道德情操方面

1. 小學生考試成績公布好不好

應試教育演變至今，分數已不再是學生的命根，卻成為父母炫耀的資本，成為父母評價孩子好壞的標尺，成為父母問責與感激老師的催化劑。

一旦沒有分數，這種不安全感瞬間爆棚。

近日，中國杭州，有家長撥打了市長熱線投訴，投訴原因很簡單：孩子所在的學校，不公布學生的期末分數。家長要求校方給予合理解釋並答復。

不過，該小學校長霸氣回應：不會因為家長的投訴而改變學校的做法，取消分數這一條會一直堅定地走下去。

要給教育本來的樣子

唯分數論橫行，在中國的當下太普遍。

只要分數被公布出去，總見教師、學生、家長將分數傳熱於各個場合，比較著誰多一分誰少一分。

不少家長或老師都認為，學生不是考試的機器，教師也不是分數的奴隸。教育的全部內涵不僅僅只是分數。

因此，該所小學在2017年就定下一條規矩：任何一位教師不得將分數告訴學生及家長，也不能在校內相互公布，分數只是對學生等第評價的一種參與轉換方式。

這條鐵律確定下來後，由學校教導處嚴肅紀律，全體教師一起配合，兩個學期下來，老師們頂住了壓力，拒絕了各種形式打探學生分數的現象。

不公布成績，利大於弊

成績到底該不該公布？

有研究學者認為，家長關心孩子學習成績的心情是可以理解的，但過於苛刻的要求和願望未必對孩子的發展有利，公布成績排名在一定程度上會對部分學生的自尊心造成傷害。

同時，過於關注分數，忽略了教育對學生能力素質的培養，造成了高分低能的現象日益突出。

從學生成長的角度來看，不公布成績是最好的選擇。

家長過於焦慮

當然，仍然有部分家長對該校不公布學生成績的行為表示不滿。

在他們看來，公布成績，利大於弊：

知道孩子的具體分數和錯誤，能更了解孩子學習情況，方便查漏補缺。學校公布評級太過寬泛，不公布分數無法判斷孩子水平。
特別是4-6年級期末成績直接影響民辦初中報名，不公布分數間接提高這部分孩子報名民辦的難度。
小學階段不公布成績是保護，但是一進入初中各科分數還是要比較排名，提前適應沒什麼不好。
事實上，就學校公不公布學生成績這件事而言，本身是件小事，但也在一定程度上反映了家長的焦慮。

家長們希望的全體學生競爭壓力減少，但是同時也會希望自家孩子能成長為一個優秀的人，這兩個訴求反饋在教育政策上自然會讓家長們感到矛盾和無所適從。

他們也想要孩子度過愉快的童年，不陷入成績的攀比，之前渴望減負也正是這個道理。

可如果放棄了競爭，的確可以很輕松進入公辦初中，但是面臨的壓力也不會減少，保送生名額，之後的分配生也都需要競爭獲取。高中更是直接和全省乃至全國學子，競爭優秀學校名額。

這就是矛盾所在。

2. 共產主義高尚道德情操 哪些方面

有以下幾個方面：
第一、在思想素質方面：要求共產黨員認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，學習黨的基本路線、方針、政策和決議，提高自己的政策理論水平和共產主義覺悟。堅持實事求是的思想路線，不搞唯心主義和形而上學。在自覺改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界，開展積極的思想斗爭，努力克服和抵制各種非無產階級思想意識，牢固樹立無產階級的世界觀和人生觀。
第二、政治素質方面：認真貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策。要求黨員把黨和人民的利益放在高於一切的地位，個人利益服從黨和人民的利益，時刻保持共產黨員的純潔性；堅持四項基本原則，在政治上始終與中央保持一致，忠實執行黨的路線，方針、政策，決不陽奉陰違，各行其是；維護黨的統一和團結，不搞非組織活動；不搞「一言堂」，不搞分散主義；遵守黨紀、政紀和國法，不自居特殊，濫用權勢，玩忽職守；時刻密切聯系群眾，永做人民的公僕；言行一致，光明磊落，不拿原則做交易等等。
第三、在文化素質方面：要適應黨在新時期的新任務的需要，努力學習和掌握現代化的科學技術和文化知識，提高為人民服務的本領。在俄國十月革命勝利以後，列寧說過：「在一個文盲的國家內是不能建成共產主義的。」在革命戰爭年代，毛澤東同志也說過：「沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。」在建設社會主義的新時期，鄧小平特別強調：「現在我們要特別注意建設物質文明。與此同時，還要建設社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產主義的理想，有道德，有文化，守紀律。」老一輩革命家和鄧小平同志歷來都十分重視黨員的文化素質，只有不斷提高黨員的文化素質，才能出色完成黨交給的各項任務，才能適應改革開放的形勢。
第四、在業務素質方面：要求每個共產黨員干一行專一行，業務上精益求精。各行各業的黨員都應當熟悉本行業務，具有從事一定專業的知識和技能；擔負一定領導責任的黨員幹部，還應有全局觀念，具有一定的組織領導才能，特別是搞經濟工作的同志，更要學習和掌握一套對現代化企業進行科學的經營管理的本領。

3. 班主任怎樣從道德情操方面約束自己

道德情感，是人們用自己所認識和掌握的道德規范，去衡量別人或自己的思想或行為時產生的態度體驗。而思想道德情操是指道德情感和操守的結合，是構成道德品質的重要因素。道德情操是一種重要的精神力量，有了良好的道德情操。人們的道德行為就能朝著正確方向為社會、為人類做出積極貢獻。一個人的道德情操高尚與否，取決於幼兒時代，特別是小學時代的培養和形成。因此，培養小學生的思想道德情操，對一個人的成長具有了十分重要的意義。我們說，課堂是學生生命成長的原野，是提高學生對思想道德情操的認識、積累與形成的主渠道。那麼，如何培養小學生良好的道德情操呢？我認為應做到以下幾點：
一、巧用教材，走進文本，確實提高學生的道德認識
大綱指出：「思想品德課是建設社會主義精神文明，全面貫徹黨的教育方針，用共產主義思想向小學生進行的思想教育的一門重要課程，它教學目的是使小學生初步具有共產主義道德品質和良好的行為習慣，立志做有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動者，為把他們培養成為共產主義事業的接班人打下思想基礎」。所以，要求我們教師要善於利用思想品德教科書。在教科書中蘊含著大量的情感教育內容，教師在把握每課的情感教育內容上，必須認真研究每課教學內容，巧用教材，真正走進文本，充分挖掘情感因素，對每課的情感教育內容作出水平及層次的分類，使之形成一個由低到高的教育目標體系積極引導學生想像，使之進入情境，從而獲取成功的情感體驗。如《誠信是金》一課中，我由故事導入：一個年輕人跋涉在漫長的人生路上時，到了一個渡口的時候，他已經擁有了「健康」、「美貌」、「誠信」、「機敏」、「才學」、「金錢」、和「榮譽」七個背囊，當渡船開出時風平浪靜，不久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環生，船夫對他說，小船負重，必須要丟下一個背囊才可渡過難關，年輕人看著這七個背囊想來想去，最後把「誠信」丟下了水裡……
這個故事沒有寫完。在教學中，我引導學生充分想像，抓住了故事中人物的抉擇進行剖析，引導學生充分想像人物的心理狀態，走進人物的內心世界，使學生產生情感體驗。接著我又設計了一個環節，讓學生來續寫這個故事，丟掉誠信後的年輕人順利上了岸後又發生了哪些事情。通過學生的想像與之前的對人物抉擇的剖析，學生自己初步地認識：誠信可以扔掉嗎？讓學生對誠信重要性有了個初步的認識。緊接著，我又引出了一個現實生活的例子：一個在國外留學的青年，在校成績很好，也很精明能幹。畢業後，他滿以為憑著自己的學識和才華，能夠找打一份很好的工作。可是跑了幾家公司，都被拒聘了。當他去詢問拒聘的原因時，這幾家公司的答復都是：「因為你有三次逃票的記錄。我們不會錄用一個不誠實的人。」通過學生的討論「僅僅三次逃票的記錄使他失去了什麼……」、「這些公司為什麼把誠實看著這么重要？」等問題，讓學生深刻地感受到誠信的重要性。最後我又趁熱打鐵，讓學生聯系我們的生活實際中經常聽說或是遇到過的：假貨、便民傘的丟失、不守時……讓學生來談感受：假如沒有誠信，會……這樣學生從「接受—反應—態度」三個由低到高的層次對誠信有了一個更深的認識，學生講誠信的情緒也會充分調動起來，起到「一石激起千重浪」的情感效應。
二、注重思品課的情境設置，深度挖掘學生愛國情感
興趣是學生最好的老師。思品課在學生看來是枯燥無味的，有些老師也錯誤地認為思品課實際是說教課，一堂課下來，大道理小道理說一通，可是，效果微之甚微，甚至適得其反的效果。人的情感總在一定的情境中產生，尤其是少年兒童情感的產生與特定的環境和氛圍有著密切的關系，在充滿樂的氛圍中容易產生愉快的感覺，在哀傷的氛圍中容易產生悲痛的感覺。為此，教師應針對所教內容，設置一定的情境，充分調動學生的情感，深入研究授課藝術，千方百計調動學生的學習興趣，真正做到曉之以理、動之以情、以情感人、以行動人、以理服人。如在教學《江山多嬌》一課中，我運用了以情育情的方法設計了一些情感投射點，利用多媒體課件向學生展示了祖國山河的圖片，並配上了優雅動聽的音樂，美麗的畫面伴著優美的旋律，使學生沉浸在美的熏陶中，讓學生感受到祖國就像一幅畫。接著，我又向學生分析了祖國多樣的地形、地貌給我們帶來多樣的物產，讓學生感受到我們的祖國不僅風景優美，而且物產豐富，讓學生對祖國有了一個更深層次的認識，最後我設計了一次比賽：誰對祖國了解最多。讓學生講出我國被列入世界自然遺產名錄的地方，這樣學生在查閱資料過程中了解到我國悠久的文化、了解到祖國在世界上的地位，讓學生從心裡為祖國而驕傲，從而發自內心地熱愛我們的祖國。
三、聯系生活，強化道德意識，規范道德行為
道德寓於兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的「純道德」，也沒有與社會脫離的生活。兒童品德的形成源於他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源於兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心地而非表面得道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知。他們對生活體驗得越充分、越細膩，感悟就會越到位，越深刻。在教學中我們要重視學生已有的生活經驗，找准教材內容與兒童生活實際的聯系，讓學生充分聯系自己的生活實際，在回顧生活的過程中，深化道德意識，規范道德行為。在教學《節約光榮 浪費可恥》一課中，通過課堂教學，教育學生在日常生活中要珍惜勞動成果，養成節儉習慣，做到不比吃穿，不浪費錢物。在教學例子完後拋出問題：那麼在現實生活中，你做的了嗎？通過設計采訪這一環節，讓學生回憶自己在生活中是怎麼做的？有沒有浪費水、電或是學慣用品？通過教師的指導，學生的反思，強化了學生道德意識，規范了他們的道德行為。
四、引導學生開展自評、互評，深入明理，產生倫理
道德情感評價是對一定的想法、方法和材料等做出的價值判斷的過程。它是一個運用標准對事物的准確性、實效性、經濟性以及滿意度等方面進行評估的過程。評價具有診斷功能、導向功能、激勵功能、鑒定功能、引導功能，在對學生思想道德情操的培養上，要重視學生評價功能的運用，培養學生通過自評、互評，深入明理，引導學生運用所學過的道德觀點，對人們的言行的是非、善惡進行判斷、分析，在評價過程中，學生不僅能分辨出是非，深入明理，還能與自己的情緒體驗聯系起來，從而產生強烈的倫理性道德情感。在教學中，我經常用到學生自評、互評的教學方式，學完一課，我一般要求學生根據所學內容與自己的表現寫一篇自我評價的評語，找出自己的優點與不足，在寫出對其他同學的看法，對同學給以怎麼樣的評價，為什麼？例如《當別人超自己》一課中，我直接導入課題：當你發現和自己差不多的同學某一方面超過自己時候，你有沒有不舒服的感覺？引導學生說出感受。接著通過學習知心姐姐給唐靜的信件，認識到妒忌別人的害處。最後我讓學生寫出自己的優點與不足和同學的優點，同學們相互之間開展評價，相互說說對方的優點和缺點，正確認識自己和別人，明白「山外有山，人外與人」、「我也是很優秀的」。這樣的自評、互評，相互交流，相互學習，共同提高。把評價的權利還給學生，既能激活課堂，又能激發學生學習得效果，取得更好的教學效果。通過學生自評、互評，被評價者通過評價可以看到自己的成績與不足，找到問題的關鍵，懂得如何去改正，真正讓學生明事理。
除此之外，小學生的道德情操的培養，還必須在課外、校外等各種實踐活動中加以引導，使學生實實在在地去感受生活中的真、善、美，在真實的情感環境里產生愛憎分明的道德情感，提高道德判斷能力和道德行為能力

4. 黨員 道德情操是什麼方面的問題

道德情操問題
是原則性的問題
也是觀念性的問題