注釋法學派

㈠ 大陸法系和英美法系的知識點

大陸法系的特點：1.全面繼承羅馬法，2.實行法典化。3.明確立法與司法的分工，強調制定法的權威，不成人法官造法功能。4.法學在推動法律發展中起重要作用。5.法律規范的抽象化、概括化。6.以司法見長。

羅馬法的分期：三分法1.前6世紀到前3世紀：習慣法時期，或純粹羅馬法。2.前3世紀到3世紀：成文法時期，或羅馬世界法。3. 3世紀到6世紀：法典編纂時期希臘-羅馬法。

市民法：屬於羅馬古老制度的范疇，專指羅馬城邦固有的法律，由羅馬城邦古老習慣演變而來，僅適用於羅馬城邦國家及其後裔，具有狹隘性、保守型和形式主義的特點。

萬民法：指羅馬人與古代文敏民族共有的，或在同他們的關系中逐漸創立的規范的總和《。

《十二表法》是習慣法的代表，羅馬市民法的主要組成部分，後收入《國法大全》中。

是羅馬習慣法的編纂，平民與貴族斗爭的結果。編於公元前451年。內容有傳喚、審理、執行、家長權、繼承和監護、所有權和戰友、土地和房屋、犯法、公法、宗教法、五表法的補充、後五表法的補充。

《民法大全》1.《查士丁尼法典》2.《法學階梯》3.《法說匯纂》4.《新律》

五大法學家：蓋尤斯 烏爾比安 伯比尼安 保羅 莫蒂斯蒂努斯

人格：人格是指法律上的權利義務主體的資格，相當於現代民法中的權利能力。羅馬法上完整的人格自由權、市民權、家族權構成

人的分類：自然人：作為權利主體的自然人必須具有人格，完整的人格包括自由權、市民權、家族權。法人：自由人、非自由人、半自由人。

特有權：家長權開始出現松動時，法律規定可由子女享有管理、用益乃至處分權的財產。分為：收益特有權、准軍人特有產、外來特有產。

概括繼承：又稱總括繼承，指繼承人一次同時繼承被繼承人的一切權利和義務。主要有：全部財產、全部債務、家長的權利義務。

限定繼承：查士丁尼時期改為限定繼承，繼承人只在受益范圍內償還債務。

法定訴訟：指當事人是否提起訴訟、如何進行訴訟，都嚴格依照市民法規定的訴訟。特徵：只用於羅馬人：在某些方面仍採用自力救濟；採用嚴格形式主義；分為法律審和事實審。

程序訴訟：由原告請求裁判官作出某種格式的書狀，載明案件葯店和審判原則，然後由民選的審判員根據書狀審查事實作為判決的訴訟。特徵：保留保留法律審與事實審2階段。擴大裁判官權利。殘留的自立救濟行為進一步得到限制。形式主義削弱。適用於羅馬人之外。

非常訴訟。創於羅國初年的行省，因裁判官的特殊許可權和案件的特殊性質而得名。廢除法律審和事實審兩個階段。取消民選審判員，裁判官員主宰審判。取消繁瑣的程序。

日耳曼法：日耳曼諸部族聯盟在侵入西羅馬帝國，建立封建國家的過程中，由原有部落習慣逐漸發展而成的屬人的法律。所有日耳曼各分支和部族的法律，均屬於日耳曼法的范疇。

封建時期的不動產制度：馬爾克公社土地所有制；大土地所有制；采邑制；農奴份地

糾問式訴訟程序：概念：中世紀出現的一種特殊訴訟，當王室權利被認為受到侵害時，由於王室法院直接提起並負責審理案件。

城市法的概念：指中世紀西歐城市中形成、發展、適用的法律的總稱。淵源：特許狀：商人、手工業者、自由農民、騎士地主確立城市自治和發展為共和國的主要准則。相當於城市憲法。其他淵源：社會習慣、慣例、判例、城市條例、城市法庭判例、城市協議、行會章程等。

羅馬法復興的原因：1.社會原因：商品經濟關系對法律產生新的要求；封建法律的分散性與簡單化不能滿足社會要求；缺乏集權與建立國家集權的要求。

各大學講授羅馬法1.前注釋法學派：是以經院哲學為其理論基礎，運用邏輯方法，在羅馬法的典籍旁或行間進行注釋，因此而得名。評論法學派：形成於注釋法學派之後，並與之相對立，又稱後注釋法學派，研究方法主要是辯證推理、邏輯推理、討論、分類評注、三段論和二難推理等。沿革法學派：？

羅馬法復興的意義：1.促進歐洲法律體系的統一，標志大陸法系形成。2.帶來了又一次法的觀念的恢復。3.構築資本主義私法的基礎。4.反封建，促進資本主義制度形成。

公民基本權利主要表現為消極自由；國家職能限於消極保障；突出立法權。

《人權宣言》人權：天賦人權「一切政治結合的目的在於保存自然的、不可消滅的人權，這些權利是自由的、財產權、安全和反抗壓迫。」 國家政權：主權在民、三權分立。

法制：法律是公民意志的體現：法律面前人人平等：行為以法律義務為限。

1958年憲法的特點：1.縮小議會權力2.擴大總統權力3.穩定政府

1919年魏瑪憲法：背景：一次大戰，十月革命。特點：1.規定聯邦共和國的國家形式。2.賦予總統廣泛權力。3.社會憲法。4.經濟憲法。

德意志聯邦共和國基本法：背景：二戰結束。特點：1.加強人權保障。2.重視維護和平，限制國家主權。3.設立聯邦憲法法院。4.首次規定政黨制度。5.政治制度上的轉變；變總統制為議會內閣制。

立法制度：議會行使主要立法權，參議法院行使通過權；對議會立法權的限制及委託立法；法國對議會立法權的限制：列舉范圍、政府創制、政府要求授權權、總統否決、立法程序、政府幹預。

憲法監督：法國：憲法委員會；權力機構；非訴訟；事前監督；全面監督；不可補救。

德國：憲法法院；司法訴訟；事前與事後的。

美國：聯邦最高法院、司法訴訟、事後的、局部的。

英國法的形成與發展：一、普通法系與普通法

普通法：與習慣法和商法相對應；與衡平法相對應；與英國傳統法相對應；

普通法系：自中世紀開始在英國普通法基礎上發展起來的法律的統稱。

二、英國法的形成 分3個時期：1.盎格魯-撒克遜時期 2.普通法的形成 3.衡平法的產生 英國法歷經由屬人法到屬地法的發展；普通法的形成：1.諾曼人的入侵以及封建王權的建立。2.王室法院管轄權的形成。3.普通法的形成----令狀制度、巡迴審判。4.普通法院管轄權的限制與擴大。

三、英國法的發展 1.資產階級革命後的發展 2.產業革命後的發展 3.英國法律的海外傳播

普通法的形成：1.諾曼人的入侵以及封建王權的建立。2.王室法院管轄權的形成。3.普通法的形成----令狀制度、巡迴審判。4.普通法院管轄權的限制與擴大。

英國法與美國法的區別：1.美國發沒有英國法中的封建制殘余。2.美國多元法律體系。3.在循環先例原則上採取更加靈活的原則。4.更加重視制定法的傾向。5.種族問題成為法律的重要內容。

循環先例原則：英國確立於16世紀；上級法院對下級法院有約束力；同一法院對今後自己的審判有約束力；上議院對本院及其他法院有拘束力。

衡平法與普通法系的關系：1.不同的法院系統。2.管轄權上的一般與特別 3.救濟方法的差別 4.衡平法可以對普通法處理國的案例進一步處理，普通法則不能。5.衡平法對人，普通法對物。6.普通法重於形式，衡平法重意思。

普通法系的特點：1.以英國為中心，以普通法為基礎。2.以判例為主要表現形式。3.變革相對緩慢，具體保守性。4.在法律發展中法官具體突出作用。5.體系龐雜，缺乏系統性。6.注重程序的訴訟中心主義。7.重視經驗和實際應用。8.獨特的概念術語和技術風格。9.較早注意到人身權保護，多採用司法程序。

㈡ 注釋法學派的研究內容

他們主要代表新興市民等級的利益，與代表封建制度的神學或教會法學家相對立。注版釋權法學派的出現和發展，同西歐近代大學的興起也有密切聯系。義大利博洛尼亞大學是近代歐洲第一所大學，它主要就是從研究羅馬法開始的，並長期成為傳播羅馬法的基地。西歐其他國家和義大利其他地區都有學者到博洛尼亞學習羅馬法。12世紀中葉，在該校研究法律的學生有一萬多人。該校創始人就是前期注釋法學派奠基人伊爾內留斯（約1055～1125）。繼博洛尼亞大學後創立的一些著名大學也都將羅馬法的研究作為一門主要學科。

㈢ 注釋法學派的主張是什麼

注釋法學派 glossators 西歐世紀末到15世紀，隨著資本主義經濟的萌芽和發展而產生的一支與神學法學相對抗的新的法律思想派別。該派以研究羅馬法為中心，並以義大利北部的博洛尼亞（university of Bologna）大學為中心，因而又稱義大利法學派或博洛尼亞法學派（the school of Bologna ）。 產生背景 中世紀初期，拜占庭帝國皇帝查士丁尼(527～565在位)編纂的法律文獻,已很少為人所知,特別是其中最重要的《學說匯纂》曾湮沒達幾個世紀之久。從11世紀末，西歐各國以義大利為中心，開始對羅馬法廣泛研究，因為羅馬法的適用不僅有利於以王權為代表的中央集權制的建立和加強，而且也為商品生產的各種法律關系提供了極為詳盡的規定。當時這種廣泛研究，意味著法學正從神學中分離出來。與此相適應，一個獨立的、世俗的法學家階層逐步形成。 研究內容 他們主要代表新興市民等級的利益，與代表封建制度的神學或教會法學家相對立。注釋法學派的出現和發展，同西歐近代大學的興起也有密切聯系。義大利博洛尼亞大學是近代歐洲第一所大學，它主要就是從研究羅馬法開始的，並長期成為傳播羅馬法的基地。西歐其他國家和義大利其他地區都有學者到博洛尼亞學習羅馬法。12世紀中葉，在該校研究法律的學生有一萬多人。該校創始人就是前期注釋法學派奠基人伊爾內留斯（約1055～1125）。繼博洛尼亞大學後創立的一些著名大學也都將羅馬法的研究作為一門主要學科。 學派分類 根據研究重點或方法的不同，注釋法學派又可分為： 1.前期注釋法學派 （13世紀以前），主要代表人物有義大利的伊爾內留斯、阿佐（1150～1230）和F.阿庫修斯（約1182～1260）。他們對羅馬法的研究，首先是恢復查士丁尼時代所編纂的各羅馬法文獻、特別是《學說匯纂》的本來面目。《查士丁尼民法大全》這一名稱就是他們首先提出的。他們的主要工作是對這些文獻進行文字注釋，以後發展為較詳盡的注釋，包括列舉注釋者之間的分歧意見、各方論據以及作者本人結論，為供適用法律規則參考的有關案例，為便於記憶而歸納的簡要准則和定義，以及對某一法律領域的論述，等等。阿庫修斯曾將大量注釋匯編成卷，因而被認為是前期注釋法學派的集大成者。 2.後期注釋法學派 （13世紀後半葉至15世紀後半葉），又稱評論法學派。主要代表人物有義大利皮斯托亞的奇諾(1270～1336)和薩索費拉托的巴爾多魯(1314～1357)。致力於使羅馬法與城市法規、封建法、日耳曼的習慣法、教會法的原理相結合和同化，把古代羅馬法改造成現代義大利法，以便為實際的社會生活服務。使羅馬法和實際生活相結合，對羅馬法的研究已從注釋轉變為提出法律的原則和根據，建立法律的分析結構，促進判例法的發展。

㈣ 什麼叫評論法學派

1、評論法學派，與注釋法學派相對，是13世紀中葉以後繼注釋法學派、而在義大利專崛起的一個重要的屬法學流派，研究羅馬法。因為其代表和核心人物是巴爾多魯，故也稱「巴爾多魯學派。

2、 與注釋法學派相比：
（1）在研究方法上，評論法學派通過引入辯證方法，即邏輯推理的方法，給羅馬法注釋和研究注入了新的活力

（2）評論法學派更為重視面向社會實際。
（3）與注釋法學派只埋頭於對羅馬法原典的注釋和研究之中不同，評論法學派已跳出了這種框框，他們開始重視對教會法、封建法、日耳曼習慣法以及中世紀城市法的注釋和研究。
（4）評論法學派更加註重對法律現象的學理分析

3、評論法學派在評注、闡明羅馬法學經典文獻，運用羅馬法解決中世紀後期西歐社會出現的各種法律問題，變革傳統的法學方法論，挖掘、整理、改造當時的各種法律淵源如習慣法、教會法、封建法以及中世紀城市法等各個領域都作出了巨大的貢獻。

㈤ 注釋法學派前期

1、評論法學派，與注釋法學派相對，是13世紀中葉以後繼注釋法學派、而在意回大利答崛起的一個重要的法學流派，研究羅馬法。因為其代表和核心人物是巴爾多魯，故也稱「巴爾多魯學派。2、與注釋法學派相比：（1）在研究方法上，評論法學派通過引入辯

㈥ 是評論法學派還是注釋法學派在復興羅馬法的運動中，起了開創作用

羅馬法復興經歷了注釋法學派和評論法學派兩個階段，是注釋法學派揭開了復興羅馬法的序幕，是注釋法學派在復興羅馬法的運動中，起了開創作用。

㈦ 關於古代」羅馬法」的幾個問題

羅馬法，是羅馬共和國及羅馬帝國所制定的法律規范的總稱。羅馬法的歷史開始於東羅馬帝國時期，於東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世時期達到鼎盛。

體系特點

羅馬法是現今許多國家法律體系的基礎。所謂的「民法」就起源於羅馬法。在歐洲的大陸法系國家以及南美洲的許多國家都因為法國民法典而與羅馬法有著密切的聯系。在適用普通法系統的國家和地區，羅馬法的影響比較小。

羅馬法的起源是著名的十二銅表法（公元前449年）。在此之後，羅馬法取得了很大的發展，經過幾個世紀，其形成了今天許多國家的法律的基石。

例如，羅馬法提出了契約和侵權行為的不同之處。而在此之前（如古代希臘法），契約的不履行被簡單地視為一種侵權。另外，羅馬法也提出了佔有（一種事實狀態：某人擁有某種物體）與所有權（一種權利：某人可以對物體做任何行為）的區別。還有，現代的契約概念就來源於羅馬法中的合意規定。

羅馬法分為本國國民所適用的「市民法」以及使用與外國人的「萬民法」，後者就是現在的國際私法的起源。

羅馬法反映出當時羅馬帝國的現實。羅馬執政官保證了法律能夠適應一個迅速膨脹的帝國不斷變化的需求。但是，這種變化仍然是在傳統的價值體系下完成的。執政官並不重新修改法典，而是通過新的解釋或者修訂來解決新的問題。這種對傳統的依賴以及對變動的懷疑態度正是羅馬人的思維特點。

編纂過程

狄奧多西一世皇帝於公元438年將帝國的法律匯編成《狄奧多西法典》（Codex theodosianus）。這部匯編只是把君士坦丁大帝（306年-337年）之後的歷任皇帝所簽署的憲令進行匯集。一個世紀後，查士丁尼大帝對大部分羅馬法進行了重新整理匯總，編纂成一部有四部分構成的《民法大全》（Corpus Juris Civilis，又譯作「國法大全」）。該法典是羅馬法的集大成者。

第一部分為《法典》（Codex），收集了自哈德良皇帝（117年-138年）以後的各代皇帝敕令。第二部分為《學說匯纂》（Digesta或Pandectae），收集了羅馬帝政時代被賦予「解答權」的法律學者們的學說。這一部分共有50卷，費時3年，於533年完成。皇帝也同時命令編輯了一本法學入門教材《法學階梯》（Iustiniani Institutiones），這部教材非常經典，以至於到今天仍然作為法學學生的使用書籍。該書有四卷構成，旨在對學習羅馬法的學生提供一個概覽。與普通教科書不同，該書的內容被賦予了法律的效力。這部教材也是《民法大全》的第三部分。查士丁尼死後，法學家們整理其在位期間頒布的憲令，定為一編，名為《新律》（Novellae Constitutiones Justiniani）。《新律》共收有百餘條，以希臘文和拉丁文兩種文本行世，流傳至今的有152條。1583年，法國法學家丹尼斯·高第弗洛依首次使用《民法大全》（Corpus Juris Civilis）來指稱包括《新律》在內的查士丁尼編纂的全部法典。

在整個編纂工程完成之後，任何對於《民法大全》的評論或者其他立法都被禁止。

羅馬法的發展被分成三個歷史時期：羅馬王國，羅馬共和國和羅馬帝國。第一個時期即法律訴訟（legis actiones）時期包括王國及共和國的初期。公元前3世紀羅馬法進入程式訴訟（formulas）時期。從元首制羅馬帝國早期開始，羅馬法進入了最後一個階段，就是法律認知（cognition）時期。

羅馬法的接受和影響

羅馬法在世界法制史上佔有重要地位。正如恩格斯所指出：「羅馬法是資本主義前的商品生產的完善的法，但是它也包含著資本主義時期的大多數法律關系」它是「商品生產者社會第一個世界性法律」。

隨著羅馬帝國的滅亡，羅馬法失去了國家法律效力。然而，作為人類重要文化遺產之一，仍然以其強大的魅力，影響著世界法制史發展的進程。現代西方兩大法系——大陸法系和英美法系均在不同程度上繼續借鑒和吸收羅馬法的精華。

羅馬法關於公法和私法的劃分以及人法、物法、訴訟法的體系一直成為大陸法系各國民事立法的依據。人法理論導源於古希臘斯多葛學派的自然法學說，然而羅馬法學家卻在先驅者提供的物質和精神財富的基礎上創立了「自然人」和「法律人格」的理論，這一理論，奠定了「民事權利主體」和「法人」學說的基礎。後世民法關於權利能力和行為能力的界定，在羅馬法里早已得到了詳盡的論證。

羅馬法里的「對物的訴訟」（actiones in rem）和「對人的訴訟」（actiones in personam），實際上指的是「對物權」和「對人權」，它是物權和債權劃分的理論依據。

羅馬法關於所有權是所有人「對物的最完全的支配權」的定義以及關於佔有、使用、受益、處分各種權能的理論，直接被歸納到拿破崙法典的第544條中；其他像關於所有權的取得包括先佔、添附、加工、埋藏物、孳息、時效、交付、遺贈、分割裁判、公賣等原始取得和傳來取得方式，關於他物權中的用益物權和擔保物權等極為詳細的具體制度，關於物的分類和物權保護等學說，也不同程度地滲透到後世各國私法之中。

在債權法方面，1805年德國法學家胡果（g•hugo,1764－1844）依據羅馬法已經闡明的權利主體所從事的旨在設定、保護、變更和消滅民事法律關系的各種「適法行為」（negozio giuridico）的必備條件和原則概括出法律行為的概念（它首先被1900年的《德國民法典》所採用），成為現代民法學最為流行、最被普遍遵循的概念；關於契約、准契約包括「無因管理」、「不當得利」、「監護」、「海損」等的學說，關於遺囑繼承和遺贈的學說，關於違約的法律責任和侵權行為的歸責原則等，備受當代各國民法學界的推崇，陸續被各國民法所採用。

在當代的商法、海商法以及其他民、商法具體制度里，到處都可找到羅馬法的痕跡。

當然，羅馬法的某些領域例如刑法，比之民商法對後世的法律的影響就比較小。

自中世紀開始，羅馬法對歐洲各國的影響從未間斷過，它在東羅馬帝國境內完全適用，7－9世紀之間，它是拜占庭帝國的重要法律淵源，並影響到斯拉夫國家和俄羅斯人的法律。僅在西羅馬帝國滅亡之後（公元5世紀），羅馬法才被那裡的日爾曼人所燃起的戰火硝煙所淹沒。然而，與此同時，各「蠻族國家」在推行日爾曼法和天主教教會法的同時，卻又按照屬人主義原則對原西羅馬帝國的居民適用羅馬法。

盡管這時適用的羅馬法並非優士丁尼的法律匯編，而是經過選擇適用當時社會需要的規范，但為應付急需，一些日爾曼王國不得不對流散於民間的羅馬法進行編纂和整理，其中以西哥特王國阿拉利克二世（alaric ⅱ 400－507）組織編纂的《阿拉利克羅馬法輯要》最享盛名，影響也最大。同時，有不少「蠻族法典」（日爾曼法習慣匯編）確認日爾曼法與羅馬法的共存關系和羅馬法的法律效力。例如，東哥特國王狄奧多理的「告示」規定，對羅馬人適用羅馬法。公元643年編定的《倫巴德法典》明確規定對羅馬人之間發生的爭執，適用羅馬法。

從地區來看，公元6世紀義大利東哥特王國的法律一直處於羅馬法的控制之下。盡管後來倫巴德人很快入侵義大利並長期定居下來，但這個國家的南部沿海城市直到11世紀中期仍受羅馬帝國法律的支配。在法國南部，《阿拉利克羅馬法輯要》經久不衰，該地區並因此得名為羅馬法區。由此可見，西羅馬帝國滅亡後，羅馬法以不同形式和不同程度繼續存在於歐洲各地。

從12世紀開始，西歐各國先後出現了一股研究羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復興（refmation）。通過這次復興，羅馬法的適用范圍擴大了，各國結合自己的實際接受羅馬法，羅馬法成為西歐的「普通法」。其根本原因在於中世紀後期的法律狀況，不能適應發展起來的商品貨幣經濟關系。在舊有城市逐漸恢復、新的城市紛紛建立的情況下，人們開始從注重不動產而轉移到對動產的重視，許多新的關系不斷出現，而佔主導地位的地方習慣法和法律的分散性，顯然不能滿足這種需要。當時雖然有了商法，但商法只調整商人之間以及商人與非商人之間因商業活動所發生的關系，商業法院僅設在城市，並不受理商人以外當事人的案件。再者，14世紀以前，西歐除英國以外尚處於封建割據狀態，各國君主一般只能在自己管轄領地內行使權力，自然也缺乏依靠王室法令和王室法院的判決來滿足日益增長的新的經濟需要的前提 。於是，人們很自然地會被羅馬法所吸引，因為正如恩格斯所說「在羅馬法中，凡是中世紀後期的市民階級還不自覺的追求的東西，都已經有了現成的了。」

羅馬法的復興是從義大利開始的。1135年在亞馬菲城（amalfi）發現了優士丁尼《學說匯纂》的原稿，引起了義大利法學家研究羅馬法的興趣。其實這種說法並不確切，德國法學家薩維尼在其《中世紀羅馬史》中證明：中世紀早期歐洲各國教會藏書庫中均保存有優士丁尼法律匯編的抄本，並被教會法學者經常引用。在7－11世紀，義大利城市的世俗和教會文法學校里也都未間斷對羅馬法的研究。普羅旺斯（provence）、帕維亞（pavia）、拉文那（ravenna）尤其是波倫亞（bologna）的法律學校，都在講習羅馬法。

波倫亞大學被稱為現代大學之母，於1158年由德國皇帝授予特許狀成立。13世紀，歐洲各國的學生到這里來研習羅馬法的達萬人。學者們採用注釋方法研究羅馬法（因而得名為「注釋法學派」）其創始人是伊爾納留斯（irnerius），他因對研究羅馬法作出了重大貢獻而被譽為「法律之光」（lamp of the law）。伊爾納留斯的得意門生有柏加努斯（bulganus）、馬丁努斯（martinus）。柏加努斯專攻嚴格注釋法條，馬丁努斯則力圖發現衡平的解釋方法。此外著名法學家亞祖（azo）,亞庫修斯（acurius）是標准注釋法學派集大成者，他們對羅馬法的復興都作出了重大貢獻。

為了使羅馬法同中世紀歐洲社會實踐結合起來，到14世紀，「評論法學派」應運而生。它肇始於法國，根據時代的需要將羅馬法的原則和制度適用於改造法國落後的習慣法，因而使羅馬法的研究有了新的突破。

到16世紀，新的法學派大多屬於人文主義者（humanist）。研究羅馬法的方法也轉向從探討羅馬法的歷史發展和沿革，發現羅馬法的真義，因而成為近代歷史法學派的先聲。與此同時，優士丁尼法因與《教會法大全》相對應被確切的稱為《民法大全（cpus iuris civilis）》。這一名稱不是原來就有的，自1583年在熱那亞出版了苟托弗雷多（gotofredo）的全集之後，這個稱謂開始被人們通用。從那時起，羅馬法已經成為歐洲大多數國家的普通法，補充著各國法律和習慣的不足。正如基克（a•gierke）所指出：「活的義大利法……已經越過了阿爾卑斯山」。

如所共治，羅馬法的接受並不是同步進行的，也不是立即的，而是延續了幾個世紀，並且根據各國的歷史與現狀而各異。瑞士和斯堪的那維亞國家受羅馬法的影響最小。

除義大利以外，羅馬法對荷蘭的影響比較大些。15世紀，羅馬法被荷蘭所接受。到17世紀，荷蘭的統治者巧妙的將羅馬法和本國的習慣法結合起來，因而有「羅馬荷蘭法」之稱。荷蘭的法院普遍適用優士丁尼法，以補充當地法律的不足。然而經過一段法國佔領之後，1836年荷蘭才制定自己的民法典，從而有了羅馬荷蘭法的典型形式。在此之前，法國佔領者在荷蘭推行拿破崙法典。

法國也是接受羅馬法最早的國家之一。12世紀開始，有大批學者到波倫亞大學學習。大約在此後200年間，法國法學基本受義大利注釋法學派支配。法國效法義大利成立了許多大學，例如圖盧茲大學、巴黎大學、奧爾良大學等。各大學均設法律系，羅馬法作為一門主課受到教師和學生的重視。16世紀人文主義法學派在法國崛起之後，法國對羅馬法的研究超過了義大利，取得了全歐領導地位。

人文主義法學派的研究活動，推動法國南、北兩大法律區域在接受羅馬法的道路上取得了不同的發展程度。羅馬法對南部成文法區的影響繼續擴大，而對北部習慣法區，羅馬法原則也滲透到王室法院、地方法院的司法判決之中。當然，與南部地區不同，北部地區只是承認羅馬法的理論權威，接受其原則和精神，而不直接承認其效力。

盡管法國境內存在著大量的地方習慣法，此外還盛行著教會法，法律的紛繁和分散程度使人經常想起伏爾泰的一句名言：一個越過法國的旅行者就像經常更換他人的馬匹一樣，經常更換他能適用的法律。然而，15世紀以後，人們大抵習慣於這樣一種法律生活：遺囑由教會法管轄，契約由羅馬法管轄。法國大革命後情況繼續發生變化：拿破崙民法典完全接受了優士丁尼法學階梯關於人和物劃分的體系，不加掩飾地因襲優士丁尼《民法大全》地原則和制度。這部法典不僅在法蘭西帝國內部適用，而且成為其他許多歐洲國家制定法典的基礎。恩格斯稱他使「典型的資產階級社會的法典。」這部法典經過一些修改，直到今天仍然成為法蘭西共和國現行民法典。

西班牙的拉伐爾、巴塞羅那由於和義大利、法國接壤，都屬於羅馬法的管轄范圍。拉伐爾所適用的羅馬法是附有義大利注釋法學派注釋的羅馬法。巴塞羅那的法學家公認優士丁尼法有補充法律的效力，稱本地法為「國內法」（municipal law）,稱羅馬法為「普通法」（common law）。巴塞羅那實施的名叫「優沙提西」（usatici）的地方習慣法，其中一部分直接引用《學說匯纂》的原文，不少章節取材於羅馬法其他文獻資料。西班牙曾派許多學者到義大利研究羅馬法，義大利的法學家也不斷到西班牙講授羅馬法。

西班牙卡士提利亞王國的斐迪南三世以及其繼承人都延聘羅馬法學家進入國王參事府和王室法院任職。爾後，羅馬法學家為王室編纂成《國王法典》，並且吸收優士丁尼法的原則和精神，制定了一系列王室法令、詔書和議會法規。阿方索十世於1265年頒布了一部《七編法典》（code of seven parts），包含了羅馬法的大部分內容，作為普通法實施。1348年，《七編法典》作為大學指定教材。該書後來北納入中、南美洲國家、墨西哥和美國路易斯安那的部分法律之中。

中世紀的德意志如同法國一樣，長期處於割據狀態，皇帝由七個選侯輪流擔任。然而德意志民族始終認為自己是羅馬帝國的延續，從10世紀起就稱自己的國家為「神聖羅馬帝國」，15世紀又改稱「德意志民族的神聖羅馬帝國」。因此，羅馬法對德國的影響也自然不遜色。德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國。在現實生活中，從帝國法院至地方普通法院都適用羅馬法。凡受過羅馬法訓練的法官和律師，均依羅馬法工作。16世紀還形成了一種制度：法院對疑難案件的判決，事先要征詢大學法科師生的意見。與此相聯系，法學家和職業法官們巧妙地將羅馬法同德國習慣法、地方法乃至教會法融合為一體，從而制定出一系列成文法典。

巴伐利亞在法典編纂中走在前列，之後是普魯士，但最引人注目地是德國統一後於1900年生效的《德國民法典》。它以優士丁尼《學說匯纂》為藍本，其體系結構雖然不像拿破崙法典那樣明顯的效法《法學階梯》，但於羅馬法一脈相承至少一樣事實。正如薩萊利斯（saleilles）當時所說：「要想撇開羅馬法去制定一部法典，就可能會產生一部沒有德國法的德國法典」。

英格蘭由於沒有經歷過羅馬法復興運動的洗禮，走著一條不同於西歐大陸法律獨特發展的道路。但即使如此，它也無例外地接受了羅馬法的影響。英王愛爾弗利特大帝（alfned the great 871－901）和愛德華（edward the confess 1043－1066）都以重視立法著稱，愛爾弗利特曾於855年游歷羅馬，能閱讀和書寫拉丁文，從羅馬法里學到很多知識。愛德華早年因逃避丹麥人入侵，大部分時間流亡法國，長期生活在諾曼底僧侶中間。他們的立法無不出自天主教僧侶的手筆，爾僧侶們都熟悉羅馬法，自然會將羅馬法輸入英國法律之中。愛德華回國時帶了許多熟悉羅馬法的諾曼底僧侶，委派他們擔任法官和其他要職。

當西歐進入羅馬法復興時期，1149年，義大利學者、落發馬學家威卡留斯（vacarius）應坎特伯雷大主教提奧伯立特（theobald）的邀請到牛津講授羅馬法，羅馬法在英國正式開始傳播。威卡留斯並且出版了一部關於優士丁尼法典和學說匯纂的著作。這個時期英國發表的一些法律著作，都程度不同地吸收了羅馬法原理，這一點可以從格蘭威爾約於1188年出版的《法律論》、布拉克頓約於1259年發表的《英國法律與習慣》中反映出來。這兩部著作對英國法律的發展具有深刻持久的影響。據考證，布拉克頓曾向威卡留斯學過羅馬法，他在上述著作的序言里也說明了這一點。該著作的前三卷分別以人法、物法、訴訟法為體系，從而說明是以優士丁尼法學階梯為借鑒的。這部著作的其他部分，大多取材於義大利注釋法學派亞祖的《法律大全》和《法典研究》。

14世紀中葉，英國還吸收了羅馬外事裁判官以所謂「公平」、「正義」的判決彌補「市民法」缺陷的經驗創設了「衡平法院」，從而產生了英國的「衡平法」。衡平法的主要內容之一——信託（trust），吸收了羅馬法的用益權和信託遺囑的經驗。其他如商法、海商法、遺贈、合夥、詐騙、抵押以及未成年人和心神喪失者的法律行為能力等，也大多淵源於羅馬法。

羅馬法對英國法的影響尚可通過地役權取得時效來驗證。通過時效取得地役權是羅馬法的古老制度，最先見於《十二表法》，其基本原則是：地役權（例如通行權）的基礎是在一段必要時間內，連續地、世界地使用而獲得權利。發展到優士丁尼時期，法律規定：當一個地役權被非暴力地、公開地、穩定地（nes vi,nec clam,nec precario）享受10年或20年（視供役地所有人是否在當地而有所區別），一項有效的、合法的地役權就被確認了。

在確定「實際使用獲得權利」這個詞語的含義時，英國法院採用了羅馬法的「非暴力地、公開地、穩定地」（nes vi,nec clam,nec precario）術語。在1879年司塔吉斯訴布雷奇曼（sturges v. bridgman）一案中，法官西賽吉（thesiger）勛爵說：「時效制度的基礎包含著供役地所有者的同意或默許。對不明確的同意的推斷，即這種同意的行為或實際使用，必須被證明為下面特徵之一種或那種，用羅馬法的術語來說，即「非暴力地、公開地、穩定地」。

㈧ 馬克思主義法學與其它法學派的根本區別

① 在各派剝削階級法學中，有的認為法與經濟無關，甚至說法是決定經濟的；有的雖也承認法與經濟有關，但否認經濟對法的最終決定作用。馬克思主義法學研究了社會的經濟基礎與上層建築的關系，認為法是統治階級意志的體現，但這種意志並不是憑空產生的，歸根結柢是由這一階級的物質生活條件決定的，是由這一社會的經濟基礎決定並反過來為經濟基礎服務的。

② 剝削階級法學家盡管對法的本質有各種不同的解釋,但一個共同點是在不同形式上否認法的階級性,甚至認為法是超階級的「全民意志」的體現。馬克思主義法學認為，法並不是超階級的，它是由社會上居於統治地位的階級通過國家制定或認可的行為規則，是為統治階級的利益服務的。

③ 剝削階級法學一般也承認實在法是國家制定的，但由於他們往往把國家說成是超階級的，把國家制定的法律說成是社會公共意志的體現，從而模糊了國家和法的階級本質，曲解了國家和法的關系，鼓吹所謂「法律至上論」，把法置於國家之上。馬克思主義法學分析了社會階級的關系，認為一定階級的國家和法都是實現階級統治的工具，國家是有階級性的，它所制定的法也是有階級性的。

④ 剝削階級法學大都認為法是超歷史的，永恆存在的。馬克思主義則認為，法並不是超歷史的，既不是永恆存在，也不是永久不變的。法是人類社會發展到一定階段的產物，隨著私有制、階級和國家的出現而出現。

㈨ 評述十九世紀三大法學流派。

一、古希臘時期
這個時期是人類文化比較燦爛的時期,思想活躍.蘇格拉底、亞里士多德和柏拉圖不僅在哲學、自然科學方面取得了巨大成就，在法律問題上也進行了深入的研究。其中，成就最大的就是亞里士多德。他第一次系統的提出了法治優於人治。第一，法治比人治理智和公正；第二，法治比人治更穩定，可靠；第三，法治比人治正確高明，不易腐敗。同時，他也並不否定人的智慧，但是人的作用限制在人們實行法治方面。此外,首先提出自然法學也是希臘人的法理學所顯示的一個重要成果.
古希臘雖然有著相當燦爛的文化，但是它的成文法並不發達，也沒有職業的法學家集團。希臘人在法理學方面的主要貢獻,不在於他們在法理學領域得出了哪些具體的結論,而是在於他們為後人提供了可以據以進一步討論深化的范疇和主題.

二、古羅馬時期
古羅馬時代，是法學作為一門專門的學問,一門經世致用的學問的時代。
西賽羅在亞里士多德等人的基礎上第一次系統闡述了自然法學說的個個方面； 第一次出現專門的法學著作如蓋尤斯的《法學階梯》；第一次出現法學派別和法學教育，特別是五大法學家的出現，標志著法學成為一種專門的學問。
更重要的是，古羅馬一改古希臘思辨的風格，形成了一種實在的以生活中實際存在的法作為主要研究對象的風格。羅馬法學家對以後西方法學特別是立法實踐的發展，產生了深遠的影響。

三、中世紀
基督教神學統治著思想領域的每個方面。法學還久久處於神學的控制之下，神學法律觀集中地反映在中世紀最大的神學家T 阿奎那的著作中。他把法分為永恆法、自然法、人法和神法四種。
在中世紀歐洲，除了神學法律觀還有義大利波倫亞大學的注釋法學派和法國的人文法學派。

四、資產階級革命時期
啟蒙思想家貢獻了古典自然法學，為推翻封建舊世界、建立資本主義新世界提供了銳利的理論武器。他們的理論包括自然狀態說、天賦人權說、社會契約說、人民主權說和社會革命說，還有對當今社會影響巨大的分權制衡學說。

五、十九世紀
哲理法學派、歷史法學派、分析法學派取代了日漸衰落的自然法學派，成為十九世紀三大法學學術流派。
1.哲理法學派
由德國的康德和黑格爾為代表，從法的外部著手，把他們的法律觀建立在自己的哲學基礎上，呈現出鮮明的形而上色彩。康德具有自由主義傾向，而黑格爾則具有國家主義傾向。
2.歷史法學派
這個學派以胡果特別是以薩維尼為代表，他們認為法是民族精神的體現，隨著一個民族的文明發展而自然地、逐步地發展的，法的主要形式應當是習慣法。可是歷史法學派的觀點趨於保守，成立真正意義上的「歷史法學派」。
3.分析法學派
分析法學的主要代表人物是英國的邊沁和J 奧斯汀。他們強調對法著重進行法理學上的分析研究，輕視甚至是否定對法進行價值研究。提倡運用純形式邏輯和推理的方法揭示或認識法的共同概念、原則和特徵。所以，按照奧斯汀的理論，惡法亦法。

六、二十世紀以降
1.實證主義法學
2.新自然法學
3.社會法學

㈩ 注釋法學派的產生背景

中世紀抄初期，拜占庭帝國皇帝查襲士丁尼(527～565在位)編纂的法律文獻,已很少為人所知,特別是其中最重要的《學說匯纂》曾湮沒達幾個世紀之久。從11世紀末，西歐各國以義大利為中心，開始對羅馬法廣泛研究，因為羅馬法的適用不僅有利於以王權為代表的中央集權制的建立和加強，而且也為商品生產的各種法律關系提供了極為詳盡的規定。當時這種廣泛研究，意味著法學正從神學中分離出來。與此相適應，一個獨立的、世俗的法學家階層逐步形成。