企業。通過定期下發專題宣講材料，利用中心組學習和員工「班前會」等形式進行學習貫徹，使全體黨員和幹部職工思想統一，信心堅定，使廉潔文化的理念在企業的各個層面根深蒂固，並且內化於心，外化於行，進而轉化為全體員工在廉潔勤政方面的自覺意識和行為。
二是結合「道德講堂」建設活動的深入開展，努力提高全體員工的思想道德水準，增強企業凝聚力。以身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人為載體，不斷豐富廉潔文化建設的形式和內容，調動廣大職工的工作熱情和積極性，擴大員工的參與率，使企業文化建設滲透到企業管理的各個環節，進而推動各項工作順利開展。
三是認真組織開展系列廉潔主體教育活動，確保教育效果。將「做勤廉表率、促科學發展」、「加強黨性修養、弘揚優良作風」等主題教育活動統籌部署，按照「每月一學、每季一題、半年一講、一年一訓」的學習教育活動原則，制定教育活動實施方案，並且聯系企業發展實際，確保教育活動切實可行。同時，要定期組織開展反面警示教育，通過觀看反腐倡廉警示教育片，引導廣大黨員幹部堅定理想信念，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，築牢拒腐防變的思想道德防線。
二、把廉潔文化建設與企業懲防體系建設相融合，形成懲防體系堡壘。
一是要注意發揮效能監察職能，堵塞漏洞、控制風險。要圍繞企業生產經營的中心任務和質量效益核心指標，加大效能監察力度，狠抓制度建設，強化規范管理，嚴格監督檢查，有效堵塞漏洞，改善和提升企業的整體管理水平。
二是進一步規范企業主營業務和關鍵領域的廉政風險，健全監督制度，完善操作流程，加大監察力度，防止和糾正業務往來中不正當行為的發生，自覺維護國家和企業利益，有效控制各個領域廉政風險的發生。
三是扎實推進懲治和預防腐敗體系建設，層層簽訂黨風廉政建設責任書，強化廉政責任落實，全面提高各類人員的廉潔從業能力。
四是加強企業內部組織制度建設，科學規范領導幹部選拔任用行為，健全乾部選拔任用工作的監督機制，堅持任前組織考察和廉政談話制度，強化群眾監督，保證幹部提拔的質量，從源頭上防範幹部的履職風險。
三、把廉潔文化建設與企業黨建工作和「創先爭優」結合起來，形成黨風廉政建設和「創先爭優」的良性聯動機制。
黨風廉政建設的責任主體是企業的各級領導幹部和全體黨員，廉潔文化建設則是黨風廉政建設的重要組成部分，更是核心內容之一，因此廉潔文化建設必須和企業黨建工作緊密結合，切實加強組織領導，制定並細化廉潔文化建設的實施方案和意見，把廉潔文化建設作為企業黨建和企業文化建設的重要形式和內容，常抓不懈，全面推進和落實。同時，要把廉潔文化建設作為基層黨組織和全體黨員「創先爭優」的重要標准，嚴格掌握，在「黨員先鋒崗」和「先鋒共產黨員」的創建與評比中，既要突出每個黨員在認真履行崗位職責、完成工作任務中的先模作用發揮，更要體現各級領導幹部和廣大黨員自覺遵章守紀、廉潔勤政的基本要求，形成長效機制，促進廉潔文化建設的不斷深入。
四、把廉潔文化建設與制度建設結合起來，著力構建廉潔文化長效機制。
抓好企業廉潔文化建設，必須做到制度先行，以制度和規范作保障，從源頭上防止廉政風險。要圍繞企業發展的中心工作，不斷創新廉政建設的新機制，重視從企業文化層面建章立制，努力營造制度管事、制度管人的監督制約機制。不僅要建立新的重要廉政制度，更要對現有制度進行梳理、補充、完善、整合，不斷優化，切實增強制度的有效性和實用性，確保企業各主要業務環節廉潔運轉。要不斷強化對權力運行的監管，努力做到關口前移、防範在先，從內部工作機制上遏制腐敗現象的發生，努力形成廉潔文化建設的長效機制，促進企業廉潔文化建設的健康發展。
五、把廉潔文化建設與廉潔文化陣地結合起來，不斷豐富和提升企業廉潔文化的理念。
一是重視環境熏陶，潛移默化提升廉潔意識，培育鮮明的廉潔文化理念。在廉潔文化陣地建設中，要突出廉潔從業主題，寓教於景，使廣大幹部職工時刻感受到企業廉潔文化的熏陶，潛移默化地提升責任意識和廉潔意識，不斷培育和提升以「廉潔從業、誠信守法、行為規范、道德高尚」為核心的企業廉潔文化理念。
二是突出廉潔文化陣地的直觀宣傳和教育效果，通過廉潔文化宣傳板、宣傳廣告、桌牌、燈箱等載體，加大廉潔文化宣傳力度，使之進基層、進現場、進辦公室，並讓職工入眼、入耳、入心，落地生根，進一步增強企業凝聚力。
三是積極開展養廉促廉活動，通過各種積極有效的廉潔文化活動，在企業倡導廉潔自律，塑造清廉形象，傳播廉潔理念，努力營造員工倡廉從廉的良好氛圍，使企業廉潔文化更加深入人心。
廉潔文化建設是一個系統工程，需要企業全體員工堅持不懈，共同努力。要把廉潔文化作為企業建設和發展的一項長期性工程來抓，使廉潔意識內化為思想准則和道德准繩，外化為倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化在企業生根，使廉潔成為一種習慣，成為一種文化自覺，融入到企業生產、經營、管理等各個領域和層面，為推動企業健康發展提供強有力的思想和文化支撐，並通過持續開展廉潔文化建設，使企業真正形成「以廉為榮、以廉為樂、以廉為美」的健康的良好發展氛圍。（作者系中國重汽集團濟南特種車有限公司黨委常務書記、紀委書記、工會主席）

❻ 弘揚社會主義核心價值觀的一些活動形式

（1）廣泛開展道德實踐活動。以誠信建設為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。大力宣傳先進典型，評選表彰道德模範，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣。深化公民道德宣傳日活動，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動。加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，開展道德領域突出問題專項教育和治理，完善企業和個人信用記錄，健全覆蓋全社會的徵信系統，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。把開展道德實踐活動與培育廉潔價值理念相結合，營造崇尚廉潔、鄙棄貪腐的良好社會風尚。
（2）深化學雷鋒志願服務活動。大力弘揚雷鋒精神，廣泛開展形式多樣的學雷鋒實踐活動，採取措施推動學雷鋒活動常態化。以城鄉社區為重點，以相互關愛、服務社會為主題，圍繞扶貧濟困、應急救援、大型活動、環境保護等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志願服務活動，形成我為人人、人人為我的社會風氣。把學雷鋒和志願服務結合起來，建立健全志願服務制度，完善激勵機制和政策法規保障機制，把學雷鋒志願服務活動做到基層、做到社區、做進家庭。
（3）深化群眾性精神文明創建活動。各類精神文明創建活動要在突出社會主義核心價值觀的思想內涵上求實效。推進文明城市、文明村鎮、文明單位、文明家庭等創建活動，開展全民閱讀活動，不斷提升公民文明素質和社會文明程度。廣泛開展美麗中國建設宣傳教育。開展禮節禮儀教育，在重要場所和重要活動中升掛國旗、奏唱國歌，在學校開學、學生畢業時舉行莊重簡朴的典禮，完善重大災難哀悼紀念活動，使禮節禮儀成為培育社會主流價值的重要方式。加強對公民文明旅遊的宣傳教育、規范約束和社會監督，增強公民旅遊的文明意識。
（4）發揮優秀傳統文化怡情養志、涵育文明的重要作用。中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。建設優秀傳統文化傳承體系，加大文物保護和非物質文化遺產保護力度，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘，梳理和萃取中華文化中的思想精華，作出通俗易懂的當代表達，賦予新的時代內涵，使之與中國特色社會主義相適應，讓優秀傳統文化在新的時代條件下不斷發揚光大。重視民族傳統節日的思想熏陶和文化教育功能，豐富民族傳統節日的文化內涵，開展優秀傳統文化教育普及活動，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節日文化。增加國民教育中優秀傳統文化課程內容，分階段有序推進學校優秀傳統文化教育。開展移風易俗，創新民俗文化樣式，形成與歷史文化傳統相承接、與時代發展相一致的新民俗。
（5）發揮重要節慶日傳播社會主流價值的獨特優勢。開展革命傳統教育，加強對革命傳統文化時代價值的闡發，發揚黨領導人民在革命、建設、改革中形成的優良傳統，弘揚民族精神和時代精神。挖掘各種重要節慶日、紀念日蘊藏的豐富教育資源，利用五四、七一、八一、十一等政治性節日，三八、五一、六一等國際性節日，黨史國史上重大事件、重要人物紀念日等，舉辦庄嚴莊重、內涵豐富的群眾性慶祝和紀念活動。利用黨和國家成功舉辦大事、妥善應對難事的時機，因勢利導地開展各類教育活動。加強愛國主義教育基地建設，形成實體展館與網上展館相結合、涵蓋各個歷史時期的愛國主義教育基地體系。推進公共博物館、紀念館、愛國主義教育基地和文化館、圖書館、美術館、科技館等免費開放，積極發展紅色旅遊。
（6）運用公益廣告傳播社會主流價值、引領文明風尚。圍繞社會主義核心價值觀，加強公益廣告的選題規劃和內容創意，形成公益廣告傳播先進文化、傳揚新風正氣的強大聲勢。加大公益廣告刊播力度，廣播電視、報紙期刊要拿出黃金時段、重要版面和顯著位置，持續刊播公益廣告。互聯網和手機媒體要發揮傳輸快捷、覆蓋廣泛的優勢，運用多種方式擴大公益廣告的影響力。社會公共場所、公共交通工具要在適當位置懸掛張貼公益廣告。各類公益廣告要注重導向鮮明、富有內涵、引人向上，注重形式多樣、品位高雅、創意新穎，體現時代感厚重感，增強傳播力感染力。

❼ 培訓體系包括哪四大體系

培訓體系構成主要包括：制度、課程、講師和評估。

1、制度是基礎，包括培訓管理辦法、培訓計劃、相關表單、工作流程、培訓評估辦法及內部講師制度。

2、課程是靈魂，包括課程設計、課件的製作、講義編寫、課程的審核評估。

3、講師是載體，也就是說講師僅僅是培訓體系中的一個執行者，扮演的只是去演繹課程的角色。

4、評估是總結，一般來說，任何企業的培訓部都很難把評估做好，評估不是一個4-5個人的小團隊能做好的。大的培訓公司專門做培訓評估就要收幾十萬，能保證精確性。

(7)道德講堂制度擴展閱讀

注意事項：

1、由內部培訓和外部培訓相結合來完成的。其形式不僅僅是通常意義上的課堂授課，還包括流行的沙盤模擬，情景演示，戶外拓展。當然不能忽略傳統的師帶徒、日常工作中的工作指導和指引也是非常理想的培訓形式。

2、根據培訓計劃進行課程設計。如此一來，基本的培訓體系就建立起來了，制度與課程的制定需要各位HR反復思忖才能最終實行，一個完整的培訓體系關乎著企業的戰略發展方向和員工的素質及職業發展前景。

❽ 水質檢測和工匠精神的道德講堂心得體會

要學得到位、做得具體，「兩學一做」 學習教育就需要全覆蓋、常態化、重創新。全覆蓋，就是面向全體黨員，不能有空白，留下盲區。不僅領導要學、普通黨員也要學，不僅在職的要學、退下來的也要學，不僅機關事業單位要學、工廠農村部隊也要學，讓每一名黨員都能主動自覺接受黨的教育。常態化，就是經常性教育，不能一陣風、「雨過地皮濕」。「兩學一做」 不是一次活動，是經常性的思想政治建設，需要建立常態化、制度化的工作機制，不能說搞學習教育時和我有關系，搞完了就和我沒關系了。重創新，就是創新方法手段，不能一刀切、「大水漫灌」。在學習教育中要「區分情況、分類指導」，運用手機、微信等新媒體、新平台，以新方式完成新任務。
全覆蓋、常態化、重創新，目的都是求實效。「兩學一做」 是同黨的建設、黨內生活緊密結合在一起的，也是同日常生產生活緊緊聯系在一起的。「學」得好不好、「做」得合不合格，最終要體現在推動工作上。「一具體就深入，一深入就見效」，群眾身邊的不正之風，不願為、不想為、缺乏擔當的問題，不會為、不善為、能力素質不能適應新的形勢任務要求的同志，都是「兩學一做」的準星所向。每個黨員幹部都應該結合實際對照和細化，邊學邊改、即知即改，有什麼問題就解決什麼問題。

❾ 什麼是道德講堂

顧名思義，道德講堂就是一個引導人們講道德，讓人長好心的地方。崇德向善是我們中華民族的傳統美德，也是我們全體社會成員的共同精神追求。一個人，只有長好心，才能當好人；只有當好人，才能有好報。古人講"積善之家必有餘慶"，好人自有好報，好人一生平安。我們來到這里，就是要用道德的力量來激勵自己，用道德的陽光來溫暖心靈，立於德，踐於行，從而做一個文明有禮的中國人。
道德講堂主題為「弘揚社會主義道德文化，爭當新時期『四德』居民」。具體要突出「四個圍繞」，即圍繞「禮儀」主題，推進社會公德建設；圍繞「誠信」主題，推進職業道德建設；圍繞「和睦」主題，推進家庭美德建設；圍繞「友善」主題，推進個人品德建設，開展四個方面的道德教育：
（一）社會公德教育。以「禮儀」為核心開展居民道德知識普及，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，引導本社區居民親身參與道德實踐，創建崇德尚善的學習和工作環境。
（二）職業道德教育。以「誠信」為核心開展居民職業道德知識普及，崇尚誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會的高尚品質。
（三）家庭美德教育。以「和睦」為核心開展居民家庭美德知識普及，大力倡導以「尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結」為主要內容的家庭美德教育，開展多種形式的家庭文化活動，引導社區居民講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
（四）個人品德教育。以「友善」為核心開展居民個人品德知識普及，提倡友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立的高貴品質，倡導和樹立關愛、善待、寬厚和包容的理念。

❿ 作為一個公民,我們為什麼要講公德怎樣才能提高自身的社會公德

現階段加強社會公德建設，提高社會公德水平應從以下幾方面進行：
1、重視和加強公民公德意識教育
加強社會公德建設首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應積極行動起來加大宣傳力度，要切實把家庭教育、學校教育、單位教育和社會教育緊密結合起來，相互配合、相互促進，使社會主義道德觀念真正入腦入心，特別要宣傳群眾身邊看得見、摸得著，以身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人，使廣大群眾在潛移默化中見賢思齊、創先爭優，努力把外部的道德教育轉化為每個公民內在的道德品質，使公民基本道德規范成為各個階層、各個群體的共同行為准則，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監督與鞭笞。
2、進一步完善法律體系，建立系統的維護社會公德的法律法規
社會公德建設是一個復雜的社會系統工程，既要靠教育啟迪，也要靠法律、政策和規章制度保障。必須綜合運用各種手段，建立監督機制，增強監督實效，把提倡與反對、引導與約束、奉獻與索取有機結合起來，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展。雖然在《公民道德建設實施綱要》中對公民如何遵守道德和社會公德提出了明確的要求，但是沒有國家強制力作為後盾的支持，任何行為都可能對人們不具備約束力，過多的逆反現象甚至可以使循規蹈矩的人們放棄自己原來的操守。縱觀世界，凡在社會公德建設取得好成就國家，都是在社會公德方面有較為完善的法律體系。所以，我們在進行公民社會公德建設的時候，應該加強對公德建設的立法，對超越一定限度的不道德行為進行懲罰，並使遵守和維護道德的行為不至於付出太大代價，使人們在公德行為舉止上有法可依。比如，我國的環境保護法對破壞自然環境的行為有嚴格的懲處規定，嚴重的還將追究相應的刑事責任。而一些地方出台的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規也是推動社會公德建設的重要舉措。
3、發揮領導幹部在社會公德建設中的表率作用
發揮領導幹部在社會公德建設中的表率作用，營造有利於社會公德建設的良好氛圍和提供法律支持與政策保障。領導幹部在社會公德建設中要發揮模範帶頭作用。各級領導幹部要講學習、講政治、講正氣，牢記黨的根本宗旨，貫徹「八項規定」的要求，樹立正確的權力觀，自重、自省、自警、自勵，清正廉潔，勤政為民，加強自身道德修養，用良好的道德形象取信於民。
4、發揮「道德講堂」建設的作用
「道德講堂」是部分地區建設社會主義核心價值體系過程中出現的新事物、新載體。要把「道德講堂」建設作為提升市民素養的基礎性工程、提升文明城市創建工作水平的重要抓手來部署和推進，充分發揮「道德講堂」的平台作用、導向作用和輻射作用，廣泛宣講社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，做到對象公眾化、隊伍社會化、形式多樣化、時間經常化;設立機關、企業、行業、學校、社區、村鎮、新市民等七個類型的道德講堂，把對重點人群、重點領域的教育引導作為突破口，以點帶面，使廣大群眾在參與中認知、感悟、接受，從現在做起，從小事做起;要把「道德講堂」建設與各類群眾性精神文明創建緊密結合起來，精心組織公民道德主題教育和實踐活動等，大力提升文明城市創建水平。
社會公德在公民道德建設中佔有十分重要的地位，它是公民的個人修養，也是社會文明進步的標志，對職業道德、家庭美德等方面的建設都有著引領的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業精神、奉獻精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎，因此社會公德是公民道德的重要內容，加強社會公德意識的培養是貫徹落實《公民道德建設實施綱要